妈祖的眼泪：三月疯妈祖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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农历三月廿三妈祖生日那一天，千里眼和顺风耳趁机来到「快乐镇」渡假，奇怪的是，那里的百姓却一点都不快乐，还天天哭泣。原来「快乐镇」来了一个冒牌的妈祖，利用各种残忍的方法逼百姓流泪，因为他相信眼泪是成仙的最快捷径。

　　就在千里眼、顺风耳被冒牌妈祖抓走，即将被夺走眼泪时，正牌妈祖即时出现。就这样，真假妈祖展开大斗法，两人在小镇疯狂遶境转圈，意外收伏了一堆妖魔鬼怪。此时，一天到晚收集眼泪的冒牌妈祖发现妈祖的眼泪居然是甜的，这到底是怎么一回事，妈祖的眼泪到底藏了什么不为人知的祕密？

系列简介：

　　10大庆典 10种品德

　　透过民俗活动与童话故事，理解台湾在地生活经验的累积，学习尊重不同文化的差异与特色，从中培养10种好品德的能力：自省、尊重、正义、责任、孝顺、诚实、勇敢、奉献、自信、助人。

　　本书《妈祖的眼泪──三月疯妈祖》，透过一个四处收集眼泪的冒牌妈祖，被正牌妈祖收服之后，从此对万事万物心存「感激」，教导孩子学会对他人的「宽容」，就是对自己的慈悲。

名人推荐

　　总策划/林文宝(现任儿童文学评论家、台东儿童文学研究所荣誉教授)
　　在民间传统的节庆里，有庶民的狂欢，更有庶民的历史与记忆。

好的，以下是一份关于《妈祖的眼泪：三月疯妈祖》的图书简介，旨在详细介绍该书可能涵盖的主题、深度和风格，同时严格避免提及“妈祖的眼泪”或“三月疯妈祖”等具体内容： --- 书名：神祇的庇佑与凡人的信仰：海洋文明的千年回响 内容简介 本书深入探究了人类历史上，特定信仰体系如何在地理环境的约束下，演化为维系社群、指导航行、并渗透进世俗生活的强大精神力量。我们聚焦于一个以海洋为生存之本的文化群落，那里的人们对不可预测的自然力量怀有深深的敬畏，这种敬畏最终凝聚成对一位至高无上女性神祇的虔诚膜拜。 这不是一部简单的宗教史，而是一部结合了人类学、民俗学、社会变迁与环境史的跨学科研究。作者以细腻的笔触，抽丝剥茧地剖析了这种信仰体系的起源、演变及其在不同历史时期的社会功能。 第一部：潮汐间的起源——神祇的本土化进程 本书首先将读者带回信仰体系初期的历史语境。在一个被季风和洋流主宰的沿海地带，生存的挑战催生了对秩序和庇佑的渴望。我们考察了早期传说中，那位由凡人女性蜕变为海神的原型，如何从一个地方性的保护灵，逐渐吸收了儒家伦理、道教神话乃至佛教元素，完成了本土化的复杂过程。 详细分析了神祇形象的多次“重塑”。从最初的航海指引者，到后来被赋予治理地方、协调人际冲突乃至掌管生育和健康的职能，这种多面性是其生命力长盛不衰的关键。我们通过解读古代碑刻、地方志残篇以及口述历史的碎片，重构了早期信众的日常生活图景——他们如何理解风暴、如何祈求平安，以及这些信仰如何编织成早期海洋贸易活动的无形契约。 第二部：盛典与日常——信仰的物质化表达 信仰的生命力，往往体现在其仪式与物质载体上。本书的第二部分，着重描绘了围绕这位神祇展开的庞大社会实践网络。我们详细考察了庙宇建筑的风格演变，解析了那些看似华丽的装饰背后所蕴含的宇宙观和权力结构。这些庙宇不仅仅是宗教场所，更是地方精英阶层展现财富、协调社区事务的公共空间。 更引人入胜的是对年度庆典活动的深入田野调查。这些盛典不再是单纯的宗教仪式，它们是社区总动员的盛会，是文化记忆的集中展示，也是经济活动的集中爆发点。我们分析了游行队伍中复杂的象征符号——从特定的服饰颜色到使用的乐器，每一个细节都承载着历史信息和社群认同。通过对信众在参与仪式时的心理状态分析，我们揭示了在高度不确定的生存环境中，这种集体狂热所提供的深层心理慰藉和社群凝聚力。 第三部：跨越海域的传播与重构 随着人口迁徙和商业拓展，这一信仰体系不再局限于其发源地。本书的第三部分聚焦于其向外扩张的轨迹，特别是在新的地理和文化环境中，信仰如何被调整以适应新的现实。 我们追踪了这种信仰随着移民浪潮抵达东南亚、东亚其他沿海地区的过程。在新的土地上，神祇必须面对新的神祇竞争者、新的政治压力以及不同的族群结构。书中对比研究了不同区域的祭祀差异，例如在东南亚的橡胶种植园，信众的祈求重心可能从渔获转向劳作的安全；而在新的城市中心，它可能与现代化的都市生活产生奇特的张力与融合。这种跨文化的适应性，是本书探讨的核心议题之一。 第四部：现代语境下的挑战与重生 进入近现代，面对科学理性主义的挑战、全球化带来的文化冲击以及国家现代化进程中的世俗化要求，这一古老的信仰体系如何自处？ 本书的最后一部分，审视了当代社会对该信仰的重新解读和利用。我们探讨了文化遗产保护运动如何为这些宗教实践注入新的生命力，以及大众传媒和旅游业如何将原本内敛的信仰仪式推向了全球视野。同时，我们也直面了信仰在现代化过程中遭遇的内部张力：传统保守势力与希望与时俱进的改革派之间的对话与冲突。 最终，本书旨在揭示，一个古老的信仰体系，在历经千年风雨后，依然能够通过不断地自我适应、重塑叙事和嵌入日常生活，保持其强大的生命力。它不仅是历史的遗存，更是活着的文化脉络，深刻地影响着数以亿计人的世界观和行为模式。本书为读者提供了一个观察人类精神需求、文化韧性与环境互动关系的独特窗口。 ---

作者简介

李仪婷

　　东华创作与英语文学研究所毕业。是一名专写好看故事，启发孩子智慧与想像力的儿童文学家。目前和先生、两个女儿和一只狗住在新店。最喜欢说故事给女儿听，看女儿因故事起伏而哈哈大笑的脸庞，就觉得幸福无比。着有少年小说《卡里布弯‧数学猎人》、《九份地底有条龙》，以及童话《妈祖不见了》等。  

绘者简介

陈盈帆

　　师大美术系毕，纽约SVA插画研究所肄。图画中透露出温馨与幽默，最喜欢可爱小动物们。获得奖项，包括日本BAIJ绘本原画展入选 、义大利波隆那插画展入选等。已出版《THANK YOU》、《One,Two,Three》、 《苹果甜蜜蜜》等绘本。画作曾展于高雄设计节原创插画展、日本东京代官山COLORS联展等。

总企划简介

林文宝

　　辅仁大学中文系硕士、曾任台东大学儿童文学研究所所长，现为台东大学荣誉教授兼任台东大学儿童文学研究所教授。专长于新文学、儿童文学、语文教学、曾获五四儿童文学教育奖、中国文艺协会文艺奖章、信谊特殊贡献奖等。编着作品四十来册、定期发表期刊论文不辍。

总序     拥抱台湾所有的庆典      许荣哲
作者序   骆驼的眼泪              李仪婷
绘者的话 颠覆想像的妈祖          陈盈帆
01.    百姓的眼泪
02.    千里眼想放假
03.    「快乐镇」里的快乐不见了
04.    魔术男孩
05.    冒牌妈祖
06.    眼泪召唤术
07.    妈祖遶境抓小妖
08.    生日礼物
三月疯妈祖  千里眼的旅行地图

推荐序

拥抱台湾所有的庆典

　　小时候，我最喜欢的日子是农历三月初三，玄天上帝的生日。每年这个时候，家乡就会出现绵延数公里的神明阵头，外地的亲朋好友全都回来吃办桌，热闹气氛不输农历过年。

　　当时的我，天真的以为全台湾都一样，信仰同一个神，过同样的庆典。长大之后才发现，台湾一年之中，有百余种不同的庆典，在各地热闹展开。

　　庆典最初的目的大多是为百姓消灾，为人民祈福，过程中慢慢变成地方特色，最后甚至发展成观光。虽然庆典的时代意义不断在变，但不变的是它们丰富了台湾的文化，变成了台湾最动人的一部分，很多外国朋友便是从这里开始认识台湾的。

　　可惜的是人们大多只认得庆典的热闹外貌，对它的来由以及内涵，一无所悉。缘于此，四也出版公司找来优秀的作家，针对台湾的庆典，展开天马行空的想像力大冒险，从大甲妈祖绕境、平溪放天灯……一棒接一棒，接力完成这套原创的庆典童话。除了原创的故事之外，绘图也力求跳脱传统，为每一个人物重新设计造型。

　　除了想像，还有真实。针对不同的庆典，我们拜访了当地耆老、文史工作者，搜集了第一手的资料，努力将一个又一个热闹非凡，却又意义不凡的庆典，原封不动的搬到读者眼前。

　　最有想像力的故事，最具创意的人物造型，传递的却是台湾最本土的庆典文化。从前，你只能拥有自己家乡的庆典。现在，你可以拥抱台湾所有的庆典。

作者序

骆驼的眼泪

　　小时候，爸爸常说：「眼泪，是上帝创造人类时，赋予最棒的能力。」

　　爸爸解释：「那是一种，能将自己心意完全传达给对方的神奇力量。」

　　爸爸又说：「能毫不掩饰的哭泣，是一件多么棒的事呀。可惜人活越大，就越没办法坦然面对自己脆弱的一面。」

　　爸爸拍拍我的肩膀：「好好珍惜能哭的时光。」

　　一想到要在别人面前流泪，我就觉得好丢脸。

　　我别扭的说：「才不要，丑死了。」

　　爸爸听了呵呵笑：「原来妳也长大了。」

　　那时，我听不懂爸爸到底在说什么，直到长大以后，在某部记录影片中，看到一只母骆驼，为了刚出生的小骆驼流泪，我才恍然理解当时爸爸所说的话。

　　那部影片描述一只怀孕的母骆驼，横跨蒙古戈壁沙漠的途中，历经十几小时的奋斗，终于产下骆驼宝宝。

　　但是，可能因为生产的过程太痛苦了，所以母骆驼说什么都不愿意让宝宝靠近她。

　　没有母骆驼的奶水与母爱的关怀顾，骆驼宝宝根本无法活命。

　　眼看骆驼宝宝就要在荒漠中，因失温而死去，骆驼宝宝用尽全身力气，大声的嚎哭，渴求母亲的关爱。

　　骆驼宝宝的眼泪，沿着眼角，缓缓滑落。

　　不可思议的事情发生了，母骆驼看到小骆驼的眼泪，不但主动靠近小骆驼，还在小骆驼的脸上亲密的舔拭。

　　更不可思议的是，当小骆驼跪下来吸吮母乳时，母骆驼也流下泪来。

　　那泪珠，蕴藏了无尽的母爱。

　　我终于理解为什么爸爸说：「能流泪，是一件幸福的事。」

　　因为那是最能直接表现自己内心世界，最珍贵的能力了。


绘者的话

颠覆想像的妈祖

　　读《妈祖的眼泪──三月疯妈祖》，让我想起那个每週末看中国民间故事影集的童年。里面的妈祖、千里眼、顺风耳，还有玉皇大帝……都好熟悉。但作者仪婷写的故事又多了一份人性。

　　四也出版公司希望此系列套书，能突破传统神话故事给人的印象，所以我开始设定角色时，也朝颠覆传统印象着手。虽然妈祖是宋朝人，但我大胆设定故事里神明所穿的衣服都是时装打扮，如：妈祖是森林系女孩，长长的围巾取代了古代的披巾。千里眼是四眼猫头鹰，可以眼观四方。顺风耳是八耳兔，可以耳听八方。三个坏蛋则用黑色剪影来表现，直到他们改过向善以后，才恢复原来的色彩。

　　因为妈祖是海上女神，所以神仙居住的环境，我用了许多波浪的图形来表现。反观人间的色彩配置，因为小镇那时正处于愁云惨雾之中，所以用灰黑色来呈现。而玉皇大帝，因为他每次都是扮演最后的仲裁者，所以我只让他露出巨大的手掌来，至于巨大的手掌后面到底是什么样的造型，就要靠读者自己想像了。

　　最后，为了凸显画作里的线条，所以我选了平滑的插画纸板来作画，画材则是水性压克力、油性彩色铅笔，还有各式各样的混合媒材，如：水性蜡笔、拼贴胶水、立可白，油性签字笔……等等。只要我觉得适合的，就抓起来用。所以作画的时候桌子异常凌乱，但这也算符合这本书要创新混合跟拼接的目的吧。

一、百姓的眼泪

蓝天蓝，白云白，妈祖庙里好安静。

庙门外，风儿吹，吹过千里眼的熊猫眼，吹过顺风耳的招风耳，吹过妈祖头冠上宁静的佛珠鍊，吹到妈祖宽广的心海里。

突然，妈祖的眉心不知被什么东西刺了一下。

妈祖皱了一下眉头，掐指一算，北边的小镇又有百姓流泪了，而且一流完泪就立刻关起心门。

年初开始，有越来越多的百姓不知什么原因，渐渐对妈祖失去了信心，让妈祖听不到他们的祈求声。

到底发生什么事？

妈祖很想亲自动身去瞧一瞧，但为了这种事离开工作冈位，天庭会以为神明是不甘心信徒减少才去巡视，这么势利的举动，是触犯天庭律令，不但会被降格，一不小心还会失去神明资格。

其实，妈祖不介意信徒变少，她只怕这中间有小妖，打着她的名号到处作怪，让百姓受苦，那就不好了。

妈祖左右为难，又不能亲自去看一看，真是急死人了。

二、千里眼想放假

「好无聊啊！每天都被困在这个小庙里头，憋死我了！」千里眼大声嚷嚷。

「嘘！小、小、小声一点，万、万、万一被妈祖发现就糟了。」有点口吃的顺风耳说。

「我管不了这么多！再这样下去，我肯定要疯掉。」千里眼抱着头。

「不、不、不然你想怎么样？」

「出去玩！今年无论如何，我一定要出去玩！」千里眼发誓。

「这种事别、别、别……冲动，弄不好，会被、被、被……处罚的。」顺风耳一紧张，口吃更严重。

「胆小鬼！兄弟有难，你还不快想办法。」千里眼大吼大叫。

「办法不是没有，只、只、只是……」顺风耳犹豫。

「这才是我的好兄弟，什么办法快说！」千里眼巴巴的望着顺风耳。

顺风耳把嘴巴靠在千里眼的耳朵上，突然有个再熟悉不过的声音响起──

「你们什么都不用说了，我都知道了。」是妈祖的声音。

千里眼和顺风耳吓得不停发抖。

「妈祖，其实事情是、是、是这样的……再过两天就是您生日了，您每天没日没夜的照顾百姓，所以我们想……」顺风耳想解释，千里眼则一副准备赴死的模样。

「我知道你们想放假。」原本兄弟俩以为妈祖会大发脾气，但是妈祖不但没生气，还笑瞇瞇的。

「可以吗？」千里眼水汪汪的眼睛看着妈祖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常流畅，读起来就像在听一位朋友娓娓道来。作者没有使用过于专业的术语，也没有刻意地去炫耀自己的学识，而是用一种通俗易懂的语言，去讲述了关于妈祖的故事。书中有很多生动的描写，例如对遶境场面的描写、对庙宇建筑的描写、对信徒仪容的描写等等。这些描写让我仿佛身临其境，感受到了台湾的宗教氛围和文化气息。我特别喜欢书中对于台湾传统文化的描写，例如台湾的民俗、台湾的饮食、台湾的音乐等等。这些文化元素，让这本书更加具有台湾特色。书中还穿插了一些台湾的谚语和俗语，这些谚语和俗语，让这本书更加接地气，也更加具有趣味性。读完之后，我感觉自己不仅仅读了一本关于妈祖的书，更读了一本关于台湾文化的书。这本书让我对台湾的文化有了更深的了解，也让我对台湾人民的生活有了更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它不仅仅关注妈祖信仰本身，更关注信仰背后的人。作者花了很多笔墨去描写那些默默无闻的信徒，例如那些每年坚持参与遶境的担轿者、那些在庙宇里义务服务的义工、那些为了表达对妈祖的虔诚而捐款捐物的善心人士。这些人的故事，让我看到了妈祖信仰的生命力，也让我看到了台湾人民的善良和奉献精神。书中有一个故事让我印象特别深刻，讲述的是一位老渔民，他一生都在海上捕鱼，经历了无数的风浪。每次出海前，他都会去拜妈祖，祈求平安。有一次，他在海上遇到了暴风雨，船几乎要翻了。就在他绝望的时候，他突然看到远处有一道光芒，照亮了海面。他相信那是妈祖显灵，于是鼓起勇气，最终平安地回到了港口。这个故事让我感动不已，也让我对妈祖信仰的力量有了更深的体会。这本书不仅仅是一本关于信仰的书，更是一本关于人性的书。

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于妈祖的书，心里头五味杂陈。从小到大，耳濡目染的就是妈祖的故事，家乡每年都会盛大举办遶境活动，热闹非凡。但以往对妈祖的认知，多停留在神话故事和庄严的宗教仪式上，觉得她是一位高高在上、庇佑众生的神祇。这本书却从一个更贴近人性的角度，去描绘了妈祖的信仰在台湾社会中的扎根与发展，以及它对不同人群的影响。作者的笔触细腻，不只是讲述庙宇的兴建、香火的鼎盛，更深入地挖掘了信徒们心中的那份虔诚与寄托。书中提到许多鲜为人知的故事，例如早期妈祖信仰如何与渔民的生活紧密相连，又如何在社会动荡时期成为人们的精神支柱。这些故事让我重新审视了妈祖信仰的意义，它不仅仅是一种宗教信仰，更是一种文化认同，一种乡愁，一种对美好生活的期盼。读完之后，我仿佛也参与了那场浩大的遶境，感受到了信徒们的热情与感动，也更加理解了妈祖在台湾人心中的地位。这本书让我对自己的文化根源有了更深的认识，也让我对台湾的多元文化有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书啊，读起来就像在听一位老一辈的台湾人慢慢地讲故事，那种带着浓浓乡音和生活气息的叙述方式，让人感觉特别亲切。作者没有刻意地去美化妈祖，也没有过度地渲染宗教色彩，而是用一种平实的口吻，去记录了台湾各地关于妈祖的各种传说、习俗和信仰。我特别喜欢书中对于台湾不同地区妈祖信仰差异的描写，例如北港妈祖和白沙屯妈祖，虽然都是妈祖，但她们的遶境方式、信徒的构成、所代表的意义都有所不同。这让我意识到，妈祖信仰在台湾并非是单一的、同质化的，而是在不同的地域文化中，逐渐演变出各种各样的形态。书中还穿插了一些作者自己的经历和感悟，例如他小时候跟着家人去拜妈祖的场景，以及他后来对妈祖信仰的思考。这些个人化的叙述，让这本书更加真实、更加感人。读完之后，我仿佛也回到了小时候，回到了那个充满着宗教仪式和传统习俗的台湾。这本书不仅仅是一本关于妈祖的书，更是一本关于台湾社会和文化的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到这本书的名字，我还以为是写妈祖神话故事的，结果读下去才发现，它更像是一部台湾社会史。作者巧妙地以妈祖信仰为切入点，去探讨了台湾的政治、经济、文化等各个方面。书中提到，妈祖信仰在台湾的发展，与台湾的移民史、殖民史、民主化进程等都有着密切的关系。例如，在清朝时期，妈祖信仰是连接台湾与大陆的文化纽带；在日本殖民时期，妈祖信仰则成为台湾人民抵抗殖民统治的精神力量；而在民主化之后，妈祖信仰则成为台湾人民追求社会和谐、文化认同的重要途径。作者的分析非常深刻，让我对台湾的历史有了更全面的了解。这本书的结构也很特别，它没有按照时间顺序来叙述，而是以不同的主题来展开，例如“妈祖与渔民”、“妈祖与商业”、“妈祖与政治”等等。这种结构让这本书更加有条理，也更容易理解。读完之后，我感觉自己不仅仅读了一本关于妈祖的书，更读了一本关于台湾的百科全书。