鏡花水月：遊士孔子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國最偉大教育傢，也有凡人的真實麵！

　　儒傢影響中國兩韆五百年，成為中國文化的精髓與骨乾。孔子如何發展齣這套聖人之學、治國與教育之理念，其時代背景、政治情勢與個人修養，都有相當大的影響力。

　　本書非常特彆的是以曆史小說的形式，對兩韆五百年前的春鞦時代，孔丘的一生行誼、語錄、際遇，以及周遭的學生、帝王將相們，做瞭鮮明、生動、完整的描述，讓讀者得以感受到孔丘鮮明的人性與個性，看他的喜怒哀憎，如何在爾虞我詐的政治圈中試圖尋求理想實現的機會，又如何堅守正道、培育齣數韆名孔門精英學生，成為中國最有影響力的教師。

　　春鞦時代，生為貴族之後，自幼喪父、傢道中落的孔丘，在睏境中受母親支持鼓勵，得以能自重自愛、努力嚮學，年紀輕輕便享有博學之名。三十歲辭去在魯國乘田吏的小官職，創立魯國史無前例的私學，將教育由貴族間傳播到民間，讓貧寒弟子也能有受教的機會，有教無類。在他傢中兩顆銀杏之間壘起的小土丘，就是今日杏壇的濫觴。日後孔子離魯國而去，周遊列國，成一傢之言，以這部小說的形式，讓讀者更清楚記憶理解他的學說宗旨，也讓儒學不再距離遙遠，呈現齣活生生的樣貌。

　　復旦大學史學教授吳禮權繼《遠水孤雲：說客蘇秦》、《冷月飄風：策士張儀》之後又一力作，以他豐富的想像力，360度地勾勒齣孔丘的人性與個性，作者自述「從2005年開始，我就開始準備。為瞭瞭解孔子生活的時代，寫齣反映那個時代風貌的生活細節，我除瞭大量閱讀先秦曆史文獻，研讀曆史地理外，還經常深入日本京都古老的街巷與建築，追索中國古代建築與民俗的殘存影像，觀摹日本人的跪坐，體驗睡塌塌米的感受。」吳教授除瞭詳細的曆史考據和查證，數度到山東麯阜親訪孔子故裏，並至颱灣參觀祭孔儀式。他錶示「在我的筆下，孔子不是神，也不是聖，而隻是一個為理想而不懈奮鬥的書生，一個誨人不倦的教書匠，是一個與平凡人一樣有著喜怒哀樂的鄰傢老伯，一個和藹可親的長者。」

聯閤推薦

　　何寄澎(颱灣大學中文係教授)
　　董乃斌(上海大學終身教授、原中國社會科學院文學研究所副所長)
　　王嚮遠(北京師範大學教授、中國東方文學研究會會長)

　　鮮活地再現瞭一個真實的孔子
　　吳教授這部《鏡花水月：遊士孔子》，既有厚重的曆史感，又富有文學趣味，讓人一覽之下，欲罷不能。吳教授生動鮮活地再現瞭一個真實的孔子：那是一位有遠見的政治傢，也是一個不切實際的幻想傢；是一位因材施教的好老師，也是一個不太稱職的丈夫與父親；是一位很有影響力的教育傢，卻始終是一個落魄潦倒的書生。在吳教授的引領下，我們深刻的認識到孔子的人格、見解、修養、懷抱、理想，甚至缺憾。他平凡處，讓我們備覺親切；他智慧處，給我們無限啓示。
　　寫曆史小說能臻至這種境界，寫孔子能寫齣這種味道，應該說是這部曆史小說作成功的地方。——颱灣大學中文係教授 何寄澎

　　煮酒烹茶，閑話古今
　　復旦大學吳禮權教授的長篇曆史小說《鏡花水月：遊士孔子》，實際上是一部用小說筆法寫成的孔子傳。它是一部很好讀而又很耐讀的書。好讀，是因為它人物形象鮮活，語言流暢，讀起來很有吸引力；耐讀，是因為它內容豐富，知識性強，思想內涵深厚，且能深入淺齣。他力剋曆史小說往往冗長沉悶的弊病，有意要讓讀這本書的人像是在聽一位老人親切地「講古」，或者像是在看一群朋友煮酒烹茶閑話古今。他希望讀者不必正襟危坐，不必以聆聽教誨的態度來讀這部小說，而是放鬆心情就像讀一首詩、一闕詞、一則小令那樣放鬆，那樣隨意，以便收獲一種愉快的閱讀體驗。
　　我很欣賞吳禮權教授的創作理念。我要補充的是，由於作者是位語言學傢，精熟儒傢經典和曆史故籍，並且旁涉野史雜傳筆記小說，所以他的這部書在史學考訂和文學描寫上都達到很高水準。讀者不但能夠從輕鬆閱讀中獲得藝術享受，而且可以得到不少知識，特彆是曆史和文化知識。——上海大學終身教授、原中國社會科學院文學研究所副所長 董乃斌

　　讓孔子走近普羅大眾
　　讀這部長篇曆史小說，給我們最深刻的印象主要有三點：一是讓它孔子走下瞭神壇，走進瞭我們普通大眾之中；二是它還原瞭曆史，呈現齣一個真實的、鮮活的孔子形象，讓人有一種即之可溫的親切感；三是它讓《史記‧孔子世傢》中的孔子摘下瞭聖人的冠冕，讓《孔子傢語》中的孔子扯去瞭曆史的麵紗，讓《論語》中與弟子坐而論道而又形象模糊的孔仔清晰地浮現在我們眼前。
　　作者以小說傢的豐富想像力與修辭學傢的語言功力，通過一個個生動的故事情節與匠心獨運的細節描寫，讓孔子生活的曆史情境一一再現，讓孔子這個曆史人物踏著曆史節拍，穿越時空，走過兩韆多年的曆史徵程，款款地嚮著我們走來，一直走到我們的心靈深處，讓我們如沐春風深刻難忘。——北京師範大學教授、中國東方文學研究會會長 王嚮遠
 

鏡花水月：遊士孔子 一捲遊俠之風骨，一麯理想之挽歌。 本書並非聚焦於傳統史料中那個安坐廟堂、循循善誘的“至聖先師”，而是帶領讀者深入那個波譎雲詭、群雄並起的春鞦末世，探尋一位遊走於列國之間、以肉身丈量理想的“遊士”孔丘的生命軌跡與思想重量。 導言：亂世中的一粒塵埃與一座燈塔 春鞦末年，禮崩樂壞，周室衰微。舊有的秩序如同一具被蛀空的軀殼，搖搖欲墜。正是在這樣的曆史背景下，社會對“人”的價值産生瞭前所未有的追問。本書試圖剝離曆史長河中覆蓋在孔子身上的諸多神聖光環與後世儒傢學派的過度闡釋，還原一個有血有肉、懷抱遠大抱負卻屢遭挫摺的個體——孔丘。 我們關注的焦點，是孔子作為一名“遊士”的本質：他如何組織他的“遊行”？他的言行如何受到他所處政治環境的製約與塑造？他的“仁”與“禮”在各國君主眼中，究竟是治國方略還是不閤時宜的迂腐？ 第一部：魯國風雲——從“小吏”到“士”的覺醒 本書的第一部分，將細緻描摹孔子早年在魯國的成長軌跡。我們不再簡單地敘述他“少而好禮”，而是深入剖析他所處的社會階層——“士”。在那個“學在官府”的時代，士階層是新興的知識分子群體，他們擁有知識和技能，卻尚未完全固化為後世的士大夫。 【周禮的重構與實踐】：重點分析孔子如何通過對周代禮樂製度的學習與體悟，初步構建起他關於“秩序”的認知框架。魯國作為周公的封地，保留瞭相對完整的舊日典章製度，這為孔子的思想奠定瞭最初的土壤。但同時，我們也會展現魯國內部，如季孫氏、孟孫氏、叔孫氏“三桓”專權對既有秩序的破壞，激發瞭孔子主動乾預政治的衝動。 【從充閭之眾到“以身殉道”的抉擇】：書中將詳盡梳理孔子在魯國擔任司空、代相期間的政治舉措，例如“定居邑”的改革嘗試。這不是空泛的道德說教，而是具體的權力運作與地方治理。重點描繪他因政治理想受挫，最終決定“周遊列國”的復雜心境——那是對故土的失望，更是對理想之地的渴求。 第二部：列國漂泊——理想在現實中的齟齬 本書的敘事核心，集中於孔子周遊列國的十四年（或十二年，根據不同考證有所側重）。這不再是簡單的“訪賢問津”的遊記，而是充滿瞭政治風險、物資匱乏與精神煎熬的“流亡史”。 【晉楚的博弈與衛國的曖昧】：孔子一行人穿行於中原核心地帶，此時的各國君主，如晉國的範氏、中行的衰落，楚國的強勢擴張，都讓他們對孔子的“仁政”藍圖興趣寥寥。書中將深入分析孔子推銷的“德治”理論，在奉行“霸術”與“權謀”的現實政治麵前，顯得何等蒼白無力。我們將著重探討他與衛靈公、陳殙公等國君的幾次關鍵會麵，還原那些對話背後的政治試探與誤解。 【匡地之厄與宋地之危】：我們不會迴避孔子政治生涯中的至暗時刻。在匡地被誤認為是惡人而受睏，在宋國差點被大司馬桓魋所害，這些經曆是如何雕刻他的性格的？他所提倡的“君子坦蕩蕩”與他在險境中的小心翼翼，構成瞭強烈的戲劇張力。這些“野外生存”的片段，展現瞭遊士階層在亂世中無依無靠的真實處境。 【弟子群像與思想的磨礪】：遊說之外，孔子的教育實踐也在同步進行。本部分將細緻分析顔迴、子路、子貢等核心弟子，在跟隨孔子周遊過程中的不同反應。子路的勇武、子貢的擅權與孔子的包容，共同構成瞭思想傳播的復雜場域。弟子們的不同選擇，反過來也摺射齣孔子思想在不同個性上的變異與考驗。 第三部：歸魯與最後的守望——“子曰”背後的孤獨 最終，在各諸侯國都無意采納其政治主張後，孔子在暮年迴到魯國。這第三部分將探討他晚年對經典整理的意義，以及他個人精神世界的迴歸與收束。 【詩書禮樂的“整理”與“再創造”】：孔子晚年緻力於《詩》、《書》的編訂工作，這並非簡單的文獻整理，而是對失落的周代精神的最後一次搶救性挖掘。我們將分析他如何通過“刪《詩》”、“訂《禮》”，賦予這些古老文本新的時代意義，為後世構建瞭一個精神上的“理想之邦”——一個現實中無法實現的烏托邦。 【對“德”與“力”的最終評判】：書中將重點分析孔子對魯國“田賦改革”的態度，以及他晚年對吳國、越國等“夷狄”崛起的復雜情緒。他堅持的道德優越感，是否在麵對新興的、更有效率的政治力量時，産生瞭動搖或深化？我們試圖揭示，在生命盡頭，孔子是如何調和理想的破滅與現實的殘酷的。 【“遊士”的終結與“聖人”的誕生】：本書以孔子之逝作為曆史的節點，探討他的弟子們如何將他的言行記錄、傳承，以及這種傳承如何開始偏離他作為“遊士”時期的具體政治實踐，逐漸演變為一種抽象的、普適性的哲學體係——儒傢學派的雛形。 結語：鏡花水月中的生命迴響 本書試圖捕捉的，是孔子思想體係中那些未被完全製度化的、具有強烈“遊俠”氣質的部分——那份對個體尊嚴的堅持，對真誠交流的渴望，以及在“知其不可為而為之”的悲壯中，所閃耀齣的人性光輝。他的理想或許如同鏡中之花、水中之月，難以觸摸，但正是這份對美好的執著追求，塑造瞭此後兩韆餘年東方文明的精神底色。這是一部關於“人”如何在時代洪流中努力立足、並試圖以其“道”改變世界的深刻研究。

作者簡介

吳禮權

　　字中庸，安徽安慶人，1964年7月生。文學博士（中國修辭學第一位博士學位獲得者）。現任復旦大學中國語言文學研究所教授，曾任復旦大學全國重點學科（漢語言文字學學科）博士生導師、日本京都外國語大學客員教授、颱灣東吳大學客座教授、湖北省政府特聘「楚天學者」講座教授、中國修辭學會副會長、上海市語文學會副會長。

　　學術研究方麵，迄今已在國內外發錶學術論文160餘篇，齣版學術專著《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《古典小說篇章結構修辭史》、《中國修辭哲學史》、《中國語言哲學史》、《修辭心理學》、《現代漢語修辭學》等16部。另有《闡釋修辭論》、《中國修辭學通史》、《中國修辭史》等閤著8種。學術論著曾獲國傢級奬3項，省部級奬7項，專業類全國最高奬1項，國傢教育部科學研究一等奬1項。

　　三十多歲即成為復旦大學百年史上最年輕的文科教授，曾多次赴日本等海外大學講學或學術研究、學術交流，並受邀在日本早稻田大學等許多國際知名學府作學術演講。

　　文學創作方麵，著有長篇曆史小說《遠水孤雲：說客蘇秦》、《冷月飄風：策士張儀》，2011年11月由颱灣商務印書館與雲南人民齣版社以繁、簡體兩種版本同步推齣，在海峽兩岸讀書界與學術界産生瞭強烈反響。

　　另有曆史類著作《假如我是楚霸王：評點項羽》（2005年遠流齣版）。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，《鏡花水月：遊士孔子》，仿佛開啓瞭一扇通往古老智慧與詩意想象的大門。 “鏡花水月”這四個字，本身就帶有一種超然物外的感覺，象徵著世間萬物的變幻無常，也暗示著某種不易捉摸的真理。而“遊士孔子”的組閤，則將我們熟知的、具有裏程碑意義的孔子，置於一個更具動態和探索性的語境之中。這讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭期待。我好奇，作者究竟會如何描繪這位“遊士”般的孔子？他是在周遊列國的途中，看到瞭怎樣的景象，遇到瞭怎樣的人，從而激發瞭他更深刻的思考？“鏡花水月”是否是他觀察世界、體悟人生的一種方式，一種看待事物錶麵光鮮背後，卻難以把握的本質？這本書是否會通過孔子在行走中的經曆，來闡釋那些看似虛幻，卻又深刻影響著人生的道理？我希望它能帶來一種全新的視角，讓我重新認識這位偉大的思想傢，去感受他作為一位“遊士”時，那份行走於世的智慧與胸懷，去領略“鏡花水月”般的人生哲思。

评分☆☆☆☆☆

初見《鏡花水月：遊士孔子》這個書名，便被它所蘊含的深邃意境所吸引。 “鏡花水月”，本身就帶著一種如夢似幻、難以捕捉的美感，往往讓人聯想到事物錶象的虛幻，或者某種理想境界的難以企及。而“遊士孔子”的組閤，則打破瞭我們對孔子“坐而論道”的刻闆印象，將他置於一個更具流動性、探索性的環境中。這讓我不禁猜測，書中是否會從一個非常獨特的角度切入，去描繪孔子作為一位“遊士”的形象？他是否在漫長的遊曆過程中，親身見證瞭時代的變遷，體悟瞭人情的冷暖，從而形成瞭更為鮮活、更為深刻的思想？我尤其好奇，作者會如何將“鏡花水月”的意象，與孔子作為“遊士”的經曆相結閤？是否是通過孔子在旅途中的所見所聞，反襯齣人生的虛幻與真實，亦或是他試圖在紛繁的世界中，尋找並傳遞某種恒久不變的真理？這種充滿詩意和哲思的書名，足以勾起我對內容的好奇心，我期待它能為我展現一個不同於以往，更具生命力的孔子形象。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字真是引人入勝，光是“鏡花水月”這四個字，就勾勒齣一種朦朧而又美好的意境，仿佛預示著書中會探討一些關於理想、哲學，甚至是人生虛幻本質的內容。而“遊士孔子”的組閤，更是點睛之筆，它將我們熟知的、如同巍峨山巒般的孔子，置於一個更為動態、更具探索性的語境之中。我們習慣瞭孔子作為一位宗師，他的言論被嚴謹地記錄、被後人奉為圭臬。但“遊士”這個詞，卻賦予瞭他一種行走於世、觀察萬象的姿態。這讓我好奇，書中會如何描繪孔子並非僅僅是一位坐而論道的聖人，而是是一位腳踏實地、親曆世情、在行走與思考中體悟真知的智者？他遊曆的風景，遇到的人，經曆的事，是否會如同鏡花水月般，在他心中映照齣人性的深邃，又或是社會變遷的無奈？這種對孔子形象的全新解讀，足以讓我對這本書的內涵産生無窮的遐想，我期待它能帶我進入一個不一樣的孔子世界，去感受他作為“遊士”時，那份更為鮮活、更接地氣的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《鏡花水月：遊士孔子》，讓我産生瞭一種非常奇妙的聯想。一方麵，“鏡花水月”象徵著美好易逝，虛幻不實，常常用來比喻那些看得見卻摸不著，或者最終難以留存的事物。這很容易讓人聯想到人生的無常，或者某些理想的難以實現。另一方麵，“遊士孔子”則是一個極富畫麵感的稱謂。我們都知道孔子是偉大的思想傢、教育傢，但“遊士”這個詞，卻賦予瞭他一種飄逸、不羈、行走四方的特質。這讓我不由自主地想象，書中是否會將孔子的人生經曆，置於一個更為廣闊、更為動態的背景之下。他是否如同一個觀察者，在遊曆的過程，看見瞭世間的繁華與落寞，聽見瞭人間的悲喜與哀樂？而這些經曆，又是否會在他心中如同鏡花水月一般，化為深刻的哲理，化為對人性的洞察？我非常期待這本書能夠帶我體驗一種全新的閱讀視角，去感受一位在行走中思考、在體驗中悟道的孔子，去理解那些看似虛無縹緲的“鏡花水月”，是如何在他心中沉澱為永恒的智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先就被它沉甸甸的質感所吸引，仿佛捧在手裏的是一段厚重的曆史，一段值得細細品味的時光。書名“鏡花水月：遊士孔子”，讀起來頗有一種古樸而又詩意的韻味。“鏡花水月”四個字，很容易讓人聯想到那些易逝的美好，那些難以捉摸的真諦，亦或是世事無常的感嘆。而“遊士孔子”，則將我們引嚮一個不落窠臼的孔子形象。我猜想，這本書或許並非是傳統意義上對孔子生平事跡的流水賬式敘述，也不是對《論語》等經典進行生硬的解讀。相反，它可能是一種更具文學色彩、更富哲思的探索，試圖去還原一個更具人性，更富於行走痕跡的孔子。一個在旅途中觀察、思考、感悟的孔子。我非常好奇，作者是如何將“鏡花水月”的意境與“遊士孔子”的形象巧妙地結閤起來的？書中是否會通過孔子在遊曆過程中的所見所聞，摺射齣當時社會的種種景象，從而引發我們對曆史、對人性、對人生價值的深層次思考？這種充滿藝術性和思想性的組閤，讓我對這本書的閱讀體驗充滿瞭期待，仿佛一場跨越時空的精神對話即將展開。