字頭子套書(上下)

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具體描述

  這是一本民國版的《說文解字》。

  有彆於漢字字典創造者──東漢許慎的《說文解字》與清代段玉裁的《說文解字注》,這本由泰雅族作傢瓦曆斯.諾乾編撰的《字頭子》,顯得平易近人許多。本書依山川草木、蟲魚鳥獸、人類文化等分類法,講一個字從甲骨文到金文、小篆、楷體的變化過程,像是在說故事一般,讓讀者看完便能懂得。

  不論《爾雅》對於漢字的訓詁,《方言》對於漢語方言的研究,或《釋名》的音訓,《切韻》、《廣韻》的聲韻,無一不在《說文解字》的範圍之內;而瓦曆斯的《字頭子》也巧妙地將訓詁、聲韻融閤穿插在文字說明之間,堪稱文字學研究的又一裏程碑。

  當我在書房重溫師專生涯曾經閱讀過的文字學,再一次從鳥獸蟲魚山林海河的動態形姿,看到文字將其銘刻用以辨認我們的世界,而每一個一個凝固的字體裏頭居住著人類的夢想與生命態度,那是一座壯闊遼遠的洪荒宇宙,是細膩情思與深沉感悟的結晶體。駑鈍如我者,隻能一字一字從樸拙的甲骨文摸索辨認,竟以七年的功夫在課餘時間窩藏在小小鬥室企圖進行文字解密的愚行,何其幸運,古人將大智若愚貼在瞭我的胸口,讓我孤自品味愚行也可以是大道的寂寞。

  所有偉大的人文大師的學說總是口授不書,西方畢達哥拉斯不寫作,隻讓自己的思想活在弟子們的頭腦裏。柏拉圖說,口頭語言是飛動的,是神聖的。孔子述而不作,讓他的哲學思想綿延瞭幾韆年。正是因為無法像偉大的人文大師口授不書,隻能愚直的書而不授,隻希望這本書不是披露事物的錶象,而在於發現事物。如果,《字頭子》不僅僅是讓讀者理解與詮釋,而是能讓讀者繼續思考,這本書應該就會微笑以待。——後記

  西方詞源學追蹤齣「計算」一詞在拉丁文是指小石頭,源齣畢德哥拉斯和他的子弟們用小石塊記數;「僞君子」一詞的起源是演員,「人」一詞的起源是假麵具。至於今天我們所理解的「古典」,它是從拉丁文「船隊」(classis)演變而成,後來又有瞭「秩序」的意義。還有更多的例子說明詞的原義發生難以預料又麯摺繁復的變化,它來自於西方對世界事物的理解,並銘刻在羊皮紙上用以抵抗記憶。那麼在東方,在五韆年前藉由口傳指認萬物,又在三韆年前以降化為竹簡布帛的「漢字」又是如何做齣銘刻的呢?幸而「文字」有其密碼,其所洩漏的情意及其結構讓我們得以溯時間的階梯通嚮幽微隱密的圖像,即從甲骨文以下的圖像變化我們看到瞭漢字優美又盈富人性情理的變化,《字頭子》僅僅為歸納編輯已就的部首,再一次記述比之西方辭源更加引人入勝的變化做齣謹小慎微的貢獻!

名人推薦

  曾永義(世新大學講座教授、颱大中文係名譽教授)
  徐富昌(颱大中文係教授兼語文中心主任兼文學院副院長)專序推薦


  著名的詩、散文、小說作傢瓦曆斯.諾乾,在以生花妙筆創作之餘,更能勤勉鑽研,將使人生畏、望之怯步的中國文字詞語,用心的以另一支學術通俗化的生花妙筆,去挖掘它們引人入勝的魅力,透過輕靈的珠璣妙語,使之個個散發著嚮讀者招徠的溫柔眼神。——曾永義

  全書以「看圖說故事」、「語文點心」、「部首要說話」、「注意部首字詞」四大架構來說解部首及其相關字族,有六大特點解釋與部首相關的字形源流和文化製度:一、利用圖說和故事,使讀者親切地掌握字例;二、透過部首之初文,分析漢字的字源;三、按甲骨文、金文、小篆、楷書的順序排列,方便讀者掌握字形演變;四、利用字形演變探求該字之構意(即本義);五、利用字義發展細說文字的形義變化;六、利用漢字的符號與信息係統,展示漢字的文化意義。——徐富昌
 

著者信息

作者簡介

瓦曆斯.諾乾


  颱灣泰雅族人,1961年齣生於颱中市和平區Miho部落。早期曾用瓦曆斯.尤乾為族名,後正名為瓦曆斯.諾乾。漢名吳俊傑,曾以柳翱為筆名。省立颱中師院畢業,目前專職寫作,兼任大學講師。2011年「小詩學堂」組詩獲2011年吳濁流文學新詩奬,同年獲聯閤報散文評審首奬。已齣版作品《荒野的呼喚》、《泰雅孩子颱灣心》、《山是一座學校》、《想念族人》、《戴墨鏡的飛鼠》、《番人之眼》、《伊能再踏查》、《番刀齣鞘》、《當世界留下二行詩》、《迷霧之旅》、《城市殘酷》等。

  詩人瓦曆斯.諾乾說:「人人可寫詩。」

  民族作傢Walis創辦《獵人文化雜誌》,記錄土地與原民的連結,報導土地與原民的糾結。

  他的散文,優美中帶著淡淡的哀傷;他的評論,像一支支箭,射嚮對原民不太友善的社會邊緣。

  使用漢文字在文壇耕耘多年,繼美麗的二行詩之後,瓦曆斯最新巨作《字頭子》,帶我們認識漢字的美。
 

圖書目錄

序  兩支生花妙筆——從瓦曆斯.諾乾的創作說到新著《字頭子》 曾永義
序  源遠流長的文字  徐富昌
ㄧ、生物百態
 ㈠人類馴養的動物:牛 豕 彐 犬 羊 馬
  ㈡野性未馴:蟲 鼠 豸 虍 鹿
  ㈢獸盡其用:彡 爪 禸 角 釆
  ㈣暢遊在河海:乙 黽 貝 魚 龜
  ㈤天空的舞者:鳥 隹 羽 非 飛 龍 風
  ㈥大自然的寵物:屮 艸 氏 支 木 生 竹 麻 齊
  ㈦飲食植物:米 禾 黍 瓜 韭

二、人體與兩性  
  ㈠五官麵目:口 牙 齒 目 自 鼻 舌 耳 而 髟 毛 麵 首 頁
  ㈡手舞足蹈:又 手 寸 足 止 夂 夊 疋 走 麥 癶 舛 隸
  ㈢直麵人身:人 大 立 欠 子 兒   比 鬥 長 尢 疒 歹
  ㈣心神閤一:心 肉 血 骨 食 甘 香 艮 見 屍 鬼
  ㈤兩性關係:父 老 士 臣 女 毋 身 方 黃 匕

三、天地與人文  
  ㈠自然天成:ㄧ 山 巛 土 石 水 榖 穴
  ㈡日月精華:日 月 夕 雨 氣 仌 二
  ㈢天造地設:火 廠 凵 冂 阜
  ㈣教育事業:文 攴 曰 言 音 聿 龠 十
 ㈤禮儀製度:示 卩 蔔 廾 爻 色 鼓
  ㈥五顔六色:白 黑 赤 青 玄
  ㈦八方事物:丨 丿   小 無 至 襾 匸 八

四、生民與戰爭  
  ㈠食器時代:臼 鬥 皿 鼎 缶 酉 鬯 鬲 鹵 豆
  ㈡衣冠禮樂:衣 巾 冖 糸 ㄠ 黹
  ㈢住者有其屋:宀 廣 幾 戶 爿 片 瓦 門 裏 囗 邑 韋 高
  ㈣大道之行:廴 彳 辵 行 舟 車
  ㈤工善其事,先利其器:工 玉 金 匚 弋 丶 亅 皮 革
  ㈥耕者有其田:田 力 己 耒 用 斤 ㄙ 網 辰
  ㈦止戈為武:刀 辛 戈 矛 乾 弓 矢 殳 入

語文點心檢索
注釋檢索(釋字)
注釋檢索(常識)
參考書目
後記  飛翔的記憶與輕盈的想像
 

圖書序言

ㄧ、生物百態
 
㈠人類馴養的動物
 
中國人的造字,最初時,大都以身邊的形象加以描繪,擷取事物的特徵構圖,充分錶達齣人類在繪畫(藝術)上的先天本能。《說文解字‧敘》曰:「皇帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理可相彆異也,初造書契。」雖然這段話具有一定的神話傳說色彩,卻也反映瞭中國古人造字的原則:即以他們所能認識的事物起,仿照事物自身的特點創立文字。
 
特彆是動物,這大概是人類以外最為易見、易知、易感的生物,於是描而摹之、繪而認之,以其外形特徵,生動活潑的創造齣「文字」的原形。
 
目前部首 收有動物字計二十八個部首字,大約占整個部首字的百分之十五,這反映瞭在與人類生活較為接近的動物,人類有可能對牠們進行細微而全麵的觀察,特彆是經過馴化後的傢畜、動物,人類在豢養、使用、交換、凝視的過程中,不僅敏感的看到其外在的差異,並且對牠們內在秉性上的特點瞭解的更為清晰透徹,可見其與人類的關係密切。
 
動物部首中,經過人類馴化的部首字依筆劃排序有以下六字:彐、牛、犬、羊、豕、馬。
 
看圖說故事
 
「庖丁解牛」這則寓言典齣《莊子.養生主》,用以比喻技術高超,或指能掌握事物規則,做事便能得心應手。這個「牛」是個具有繪畫神采的文字。①甲骨文是動物正麵簡化的形象,兩側嚮上彎的部分是角,角下嚮斜上方伸齣的是一雙耳朵,強調牛角、牛耳的特徵。②金文也大緻和甲骨文相似,隻不過將耳朵拉平瞭。③小篆延續金文的寫法,④楷書寫成「牛」字。
 
「牛」,ㄋㄧㄡˊ,四劃,象形字,作為部首的稱呼為牛部,牛字旁。
 
「牛」,作為部首偏旁 時寫成「 」,下橫斜挑,而且竪筆不鈎,如:「物」、「牲」;位在字的上方時寫成「 」,稱作牛字頭,如:「告」、「靠」。

圖書試讀

None

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