中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　起源于图绘的中国古文明象形文字，是历史悠久的非物质文化遗产，一笔一画中，隐含了先民言语的符号。是一种古文化的记号。

　　象形文字可以反映创字时的生活环境、使用工具、生活方式，甚至是处理事物的方法和思想概念。若能探求古代社会的一些具体情况，分析古文字时，将能解读古文明的重要信息。

　　文字学教授配合文献与地下发掘的考古材料，再结合人类学的知识，与古文明所处的时代背景，撷取421个象征日常生活的古文字，解析其创意，揭露其神祕起源与意涵。

　　从书写工具到祭祀、迷信与天文中的神怪灵兽，涵盖了日常生活各个面向的知识，共分为二十章，以学术性的理论、考古图版和文字符号，诠释中国古代社会几千年来的发展脉络、动态的演化过程。依照主题系统性解析，重现古文明社会具体生活的情况，使本书深具易读性；陈列甲骨文、金文、小篆、隶书至现代楷书的文字演变表，可做为解读古文字的入门书。

　　舞蹈与巫术祭祀有何关联？在不断征伐的战争中，奴隶的存在又揭示了多少贵族的权威？此书诠释古代社会的神祕面貌，带领读者探索古文字图像背后的真正含义。

作者简介

许进雄（1941－）

　　当代文字学学者，高雄市人。一九六八年受聘加拿大多伦多市的皇家安大略博物馆远东部整理馆藏的商代甲骨文字，直至一九九六年退休，历任研究助理、助理研究员、副研究员、研究员等职。在博物馆任职期间，以半工半读方式，于一九七四年得多伦多大学东亚系博士学位，并于一九七七年起在该系教授中国文字学、经学史、中国古代社会等课，历任助理教授、副教授、教授等职。

　　对甲骨研究特有专精，发形以甲骨钻凿形态的断代法，于安阳博物苑甲骨展览厅被评为对甲骨学有贡献的二十五名学者之一。着作有：《殷卜辞中五种祭祀的研究》、《甲骨上钻凿形态的研究》、《明义士所藏甲骨文字》、《中国古代社会》（中、韩、英文版）、《简明中国文字学》、《中华古文物导览》、《许进雄古文字论集》等十几本专着，另有四十几篇论文。一九九六年返台专任台湾大学中文系教授，后改任世新大学中文系专任教授，讲授有关中国文字学、甲骨学、中国古代社会、中国文物等课程。

《人类文明的摇篮：早期社会形态的演进与重构》 图书简介 本书深入探讨了人类社会从史前时代迈向文明社会过程中的关键转折点与复杂机制，聚焦于早期社会形态的结构、变迁及其内在驱动力。它超越了传统线性史观的束缚，采用跨学科的视角，融合了考古学、社会人类学、政治人类学以及早期思想史的研究成果，旨在重构一个多维度、动态演变的早期人类文明图景。 第一部分：史前基石与社会起源 本部分首先溯源至旧石器时代晚期，通过对全球几处关键遗址的分析，考察了采集-狩猎社会的基本组织形式与生态适应策略。我们详细审视了早期亲属关系、性别分工以及非正式权力结构的形成过程。重点讨论了“社会性”的起源，即人类如何通过合作狩猎、集体记忆和符号交流，逐步构建出超越个体生存能力的社会联系。 随后，本书进入新石器革命的探讨。这不是一个单一的事件，而是一系列独立发生、但相互影响的农业起源的区域性实践。我们重点分析了定居生活带来的社会后果：人口密度的增加、剩余产品的产生以及土地所有权的萌芽。通过对定居点遗址的物质证据（如陶器、工具、居所布局）的解读，揭示了早期农业社区内部等级分化的初步迹象，以及对自然环境的复杂管理方式。 第二部分：早期国家的兴起与权力结构 随着社会复杂性的提升，早期国家的形成成为历史发展的必然趋势。本书将“国家”定义为一个具有垄断性合法暴力、特定疆域和复杂官僚体系的政治实体。我们避开了将国家视为单一、突然出现的奇迹的观点，转而考察了导致国家形成的渐进式路径。 神权与王权的确立： 考察了古代美索不达米亚、尼罗河流域以及安第斯山脉地区，神话叙事和宗教仪式如何被制度化，从而为世俗统治者提供了合法性基础。重点分析了祭司阶层在早期资源分配和知识管理中的关键作用。书中详细比对了苏美尔城邦的“神庙经济”与古埃及“法老集权”在权力运作模式上的差异与共性。 治理的物质载体： 探讨了早期的行政管理系统。这包括对早期文字（如楔形文字、甲骨文）作为行政工具和信息控制手段的分析，以及灌溉系统、防御工事等大型公共工程如何成为国家动员能力和强制力的体现。我们审视了早期税收、劳役征集和法律编纂的实践，揭示了国家权力的日常渗透。 第三部分：社会分层、冲突与再生产 早期社会的结构并非铁板一块，而是充满了内部的紧张与动态的重构。本部分集中探讨了社会阶层、经济剥削与暴力冲突的本质。 阶层与身份的构建： 分析了奴隶制、农奴制以及自由民阶层之间的关系。重点研究了身份如何在不同的社会场域中被建构和维护，包括丧葬习俗、公共仪式以及对稀缺资源的控制权。书中引入了早期社会中“荣誉”与“耻辱”概念的分析框架，以理解个体在缺乏现代法律体系下的行为约束机制。 战争与社会变革： 探讨了早期战争的目的——不再仅仅是报复或狩猎，而是获取人口、土地和财富。分析了军事技术的发展如何反哺于社会结构，催生了专业的军事贵族阶层。我们考察了不同文明在面对外部压力和内部反抗时，其社会结构表现出的韧性与脆弱性。 知识的传承与思想的萌芽： 探讨了在缺乏印刷术的时代，知识（包括技术、历法、医学和道德规范）是如何通过口述传统、精英教育和宗教经典得以保存和传播。本章也初步触及了轴心时代来临前的哲学思辨的早期形态，即社会动荡如何促使思想家们对宇宙秩序和人类命运进行更深层次的追问。 第四部分：早期文明的互动与区域性整合 本书最后一部分将目光投向区域间的交流与互动，挑战了“孤立发展”的传统叙事。 贸易网络的形成： 考察了古代长距离贸易路线（如早期丝绸之路的前身）的形成及其对社会精英的塑造。分析了奢侈品贸易如何成为权力和地位展示的重要手段，以及商品交换对不同社会形态（如游牧民族与定居农业社会）之间的物质文化渗透的影响。 文化借用与技术扩散： 详细分析了关键技术（如冶金术、文字系统、作物引进）在不同文明间的传播路径和被接受的过程。强调了这种扩散并非简单的“复制”，而是一个深度适应和文化转化的复杂过程。 结论：持续的演化视角 本书总结道，早期人类社会并非停滞不前的“原始状态”，而是一个充满创造力、适应性极强且不断自我重组的复杂系统。理解这些早期的形态，对于我们反思现代社会结构、治理模式的起源及其内在的权力逻辑，具有不可替代的价值。本书为读者提供了一套审视人类文明早期轨迹的全新工具和广阔视野。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书在学术深度和可读性之间找到了一个非常绝妙的平衡点。我之前也读过一些关于中国古代社会学方面的著作，但很多都过于理论化，读起来有些吃力。而这本《中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版)》则完全不同，它用一种非常生动的方式，将抽象的社会学概念具象化。作者在分析文本的同时，大量引用了考古发现，比如墓葬中的随葬品、陶器上的纹饰等等，这些实物证据为文字解读提供了有力的支撑，也让整个论证过程更加令人信服。我特别喜欢书中关于氏族社会瓦解、早期国家形成的论述，它不是简单地说“发生了什么”，而是深入分析了社会经济变迁、权力结构的演变，以及这些是如何通过文字记录和传播的。阅读时，我感觉自己就像置身于一个巨大的社会实验室，看着各种社会因素如何相互作用，最终塑造了古代中国的面貌。这本书让我明白，理解一个社会，不仅要看它的宏观结构，更要关注微观的细节，而文字和人类学的视角，恰恰能够捕捉到这些宝贵的细节。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极其震撼人心的著作。我一直认为，要真正理解一个社会，必须深入其文化的根源，而文字，无疑是文化最直接、最深刻的载体。《中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版)》这本书，正是以文字为钥匙，开启了中国古代社会的大门。作者的视野极为开阔，他不仅精通文字学，更对人类学有着深刻的理解，能够将两者融会贯通，产生出惊人的洞察力。阅读过程中，我时常为作者的细致和深刻感到惊叹，他能够从几个简单的字符中，解读出复杂的社会关系，从一篇简短的铭文里，推演出一整套社会制度。书中关于礼制、法制、宗教信仰等方面的分析，都基于对大量一手文字资料的梳理和解读，这使得他的论证过程极为严谨，结论也令人信服。读这本书，让我对中国古代社会的理解，不再停留在表面的宏大叙事，而是能够深入到社会的肌理之中，感受到古人生活的温度和智慧。这本书绝对是我近年来读过的最富有启发性、最有价值的著作之一。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，刚拿到《中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版)》这本书时，我还有些犹豫，担心它会过于学术化，不易理解。然而，翻开第一页，我就被深深吸引住了。作者的语言风格非常流畅，又不失严谨，将复杂的社会学理论和人类学分析，用一种非常引人入胜的方式呈现出来。我最欣赏的是书中对文字作为社会“活化石”的运用，它不仅仅是记录工具，更是反映社会结构、权力关系和思想观念的载体。通过对不同时期、不同阶层的文字材料的深入挖掘，我仿佛看到了古代社会是如何一步步发展演变的，看到了那些曾经生活在这片土地上的人们的真实面貌。书中对婚姻制度、家族结构、宗教信仰等方面的分析，都非常有见地，而且都能够追溯到文字的源头，这种跨学科的整合，让我对古代社会有了更全面、更深入的理解。读完这本书，我感觉自己对中国古代社会不再是模糊的印象，而是有了一个清晰、立体的认知框架，这对于我之后继续深入学习和研究，打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版)》真的给我带来了不少启发。我一直对中国古代社会抱有浓厚的兴趣，但总是觉得隔了一层纱，理解不够深入。这本书从文字这个独特的切入点，让我看到了一个截然不同的古代中国。它不像一般的历史著作那样，只是罗列年代和事件，而是通过对甲骨文、金文、竹简等文字材料的细致解读，揭示了当时人们的思维方式、信仰体系和社会结构。作者仿佛一位考古学家，又像一位人类学家，将那些古老的符号变成鲜活的故事，让我得以窥见古人日常生活的点滴，甚至他们的喜怒哀乐。尤其让我印象深刻的是，书中对早期文字中“礼”和“乐”的演变分析，如何反映出社会秩序的形成和巩固，这让我对中国文化中“礼乐文化”的根源有了更深的理解。阅读过程中，我时常会停下来，想象着那些在刀耕火种的年代，人们如何刻下第一个象形字，如何用文字记录下他们的祖先崇拜和宇宙观。这种感觉非常奇妙，仿佛跨越时空，与古人进行了一场深刻的对话。这本书真的不仅仅是知识的灌输，更是一种体验，一种对中国古代文明的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《中国古代社会：文字与人类学的透视(修订三版)》这本书，用一种非常独特且引人入胜的方式，带我走进了中国古代社会的深处。我一直认为，语言和文字是一个民族的灵魂，而这本书正是从这个最根本的层面，去剖析古代社会。它不像许多教科书那样，枯燥地列举统治者和政治事件，而是将焦点放在了文字的演变，以及这些文字背后所承载的社会观念、伦理道德和生活习惯。作者对古代文献的解读，简直可以说是“庖丁解牛”，游刃有余，将那些看似零散的文字碎片，巧妙地编织成一幅幅生动的古代社会图景。我特别享受阅读过程中那种“啊，原来是这样！”的顿悟感，尤其是在看到书中对一些古代习俗的解释，结合了文字和人类学理论之后，让我豁然开朗。例如，书中对“孝”这一概念的起源和演变分析，就让我对中国传统文化的核心价值有了更深层次的认识。这本书不仅提升了我对中国古代社会的认知，更重要的是，它教会了我一种新的解读历史的方式，一种从更广阔、更深邃的视角去理解人类文明的方法。