孔聖堂詩詞集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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香港孔聖堂具有八十多年曆史，上世紀五十年代成立中學部，以推行儒傢思想為教育目的，並發揚中國傳統國學藝術。期間人材輩齣，包括著名佛學傢詩人梁隱盦先生、劇作傢麥友雲先生、名書畫傢關應良先生、老瑞鬆先生等。作品皆一時之選，甚具個人風格，無論抒懷記事，寫景描情，俱是不可多得之佳作。現任校長楊永漢博士為承傳優良傳統，特集前賢新盟詩詞，匯編成書，以廣詩詞之傳，並誌一甲子校慶之盛。

好的，這是一份不包含《孔聖堂詩詞集》內容的圖書簡介，旨在呈現一部內容充實、文筆自然的介紹文字： --- 《山海遺韻：晚唐邊塞詩的地域想象與文化張力》 一、導言：風雨如晦，雞鳴不已——晚唐邊塞詩的時代底色 本書聚焦於晚唐（約公元838年至907年）這一特殊曆史階段的邊塞詩創作。彼時的帝國已入暮年，藩鎮割據，內憂外患交織，盛唐遺風漸逝，一種深沉的、帶有曆史宿命感的憂患意識彌漫於文壇。與初唐和盛唐時期充滿豪邁、建功立業的主題不同，晚唐的邊塞詩在基調上轉嚮瞭對戰爭無休止性的反思、對地域隔絕的體驗，以及對個體在宏大曆史背景下命運的探問。 本書的獨特之處在於，它不僅梳理瞭如曹鬆、鄭顥、溫庭筠等詩人作品中的經典邊塞意象，更深入挖掘瞭在特定地理坐標下，詩人如何構建其“想象中的邊疆”。這些邊疆不再是單純的軍事前綫，而是轉化為承載著文化衝突、身份焦慮和生命哲學思考的“精神疆域”。 二、地域的重構：從“河西走廊”到“嶺南煙瘴” 晚唐的邊塞地理概念發生瞭顯著變化。盛唐的邊塞詩，如王昌齡的作品，多聚焦於河西、隴右等戰略要地，其關注點在於防禦工事與軍隊的調度。然而，在晚唐，隨著戰綫的後撤與內部動蕩的加劇，詩人的視野和“邊塞”的定義被極大地拓寬瞭。 （一）西域的幻滅與記憶的重塑： 隨著安西、北庭的控製力減弱，詩人對西域的描摹不再是“葡萄美酒夜光杯”的浪漫，而更多的是對失落的感傷。本書細緻分析瞭幾首殘存的唐使詩篇，揭示瞭遙遠西域在晚唐文人心中，已然成為一個“被記憶而非被親曆”的地理符號，承載著對昔日帝國榮耀的憑吊。 （二）南方的“邊”：嶺南與巴蜀的異化書寫： 晚唐士人因避禍或貶謫，大量進入瞭以往被視為“蠻荒之地”的嶺南和巴蜀深處。本書認為，在這些詩人的筆下，南方的濕熱、瘴氣和異族的風俗，構成瞭另一種“邊塞經驗”。這種“邊”的體驗，是文化上的疏離感，而非軍事上的對峙。例如，對藤州、邕管一帶的描寫，側重於人與環境的對抗，以及文明秩序在異地環境下的崩塌與重塑。 （三）長城之外的“不在場”： 許多邊塞詩並未描繪前綫，而是描繪長安或揚州城內的景象，但其基調卻受邊事影響。這種“不在場的邊塞”，通過對戍卒傢書的想象、對戰鼓聲的遙遠捕捉，構建瞭一種“心理邊塞”。 三、文化的張力：鬍漢交融下的身份焦慮 晚唐的邊塞題材，其核心張力在於漢文化優越感與現實中鬍漢文化日益緊密交織之間的矛盾。 （一）“鬍化”現象的審視： 與盛唐時期對異域風俗的贊賞不同，晚唐詩人對鬍漢融閤的態度更為復雜。本書考察瞭那些描述與蕃將共事、或在鬍人聚居地生活的作品，指齣其中潛藏著對“夷夏之防”的焦慮。詩人們試圖在贊美某些異域風情的便利性（如馬術、服飾）時，小心翼翼地維護著漢文化的傳統界限，但這種維護常常顯得力不從心。 （二）“士”的邊緣化與邊塞的“非政治化”： 盛唐的邊塞詩，其意義與“立功報國”緊密相連，是士人實現政治抱負的途徑。而晚唐的邊塞詩人，多く是失意的或邊緣化的。因此，他們的作品中，建功立業的主題被個體體驗所取代。他們不再是主動的建功者，而是被捲入曆史洪流的旁觀者或受害者。詩歌的關注點從“如何治理邊疆”轉嚮瞭“如何在邊疆生存”。 四、哲思的沉澱：時間與空間的相互吞噬 本書將晚唐邊塞詩視為一種特殊的“時間哲學”的載體。邊塞地帶，因其地理的遼闊和曆史的反復拉鋸，天然具有對時間尺度的強化作用。 （一）“韆古”的重量： 詩人常常通過描繪殘破的烽燧、無人問津的古戰場，來錶達對曆史循環的深切感知。這種對“韆古興亡”的感嘆，比盛唐的“及時行樂”更具重量感。它不再是簡單的對前朝的緬懷，而是一種對人類曆史必然走嚮衰亡的形而上學思考。 （二）瞬間與永恒的對峙： 邊塞的自然景觀，如漠北的朔風、戈壁的落日，以其宏大、不變的姿態，與詩人短暫的生命形成瞭強烈的對比。這種對比，使個體生命在廣袤空間麵前顯得尤為脆弱，從而突顯瞭對“刹那”價值的珍視，盡管這種珍視往往伴隨著悲涼的底色。 五、結語：迴望與前瞻 《山海遺韻》認為，晚唐邊塞詩是唐代詩歌轉嚮的清晰注腳。它標誌著邊塞主題從外嚮的、英雄主義的敘事，內化為一種內省的、文化批判性的景觀書寫。這種書寫為後世五代十國乃至宋代的邊塞詩（尤其是“靖邊詞”）奠定瞭深沉而復雜的基調，使得邊塞意象不再是單純的軍事符號，而是融入瞭地域記憶、身份認同與存在追問的復閤體。本書的研究，旨在為理解唐詩由盛轉衰的文化動力，提供一個關鍵的切入口。 ---

评分☆☆☆☆☆

哇，收到這本《孔聖堂詩詞集》真的好驚喜！身為一個對傳統文化頗有興趣的颱灣人，我一直覺得詩詞是連接古今、觸動心靈最好的媒介。這本書拿在手上，觸感就很紮實，封麵設計走的是素雅風格，讓人一看就覺得有種沉靜的藝術感。雖然我還沒深入細讀，但光是翻閱目錄，就已經感受到一種深厚的底蘊。我特別期待裡麵會收錄哪些經典的詩篇，是不是會有我們從小耳熟能詳的李白、杜甫，或是更有地方特色的詩人作品。有時候讀詩，不隻是欣賞文字的優美，更像是跟古人對話，從他們的字裡行間，窺見當時的生活、情感與哲思。尤其在現今這個步調快速的社會，能有這樣一本書，靜靜地品味，細細地咀嚼，我覺得是非常難得的。我對書中的編排方式也很有興趣，不知道是按照作者、朝代，還是主題來分類？若是能有詳細的注解和賞析，那就更棒瞭，這樣對於我們這些非專業讀者，也能更容易地進入詩的世界，體會其中的奧妙。總之，這本《孔聖堂詩詞集》在我心中已經是近期最值得期待的讀物之一瞭，迫不及待要開始我的詩詞之旅！

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到《孔聖堂詩詞集》的時候，心裡其實是有點小小的忐忑。畢竟「孔聖堂」這個名字，就帶有一種莊重、嚴謹的學術氣息，我怕內容會過於艱澀，對我這種比較隨性、喜歡從生活連結來欣賞詩詞的人來說，可能會有點距離感。然而，打開書本的那一刻，我的疑慮就消散瞭大半。書頁的紙質很好，印刷清晰，字體大小適中，讀起來很舒服。我隨手翻到幾頁，看到一些詩句，雖然我不確定是不是名傢之作，但那份純粹的感情流露，卻讓我感覺很親切。我喜歡那些描寫自然景觀的詩，像是山水、田園，或是四季的變化，總是能喚醒我內心深處對美好事物的嚮往。有時候，讀著讀著，腦海裡就會浮現齣颱灣一些熟悉的風景，像是陽明山的雲霧、颱東的稻浪，甚至是傢鄉巷口的榕樹。我覺得好的詩詞，就是有這種跨越時空的魔力，能讓不同時代、不同地域的人們，產生共鳴。我還蠻好奇這本書裡有沒有收錄一些比較少見、但同樣具有生命力的詩歌，希望它能帶給我一些新的啟發，讓我對詩詞的世界有更廣闊的認識。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期關注颱灣藝文發展的讀者，對於《孔聖堂詩詞集》的齣版，我抱持著一種高度的期許。傳統詩詞的傳承，一直是我們這個社會持續努力的方嚮。孔子思想博大精深，而詩詞作為儒傢思想的重要載體之一，其價值不言而喻。我希望這本詩詞集，不僅僅是一本文字的匯編，更能夠成為一個文化符號，引導讀者深入理解孔子思想在詩詞中的體現。我對書中的選詩標準、編纂體例非常感興趣，它是否融入瞭當代對古典詩詞的學術研究成果？是否有意圖透過特定的選詩角度，來凸顯某種價值觀或審美觀？在我看來，一本好的詩詞集，不僅要有精美的文字，更要有深度的內涵，能夠啟迪智慧，淨化心靈。我尤其期待，如果書中能加入一些關於詩人創作背景、時代脈絡的解說，那將會大大提升閱讀的樂趣與深度。這有助於我們理解詩歌背後的時代精神，以及詩人麵對生活、麵對社會的態度。總之，我對這本《孔聖堂詩詞集》寄予厚望，希望能它能在推廣古典詩詞、傳承中華文化方麵，扮演一個重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

這本《孔聖堂詩詞集》，光是書名就讓我眼睛一亮。身為一個在颱灣土生土長的人，對於儒傢思想及其衍生的文化，總有一份莫名的親切感，也總覺得應該深入瞭解。我平常對詩詞的涉獵不算太深，但很喜歡那種文字帶來的意境和韻味。我看過一些書，裡麵收集的詩詞，有些雖然是名傢之作，但因為沒有背景介紹，讀起來總覺得少瞭點什麼，就像看一幅畫，卻不知道畫傢的創作靈感來自哪裡。所以我特別期待，這本《孔聖堂詩詞集》在選詩的同時，也能夠提供一些有價值的補充資訊。例如，對於詩人的生平、創作的時代背景，以及詩句的解釋，如果能有深入淺齣的說明，那就太棒瞭！這不僅能幫助我們更好地理解詩歌的內容，更能從中學習到當時的社會風貌、人文精神，甚至是處世哲學。我希望這本書能讓我對孔子思想和詩詞有更全麵、更深入的認識，也能夠透過閱讀，提升自己的文學素養和人文關懷。總之，對這本書充滿期待，希望能它帶給我一場豐富的文化饗宴。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《孔聖堂詩詞集》之前，我對「孔聖堂」這個名字的聯想，比較偏嚮學術研究和傳統教育，覺得會是那種一本正經、不好親近的書。但打開這本書，卻發現它意外地有溫度。書的裝幀設計很別緻，觸感溫潤，翻頁時沙沙的聲響，有種懷舊的親切感。我隨手翻到一頁，裡麵有幾首描寫山水的詩，意境很美，讓我想起小時候跟傢人去郊遊，看見青山綠水時的那種寧靜與喜悅。讀詩詞對我來說，有時候就像在品味一杯好茶，需要慢慢來，讓文字在心中沉澱。我喜歡那種能夠勾起迴憶、觸動情感的詩，不用華麗的詞藻，卻能直擊人心。我很好奇這本詩詞集裡，會不會有比較貼近生活、描寫日常的詩歌？像是關於友情、親情，或是人生中的一些小感悟。有時候，最樸實的文字，反而最能打動人。我希望這本書能成為我生活中一個安靜的伴侶，在忙碌之餘，能讓我暫時停下腳步，享受文字的芬芳，找迴內心深處的那份純粹。