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　　路上有这些东西，你知道吗？

　　只能上下，却通不到任何地方的阶梯
　　位于二楼的对外门（而且还是可以打开的）
　　遮不到任何东西的屋檐
　　「好学生不闯红灯」（这是什么莫名其妙的告示牌？！）
　　明明是同一区的下水道人孔盖，却印着两种不同的树、三种不同的鱼
　　从中间被硬生生噼开的老屋废墟

　　它们存在于日常生活周遭，只是「正常人」如你我往往不会发现。但有一群人深深为此着迷，甚至为它取了个「路上观察学」的名称，对此大做研究。

　　所谓「路上观察」，顾名思义，就是在「路上」进行「观察」；加个「学」则带了点钻研的意味。这群人除了会将观察结果利用手绘图、照片或是文字记录下来，还会设计工作表格、规定记录准则、为特定物件命名，甚至举办社团训练活动（！？）路上观察学的前身，可追溯到关东大地震之后兴起的「考现学」，在破坏与重建之间，对现时当下的记录；也可以说是对所谓「现代艺术」的叛逆思考：若拿个小便斗签名就能称之为艺术，那观察各地小便斗有什么不同，会不会更有意思？

　　赤濑川原平、藤森照信、南伸坊，即是此一领域赫赫有名的人物，三人在二十年前（1985年）合编了《路上观察学入门》，为路上观察学经典之作，也让日本掀起一股「路上观察」风潮。

　　这本书从赤濑川原平以及藤森照信个人现身说法开始：他们是如何对所谓「路上观察」一门展开兴趣（比如到国中还尿床的经验？！）第二部分则是赤濑川、藤森以及另一位路上观察学大将──南伸坊三人的对谈，对谈内容除了当时热中此「研究」的几位名人及有趣例子，也谈到了路上观察与考现学、前卫艺术、自然科学、商业性观察的不同，以及文字描述及手绘图的必要性，替所谓「路上观察学」定调。第三部分是各式各样的路上观察报告，以及观察背后的故事。南伸坊如何利用上厕所空档记录对面公寓的居民生活；一木努为了「捡拾建筑碎片」，连搭公车时也不敢打瞌睡；被喻为「路上观察之神」的林丈二是如何进行人孔盖调查记录；跟在狗后面，可以看到平常看不到的东西？最后一部则是回到所谓「观察的角度」，荒俣宏、四方田犬彦和杉浦日向子各自从其擅长角度告诉我们可以怎么「看」，以及我们可以从观察纪录里「看」到什么。

　　赤濑川看到林丈二的记录时曾经说：「如果外星人登陆地球的话，做的大概也就是这些事吧！？」姑且不论外星人，现在也早就不是地理大发现后博物馆式猎奇时代，这些记录到底有什么用？所以，记录的重点应该是看、描述，跟新鲜感吧！身为记录者（理论上是我们啦），必须随时保持对这个世界的好奇心；在记录的当下，我们也必须花更多的时间看，同时认真想该怎么用自己的方式描述、记录这个世界。而且，看看别人记录早已习以为常、或已不复存在的日常生活，应该也是挺有趣的吧。（？）

名人推荐

　　元智大学艺术与设计系教授兼系主任／阮庆岳
　　实践大学建筑设计学系副教授／李清志
　　台湾大学城乡所、土木工程学系教授／毕恆达

　　睁大眼睛推荐

作者简介

赤濑川原平

　　前卫艺术家。本名赤濑川克彦，一九三七年出生于横滨。六○年代曾参加「High-Red Senter」等创作团体从事前卫艺术，七○年代则大力投入〈樱画报〉等插画工作。并曾以尾辻克彦为笔名创作小说，作品《父亲消失》（文艺春秋）一九八一年获得芥川赏。主要着作有《樱画报大全》（青林堂）、《超艺术TOMASON》、《外骨这个人曾经存在过！》（以上为筑摩文库）、《想有一台照相机》、《东京路上探险队》（以上为新潮社）、《名画读本》（光文社）、《来历不明》（东京书籍）等。其倡导的「路上观察」活动，在日本掀起一阵风潮。

藤森照信

　　建筑史家。一九四六年出生于长野。藤森原本的研究方向主要针对近代建筑文献，一九七四年与研究室同僚开始进行东京都内近代建筑之实地调查，之后以所谓「东京建筑侦探团」名义出版《近代建筑指南〔关东篇〕》（鹿岛出版会）。主要着作有《明治的东京计划》（岩波书店，获每日出版文化奖）、《建筑侦探的冒险．东京篇》（筑摩文库）、《日本近代建筑（上）．（下）》（岩波新书）等。

南伸坊

　　插画作家，也擅于书的装帧设计。曾拜师于赤濑川原平。一九四七年出生于东京。曾任漫画杂志〈GARO〉编辑，之后以插图搭配随笔活跃于艺文界。主要着作有《门外汉的美术馆》（情报中心出版局）、《张贴告示纸考现学》、《好笑的科学》、《好笑的照片》（以上为筑摩文库）等。

译者简介

严可婷

　　东吴大学日文系毕业。曾任职诚品书店、远流出版集团，现为专职译者。译有《从零开始的矿泉水入门》、《懒人农法第1次全图解：与自然共生的朴门设计》、《大人的科学1：35双眼相机》等书。

黄碧君

　　主要从事口译及翻译。享受不同语言的意境、韵律与节奏的差异，却常落入无法顺利转换的苦思中。喜欢逗猫、玩狗、散步、阅读、做菜，过简单生活。近期译作有《启航吧！编舟计画》等。2012年在东京成立闻文堂版权及翻译工作室，致力中书日译，把台湾好书介绍到日本。

林皎碧

　　淡江大学东语系毕业，日本国立东北大学文学硕士，专攻日本近代文学。以其专业多次在报章上发表随笔书评。译有《古本屋女主人》、《避暑地的猫》、《鬼谭草纸》、《漱石：文豪消失的童年和母爱》、《新恋爱讲座》、《荷风の东京散策记》等。

一　宣言
我如何成为路上观察者／赤瀬川原平
高举「路上观察」的大旗／藤森照信

二　街道的唿唤／赤瀬川原平、藤森照信、南　伸坊
源自艺术与学问
从考现学说起
何谓路上观察

三　我的田野笔记
考现学作业──一九七Ｏ年七月到八月／南　伸坊
走在路上的正确方法／林　丈二
捡拾建物的碎片／一木　努
发掘路上的汤马森
　超艺术观测实务／铃木　刚
　一个汤马森迷的彗星猎人／田中千寻
麻布谷町观察日记／饭村昭彦
高中女生制服观察／森　伸之
龙土町建筑侦探团内部文件／堀　勇良

四　观察之眼
以博物学为父／荒俣　宏
雪伍德森林（Sherwood），如今安在？／四方田犬彦
江户某日地上一尺观察／杉浦日向子

译註
作者介绍

何谓路上观察

逸出实用价值的趣味

赤瀬川：我们看今和次郎等人写的书会觉得有趣， 基本上是因为想到这批人认真的模样，譬如异常执着地跟踪在银座逛街的路人。

藤森：是呀，观察女人在哪个路口转弯、跟谁走进咖啡馆，或是去洗手间什么的，完全就是色狼的行径。

赤瀬川：如果是真的色狼，大家还比较能够理解，但偏偏又不是。所以如果非要我解释是怎么回事，也只能说是艺术了吧（笑）。

南：这大概是最简单的说法。

赤瀬川：是啊，所谓艺术，虽说是模仿世界万物，但也是在揭露它们的本质啊……

南：没错，以无用的事物为乐，冠上艺术的名义最轻松。

赤瀬川：乐趣是最主要的动机。只是有趣归有趣，干这种事的人还是怪怪的啊。

南： 有人会说：「做这些事到底有什么用处？」如果非要讲个理由，又变得无趣了。

赤瀬川：反过来说，如果一心想着要获得大家认同，做起来也变得很没意思。想想满奇妙呢。

藤森：你说得没错，不论是我们这群人，或是所谓的汤马森， 都是经过一段很长的时间才被世人接受；至少要好几年。其实大家不知道我们在干什么也还好啦，说不上有多苦，最重要的是自己乐在其中。

南：像我专攻的招贴这个领域，现在一般人也开始觉得有意思了。在各种各样的招贴中， 以特种行业的最多。大家在学校园游会、校庆之类的场合也会看到一堆，不过都不会太有趣，因为内容很普通，不外乎「禁止随地便溺」之类的；也有些做成告示牌，譬如「勿从此入」。这些当然说不上有趣，毕竟还是要有一点点脱离常规才好玩。

赤瀬川：人类行为的出发点都太严肃了，所以才会想从中找出趣味。

藤森：有些招贴意思到了，却很乏味。

赤瀬川：没错，纯粹为了传达意图，就只剩下实用价值。

南：所以我都会特地去找，一定要找到其中的梗，才会好玩。

藤森：就是要那些偏离主旨的部分。写告示的人自己可能都没发现，原本只讲求达到目的，但不知不觉就冒出某些不实用的东西。

南：写的人要是知道结果变成这样会很懊恼吧！

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