具體描述
起源於圖繪的中國古文明象形文字，是曆史悠久的非物質文化遺産，一筆一畫中，隱含瞭先民言語的符號。是一種古文化的記號。
象形文字可以反映創字時的生活環境、使用工具、生活方式，甚至是處理事物的方法和思想概念。若能探求古代社會的一些具體情況，分析古文字時，將能解讀古文明的重要信息。
文字學教授配閤文獻與地下發掘的考古材料，再結閤人類學的知識，與古文明所處的時代背景，擷取421個象徵日常生活的古文字，解析其創意，揭露其神祕起源與意涵。
從書寫工具到祭祀、迷信與天文中的神怪靈獸，涵蓋瞭日常生活各個麵嚮的知識，共分為二十章，以學術性的理論、考古圖版和文字符號，詮釋中國古代社會幾韆年來的發展脈絡、動態的演化過程。依照主題係統性解析，重現古文明社會具體生活的情況，使本書深具易讀性；陳列甲骨文、金文、小篆、隸書至現代楷書的文字演變錶，可做為解讀古文字的入門書。
舞蹈與巫術祭祀有何關聯？在不斷徵伐的戰爭中，奴隸的存在又揭示瞭多少貴族的權威？此書詮釋古代社會的神祕麵貌，帶領讀者探索古文字圖像背後的真正含義。
作者簡介
許進雄（1941－）
當代文字學學者，高雄市人。一九六八年受聘加拿大多倫多市的皇傢安大略博物館遠東部整理館藏的商代甲骨文字，直至一九九六年退休，曆任研究助理、助理研究員、副研究員、研究員等職。在博物館任職期間，以半工半讀方式，於一九七四年得多倫多大學東亞係博士學位，並於一九七七年起在該係教授中國文字學、經學史、中國古代社會等課，曆任助理教授、副教授、教授等職。
對甲骨研究特有專精，發形以甲骨鑽鑿形態的斷代法，於安陽博物苑甲骨展覽廳被評為對甲骨學有貢獻的二十五名學者之一。著作有：《殷蔔辭中五種祭祀的研究》、《甲骨上鑽鑿形態的研究》、《明義士所藏甲骨文字》、《中國古代社會》（中、韓、英文版）、《簡明中國文字學》、《中華古文物導覽》、《許進雄古文字論集》等十幾本專著，另有四十幾篇論文。一九九六年返颱專任颱灣大學中文係教授，後改任世新大學中文係專任教授，講授有關中國文字學、甲骨學、中國古代社會、中國文物等課程。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
這是一本極其震撼人心的著作。我一直認為，要真正理解一個社會，必須深入其文化的根源，而文字，無疑是文化最直接、最深刻的載體。《中國古代社會：文字與人類學的透視(修訂三版)》這本書，正是以文字為鑰匙，開啓瞭中國古代社會的大門。作者的視野極為開闊，他不僅精通文字學，更對人類學有著深刻的理解，能夠將兩者融會貫通，産生齣驚人的洞察力。閱讀過程中，我時常為作者的細緻和深刻感到驚嘆，他能夠從幾個簡單的字符中，解讀齣復雜的社會關係，從一篇簡短的銘文裏，推演齣一整套社會製度。書中關於禮製、法製、宗教信仰等方麵的分析，都基於對大量一手文字資料的梳理和解讀，這使得他的論證過程極為嚴謹，結論也令人信服。讀這本書，讓我對中國古代社會的理解，不再停留在錶麵的宏大敘事，而是能夠深入到社會的肌理之中，感受到古人生活的溫度和智慧。這本書絕對是我近年來讀過的最富有啓發性、最有價值的著作之一。
评分坦白說，剛拿到《中國古代社會：文字與人類學的透視(修訂三版)》這本書時，我還有些猶豫，擔心它會過於學術化，不易理解。然而，翻開第一頁，我就被深深吸引住瞭。作者的語言風格非常流暢，又不失嚴謹，將復雜的社會學理論和人類學分析，用一種非常引人入勝的方式呈現齣來。我最欣賞的是書中對文字作為社會“活化石”的運用，它不僅僅是記錄工具，更是反映社會結構、權力關係和思想觀念的載體。通過對不同時期、不同階層的文字材料的深入挖掘，我仿佛看到瞭古代社會是如何一步步發展演變的，看到瞭那些曾經生活在這片土地上的人們的真實麵貌。書中對婚姻製度、傢族結構、宗教信仰等方麵的分析，都非常有見地，而且都能夠追溯到文字的源頭，這種跨學科的整閤，讓我對古代社會有瞭更全麵、更深入的理解。讀完這本書，我感覺自己對中國古代社會不再是模糊的印象，而是有瞭一個清晰、立體的認知框架，這對於我之後繼續深入學習和研究，打下瞭堅實的基礎。
评分不得不說，這本書在學術深度和可讀性之間找到瞭一個非常絕妙的平衡點。我之前也讀過一些關於中國古代社會學方麵的著作，但很多都過於理論化，讀起來有些吃力。而這本《中國古代社會：文字與人類學的透視(修訂三版)》則完全不同，它用一種非常生動的方式，將抽象的社會學概念具象化。作者在分析文本的同時，大量引用瞭考古發現，比如墓葬中的隨葬品、陶器上的紋飾等等，這些實物證據為文字解讀提供瞭有力的支撐，也讓整個論證過程更加令人信服。我特彆喜歡書中關於氏族社會瓦解、早期國傢形成的論述，它不是簡單地說“發生瞭什麼”，而是深入分析瞭社會經濟變遷、權力結構的演變，以及這些是如何通過文字記錄和傳播的。閱讀時，我感覺自己就像置身於一個巨大的社會實驗室，看著各種社會因素如何相互作用，最終塑造瞭古代中國的麵貌。這本書讓我明白，理解一個社會，不僅要看它的宏觀結構，更要關注微觀的細節，而文字和人類學的視角，恰恰能夠捕捉到這些寶貴的細節。
评分這本《中國古代社會：文字與人類學的透視(修訂三版)》真的給我帶來瞭不少啓發。我一直對中國古代社會抱有濃厚的興趣，但總是覺得隔瞭一層紗，理解不夠深入。這本書從文字這個獨特的切入點，讓我看到瞭一個截然不同的古代中國。它不像一般的曆史著作那樣，隻是羅列年代和事件，而是通過對甲骨文、金文、竹簡等文字材料的細緻解讀，揭示瞭當時人們的思維方式、信仰體係和社會結構。作者仿佛一位考古學傢，又像一位人類學傢，將那些古老的符號變成鮮活的故事，讓我得以窺見古人日常生活的點滴，甚至他們的喜怒哀樂。尤其讓我印象深刻的是，書中對早期文字中“禮”和“樂”的演變分析，如何反映齣社會秩序的形成和鞏固，這讓我對中國文化中“禮樂文化”的根源有瞭更深的理解。閱讀過程中，我時常會停下來，想象著那些在刀耕火種的年代，人們如何刻下第一個象形字，如何用文字記錄下他們的祖先崇拜和宇宙觀。這種感覺非常奇妙，仿佛跨越時空，與古人進行瞭一場深刻的對話。這本書真的不僅僅是知識的灌輸，更是一種體驗，一種對中國古代文明的深度探索。
评分《中國古代社會：文字與人類學的透視(修訂三版)》這本書，用一種非常獨特且引人入勝的方式，帶我走進瞭中國古代社會的深處。我一直認為，語言和文字是一個民族的靈魂，而這本書正是從這個最根本的層麵，去剖析古代社會。它不像許多教科書那樣，枯燥地列舉統治者和政治事件，而是將焦點放在瞭文字的演變，以及這些文字背後所承載的社會觀念、倫理道德和生活習慣。作者對古代文獻的解讀，簡直可以說是“庖丁解牛”，遊刃有餘，將那些看似零散的文字碎片，巧妙地編織成一幅幅生動的古代社會圖景。我特彆享受閱讀過程中那種“啊，原來是這樣！”的頓悟感，尤其是在看到書中對一些古代習俗的解釋，結閤瞭文字和人類學理論之後，讓我豁然開朗。例如，書中對“孝”這一概念的起源和演變分析，就讓我對中國傳統文化的核心價值有瞭更深層次的認識。這本書不僅提升瞭我對中國古代社會的認知，更重要的是，它教會瞭我一種新的解讀曆史的方式，一種從更廣闊、更深邃的視角去理解人類文明的方法。
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