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　　從屋頂、地闆、柱子、窗、擋雨闆、陽颱等建築物的基本元素簡單說起，一本朝氣蓬勃的建築學入門。

　　．「夏宿於樔，鼕居於穴」，就像是鳥巢和土蜘蛛？
　　．在沒有螺絲、鑿子、鋸子、黏著劑的時期，綑綁竟是先端技術！
　　．日本曆史上曾有過屋頂開花的時代，法國瑪麗皇後擠牛乳的小屋也是嗎？
　　．為何日本用拉門，而絕大多數國傢都不是呢？
　　．榻榻米第一次齣現在日本住居時，隻有一塊？
　　．為什麼會齣現天花闆？沒有會發生什麼事？
　　．地闆下空間的存在誕生齣忍者文化？
　　．陽颱、棉被和建築師的關係是？
　　．關於大人物的暖氣，身分越高的人反而越冷？
　　．日本的住宅無法學習整理之術？
　　．建築學就像黑暗火鍋一樣，是大雜燴似的學問？

　　人從何時開始變得住在「傢」裏呢？一直生活在大自然中的人，從何時起變得會造房子呢？何謂柱子？何謂屋頂？何謂天花闆？

　　藤森照信從最基本、初步的建築問題齣發思考，以有趣的角度剖析追問建築物的形成。他首先探究古代建築術，如石器的磨製、捆綁技術、竹子、樹屋、地基、柱子、茅草屋頂等技術的齣現、需求與演變。接著再思考構成住宅的基本部份，如走廊、地闆、門、窗、照明、擋雨闆、廚房、樓梯、陽颱、廁所、冷暖氣、庭院等各自不同的功能與重要性。這是一本「藤森式的建築學入門」，既貼閤平凡的生活，又令人有恍然大悟之感的趣味建築史。

本書特色

　　◆這是一本有趣易懂的「平凡建築學」。
　　◆每篇主題皆有搭配一張趣味插圖，更增添藤森教授詼諧觀察之趣。

名人推薦

　　李清誌（實踐大學建築設計係副教授）
　　陳永興（建築師／水牛建築師事務所）
　　龔書章（國立交通大學建築研究所副教授）推薦

書評    

　　◆讀藤森照信的書，總是讓我覺得，建築是件有趣又好玩的東西！──李清誌（實踐大學建築設計係副教授）

　　◆從「日本近代建築史」到「藤森流的繩文建築」，從「路上觀察的建築偵探」到「建築學入門」，藤森照信既是建築史學傢、是自然素材建築傢、更是一位獨特的建築冒險傢！在這本書當中，藤森關心的是大地、是構造、是材料、是風俗、是生活；他細數瞭種種生活所得、所聞、所見之事物與技術的微觀和雜閤，的確成為瞭一個有彆專業史論之「平凡的建築學」。──龔書章（交通大學建築研究所所長）

　　◆到底是怎樣性格的作者纔能寫齣這麼幽默風趣、引人入勝，令人愛不釋手的另類建築入門書。雖然書寫內容主要是以日本常民生活為基礎，但其闡述的經驗卻是舉世皆準的。藤森教授如孩子般敏鋭不受製約的觀察力、想像力與好奇心，以及豐富淵博的知識，還有深刻細微的生活經驗纍積，可說是全方位的博學傢。──陳永興（建築師／水牛建築師事務所）

作者簡介    

藤森照信

　　日本建築史傢、建築傢。1946年生於長野縣諏訪，畢業於東北大學建築學係，東京大學研究所博士課程修畢。現任工學院大學教授、東京大學名譽教授。

　　他原本是專攻近代建築史與生産技術史的建築學者，1986年和赤瀨川原平、南伸坊等設立「路上觀察學會」。44歲時因傢鄉諏訪的邀請，初試啼聲設計瞭「神長官守矢史料館」一炮而紅，就此踏上建築設計之路，成為知名建築師。喜愛使用木、竹、土、石等天然原始素材，蓋齣符閤自然美學、與大自然融閤的建築物，作品充滿童趣與質樸，有「建築頑童」之稱。

　　建築作品有：在自宅屋頂實驗植栽的蒲公英之傢、曾獲日本藝術大賞的韭菜之傢─赤瀨川原平邸、一棵鬆之傢、濱鬆市鞦野不矩美術館、贏得日本建築學會作品奬的熊本縣立農業大學學生宿捨、燒杉之傢、巧剋力之傢等。2003年後開始嘗試一係列茶屋設計，包括一夜亭、矩庵、高過庵，以及颱灣的入川亭、忘茶舟、華山1914文創園區的空中茶屋、宜蘭羅東文化工場的老懂軒茶屋等。

　　著有《明治時期都市計畫的曆史研究》、《建築偵探冒險．東京篇》、《人類與建築曆史》、《日本近代建築》、《藤森照信論建築》、《建築史的問題》等書。

譯者簡介

林錚顗

　　颱大曆史係畢業，東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年，為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《華麗的雙輪主義》、《罪惡的代價》、《自然的建築》、《隱私不保的年代》、《茶水間的八卦效應》、《隈研吾》、《昭和史》、《日本該如何與中國打交道》等。著有《水滸好漢不喝水》、《非三國》，作品另闢蹊徑，微觀水滸與三國真實的生活世界。

I. 解明！？古代建築術

用石器砍得瞭原木嗎？〈磨製石器〉
魔法的先趨技術「繩」〈綑綁的技術〉
彌生風格的東西〈竹〉
所謂「夏宿於樔」〈樹屋〉
不腐朽之基座的做法〈基礎和土颱（基座）〉
似柱非柱的第九根柱子〈禦柱〉
倚靠巨木而産生住房〈大黑柱〉
木造神殿往石造神殿之演變〈石柱〉
所謂具有強烈生命力、真正的闆子為何？〈割闆〉
有來曆的「傳說」虛實〈三棱木結構〉
自然與人工的界綫〈以茅草鋪屋頂〉
在古代，屋頂上開著花〈芝棟〉
法國的芝棟〈芝棟〉

II. 啊，驚人！！住宅建築的技術

傢應以夏天為重〈住宅〉
以灰泥的傢代替生病的傢！〈建材〉
隔開拉門與門的曆史性事件〈門〉
日本建築的生命在於地闆〈地闆〉
數公分厚的等級製度〈榻榻米〉
不脫鞋成瞭問題〈穿鞋直入〉
令人反感的、現代的走廊〈走廊〉
天花闆存在的理由〈天花闆〉
再上去一些，隨即到處都明亮〈照明〉
窗是建築物之眼〈窗〉
不銹鋼流理颱驅逐瞭客廳〈廚房〉
餐．廚房不為人知的過去〈DK〉
水平抑或垂直，這纔是問題〈樓梯〉
地闆下空間的偉大功績〈側廊的下方〉
對「牽牛花」復活的主張〈廁所〉
澡堂為何是閉鎖性的空間〈澡堂〉
因此擋雨闆遭到嫌惡〈擋雨闆〉
陽颱．棉被聯閤與建築師對立〈陽颱〉
我們傢的邊界上需要圍牆嗎？（圍牆）
庭院應該以臨終之眼來看〈庭院〉
最早的畏冷癥患者是昭和天皇〈冷氣〉
大人物的暖氣二三事〈暖氣〉
室內情景是人生大事〈收拾〉
照坊博士的正確風水〈風水〉
傢相非傢之相〈傢相〉
人為何需要建築物呢？〈建築〉

結語

天花闆存在的理由〈天花闆〉

為什麼有天花闆？

重新思考後還是不明白。屋頂為瞭防雨，柱子為瞭支撐屋頂，牆壁和拉門為瞭區隔房間，門、地闆、榻榻米各有各的用途，這些是大傢都知道的。然而天花闆，有什麼作用，卻不明顯。即使沒有，好像也無妨，事實上，在我齣生、成長的鄉下，那棟茅草屋頂的傢，如果往地爐上方看，那個走著粗大橫梁、黑乎乎的房頂骨架空間毫無遮掩，另一方麵，在某個房間，雖然有托梁天花闆，但是支撐二樓地闆的托梁和它上麵所鋪的地闆材，全都毫無修飾地顯露齣來。雖然有些客廳規規矩矩貼上天花闆，可是不論是全無遮掩的屋頂骨架，或者是托梁天花闆，對於生活並不會造成睏擾。它和屋頂、地闆、牆壁之類的不同，即使沒有人們也不在乎。

令人意外的是它的名稱，好像很瞭不起地被稱為天之井。在中國寫成「天花闆」，雖然和日本的命名類似，可是王宮也好，住宅也罷，不做天花闆是很普通的事。

從什麼時候開始有天花闆的呢？

繩文人和彌生人，不需要那種不自然的東西。伊勢神宮的天照大神也說，沒有亦可，至今日也沒有。在以飛鳥時代的法隆寺為首的佛教建築中，首次齣現天花闆。它與佛教一起從大陸登上日本列島。

即便同樣是神祇，為什麼土生的神，不需要天花闆，而佛卻需要呢？據我推測，那是因為土生的神，用眼睛看不見，可是佛採取瞭以佛像作為型態的緣故。

如果沒有天花闆，會發生什麼樣的事態呢？孩提時代的經驗可以當做參考。佛像的上麵，有好幾根巨大的橫梁重疊交錯，它們上麵逐漸囤積塵土。在梁的上方，厚厚鋪著的茅草，層層疊疊，作為床鋪似乎再好不過瞭，因此各式各樣的蟲子住進裏麵去，糞和脫皮後的殼則往下掉落。

然後追捕這些蟲的老鼠進入，在梁與茅草銜接的附近鑿洞，設置巢穴。對老鼠而言橫梁是道路，於是和狗一樣在路旁排泄。

更進一步，追捕老鼠的蛇闖入，從茅草上開孔把頭伸進來追捕牠們。在鄉下，屋頂內部如果有蛇棲息，被視為可喜可賀的事情，在我們附近的傢庭，為瞭討蛇歡心，甚至用盤子裝酒，放在橫梁上。

各種昆蟲、老鼠、蛇所組成的生態係統，於屋頂內部成形，因為生態的關係，蛇追老鼠，一邊將梁上道路的糞與塵土撥嚮左右兩邊，一邊蛇行前進，而老鼠踢散著灰塵與糞，到處逃竄。雖然我所知道的，是戰後不久的事情，據說，橫梁的路上依舊相當熱鬧，所以在很早以前，當自然條件更為豐富的時候，會形成什麼樣的生態係統呢？

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