让人惊奇的世界民俗风情 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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湘西赶尸，有「三赶，三不赶」之说。
　　可以赶的有三：凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的；

　　不可赶的有三：病死的、投河吊颈自杀而亡的、雷打火烧肢体不全的。

　　你知道为什么吗？

　　世界风俗妙事多！这些习俗是从何而传承、如何沿袭又至何时消失？
　　也许，正也因为它们的神祕面纱尚未有人真正揭开，才让人如此着迷。

　　在夏威夷，每当游客来临时，夏威夷的旅游局都会在告示板写上「切勿取走夏威夷境内任何沙石」，许多游客以为是环保原因，不要破坏大自然环境而已，但其实是因为夏威夷族人的一个毒咒……

好的，这是一份关于一本名为《环球奇珍异宝鉴赏录》的图书简介，内容详实，不涉及《让人惊奇的世界民俗风情》一书的任何信息。 --- 图书简介：《环球奇珍异宝鉴赏录》 一部穿越时空的工艺与美学之旅，探寻人类文明的物质结晶 书籍定位： 本书是一部深度聚焦于全球范围内具有极高历史价值、艺术成就和工艺水平的珍稀器物、艺术品及古代文明遗物的综合性鉴赏指南。它不仅仅是一部图录，更是一部关于材料科学、失落技术、文化符号与权力象征的编年史。 核心内容聚焦： 《环球奇珍异宝鉴赏录》将读者的目光引向那些历经千年风霜，依然散发着摄人光芒的物质载体。全书分为五大部分，系统地梳理了从史前文明的萌芽到近现代早期（约18世纪末）的精湛工艺。 第一卷：矿物与金属的魔力——冶金术的辉煌史诗 本卷深入剖析了人类对地球“骨骼”的早期运用，重点考察了不同文明在金属加工技术上的独特建树。 1. 史前冶金的黎明： 聚焦安纳托利亚和中欧地区的早期铜器时代遗址，详细解析了自然铜的冷作硬化技术，以及早期合金（如青铜）的偶然与必然。内容详述了如何通过对比不同地域出土的陶范和金属残留物，来推测早期熔炼温度和配比的差异。 2. 黄金的永恒语境： 侧重于美索不达米亚（苏美尔的“乌尔皇家墓葬”）、古埃及（图坦卡蒙的陪葬品）和安第斯山脉（莫切文化）的黄金工艺。本书不满足于单纯描述外观，而是详细解读了“薄金箔捶打术”（如埃及的浮雕技术）、“失蜡铸造法”（Lost-wax Casting）在不同地理环境下的技术演变，以及黄金在这些文化中作为神祇媒介或权力图腾的象征意义。对于莫切文化的“镶嵌装饰技术”——将金、银、铜以微米级的精度结合，进行了前所未有的技术剖析。 3. 铁的革命与战略应用： 探讨了赫梯帝国在铁冶炼技术上的垄断与扩散。重点分析了早期“块炼铁”（Bloomery Iron）的生产流程，以及铁器如何从稀有奢侈品转化为军事和农业的关键生产力。本书收录了对古印度德里铁柱的化学分析结果，揭示其惊人的耐腐蚀性背后的微量元素控制奥秘。 第二卷：宝石与硬石的雕琢——超越时间限制的艺术 本卷关注那些依赖于耐心、精准和特殊工具才能完成的硬质材料加工艺术，包括玉石、宝石和象牙雕刻。 1. 东方玉石的哲学： 深度考察了中国良渚文化及后世对“玉”的崇拜。详细介绍了钻孔、拉坯、镂空等复杂工艺，以及如何使用解玉砂等研磨介质来达到令人难以置信的光洁度。重点分析了玉琮、玉璧等礼器的几何形制中蕴含的宇宙观。 2. 雕刻大师的幻象： 聚焦于古希腊和罗马的硬石浮雕和宝石印章。书中对比了“高浮雕”（Bas-relief）和“晕雕”（Cameo）技术的差异，特别是对公元前一世纪托勒密王朝晚期制作的复杂多层玛瑙浮雕的结构进行了三维建模分析，阐释了如何在一块材料上实现色彩和层次的完美分离。 3. 象牙的脆弱遗产： 探讨了地中海和印度河流域早期象牙雕刻的风格变迁。书中特别关注了中世纪早期欧洲教堂中使用的“神圣象牙雕件”，分析了其木质骨架隐藏结构和表面圣经故事的微缩叙事技巧。 第三卷：陶与瓷的升华——土与火的交响曲 本卷梳理了从泥土到精致陶瓷的历史脉络，强调了温度控制和釉料配方在艺术成就中的决定性作用。 1. 早期陶器的标记： 追溯了新石器时代彩陶的装饰母题，探讨了螺旋纹、网格纹等图案的符号学意义。 2. 瓷器的诞生与技艺核心： 深入剖析了中国制瓷业的里程碑——青瓷和白瓷的出现。详细解析了高岭土的提纯、淘洗过程，以及釉料中铁含量的精确控制如何决定了釉色的变化。书中还对比了唐三彩和后世釉下彩绘技术在透光性和颜料稳定性的差异。 3. 欧洲对“白色黄金”的追逐： 记录了欧洲工匠数百年间试图复制中国硬质瓷（Hard-paste Porcelain）的艰难历程。重点介绍了德国迈森（Meissen）工坊最终破译的关键步骤——使用骨瓷的替代材料（如煅烧的贝壳粉），并对比了其烧制曲线与中国景德镇窑的差异。 第四卷：纤维与纺织的隐秘语言 本卷关注那些易于腐朽却承载着丰富文化信息的纺织品、皮革和纸张。 1. 编织的几何学： 分析了早期纺织技术，包括斜纹组织、平纹组织和复杂的提花组织。通过对秘鲁纳斯卡文明保存下来的精美棉布残片的分析，揭示了其染色技术中对天然植物色素的极致利用。 2. 皮革的转化： 关注古埃及和苏美尔的鞣制工艺，探讨了脂肪鞣制和植物单宁鞣制在提高皮革柔韧性和耐久性上的区别，以及皮革如何在古代作为容器和书写材料的替代品。 3. 莎草纸与早期纸张： 详细对比了埃及莎草纸的制作流程与中国汉代早期麻纸的制造工艺。书中收录了关于东汉蔡伦改进造纸术前后，纸张纤维结构和抗酸性能的对比研究数据。 第五卷：机械与装置的先声 本卷探索了古代工匠在复杂机械和精密仪器方面的成就，这些“异宝”展示了对物理定律的早期洞察。 1. 计时与测量的艺术： 鉴赏了古希腊的安提基特拉机械（Antikythera Mechanism）的内部结构模型，解释了其复杂的齿轮系统如何用于预测天文现象。 2. 复杂的组合工艺： 重点研究了拜占庭或中东地区早期制作的自动化金属装置（如“自动装置”或水力钟），分析了它们如何结合了液压、齿轮传动和声光报警等多种技术。 3. 装饰性机械的范例： 考察了中世纪早期和文艺复兴时期贵族阶层拥有的“自动人偶”（Automata）和精巧的珠宝首饰盒，这些物品不仅是财富的象征，更是微型机械工程的展示台。 结语： 《环球奇珍异宝鉴赏录》旨在邀请读者超越纯粹的视觉欣赏，进入到对古代工匠的思维方式、材料科学的局限与突破、以及这些珍宝所承载的深层文化信息的探究之中。每一件物品都是一部浓缩的文明史，是人类智慧在物质世界中留下的最持久的回响。本书配有大量高清的微距摄影图、X射线扫描图和结构剖面图，为艺术史、考古学和材料科学爱好者提供了一部不可或缺的深度参考资料。

part1
神祕民俗风情

苗疆蛊术

每一个喜爱中国武侠剧的人，几乎都知道金庸作品中有一个叫蓝凤凰的苗疆姑娘。她擅于施毒、放蛊，无论你的武功多么高强，一旦被施毒、放蛊，也就只能任其为所欲为了。
远离中原的神祕苗疆，高超的巫蛊之术，令人无限神往。那么，这传说由来已久的苗疆巫蛊之术，到底是怎么一回事呢？
蛊，相传是一种由中国苗族人人工培养而成的毒虫，而放蛊之术是中国古代遗传下来的神祕巫术。
过去，在中国的南方乡村里，曾经一度闹得非常厉害，人们谈「蛊」色变，谁也不敢认为它是假的，或者是不存在的。就连那些饱读诗书的文人学士，也煞有其事的以为有这么一回事。
这其中也包括一部分的医药家，他们也确信其有。虽然不知道巫蛊是否是真实存在的，以及连它是什么样的都不知道，但是这些医药家们却想出了许多治蛊或制蛊的名堂。
《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使牠们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
因此，百虫蛊的故事就流传了下来，恶毒之人就会利用百虫蛊来害人，一般最为常用的毒物多数为蛇。通常中蛊之人会有下面的现象：

【阴蛇蛊害人】
中毒的，不出三十日必死。初则吐、泻、继则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重则面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便祕结。若再加上癫肿药，更是没有治癒的希望。

【生蛇蛊害人】
中毒的情况与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二、三寸，能跳动，吃肉则止；蛊人则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚：又有外蛇随风入毛孔里来咬，内外交攻，真是无法求治。

【石头蛊害人】
将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实。三、四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便祕结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三、五年，其人必死。

【泥鳅蛊的害人】
煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三、五尾在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，则必死无疑。

【篾片蛊害人】
是将竹篾一片，长约四、五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之。篾跳上行人脚腿，使人痛得厉害，久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四、五年，便会一命鸣唿。

【疳蛊害人】
将蛇虫未放肉、菜、酒、饭内给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药未黏肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

【中害神害人】
中毒后，额焦、口腥、神昏，性躁、目见邪鬼形、耳闻邪鬼声、如犯大罪，如遇恶敌，有时便会产生自杀的念头。

【肿蛊害人】
壮族旧俗谓之放肿，中毒后，腹大，肚鸣、大便祕结，甚者，一耳常塞。

【癫蛊害人】
取菌毒人后，人心昏，头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒兇狠，俨如癫子。

在所有蛊中最有名的就是金蚕蛊了，金蚕能使人中毒，胸腹搅痛。肿胀如瓮，七孔流血而死。
传说中的金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。唐代人认为金蚕蛊「屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶」，故又称之为「食锦虫」。
也有人说之所以以金为名是因为「每至金日，则蛊神下粪如白鸟矢，刮取以毒人」。
古代各地对蛊术的命名也不尽一致，如清代广东香山一带习惯将蛊术称为「鬼药」或「挑生」。
除以上分析的影响较大的蛊种外，还有很多蛊只具其名而内容不详，如《本草纲目》提到蜈蚣蛊，蚂蝗蛊，草蛊；明代的《浑然子》也有鼠蛊，鸠蛊的名称。
古人刘钖蕃曾给出过中蛊之人的症状、验证之法和破解之法：「中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死」。

【验证之法】
可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。

【预防和解蛊方法】
凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食，如主人先用筷子敲一敲杯碗后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。

【解蛊破蛊的方法】
服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。

【破蛊之法】
道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先唿而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。

其实用白话文而言，解除毒蛊的方法最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。
金蚕，最怕头嘴似鼠、身有刺的刺猬，所以刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品，其他如蜈蚣、蚯蚓，也可以用来治蛊。
一般人放蛊的目的，多半是消解怨气，但是有时也是一种保护措施。有人怕别人偷食物，便放蛊，便盗者立毙，相反，「杀人多者，蛊益灵。」
其实，多数资料上讲述的放蛊事实是不可信的。有些学者倾向于认为「巫蛊」不过是某些汉人类似鬼怪的传说，与苗人事实上并没有太大的关系，更不可能是一种施放毒物的技术。

评分☆☆☆☆☆

我得说，《让人惊奇的世界民俗风情》这本书，让我对“生活”这个词有了更深的理解。我之前总觉得，生活就是吃饭、睡觉、工作，但读完这本书，我才意识到，原来生活可以如此丰富多彩，充满仪式感和意义。特别是关于美洲原住民的章节，作者的描写充满了敬畏和尊重。他没有将原住民描绘成遥远的、神秘的“他者”，而是通过细腻的笔触，展现了他们与自然和谐相处的生活哲学，以及他们独特的社会结构和精神信仰。 让我记忆犹新的是关于某个北美原住民部落的“感恩节”仪式。这并非我们熟知的美国感恩节，而是他们庆祝丰收、感谢大地馈赠的古老传统。作者详细描述了他们如何用采集的浆果、捕获的猎物来制作食物，以及在仪式中吟唱的古老歌谣，这些歌谣不仅是赞美，更是历史的传承。书中还提到了一种叫做“沙画”的艺术形式，参与者们用各种颜色的沙子在地上绘制出短暂的图案，完成后又被轻轻抹去。这种“无常”的艺术，却蕴含着深刻的哲学思想，让我对生命的短暂和美好有了更深的感悟。这本书让我重新审视了自己的生活，也更加珍惜那些看似微小却充满意义的时刻。

评分☆☆☆☆☆

这本《让人惊奇的世界民俗风情》简直就是我打开了一扇通往奇妙世界的大门！我一直对人类文化的多样性充满好奇，也曾看过不少关于不同地区风俗的书籍，但说实话，很多时候都觉得流于表面，不够深入。《让人惊奇的世界民俗风情》则完全不一样，它没有那种“蜻蜓点水”式的介绍，而是以一种极其生动、细腻的方式，带我深入到每个地方人们的生活肌理之中。 让我印象最深刻的是书中关于非洲部落的描述。我本来以为会看到一些陈词滥调的介绍，但作者的笔触却异常细腻，他不仅仅是简单地罗列了一些节日庆典或者服饰特征，而是花了大量的篇幅去解读这些习俗背后的深层含义，比如某个古老的仪式如何维系着部落的团结，某种独特的歌谣又承载着怎样的历史记忆。书里还穿插了一些当地人的访谈片段，那些质朴而充满智慧的言语，让我仿佛亲身坐在篝火旁，听他们讲述自己的故事。我甚至能感受到他们眼神中的光芒，以及对传统文化深深的眷恋。

评分☆☆☆☆☆

这部《让人惊奇的世界民俗风情》彻底颠覆了我对“民俗”的刻板印象。我之前以为民俗就是一些陈旧的、缺乏活力的传统，但这本书却向我展示了民俗是如何在现代社会中依然鲜活地存在，并且不断演变、焕发新生的。尤其是在关于欧洲地区的部分，我原本以为会看到很多关于古老城堡和骑士的故事，但让我惊喜的是，书中更侧重于现代欧洲人是如何在快速变化的社会中，依然努力地守护和传承着他们的文化根脉。 书中对某个北欧小镇复活节彩蛋习俗的描写就让我非常着迷。它不仅仅是描述了如何装饰彩蛋，更是深入探讨了这项活动如何成为家庭成员之间情感交流的重要载体，以及它如何在新的时代背景下被赋予了新的意义。我还很喜欢书中对一些欧洲民间音乐和舞蹈的介绍，作者并没有枯燥地罗列乐曲和舞步，而是通过生动的文字，让我仿佛能听到那悠扬的旋律，看到那欢快的舞姿，感受到那种弥漫在空气中的节日气息。这本书让我看到了，即使在高度发达的现代社会，人们依然能够找到属于自己的精神寄托和文化归属感，这是一种非常令人欣慰的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书，简直就像是一个行走的文化百科全书，而且是那种最有趣、最有温度的版本！我尤其喜欢它对于亚洲其他地区，比如中亚和南亚的民俗风情的描绘。以往我对这些地区的了解，大多停留在一些历史名词或者著名的寺庙古迹上，但《让人惊奇的世界民俗风情》却让我看到了生活在这片土地上的人们，他们的喜怒哀乐，他们的独特智慧。 书中对“丝绸之路”沿线国家的一些市场交易习俗的描写，让我仿佛置身于那熙熙攘攘的市集之中。作者不仅仅描述了商品的多样性，更捕捉到了不同文化背景下的买卖双方如何通过眼神、肢体语言以及一些约定俗成的礼仪来完成交易，这其中充满了人性的博弈与温情。我还对书中关于南亚地区婚礼的描写印象深刻。那些繁复的仪式、绚丽的服饰，以及对家庭和婚姻的重视，都让我看到了一个更加多元和富有情感的世界。我甚至能感受到空气中弥漫的香料味道，以及人们脸上洋溢的幸福笑容。这本书让我明白，所谓的“风俗”，不仅仅是表面的行为，更是深植于人们心灵深处的文化基因，是维系社群、传承文明的无形纽带。

评分☆☆☆☆☆

读完关于东南亚地区的章节，我整个人都仿佛被一种温暖而又迷人的气息包裹住了。那些关于“湄公河畔的微笑”以及“岛屿上的虔诚”的描写，简直像是一幅幅徐徐展开的画卷。作者没有选择那些最广为人知的、已经被过度宣传的景点，而是将目光投向了那些更加隐秘、更加贴近普通人生活的场景。比如，书中对泰国北部山村里妇女们制作手工丝绸的过程进行了详尽的描绘，从蚕茧的培育到染色的技艺，每一个细节都充满了匠心。我还惊叹于书中对当地宗教信仰与日常生活如何融为一体的解读，那种将信仰内化于心的生活态度，让我对“精神富足”有了全新的认识。 特别有趣的是，书中还介绍了一些在其他地方闻所未闻的节日。例如，某个小岛上的“吞火节”，参与者们会吞食燃烧的草木，这听起来简直不可思议，但作者却从其背后象征着生命轮回和驱除厄运的意义做了深入的剖析，让人在惊叹之余，也感受到一种古老而强大的生命力。我甚至在想，如果我能亲身去体验一下那种氛围，会是怎样一番感受？这本书带来的不仅仅是知识，更是一种情感上的触动和对未知世界的强烈向往。