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　　人们拜神、求签，从签诗中望文生义得到神明的指示，殊不知在龙山寺观音灵签一百首中，说的都是先民历史文化的智慧结晶，这些先民的苦心，随着龙山寺建寺已安然渡过了两百七十多个春秋，经过十万多日的考验。签诗看似各自独立有时相隔五十首之遥却环环相扣，此点继承司马迁《史记》精神，将各签诗间之人、事、地、言、物做有形、无形的展延，成就先民通史。

　　此书谈及的签诗里，共有八位代表性人物：顺序是姜太公、鬼谷子、范蠡、孙膑、张良、达摩、吕洞宾、西王母八家。西王母曾是中国人民的共同信仰，但在哲学历史的范畴里却非一般人能了解，但由于她在五帝时代对中国文化有重大影响，因此于此书佔了较大的篇幅介绍。这八位古人，带动了中国的哲学历史，由各式典籍中流传到了现在。

　　作者黄凡，以龙山寺签诗为引，讲述了其中从黄帝开始直至汉朝的有关故事，由签诗主角说起，仔细分析当时事件，以及对于相关人物的影响，更触类旁通广搜相关史料、典籍，在中国书海里为读者讲解相关的历史故事。

作者简介

黄凡

　　本名黄孝忠，台北市人，先祖为四百年前随郑成功来台的部将。他是当代最重要的小说家，获奖无数，并缔造了三座里程碑，齐邦媛教授赞他为「一个光辉的名字」！为台湾都市文学，后现代文学的开创者，他的作品已被翻译成英、法、德、日、捷克等国文字，深获国际的肯定。

　　黄凡是当下最具代表性的知性型作家，他用极大的勇气革新技法，为乡土文学论战以后，创作疲软的文坛注入了新鲜活力，打开了一条政治、都市和后现代书写的道路，以致引领风骚十多年。

【代序】
美国人的由来－－一则有趣的台湾文学 黄凡
【前言】
释儒道三学与台湾先民

第八十九首〈姜太公渭水遇文王〉
天国反扑－－姜太公的十字架
第十八首〈鬼谷子演课〉
鬼谷仙踪
第五十六首〈范少伯泛舟五湖〉
永忆江湖归白发的范蠡
第六十五首〈孙膑困庞涓〉
孙膑和他的坏同学
第四十五首〈张良受书圯上老人〉
张子房的小蝴蝶 
第三十一首〈达摩面壁〉
达摩为什么睡不着
第五十四首〈吕仙枕黄粱未熟〉
哮天犬老咬吕洞宾
第八十六首〈西王母献益地图〉
人类的终极之秘－－西王母

【附录一】求签卜卦的源流
【附录二】镇灵签中不分的儒与道

天国反扑
－－姜太公的十字架

〈姜太公渭水遇文王〉观世音灵签第八十九首
出入营谋大吉昌　无瑕玉在石中藏
如今幸得高人指　获宝从心喜不常

台湾庙会最热闹的，莫过民间的艺阵游行。除了职业性的阵头，还有信徒组团来神明前献艺，我们这些没有节目可表演的，也乐于站在路边，对那些闪闪发亮、有趣的「艺阁」、「阵头」指指点点，看久了，颇有点心得。

南部人情味浓厚，游行的花样或许不够华丽，但人人参与的热情，不论表演的是成人还是小朋友，沿路赢得的鞭炮、喝采，都让人融入节庆欢乐的气氛。

艺阁的原名叫做「诗意内阁」，有装台阁及蜈蚣阁之分。装台阁是小型的艺阁，由勇伕对扛，后来改良为机械式，倒非台湾迎神赛会所独有，在日本祭典、中国大陆的庙会都极普遍，还有各种争奇斗妍的竞赛；若溯及古代，印度经典中更有诸多记载，信奉小乘的东南亚也有悠久的传统。

蜈蚣阁的意义则比较严肃，具有驱邪除秽的功能，独立于艺阁之外，被称为「蜈蚣阵」。

阵头是乡土性表演，民俗趣味浓厚，但是若要强加以「艺术」来做改良，倒大可不必；人们乐于亲近是因为有历史源流，既然表演得是跑旱船、媒婆、弄车鼓、八美图、老揹少……就是愈乡土愈好，愈民俗愈佳；至于蚌壳精虽是出自《淮南子》的鹬蚌相争，除了正统男主角老渔翁之外，为了减少单调，我还看过「海鲜之最高境界」，由小学生扮演的忍者龟、章鱼小丸子、鲤鱼娘仔、虾公大神、东海老龙王……

民俗专家考据阵头表演将之分类成六大类：宗教、番阵、音乐、小戏、丧葬、趣味。

每当鞭炮和八音在街一响起，不论是哪一种阵头，大家都会放下手边的事跑到街上看，职业阵头、庄头阵都一样受欢迎，如果正巧端午节到鹿港去，还可以看到白胡子的姜太公在街上跑。

台湾民间搬演野台戏《封神演义》，大家向来爱看〈文王拖车〉；彰化县鹿港镇兴化里主祀许府三千岁的圣宫，就有这样的阵头。

《封神演义》与《史记》悬隔，就连记叙也跟《封神榜》不同。但和人民亲近，由姜太公的「太公车」可见一斑，此车在台湾有多种用途，甚至可用来迎娶新娘，更由于是独轿车，新娘得坐在新郎腿上，甜蜜到不行。

《封神榜．第二十四回．渭水文王聘姜子牙》，周文王乘得是鸾舆，子牙乘得是马，《史记．齐太公世家》，太公与文王一同乘车而归，文王尊太公为太师。若论谁写得有趣些，《封神演义》在这一段，可说是替天下不得志的读书人大大讨了一个公道。

台湾民间的野台戏只要演到〈文王拖车〉，就人人叫好。

这是描述周文王姬昌带夫散宜生、武德将军武吉等文武百官，到渭水寻访贤人高士，礼聘到姜子牙；太公为了考验文王，自己坐在车里，令他拖车；文王已年高体迈，但表示十足的诚意，拖走车子奋力一拉，拉了八百八十步终于力竭停下，姜子牙不满意，再三请他拖拉，但周文王真的支持不住，姜子牙这才下车，叹息了一声：「周祚八百八十年矣！」周送王再想请姜子牙上车，但天机已洩，周朝果然到了八百八十年时气数散尽。野台戏台下有诸多「马后礮」先生、小姐、大爷、大娘，这时候也都会纷纷表达高见，批评一番。

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