八字正道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 八字
• 命理
• 預測
• 命運
• 生辰八字
• 傳統文化
• 玄學
• 算命
• 風水
• 命盤

中國文化被稱為世界最悠久的古文明，但縱古至今觀之，也是最雜亂、最喧囂的社會百態，幾韆年前的環境如此，幾韆年後的今天依然如是。

　　中國命學界的風氣太吵鬧瞭，喧嘩幾韆年，浮躁幾韆年，雖然知識的浩瀚讓風鑑仍不斷的精益求精，然而，研究命理學乃經過多年的學習投入、進齣誤區、嘗試用各種理論方法實踐、從各方取經研究總結齣一個心得，就是：「聽起來、看起來越危言聳聽、越神奇的論命神斷，幾乎90%以上都是唬弄人的。」風鑑從耳聞到親眼看瞭這麼多年的神斷事跡，舉凡走上這條道路的仙算生涯，職業生命幾乎極短，真能平平穩穩，經得起考驗、經世緻用、放諸四海皆準的箇中翹楚，都是簡易貫之，這幾年的洗禮，造就風鑑運用命理和占卦的預測中，深刻體會簡易於精準的高竿程度，可在不同的預測體係中找到共同聯係，實戰中以快、狠、準的方式下斷語，通用於長中短期的推運預測紫微鬥數、子平八字、六爻預測、鐵版神數。命理界的學術基礎仍有多方爭議，有一大塊空間等待大傢「重新認識」命理預測客觀的功能體現，無論紫微也好，四柱也罷，包括六爻占蔔都是，奉勸還在執迷不悟、鑽牛角尖的同修們，信不信由各位，或許機緣一到，您可以自行體悟。

　　風鑑研究命理的觀點，要求經世緻用，必須放置普天之下皆準的客觀規律，東方世界的中國命理，也要準確對應在世界不同人種的人命發展，找齣共同的準確趨勢，當譁眾取寵的理論技法不能被普遍的推展開來，就要深入檢視預測的理論，是否該有所調正，重新發掘正確的認識，不可用一廂情願的主觀認知取代客觀規律。

　　接觸命理在20初頭那些年，很懵懂無知的緣份，與大傢一樣經曆在外上班，為人打工的日子，但命理學不曾脫離我的生活，逐漸由淺入深的瞭解其中簡易而不凡的奧妙。

　　我的生活裏，幾乎可以說將所有的生命投入在命學領域，因此能用一句話形容：「我拋棄瞭許多機會，將生命投入在命理學燃燒。」幸運的，在我人生遭遇最榖底、最絕望的時候，命理學造就瞭我，成全瞭我。

　　文人相輕是命學界相互成長的途徑，卻也有相互惡性攻訐的陋習，盡管曾經有多少人對我「莫須有」的詆毀、批評，但我鮮少迴應，21世紀的年代，很多資訊是開放的，命理學的知識也不例外，故任何發展都可以被質疑、被挑戰，但真正投入的人就會曉得，沒有那麼多時間去惡性批評他人，也沒那麼多時間理會這些惡性攻訐，我們的生活中有很多沒意義的事情會消磨您寶貴的光陰，人最終還是要迴歸正軌，把時間投入到鞭策自己的研究與事業上。

　　所有顯著的成功者都有個共通點，他們對自己的事業抱持專心一緻的態度，所以私下的生活會趨嚮於簡單，我不敢說自己能跟這些人相比，但真正的全心投入命理學後，生活的確越來越朝著這方麵轉變，因此不再與人輕易娛樂交遊，每天至少有2—3小時鑽研各方取經的資料，研讀聆聽我過去寶貴的學習教材，也開始懂得享受心曠神怡的孤獨感。孤獨並不代錶寂寞，孤獨感有效的讓我騰齣瞭一大塊空間，時時刻刻進行思考，廣納吸收各種經驗，同時進行自我博弈，對作學問、懂學問到用學問的人來說，纔能體會孤獨感的重要，因為它帶來瞭冷靜與理智，讓我逐漸懂得更多事情。

　　還記得幾年前初齣茅廬的時候，遇到一場對我嚴重「莫須有」的連番毀謗和抨擊，幾年後的今天，我已經對這類的事情不再關心，不再掛心，因為幾後年的光陰也會迎接不少這樣的事情，我真正關心的是自己的精進，因為一切導入命學正道的路子為我開啓，瞭解中國命學體係，一貫準確的核心尚在開端，所以我日後隻有花更多的心力、時間精進，同時跟自己挑戰博弈，從中不斷的修正自己，甚至推翻自己舊有的觀念和思路，迴歸中正不阿的軌道，一切得遵從客觀規律的推演。有句話我們常聽到：「我們生來最大的敵人就是自己。」對的，我如今開始感到這番滋味。

前言
自序
導讀
§風鑑奇人簡介
※命理師承簡介
傳統八字學派/新派/盲派的真正缺陷
§傳統八字學派的主要缺陷有
§創新八字學派（統稱新派）
§盲人八字學派（統稱盲派）
堅決淘汰新派與盲派四柱051
格局不論吉凶、清濁、貴賤、廢主觀喜忌神
四柱預測的模型規範060
§關於年柱/月柱/日柱/時柱的層次作用關係
年柱
月柱
日柱
時柱
§關於本命/大運/流年的層次作用
§關於閤會/刑、沖/空亡/入墓/穿害 解說
六閤/三閤/三會
六沖
相刑
空亡
入墓
穿（六害）
§關於土生金
§關於天乾地支的作用
§關於日元和日主（日乾）
§關於官與鬼（偏正官、七殺）
§關於四柱顯示於客觀的真實意義
年月/日時
四柱反應於當時國政/企業/傢宅/與己身的
關係
§四柱反應於當時國政與己身的關係
§四柱反應於企業與己身的關係
§四柱反應於傢宅與己身的關係
四柱反應於身體部位
§關於乾支節令的轉換
§關於四柱和紫微的混用
§關於四柱和八卦的混用
§關於四柱論六親
§關於四柱與鐵版神數
§關於神煞
§關於四柱和風水
§八字正道講評§
四柱預測的功能與定位
§關於四柱預測的條件
§關於四柱命式地支的信息
§關於四柱測終身
§關於四柱測數量
§關於四柱預測子息數量、胎兒性彆
§關於四柱預測的精準度
§關於六柱預測（關鍵章節）
四柱命式的作用規律與簡易答疑
§六閤與六沖的作用關係
§行運遇閤沖的作用規律
§三閤的作用關係
§閤而化與閤而不化
§關於隔遙的問題
§時柱與日柱的作用關係
§時柱與年月柱的作用關係
§四柱推運的運用機轉
八字正道 闢《滴天髓徵義》、《新派命理》、
《盲派命理》之謬　附新派命理、盲派命理
各類提法簡要講評
§評前考究
《第一例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第二例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第三例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第四例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第五例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第六例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第七例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第八例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第九例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
§現實案例
《第十例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第十一例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
《第十二例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
§現實命例§
《第十三例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
※現代案例※
《第十四例》滴天髓徵義
§原斷講評
§新派四柱講評
§盲派四柱講評
§八字正道講評
※現代命例實戰考證※
§兩岸四柱學界真實交流節錄§
八字正道 真理越辨越明
道破古今命理預測的實戰規律—風鑑奇人
§論壇實戰交流§新派八字論命—李涵辰五論：
§2013.7.2.舉易學界一代宗師命例§
§2013年7月3日 論壇答疑§
§2013年7月 中西命學界交流摘錄§
§2013年易學界一代宗師廣西六爻正道創辦人張德老師，以及廣西當地一知名風水師論斷八字後得到的評價
§2013年和學界單位交流後於網路空間的評價
§2013年風鑑以八字正道和相關交流群的交流節錄實際成果

序文

　　「正本清源、一以貫之」是做學問的究竟，從研究到歸納，歸納紀錄到嚴密考證，必經嚴密考證到客觀解讀，客觀解讀到經世緻用，一係列的途徑纔有資格稱作「完整」的「基本資曆」，終極目標就是「大道至簡」。

　　每個人最初的學習階段，都會閱讀許多典籍案例，建構劄實的學理基礎，逐漸隨著程度提升邁進實戰應用，真正能帶您進入學以緻用的最高原則，就是最「簡易」的技法融匯先前學到的所有理論，這個「簡易」其實並不簡易，因必須將萬端理論「一以貫之」，透過最簡易的原則，準驗於客觀的普遍應用，還要經得起時間的考驗，若非以上基礎，任何再響亮的門派，神斷的花拳伎倆，終淪為欺世盜名、浮華不實的真空狀態，多年來八字論命在兩岸百傢爭鳴、技法萬韆，但市場逐年的反饋，無一經得起時間的考驗，學習時參與多場論戰的經驗，時有難以歸結的爭議，先前的舊矛盾未解，新的矛盾又來，即使某段時間風靡一時的「八字大師」們，也難逃江河日下的命運，此乃清晰可見的事實。

　　風鑑寫下此書的目的並非意圖炒作、譁眾取寵，也不單是為瞭吸引目光叫陣喧囂。四柱八字的曆史淵源，追溯自魏人管輅，最早提齣以齣生年支為本命論壽夭，時為正元二年，即西元二五七年。又來到北齊魏寜於天統四年（西元五六八年），以武成帝之年月祿命，其準驗更甚管輅。唐人呂纔於貞觀十五年（西元六四一年），以魯莊公和秦始皇等所生年月論富貴窮通，無一不驗。唐人李虛中於元和年間（西元八零六—八二零），以命主的生年月日所值乾支論富貴壽考，百不一失。

　　唐敬宗至僖宗（西元八二五—八八八），遺文僞託於鬼榖子之名以行世，以年胎月日時參祿馬等項以論命，即所謂九命，內容所載較李虛中尤多。

　　唐昭宗以前（西元八九零以前），珞琭子作消息賦，以年月日時胎五柱乾支論命，稱之三命，較遺文命書簡化扼要；宋人徐子平於紹興年間（西元一一三五—一一四六），注珞琭子賦，用年月日時四柱乾支為命式，改以日柱為主論命，開啓瞭八字命理的重大改變。宋末徐大昇也以年月日時四柱論命，僅以日乾為主，財官為重，並提倡論從論化之法，細推格局，命術模型的發展又有瞭進步。明代人萬育吾撰三命通會，當中提綱要領「今人談命，不知兼論方隅。所以有年月日時同，而貴賤壽夭迥異」，此理錶示萬前輩發掘瞭「時空方隅」的重要性。在此一提，四柱模型之完備始於宋朝，為紀時的開端，靠近宋前的唐代乃應用三柱論命，正史揭露瞭民間謠傳唐宋以前如張飛、關羽、孔孟等前人的四柱命盤實不可信。

　　綜觀古今，命式推運的體係是一代演進一代，然而時代的發展，人口逐漸密集的當今，如同古今圖書集成星命部雜錄所載：「雲夢藥溪談：予嘗詰星命傢，有四柱同而禍福異者何？曰刻異，予曰、刻異，而若推之者，以時不以刻，有四柱無五柱，而惡呼知之？」以上是說，古人針對同命卻遭遇不同禍福的問題開始重視，提倡應該要重是刻柱的概念。但很遺憾的，這些星命傢在當時未能深究齣所以然，實行五柱論命，今人也無可得知能否加諸的依據在哪。

　　以上意旨讓四柱學界的老學究，正在精進的學員，以及正在窺探此門的初學者瞭解其之根源，我們必須明白先賢們架構四柱推命的理論基礎，再朝著實踐，延伸性的探究纔能得到四柱論命的真理。

　　韆年來中國術數界仍擺脫不瞭封建保守又故步自封的迷思，一門學術還處在研究階段時，就被許多人不明究理的拿去應用，甚至使用某古人之名肇創門派，穿鑿曆史以訛傳訛，遺害有權利得知真理的後進，不光四柱學如此，連同紫微鬥數、六爻等也一樣，不曉得承先啓後開立多少門派，各派之間互有成見，學理依據也常見對立矛盾，因此叫囂之事毋須本人再添一腳。

　　風鑑秉持承襲四柱的傳統，當然，研究的路上不免為瞭提升準確，自然與新派四柱、盲派四柱的同好，這些年進行多次的實踐交流，時時刻刻反思，盡最大的努力歸納所有寶貴資料，2012年立誓追討易經六爻的正理，或許機緣庇蔭，盡得中國大陸廣西省南寜一代六爻宗師，成為張德老師的入室嫡傳，盡得其六爻預測真髓，在無意間的發掘中找到易學與命學的聯係，打開四柱學的康莊正道，讓風鑑窺探八字正道的真理殿堂。

　　所謂正道者，必將萬物之邪知邪見導迴正軌，恢復萬物真正的原始樣貌，始得真理指引。因此風鑑不敢稱自己為八字正道的創始人，正確說來，風鑑是真正服從四柱學的僕人，隻有誠心放下自己，服從客觀規律，四柱學纔會給我們真正的答案，使四柱預測逼近現實狀態，達到中正不阿的準確度。

　　推翻過往一切，發掘問題走嚮實踐驗證，是一道十分艱難的過程，一方麵自己得禁得起情感的考驗，要瞭透真理就必須拋開全部的舊包袱，二方麵得不時透過現實案例和自己搏奕，即使某段時間確定自己的實力超齣當前市場的總體水平，做到穩健的準確率，適用於其他國傢人種，但為求不偏不倚的迴歸正道，必須不斷找自己麻煩，往可能的缺陷裏打，為的就是確定八字正道乃中華命理正道之魂。

　　風鑑整治諸多典籍和實踐歸納，網羅古今各方資料、門派理論，進行諸案例交叉比對，優先大量集中同命式但不同遭遇的命例下猛藥，今次闢謬是針對時下多數的傳統學派、新派、盲派進行論命思路的綜閤比對，同時為求公正性，本書以昔日四柱名傢 徐樂吾先生編訂的「滴天髓徵義」為闢謬範本，曆代流傳的四柱典籍，仍存許多有待發掘而未盡完善之處，但前人也在不同的時代背景力求精進，詳載當代的命造紀錄，即便眾多的考證不全，但追求完善精準的預測目標，是曆代所有的命理研究者持有的共同追求，其詳實記載的部分依然值得我們投入思路理解的探究。

　　本書講評每一起八字案例，融入當今具有代錶性的命理新派、盲派四柱的角度，取其主要提法進行簡易講評，讓讀者們從各派理論中建立基本認識，通曉箇中思路的差異和矛盾，進一步講解多年來四柱學一直沒有被打開的盲點，每案例的最後，由八字正道講評，啓發讀者朝正道思路進行解讀，提升精準預測的能力，而有一點必須說明，數年來新派與盲派的資料相當豐富，但受齣版要求限製篇幅的前提下，各派提法的講評均採簡厄陳述，又滴天髓一書經徐氏編訂後，仍留下許多考證上的缺陷，較具體的缺陷於每一例，流年的記載均欠缺嚴謹詳實的交代，各位必須曉得，命理推運的關鍵，流年佔瞭決定性的重大影響，並非多年來大傢認為，個人十年限的力量大於流年，這部份隨後嚮各位介紹；滴天髓命例於本書的講評考證中，有些案例受前人考證不周延的因素所限，這類案例除瞭融閤新派和盲派的主要提法與原斷進行簡易陳述的類比，風鑑以點齣研究命理應有的考證觀點，和原斷記載的客觀疑點為主要，提供大傢未來在八字論命的實戰作業上，該如何嚴謹考證的治學方式，較難能可貴的是，風鑑過去所存檔的命例中，有幾起同命式的紀錄，供各位詳閱古今同命式的思路診斷。

　　另方麵還必須強調，韆年來四柱學傢於理論和實踐方麵的不解之謎，之所以能夠在21世紀的今天由風鑑導迴正軌，在實踐中確立個人化的精準度，是因為從業多年的堅持，大量纍積重復性的命盤案例所帶來的嚴峻考驗，眼前許多同命同遭遇，和同命不同遭遇的現實，一路上不斷檢視，各派的學術爭議，最後得迴歸原點，瞭解古人架構四柱的原始思維，得知一切的理論技法，都要順從於客觀現實去處理，因此本書案例，風鑑經客戶同意後，舉齣與徐前輩著作中相同的八字命例，為同命不同遭遇的人進行客觀精準的個人化解讀。

　　過程中不免闢謬，闢謬是一種撥亂反正的手段、導迴正軌的方式，意圖將一切的學理依據迴到最原始的根本「正本清源、一以貫之」，必須將它還原到中國數術嚮來最重視的根本大法：「生剋從象、易理循環」，把爭論多年的四柱八字迴歸原貌，相信各位閱讀時，肯定與我們過去誤以為的四柱論述不同，但風鑑強調，並非個人標新立異的錶述，是將真實的四柱學還以最清晰的樣貌，統一四柱，迴歸真元，根基一正，正道始齣！