具体描述
人们拜神、求签，从签诗中望文生义得到神明的指示，殊不知在龙山寺观音灵签一百首中，说的都是先民历史文化的智慧结晶，这些先民的苦心，随着龙山寺建寺已安然渡过了两百七十多个春秋，经过十万多日的考验。签诗看似各自独立有时相隔五十首之遥却环环相扣，此点继承司马迁《史记》精神，将各签诗间之人、事、地、言、物做有形、无形的展延，成就先民通史。
此书谈及的签诗里，共有八位代表性人物：顺序是姜太公、鬼谷子、范蠡、孙膑、张良、达摩、吕洞宾、西王母八家。西王母曾是中国人民的共同信仰，但在哲学历史的范畴里却非一般人能了解，但由于她在五帝时代对中国文化有重大影响，因此于此书佔了较大的篇幅介绍。这八位古人，带动了中国的哲学历史，由各式典籍中流传到了现在。
作者黄凡，以龙山寺签诗为引，讲述了其中从黄帝开始直至汉朝的有关故事，由签诗主角说起，仔细分析当时事件，以及对于相关人物的影响，更触类旁通广搜相关史料、典籍，在中国书海里为读者讲解相关的历史故事。
作者简介
黄凡
本名黄孝忠，台北市人，先祖为四百年前随郑成功来台的部将。他是当代最重要的小说家，获奖无数，并缔造了三座里程碑，齐邦媛教授赞他为「一个光辉的名字」！为台湾都市文学，后现代文学的开创者，他的作品已被翻译成英、法、德、日、捷克等国文字，深获国际的肯定。
黄凡是当下最具代表性的知性型作家，他用极大的勇气革新技法，为乡土文学论战以后，创作疲软的文坛注入了新鲜活力，打开了一条政治、都市和后现代书写的道路，以致引领风骚十多年。
著者信息
图书目录
【代序】
美国人的由来－－一则有趣的台湾文学 黄凡
【前言】
释儒道三学与台湾先民
第八十九首〈姜太公渭水遇文王〉
天国反扑－－姜太公的十字架
第十八首〈鬼谷子演课〉
鬼谷仙踪
第五十六首〈范少伯泛舟五湖〉
永忆江湖归白发的范蠡
第六十五首〈孙膑困庞涓〉
孙膑和他的坏同学
第四十五首〈张良受书圯上老人〉
张子房的小蝴蝶
第三十一首〈达摩面壁〉
达摩为什么睡不着
第五十四首〈吕仙枕黄粱未熟〉
哮天犬老咬吕洞宾
第八十六首〈西王母献益地图〉
人类的终极之秘－－西王母
【附录一】求签卜卦的源流
【附录二】镇灵签中不分的儒与道
图书序言
－－姜太公的十字架
〈姜太公渭水遇文王〉观世音灵签第八十九首
出入营谋大吉昌 无瑕玉在石中藏
如今幸得高人指 获宝从心喜不常
台湾庙会最热闹的，莫过民间的艺阵游行。除了职业性的阵头，还有信徒组团来神明前献艺，我们这些没有节目可表演的，也乐于站在路边，对那些闪闪发亮、有趣的「艺阁」、「阵头」指指点点，看久了，颇有点心得。
南部人情味浓厚，游行的花样或许不够华丽，但人人参与的热情，不论表演的是成人还是小朋友，沿路赢得的鞭炮、喝采，都让人融入节庆欢乐的气氛。
艺阁的原名叫做「诗意内阁」，有装台阁及蜈蚣阁之分。装台阁是小型的艺阁，由勇伕对扛，后来改良为机械式，倒非台湾迎神赛会所独有，在日本祭典、中国大陆的庙会都极普遍，还有各种争奇斗妍的竞赛；若溯及古代，印度经典中更有诸多记载，信奉小乘的东南亚也有悠久的传统。
蜈蚣阁的意义则比较严肃，具有驱邪除秽的功能，独立于艺阁之外，被称为「蜈蚣阵」。
阵头是乡土性表演，民俗趣味浓厚，但是若要强加以「艺术」来做改良，倒大可不必；人们乐于亲近是因为有历史源流，既然表演得是跑旱船、媒婆、弄车鼓、八美图、老揹少……就是愈乡土愈好，愈民俗愈佳；至于蚌壳精虽是出自《淮南子》的鹬蚌相争，除了正统男主角老渔翁之外，为了减少单调，我还看过「海鲜之最高境界」，由小学生扮演的忍者龟、章鱼小丸子、鲤鱼娘仔、虾公大神、东海老龙王……
民俗专家考据阵头表演将之分类成六大类：宗教、番阵、音乐、小戏、丧葬、趣味。
每当鞭炮和八音在街一响起，不论是哪一种阵头，大家都会放下手边的事跑到街上看，职业阵头、庄头阵都一样受欢迎，如果正巧端午节到鹿港去，还可以看到白胡子的姜太公在街上跑。
台湾民间搬演野台戏《封神演义》，大家向来爱看〈文王拖车〉；彰化县鹿港镇兴化里主祀许府三千岁的圣宫，就有这样的阵头。
《封神演义》与《史记》悬隔，就连记叙也跟《封神榜》不同。但和人民亲近，由姜太公的「太公车」可见一斑，此车在台湾有多种用途，甚至可用来迎娶新娘，更由于是独轿车，新娘得坐在新郎腿上，甜蜜到不行。
《封神榜．第二十四回．渭水文王聘姜子牙》，周文王乘得是鸾舆，子牙乘得是马，《史记．齐太公世家》，太公与文王一同乘车而归，文王尊太公为太师。若论谁写得有趣些，《封神演义》在这一段，可说是替天下不得志的读书人大大讨了一个公道。
台湾民间的野台戏只要演到〈文王拖车〉，就人人叫好。
这是描述周文王姬昌带夫散宜生、武德将军武吉等文武百官，到渭水寻访贤人高士，礼聘到姜子牙；太公为了考验文王，自己坐在车里，令他拖车；文王已年高体迈，但表示十足的诚意，拖走车子奋力一拉，拉了八百八十步终于力竭停下，姜子牙不满意，再三请他拖拉，但周文王真的支持不住，姜子牙这才下车，叹息了一声：「周祚八百八十年矣！」周送王再想请姜子牙上车，但天机已洩，周朝果然到了八百八十年时气数散尽。野台戏台下有诸多「马后礮」先生、小姐、大爷、大娘，这时候也都会纷纷表达高见，批评一番。
图书试读
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