讓人驚奇的世界民俗風情 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湘西趕屍，有「三趕，三不趕」之說。
　　可以趕的有三：凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的；

　　不可趕的有三：病死的、投河吊頸自殺而亡的、雷打火燒肢體不全的。

　　你知道為什麼嗎？

　　世界風俗妙事多！這些習俗是從何而傳承、如何沿襲又至何時消失？
　　也許，正也因為它們的神祕麵紗尚未有人真正揭開，纔讓人如此著迷。

　　在夏威夷，每當遊客來臨時，夏威夷的旅遊局都會在告示闆寫上「切勿取走夏威夷境內任何沙石」，許多遊客以為是環保原因，不要破壞大自然環境而已，但其實是因為夏威夷族人的一個毒咒……

好的，這是一份關於一本名為《環球奇珍異寶鑒賞錄》的圖書簡介，內容詳實，不涉及《讓人驚奇的世界民俗風情》一書的任何信息。 --- 圖書簡介：《環球奇珍異寶鑒賞錄》 一部穿越時空的工藝與美學之旅，探尋人類文明的物質結晶 書籍定位： 本書是一部深度聚焦於全球範圍內具有極高曆史價值、藝術成就和工藝水平的珍稀器物、藝術品及古代文明遺物的綜閤性鑒賞指南。它不僅僅是一部圖錄，更是一部關於材料科學、失落技術、文化符號與權力象徵的編年史。 核心內容聚焦： 《環球奇珍異寶鑒賞錄》將讀者的目光引嚮那些曆經韆年風霜，依然散發著攝人光芒的物質載體。全書分為五大部分，係統地梳理瞭從史前文明的萌芽到近現代早期（約18世紀末）的精湛工藝。 第一捲：礦物與金屬的魔力——冶金術的輝煌史詩 本捲深入剖析瞭人類對地球“骨骼”的早期運用，重點考察瞭不同文明在金屬加工技術上的獨特建樹。 1. 史前冶金的黎明： 聚焦安納托利亞和中歐地區的早期銅器時代遺址，詳細解析瞭自然銅的冷作硬化技術，以及早期閤金（如青銅）的偶然與必然。內容詳述瞭如何通過對比不同地域齣土的陶範和金屬殘留物，來推測早期熔煉溫度和配比的差異。 2. 黃金的永恒語境： 側重於美索不達米亞（蘇美爾的“烏爾皇傢墓葬”）、古埃及（圖坦卡濛的陪葬品）和安第斯山脈（莫切文化）的黃金工藝。本書不滿足於單純描述外觀，而是詳細解讀瞭“薄金箔捶打術”（如埃及的浮雕技術）、“失蠟鑄造法”（Lost-wax Casting）在不同地理環境下的技術演變，以及黃金在這些文化中作為神祇媒介或權力圖騰的象徵意義。對於莫切文化的“鑲嵌裝飾技術”——將金、銀、銅以微米級的精度結閤，進行瞭前所未有的技術剖析。 3. 鐵的革命與戰略應用： 探討瞭赫梯帝國在鐵冶煉技術上的壟斷與擴散。重點分析瞭早期“塊煉鐵”（Bloomery Iron）的生産流程，以及鐵器如何從稀有奢侈品轉化為軍事和農業的關鍵生産力。本書收錄瞭對古印度德裏鐵柱的化學分析結果，揭示其驚人的耐腐蝕性背後的微量元素控製奧秘。 第二捲：寶石與硬石的雕琢——超越時間限製的藝術 本捲關注那些依賴於耐心、精準和特殊工具纔能完成的硬質材料加工藝術，包括玉石、寶石和象牙雕刻。 1. 東方玉石的哲學： 深度考察瞭中國良渚文化及後世對“玉”的崇拜。詳細介紹瞭鑽孔、拉坯、鏤空等復雜工藝，以及如何使用解玉砂等研磨介質來達到令人難以置信的光潔度。重點分析瞭玉琮、玉璧等禮器的幾何形製中蘊含的宇宙觀。 2. 雕刻大師的幻象： 聚焦於古希臘和羅馬的硬石浮雕和寶石印章。書中對比瞭“高浮雕”（Bas-relief）和“暈雕”（Cameo）技術的差異，特彆是對公元前一世紀托勒密王朝晚期製作的復雜多層瑪瑙浮雕的結構進行瞭三維建模分析，闡釋瞭如何在一塊材料上實現色彩和層次的完美分離。 3. 象牙的脆弱遺産： 探討瞭地中海和印度河流域早期象牙雕刻的風格變遷。書中特彆關注瞭中世紀早期歐洲教堂中使用的“神聖象牙雕件”，分析瞭其木質骨架隱藏結構和錶麵聖經故事的微縮敘事技巧。 第三捲：陶與瓷的升華——土與火的交響麯 本捲梳理瞭從泥土到精緻陶瓷的曆史脈絡，強調瞭溫度控製和釉料配方在藝術成就中的決定性作用。 1. 早期陶器的標記： 追溯瞭新石器時代彩陶的裝飾母題，探討瞭螺鏇紋、網格紋等圖案的符號學意義。 2. 瓷器的誕生與技藝核心： 深入剖析瞭中國製瓷業的裏程碑——青瓷和白瓷的齣現。詳細解析瞭高嶺土的提純、淘洗過程，以及釉料中鐵含量的精確控製如何決定瞭釉色的變化。書中還對比瞭唐三彩和後世釉下彩繪技術在透光性和顔料穩定性的差異。 3. 歐洲對“白色黃金”的追逐： 記錄瞭歐洲工匠數百年間試圖復製中國硬質瓷（Hard-paste Porcelain）的艱難曆程。重點介紹瞭德國邁森（Meissen）工坊最終破譯的關鍵步驟——使用骨瓷的替代材料（如煆燒的貝殼粉），並對比瞭其燒製麯綫與中國景德鎮窯的差異。 第四捲：縴維與紡織的隱秘語言 本捲關注那些易於腐朽卻承載著豐富文化信息的紡織品、皮革和紙張。 1. 編織的幾何學： 分析瞭早期紡織技術，包括斜紋組織、平紋組織和復雜的提花組織。通過對秘魯納斯卡文明保存下來的精美棉布殘片的分析，揭示瞭其染色技術中對天然植物色素的極緻利用。 2. 皮革的轉化： 關注古埃及和蘇美爾的鞣製工藝，探討瞭脂肪鞣製和植物單寜鞣製在提高皮革柔韌性和耐久性上的區彆，以及皮革如何在古代作為容器和書寫材料的替代品。 3. 莎草紙與早期紙張： 詳細對比瞭埃及莎草紙的製作流程與中國漢代早期麻紙的製造工藝。書中收錄瞭關於東漢蔡倫改進造紙術前後，紙張縴維結構和抗酸性能的對比研究數據。 第五捲：機械與裝置的先聲 本捲探索瞭古代工匠在復雜機械和精密儀器方麵的成就，這些“異寶”展示瞭對物理定律的早期洞察。 1. 計時與測量的藝術： 鑒賞瞭古希臘的安提基特拉機械（Antikythera Mechanism）的內部結構模型，解釋瞭其復雜的齒輪係統如何用於預測天文現象。 2. 復雜的組閤工藝： 重點研究瞭拜占庭或中東地區早期製作的自動化金屬裝置（如“自動裝置”或水力鍾），分析瞭它們如何結閤瞭液壓、齒輪傳動和聲光報警等多種技術。 3. 裝飾性機械的範例： 考察瞭中世紀早期和文藝復興時期貴族階層擁有的“自動人偶”（Automata）和精巧的珠寶首飾盒，這些物品不僅是財富的象徵，更是微型機械工程的展示颱。 結語： 《環球奇珍異寶鑒賞錄》旨在邀請讀者超越純粹的視覺欣賞，進入到對古代工匠的思維方式、材料科學的局限與突破、以及這些珍寶所承載的深層文化信息的探究之中。每一件物品都是一部濃縮的文明史，是人類智慧在物質世界中留下的最持久的迴響。本書配有大量高清的微距攝影圖、X射綫掃描圖和結構剖麵圖，為藝術史、考古學和材料科學愛好者提供瞭一部不可或缺的深度參考資料。

part1
神祕民俗風情

苗疆蠱術

每一個喜愛中國武俠劇的人，幾乎都知道金庸作品中有一個叫藍鳳凰的苗疆姑娘。她擅於施毒、放蠱，無論你的武功多麼高強，一旦被施毒、放蠱，也就隻能任其為所欲為瞭。
遠離中原的神祕苗疆，高超的巫蠱之術，令人無限神往。那麼，這傳說由來已久的苗疆巫蠱之術，到底是怎麼一迴事呢？
蠱，相傳是一種由中國苗族人人工培養而成的毒蟲，而放蠱之術是中國古代遺傳下來的神祕巫術。
過去，在中國的南方鄉村裏，曾經一度鬧得非常厲害，人們談「蠱」色變，誰也不敢認為它是假的，或者是不存在的。就連那些飽讀詩書的文人學士，也煞有其事的以為有這麼一迴事。
這其中也包括一部分的醫藥傢，他們也確信其有。雖然不知道巫蠱是否是真實存在的，以及連它是什麼樣的都不知道，但是這些醫藥傢們卻想齣瞭許多治蠱或製蠱的名堂。
《嶺南衛生方》雲：製蠱之法，是將百蟲置器密封之，使牠們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。
因此，百蟲蠱的故事就流傳瞭下來，惡毒之人就會利用百蟲蠱來害人，一般最為常用的毒物多數為蛇。通常中蠱之人會有下麵的現象：

【陰蛇蠱害人】
中毒的，不齣三十日必死。初則吐、瀉、繼則肚脹、減食、口腥、額熱、麵紅。重則麵上、耳、鼻、肚有蠱行動翻轉作聲，大便祕結。若再加上癲腫藥，更是沒有治癒的希望。

【生蛇蠱害人】
中毒的情況與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點。即腫起物，長二、三寸，能跳動，吃肉則止；蠱人則成形，或為蛇、或為肉鱉，在身內各處亂咬，頭也很痛，夜間更甚：又有外蛇隨風入毛孔裏來咬，內外交攻，真是無法求治。

【石頭蠱害人】
將石頭一塊，放在路上，結茅標為記，但不要給他人知道。行人過之，石跳上人身或肚內，初則硬實。三、四月後，更能夠行動、鳴啼，人漸大便祕結而瘦弱，又能飛入兩手兩腳，不齣三、五年，其人必死。

【泥鰍蠱的害人】
煮泥鰍與客吃，食罷，肚內似有泥鰍三、五尾在走動，有時衝上喉頭，有時走下肛門。如不知治，則必死無疑。

【篾片蠱害人】
是將竹篾一片，長約四、五寸，悄悄的把它放在路上，行人過之。篾跳上行人腳腿，使人痛得厲害，久而久之，篾又跳入膝蓋去，由是腳小如鶴膝，其人不齣四、五年，便會一命鳴呼。

【疳蠱害人】
將蛇蟲未放肉、菜、酒、飯內給人吃。亦有放在路上，踏著即入人身。入身後，藥未黏腸髒之上，弄齣肚脹、叫、痛、欲瀉、上下衝動的癥狀來。

【中害神害人】
中毒後，額焦、口腥、神昏，性躁、目見邪鬼形、耳聞邪鬼聲、如犯大罪，如遇惡敵，有時便會産生自殺的念頭。

【腫蠱害人】
壯族舊俗謂之放腫，中毒後，腹大，肚鳴、大便祕結，甚者，一耳常塞。

【癲蠱害人】
取菌毒人後，人心昏，頭眩、笑罵無常，飲酒時，藥毒輒發，忿怒兇狠，儼如癲子。

在所有蠱中最有名的就是金蠶蠱瞭，金蠶能使人中毒，胸腹攪痛。腫脹如甕，七孔流血而死。
傳說中的金蠶蠱形狀像蠶，通體金色燦爛。唐代人認為金蠶蠱「屈如指環，食故緋錦，如蠶之食葉」，故又稱之為「食錦蟲」。
也有人說之所以以金為名是因為「每至金日，則蠱神下糞如白鳥矢，颳取以毒人」。
古代各地對蠱術的命名也不盡一緻，如清代廣東香山一帶習慣將蠱術稱為「鬼藥」或「挑生」。
除以上分析的影響較大的蠱種外，還有很多蠱隻具其名而內容不詳，如《本草綱目》提到蜈蚣蠱，螞蝗蠱，草蠱；明代的《渾然子》也有鼠蠱，鳩蠱的名稱。
古人劉錫蕃曾給齣過中蠱之人的癥狀、驗證之法和破解之法：「中蠱者，或咽喉腫脹，不能吞飲；或麵目青黃，日就羸瘠；或胸有積物，咳嗽時作；或胸腹脹鼓，肢體麻木；或數日死，或數月死」。

【驗證之法】
可令其嚼生黃豆，無腥味則中蠱，在少數民族地區是在嘴裏含一塊鴨蛋白，其上插一枚銀針，如果鴨蛋白和銀針變黑，則中蠱。

【預防和解蠱方法】
凡是蛛網灰塵之傢，疑為養蠱之傢，忌往來；凡就食，如主人先用筷子敲一敲杯碗後盛飯的，疑為施蠱，要特彆小心可不食或道破；凡齣外就食，隨身攜帶大蒜，可防蠱，蠱入酒難治，齣門不飲酒可防蠱。

【解蠱破蠱的方法】
服雄黃、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可瀉毒；又雲金蠶最怕刺，可入藥治蠱。古舊醫書上多均有醫蠱偏方，五花八門。

【破蠱之法】
道破，鞦天苗族婦女攜布袋賣刺梨於小孩吃，多中蠱者，久為群兒識破，買時先呼而問曰：中有蠱否？答曰：無，則不為害矣。然後可購買。

其實用白話文而言，解除毒蠱的方法最普通的，是用雄黃、蒜子、菖蒲三味用開水吞服，使之瀉去惡毒。
金蠶，最怕頭嘴似鼠、身有刺的刺蝟，所以刺蝟是專治金蠶蠱的特殊藥品，其他如蜈蚣、蚯蚓，也可以用來治蠱。
一般人放蠱的目的，多半是消解怨氣，但是有時也是一種保護措施。有人怕彆人偷食物，便放蠱，便盜者立斃，相反，「殺人多者，蠱益靈。」
其實，多數資料上講述的放蠱事實是不可信的。有些學者傾嚮於認為「巫蠱」不過是某些漢人類似鬼怪的傳說，與苗人事實上並沒有太大的關係，更不可能是一種施放毒物的技術。

评分☆☆☆☆☆

這本書，簡直就像是一個行走的文化百科全書，而且是那種最有趣、最有溫度的版本！我尤其喜歡它對於亞洲其他地區，比如中亞和南亞的民俗風情的描繪。以往我對這些地區的瞭解，大多停留在一些曆史名詞或者著名的寺廟古跡上，但《讓人驚奇的世界民俗風情》卻讓我看到瞭生活在這片土地上的人們，他們的喜怒哀樂，他們的獨特智慧。 書中對“絲綢之路”沿綫國傢的一些市場交易習俗的描寫，讓我仿佛置身於那熙熙攘攘的市集之中。作者不僅僅描述瞭商品的多樣性，更捕捉到瞭不同文化背景下的買賣雙方如何通過眼神、肢體語言以及一些約定俗成的禮儀來完成交易，這其中充滿瞭人性的博弈與溫情。我還對書中關於南亞地區婚禮的描寫印象深刻。那些繁復的儀式、絢麗的服飾，以及對傢庭和婚姻的重視，都讓我看到瞭一個更加多元和富有情感的世界。我甚至能感受到空氣中彌漫的香料味道，以及人們臉上洋溢的幸福笑容。這本書讓我明白，所謂的“風俗”，不僅僅是錶麵的行為，更是深植於人們心靈深處的文化基因，是維係社群、傳承文明的無形紐帶。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《讓人驚奇的世界民俗風情》這本書，讓我對“生活”這個詞有瞭更深的理解。我之前總覺得，生活就是吃飯、睡覺、工作，但讀完這本書，我纔意識到，原來生活可以如此豐富多彩，充滿儀式感和意義。特彆是關於美洲原住民的章節，作者的描寫充滿瞭敬畏和尊重。他沒有將原住民描繪成遙遠的、神秘的“他者”，而是通過細膩的筆觸，展現瞭他們與自然和諧相處的生活哲學，以及他們獨特的社會結構和精神信仰。 讓我記憶猶新的是關於某個北美原住民部落的“感恩節”儀式。這並非我們熟知的美國感恩節，而是他們慶祝豐收、感謝大地饋贈的古老傳統。作者詳細描述瞭他們如何用采集的漿果、捕獲的獵物來製作食物，以及在儀式中吟唱的古老歌謠，這些歌謠不僅是贊美，更是曆史的傳承。書中還提到瞭一種叫做“沙畫”的藝術形式，參與者們用各種顔色的沙子在地上繪製齣短暫的圖案，完成後又被輕輕抹去。這種“無常”的藝術，卻蘊含著深刻的哲學思想，讓我對生命的短暫和美好有瞭更深的感悟。這本書讓我重新審視瞭自己的生活，也更加珍惜那些看似微小卻充滿意義的時刻。

评分☆☆☆☆☆

這部《讓人驚奇的世界民俗風情》徹底顛覆瞭我對“民俗”的刻闆印象。我之前以為民俗就是一些陳舊的、缺乏活力的傳統，但這本書卻嚮我展示瞭民俗是如何在現代社會中依然鮮活地存在，並且不斷演變、煥發新生的。尤其是在關於歐洲地區的部分，我原本以為會看到很多關於古老城堡和騎士的故事，但讓我驚喜的是，書中更側重於現代歐洲人是如何在快速變化的社會中，依然努力地守護和傳承著他們的文化根脈。 書中對某個北歐小鎮復活節彩蛋習俗的描寫就讓我非常著迷。它不僅僅是描述瞭如何裝飾彩蛋，更是深入探討瞭這項活動如何成為傢庭成員之間情感交流的重要載體，以及它如何在新的時代背景下被賦予瞭新的意義。我還很喜歡書中對一些歐洲民間音樂和舞蹈的介紹，作者並沒有枯燥地羅列樂麯和舞步，而是通過生動的文字，讓我仿佛能聽到那悠揚的鏇律，看到那歡快的舞姿，感受到那種彌漫在空氣中的節日氣息。這本書讓我看到瞭，即使在高度發達的現代社會，人們依然能夠找到屬於自己的精神寄托和文化歸屬感，這是一種非常令人欣慰的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本《讓人驚奇的世界民俗風情》簡直就是我打開瞭一扇通往奇妙世界的大門！我一直對人類文化的多樣性充滿好奇，也曾看過不少關於不同地區風俗的書籍，但說實話，很多時候都覺得流於錶麵，不夠深入。《讓人驚奇的世界民俗風情》則完全不一樣，它沒有那種“蜻蜓點水”式的介紹，而是以一種極其生動、細膩的方式，帶我深入到每個地方人們的生活肌理之中。 讓我印象最深刻的是書中關於非洲部落的描述。我本來以為會看到一些陳詞濫調的介紹，但作者的筆觸卻異常細膩，他不僅僅是簡單地羅列瞭一些節日慶典或者服飾特徵，而是花瞭大量的篇幅去解讀這些習俗背後的深層含義，比如某個古老的儀式如何維係著部落的團結，某種獨特的歌謠又承載著怎樣的曆史記憶。書裏還穿插瞭一些當地人的訪談片段，那些質樸而充滿智慧的言語，讓我仿佛親身坐在篝火旁，聽他們講述自己的故事。我甚至能感受到他們眼神中的光芒，以及對傳統文化深深的眷戀。

评分☆☆☆☆☆

讀完關於東南亞地區的章節，我整個人都仿佛被一種溫暖而又迷人的氣息包裹住瞭。那些關於“湄公河畔的微笑”以及“島嶼上的虔誠”的描寫，簡直像是一幅幅徐徐展開的畫捲。作者沒有選擇那些最廣為人知的、已經被過度宣傳的景點，而是將目光投嚮瞭那些更加隱秘、更加貼近普通人生活的場景。比如，書中對泰國北部山村裏婦女們製作手工絲綢的過程進行瞭詳盡的描繪，從蠶繭的培育到染色的技藝，每一個細節都充滿瞭匠心。我還驚嘆於書中對當地宗教信仰與日常生活如何融為一體的解讀，那種將信仰內化於心的生活態度，讓我對“精神富足”有瞭全新的認識。 特彆有趣的是，書中還介紹瞭一些在其他地方聞所未聞的節日。例如，某個小島上的“吞火節”，參與者們會吞食燃燒的草木，這聽起來簡直不可思議，但作者卻從其背後象徵著生命輪迴和驅除厄運的意義做瞭深入的剖析，讓人在驚嘆之餘，也感受到一種古老而強大的生命力。我甚至在想，如果我能親身去體驗一下那種氛圍，會是怎樣一番感受？這本書帶來的不僅僅是知識，更是一種情感上的觸動和對未知世界的強烈嚮往。