历史演义 五代2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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这部历史演义是由蔡东藩以旧白话创作，再经学有专精的现代历史学者以现代白话改写，并不是纯历史，也没有虚构历史；既是历史实录，也可当作小说或文学作品来观赏。其规模宏伟，卷帙浩繁，内容丰富，在中国历史演义中可谓绝无仅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比拟。

名人推荐

　　北京大学张颐武教授作序推荐

　　一部二十四史，分量太多。就是历史专家也不容易把它完全熟记，倒不如这部演义，随意翻览一下，说不定会有提纲挈领的功效。——顾颉刚（着名历史学家）

　　它既不是「纯文学」，也不是「雅文学」；它不是纯历史，又没有虚造历史……一部好的历史实录，何尝不可当作一部小说和文学作品看？——二月河（着名历史小说家）

　　其规模之宏伟，卷帙之浩繁，内容之丰富，不仅在我国历史演义中绝无仅有，而且在世界文学史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中国通史都无法代替的。——裴效维（中国社科院研究员，中华文学史料学学会副会长）

　　蔡东藩的通俗史学工作是非常成功的。……是近代演义史书当中出版发行历时最长、数量最大的一种。——李志庭（浙江大学历史系教授）

史书钩沉：跨越时空的文明回响 卷一：上古洪荒——文明的曙光与混沌的序章 本书并非聚焦于中原王朝的更迭，而是将视野投向人类文明的源头活水。我们探索的，是文字尚未完全成型，神话传说与真实历史交织的蛮荒时代。 第一章：地脉初醒 大洪水前的世界图景： 详述上古时代，洪水、冰川、火山等地质剧变对早期人类聚落的冲击与重塑。我们不再满足于“鲧治水”、“禹建都”的传统叙事，而是引入考古学、地质学的最新发现，描摹出早期人类如何适应极端气候，形成最早的社会组织形态。重点分析黄河、长江流域不同文化圈（如仰韶、河姆渡文化）的生存哲学与技术革新。 神祇的诞生与部落的融合： 追溯炎黄二帝传说背后的历史真实。通过比较不同地域的创世神话，解析早期巫术、图腾崇拜如何演变为早期宗教信仰。我们深入研究了“九黎之乱”的社会动因，探讨了文化霸权与技术优势（如冶铜术的传播）在早期部落联盟形成中的关键作用。 第二章：夏的边界与商的昭示 夏代文献的隐秘解读： 摒弃对夏朝“禅让制”的浪漫化想象，转而关注二里头遗址所揭示的早期国家形态。重点分析青铜礼器的符号学意义——它们如何从实用工具转变为政治权力的象征，以及这种权力如何通过祭祀体系得以巩固。 殷墟的权力结构与精神世界： 深入剖析甲骨文所记载的卜辞内容。我们不仅关注王室的祭祀活动，更着重于对“天命”观念的形成过程的考察。商代王室对祖先灵魂的极度依赖，如何塑造了其对外扩张和内部管理的策略？我们将对比不同层级贵族的墓葬形制，以揭示社会阶层的固化与流动性。 --- 卷二：春秋战国——思想的熔炉与秩序的崩解 本书的第二部分，将目光投向了礼崩乐坏的东周时代，但我们关注的并非单纯的军事对抗，而是思想的井喷与社会结构的重塑。 第三章：诸侯的扩张与礼乐的僭越 霸业的逻辑： 详细梳理春秋五霸的崛起路径。齐桓公的经济改革、晋文公的军事结盟、楚庄王的南征北战，背后是土地私有化的加速推进和新兴士阶层的崛起。我们分析了“尊王攘夷”口号下，周天子权威实际被架空的过程。 车战的衰亡与步兵的兴起： 军事技术的革新如何直接影响了政治格局。战车在早期是贵族的专利，但随着大规模会战的出现和步兵方阵的成熟，军事力量的基础开始向拥有土地的自耕农倾斜，这为战国变法提供了社会土壤。 第四章：百家争鸣的深层动因 儒家：对“人”的回归： 探讨孔子思想的诞生是对周代贵族文化衰落的一种“怀旧式”回应。重点分析仁、礼在不同历史阶段的内涵演变，以及其在鲁国与卫国等不同政治环境下的适应性。 法家：效率至上的技术官僚： 商鞅变法并非单纯的制度创新，而是对农业剩余和人口动员效率的极限追求。我们对比秦国与魏国变法的异同，指出法家思想的内核是对传统宗法制度的彻底扬弃，强调“法不阿贵”的社会工程学意义。 道家与墨家：边缘的呐喊： 老庄思想是精英阶层对过度政治干预的反思，而墨家“兼爱、非攻”的实践，则反映了平民工匠阶层对战争频仍的深切厌恶和对技术理性（墨家机关术）的推崇。 --- 卷三：秦汉帝国——统一的代价与中央集权的固化 本书不描绘秦始皇的丰功伟绩，而是聚焦于一个庞大官僚体系的艰难建立与早期运行机制。 第五章：帝国的物理构建 郡县制的深度解析： 郡县制如何打破传统地方势力的连续性，实现对资源的垂直调配？我们考察了从中央派遣的官员（如郡守、县令）的选拔、考核与更替制度，分析了这种人事调配系统对中央集权的维系作用。 度量衡与文字的统一： 这不仅是便利贸易的措施，更是信息控制与文化认同的手段。统一的文字系统如何确保中央政令能够准确无误地下达至帝国最偏远的角落？统一的货币和度量衡如何促进了国家对经济活动的监控？ 第六章：汉代儒学的“合法化” 董仲舒的政治哲学： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并非简单的文化偏好，而是帝国对意识形态工具的系统性选择。董仲舒如何将阴阳五行学说与儒家伦理相结合，为皇帝的绝对权力提供了“天授”的哲学基础？ 察举制的双刃剑： 考察汉代选官制度的演变。察举制初期，它试图打破贵族垄断，引入社会贤才；但随着时间推移，地方豪族如何利用察举制度，形成“举主与被举者”的政治同盟，为东汉末年的士族门阀化埋下了伏笔。 --- 卷四：魏晋风度与士族的勃兴 本卷深入探讨了帝国权力真空期，知识分子阶层如何重塑自身身份，并与政治权力形成复杂博弈。 第七章：玄学的兴起与形神之辩 “竹林七贤”的政治隐喻： 魏晋名士的放浪形骸，并非简单的享乐主义，而是对曹魏、司马氏政治高压下的一种消极抵抗与精神逃逸。我们分析了王弼、何晏对老庄哲学的“玄学化”改造，即如何通过对“有”与“无”、“名”与“实”的思辨，来消解现实政治的残酷性。 士族的权力基础： 东晋衣冠南渡后，以琅琊王氏、陈郡谢氏为代表的士族门阀，如何利用其血缘网络、文化垄断（尚书台的控制）与地方庄园经济，架空皇权，形成事实上的“共治”格局？ 第八章：艺术的突破与技术的分流 书法与绘画的独立： 艺术从宫廷的附属品，转变为士人表达个性和精神境界的载体。我们考察了顾恺之的“传神论”，以及书法艺术中对个人“风骨”的强调，这与士人对独立人格的追求是高度一致的。 技术人才的流失： 与前代的工匠地位不同，魏晋时期，精通历法、水利、工程技术的专业人才，往往被士族私有化或被边缘化。我们分析了这种人才结构的变化，如何导致了国家大型工程的效率下降，并间接影响了南北朝时期技术发展的区域差异。 本书旨在提供一个更具层次感和批判性的视角，审视中华文明在漫长历史中，权力、思想、技术与社会结构之间微妙且经常充满矛盾的相互作用。它不复述已知的英雄史诗，而是挖掘隐藏在宏大叙事背后的复杂运作机理。

作者简介

蔡东藩（1877－1945）

　　浙江萧山人，着名作家、学者，其《中国历朝通俗演义》是有史以来最通俗、最风趣、最受欢迎的历史读物，蔡东藩因此被誉为「一代史家，千秋神笔」。

序　言 ....................................................................002
昏淫的蜀后主 ......................................................008
李存勖登基称帝 ....................................................019
好汉王铁枪 ........................................................032
小妾做皇后 ........................................................046
刘皇后拜养父 ......................................................059
红颜祸水 ..........................................................073
一字救千人 ........................................................088
铁腕女人述律太后 ..................................................103
高郁被害 ..........................................................116
多行不义必自毙 ....................................................128
捡回来的蛟龙 ......................................................142

序

　　一批年轻的文化人，为了让更多读者体会蔡东藩《中国历朝通俗演义》的魅力，经过艰苦努力，以专业的精神和严谨的态度，将蔡着的「旧白话」——这种「白话」今天已经不大读得懂了——重新译为今人能够轻松理解的当代白话。毫无疑问，这是让蔡着得到传承的最好方式。他们的工作「活化」了蔡着，既是对于原着的一次致敬，也是一种新的可能性的展开。翻译整理后的作品，为一般读者提供了方便，无论任何人，都可以轻松地进入中国历史的深处。

　　蔡东藩的《中国历朝通俗演义》是一部让我印象深刻的书，少年时代曾经激起过我的强烈兴趣。那是二十世纪七十年代中期，可以读的书少得可怜，但一个少年求知的兴致是极高的，阅读的兴趣极强，加上当时的课业没有什么压力，因此可以读现在的青少年未必有时间去读的「杂书」。当时中华书局出版的蔡东藩的《民国通俗演义》就是让我爱不释手的「杂书」，它把民国时期纷乱的历史讲得有条有理，还饶有兴味。虽然一些大段引用当时文件的部分比较枯燥，看的时候跳过了，但这部书还是深深吸引了我。后来就要求母亲将《中国历朝通俗演义》都借来看。透过这部书，我对历史产生了兴趣。历史的复杂、深刻，实在超出一个少年人的想像，看到那些征战杀伐、宫闱纷争之中人性的难测，确实感到真正的历史与那种黑白分明的历史观大不相同。当时，我们的历史知识都是从「儒法斗争」的框架里来的，历史在那个框架里是那么单纯、苍白；而蔡东藩所给予我的，却是一个丰富和芜杂得多的历史。在这部书里，王朝的治乱兴衰，人生的枯荣沉浮，都让人感慨万千，不得不去思考在渺远的时间深处的人的命运。可以说，我对于中国历史的真正了解，就是从这部历史演义开始的。

　　三十多年前的印象一直延续到今天。不得不承认，这部煌煌巨着，确实是了解中国历史的最佳读本。这是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。它以通俗小说「演义」历史，以历史知识「丰富」通俗小说，既可信又可读。

　　蔡东藩一生穷愁潦倒，他的经历是一个普通中国人的经历，他对于历史的描述是从普通人的视角出发的。他不是一个鲁迅式的启蒙者，但他无疑具有一种另类的现代性，一种与五四新文学不同的表达策略。蔡东藩并不高调激越，他的现代性不是启蒙性的，不是高高在上的「我启你蒙」，而是讲述历史，延续传统。他的作品具有现代的想像力，表现了现代市民文化的价值观。

　　在《清史通俗演义》结尾，蔡东藩对于自己做了一番评价，足以表现一个落寞文人的自信：「录一代之兴亡，作后人之借鑑，是固可与列代史策，并传不朽云。」他自信自己的这部着作，足以与司马迁以来的史学名着「并传不朽」。

　　蔡着的不可替代之处，不仅在于他准确地挑出了历史的大线索，更重要之处在于，他贯注了历史深处的人的命运。有些历史叙述者，过于追求所谓「历史理性」，结果常常忘记历史是鲜活生命的延展。在这些人笔下，历史变成了一种刻板和单调的表达。而蔡着不同，他的历史有血液、有温度，是可以触摸的。他的历史是关于人性的故事。

　　从蔡着中，我们可以感受到活的历史，体验到个人命运与国家、文化之间密不可分的关联。冯友兰先生在〈西南联大纪念碑〉的碑文中这样阐释中国文明的命运：「我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进。将来建国完成，必于世界历史，居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓『周虽旧邦，其命维新』者也。」今天，中国文化所具有的历史连续性和不断更新的魅力正在焕发光芒，冯先生对于中国未来的期许正在成为现实。

　　在这样的时机，蔡着《中国历朝通俗演义》的新译，就更显其价值。我们期望读者能够从中获得阅读的乐趣，并从历史中得到启示，走向更好的未来。

　　让我们和读者一起进入这个丰富的世界。

　　是为序。

好汉王铁枪

唐主李存勖因郓州将卢顺密来投降，便想依照卢顺密的计谋，进军袭击郓州。李存勖与大臣们商量，郭崇韬等人都说不可以。李存勖单独召李嗣源入内商议。李嗣源对胡柳渡河之事追悔莫及，现在想立功补过，便大义凛然地说道：「我朝连年用兵，将士都已经很疲劳了，如果不出奇制胜，大功何日告成？臣愿意独当此任，为朝廷扫灭敌寇！」李存勖听了非常高兴，立刻派他率领五千兵马，偷偷地赶往郓州。

李嗣源等人走到河滨时，天色已晚，夜雨绵绵，将士都不想再走了。前锋将领高行周对大家说道：「这是老天在帮我们呢！郓兵今天一定没有防备。我们正好出其不意，攻下此城。」唐军于是渡河东下，直奔郓州城。李从珂竖起梯子率先登城，军士们踊跃跟上。守城的士兵这时才察觉到唐军已经登城，哪里还来得及抵抗，只落得身首分离，命赴黄泉，做了无头鬼。李从珂开城迎入李嗣源，然后再攻打牙城。唐军一鼓即下，抓住了州官崔筜和判官赵凤，将他们送入兴唐府。李存勖非常高兴，称李嗣源是个奇才，当即任命他为天平节度使。

梁主朱友贞听说郓州失守，惊慌不已。他罢免了北面招讨使戴思远，急忙催促将领段凝、王彦章等人，发兵迎战。梁相敬翔料到梁国面临很大的危险，立即求见梁主说：「臣跟随先帝打天下，先帝对臣言听计从。现在敌人愈来愈强大，陛下却不听臣的劝告。臣活着又有什么用，不如就此请死吧！」说到这里，即从靴中取出一条绳子，套入颈中，做出要自杀的样子。朱友贞急忙命左右解救，问他想要说什么。敬翔说：「国家陷于危难之中，局势愈来愈紧急，必须任用王彦章为大将才能转危为安！」朱友贞点点头，立即提拔王彦章为北面招讨使，段凝为副使。王彦章进来拜见朱友贞。朱友贞问他破敌的期限，王彦章回答说三天，左右都不禁失笑。

评分☆☆☆☆☆

《宋词风华：杯盏明月》这本书，给我带来了一种沉静而又充满智慧的阅读体验。作者以一种极其婉约的笔触，描绘了北宋那个文人辈出的时代，以及那些流传千古的宋词。我沉醉于那些优美的词句中，感受着词人们的喜怒哀乐，品味着他们对人生、对自然的感悟。书中对词的背景、创作动机、以及当时的历史环境的解读非常深入，让我不仅仅是欣赏词本身的美，更能理解词背后的情感和思想。我尤其喜欢书中对李清照、苏轼、辛弃疾等词人的描写，他们各自的人生经历和创作风格，都让我在阅读中得到了极大的启发。作者的文字风格非常雅致，充满了文人的气息，读起来让人心境平和，也充满了对中华传统文化的深思。这本书让我重新认识了宋朝，那个看似积弱，却在文化上达到顶峰的时代。通过阅读，我感受到了那个时代文人的风骨，以及他们对艺术的极致追求。

评分☆☆☆☆☆

《秦失其鹿：长城内外》这本书，简直是一场关于帝国崛起的壮丽史诗。作者用极其饱满的笔触，描绘了秦朝从一个弱小的诸侯国，一步步走向统一六国的波澜壮阔的历程。我最震撼的是作者对战争场面的描写，那些战鼓声、呐喊声、刀光剑影，仿佛就在耳边回响。从合纵连横的政治博弈，到横扫六合的军事奇迹，每一个篇章都充满了张力。我被秦始皇的雄心壮志所折服，同时也为他统一后的严酷统治感到一丝寒意。书中对商鞅变法的描写也极为精彩，让我们看到了一个国家如何通过深刻的改革，实现由弱变强的跨越。作者并没有回避历史的残酷性，也深入探讨了秦朝短暂而辉煌的原因，以及其灭亡的必然性。读完这本书，我对“帝制”这个概念有了更深刻的认识，也对中国历史上第一个大一统王朝的建立有了更全面的理解。作者的文字风格非常有力，充满了一种开拓进取的精神，读起来让人感觉热血沸腾，也充满了一种对历史进程的敬畏之情。我常常在想，如果没有秦朝，中国的历史又会是怎样一番景象？这本书无疑提供了一个极好的视角来思考这个问题。

评分☆☆☆☆☆

《盛世长安：大唐歌行》这本书，如同品一杯醇厚的老酒，越品越有味。它为我打开了一个繁华而开放的盛唐时代，让我看到了那个时代人们的生活百态，以及大唐帝国强大的文化影响力。书中对唐朝的社会风貌、市井生活、以及不同民族之间的交流互动描写得细致入微，让我仿佛置身于那个长安城的熙熙攘攘之中。我尤其喜欢书中对诗歌、音乐、绘画等艺术形式的描绘，那些脍炙人口的诗篇，那些曼妙的歌舞，都充满了那个时代的浪漫与活力。作者的笔触非常细腻，充满了人文关怀，让我感受到了那个时代人们的喜怒哀乐，以及他们对生活的热爱。无论是宫廷的奢华，还是市井的烟火，都被描绘得栩栩如生。这本书也让我看到了大唐帝国的开放包容，以及它对周边国家产生的深远影响。读完这本书，我不仅仅是了解了历史，更是对那个时代的文化产生了深深的向往。作者的语言风格非常优美，如同行云流水，充满了诗意，读起来让人心情愉悦，也充满了对那个辉煌时代的赞叹。

评分☆☆☆☆☆

《大唐风云录：乱世三国》这本书，真的是把我彻底迷住了。从翻开第一页开始，我就感觉自己穿越回了那个风起云涌、英雄辈出的时代。作者在历史的宏大叙事下，巧妙地穿插了无数生动的人物故事，让我仿佛亲眼见证了曹操的雄才大略，刘备的仁义爱民，以及孙权的少年老成。每一场战役的描写都惊心动魄，无论是官渡之战的以少胜多，还是赤壁之战的火烧连营，都写得波澜壮阔，让我读得热血沸腾。更难得的是，书中对人物性格的刻画极其细腻，每一个角色都有血有肉，不仅仅是历史上的符号，而是有自己的喜怒哀乐，有自己的挣扎与选择。我尤其喜欢对诸葛亮这个人物的描写，他不仅智谋过人，更有忠义之心，在乱世中苦心孤诣，为蜀汉的崛起鞠躬尽瘁，读来让人心生敬意。这本书的语言风格也非常大气磅礴，很有史书的厚重感，但又不失文学的美感，读起来一点都不枯燥。我常常在夜晚捧着它，沉浸在那段波诡云谲的历史中，久久不能释卷。感觉作者对这段历史研究得非常透彻，细节之处也处理得恰到好处，让我对三国时期的政治、军事、社会文化都有了更深的了解。

评分☆☆☆☆☆

《明朝那些事儿：宦海沉浮》这本书，完全颠覆了我对历史的刻板印象。作者用一种极其幽默风趣的语言，将明朝那段错综复杂、跌宕起伏的历史娓娓道来。我被那些鲜活的人物形象所吸引，无论是精明强干的君主，还是弄权复杂的宦官，抑或是风云变幻的朝堂，都被描绘得生动有趣。书中对明朝的政治斗争、宫廷秘闻、以及社会变迁的描写，充满了戏剧性，让我常常看得捧腹大笑，又不禁为历史的走向扼腕叹息。作者的叙事方式非常独特，将严肃的历史话题用轻松的语言表达出来，让人在阅读中不知不觉就了解了历史。我尤其喜欢作者对那些历史人物的评价，既有深刻的洞察，又不失人情味。读完这本书，我对明朝的政治体制、官员腐败、以及当时的社会状况有了非常直观的认识。作者的语言风格非常接地气，充满了现代感，却又不失历史的厚重，让我感觉像是在听一位老朋友在讲故事，既有趣又富有启发性。