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中国历史转来转去，皇帝用武力捍卫自己的生存利益，官员用权力维护自己的生存利益，而草民无所依傍，被逼急了只能用个体暴力去争取自己的生存权力。

　　然而，暴力只不过是维持这个生存体系的手段。所谓「天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往」，可见人们行事的根本出发点在于自己的利益，但问题是怎么去衡量利益？

　　于是我们可以看到，人与人之间有各种丰富的利益关系，各种利益关系再通过利益本身组成有机整体、变成利益体系，这也就建构成为自古以来的「生存逻辑」。

作者简介

宗承灏／编

　　安徽淮南人，青年作家，国内多家有影响力刊物的专栏作者，在《百家讲坛》、《人民论坛》、《文史天地》等刊物发表有多篇历史随笔。已出版《灰色生灰》、《官家定律》、《灰章程》等多部作品。

1白骨堆不起清明世界
一、郭桓案的伤害值　　　
◎发动良民治良民
◎近水楼台先得祸
二、来自民间的总动员　　
　
2海瑞的遮羞布
一、道德的反伤害能力　　　
二、祖制的信徒　　　
三、可怕的圣人之境　　
　
3与民争利的大时代
一、皇权的亲密敌人　　　
二、官商的「权力互动」

4晚清的金元格局
一、一只手捞十六颗夜明珠
二、谁在操控金元博弈
三、盛宣怀的狡兔三窟

5权力值考量
一、督抚的道德风险
二、洋人也怕陋规
三、火耗的火力值
四、利益的逆向选择

6血酬阶层
一、江湖有码头
二、弱国强社会
三、官匪的默契度

7京官的权力路径  
一、「京」字招牌的硬度
二、永恆的变量   
三、翰林的权力管道    

8库丁的私活
一、吃的是风险
二、贼偷贼惦记

9联庄会的坐庄
一、以利益为中心　
二、带头大哥的风险值　
三、闯关游戏

10酷吏：权力清道夫
一、武则天的网
二、施恶白皮书
——活阎罗的狂欢时代
——酷指数的计算
三、兔死狗烹定律
——三种结局
——让位于天意王道

序

　　不同的阶层有不同的生活方式。
　　政界、商界乃至于庶民百姓，都有各自的生活方式。
　　过去和现在到底有什么不同呢？

一、白骨堆不起清明世界

洪武十八年（一三八五年），帝国发生了一起震动朝野上下的大案──户部侍郎郭桓盗卖官粮案爆发。户部侍郎郭桓盗卖官粮，将仓库里的粮食据为己有，接受地方官员的贿赂，和地方官勾结起来共同作弊，涉案数额非常之大，范围十分广。朱元璋施以重手，致使天下中产以上家庭有一半以上经过清洗陷入破产的境地。

郭桓案涉案数额之大，范围之广，不仅遍及浙西四府，而且牵连全国的十二个布政司（省长）。在这里需要说明的是，当时全国的布政司总数也就十二个，等于说这件案子将大明朝的地方官场整个扫荡了一遍。

如果说胡惟庸案和蓝玉案，将中央权力机构清洗了一遍，那么郭桓案让明朝的地方权力机构为之一空。这种雷霆万钧的双线清洗，成就了朱元璋铁血帝王的威名。

由于郭桓案属于财税系统出现的腐败大案，而税粮征收的第一个环节是通过粮长来征收，所以粮长在具体经手粮税的征纳过程中，当然也能上下其手。在朱元璋的整个肃贪生涯中，规模庞大的郭桓案，无疑是具有里程碑的事件。在事件的发展过程中，我们既看到了朱元璋的道德制高点，也看到了他的愤慨与暴怒，可我们自始至终都没有看到一个有为君主应该具有的理智。

郭桓案是由纳粮而起，粮食是维系一个帝国生存发展的命脉。在任何一个时代里，粮食问题都是执政者心头之重。洪武年间，朱元璋推行「粮长」制度。当时规定每一万石税粮划分为一个纳税区，每个纳税区都是由当地富户中最有实力者担任粮长，负责税粮的催征输解。

朱元璋建立「粮长制」的目的只有一个，那就是将这项制度作为对付官吏下乡扰民问题的杀手锏。他放手让「民拿下乡官吏」，运用民间参与的方式以达到惩治违规官吏的目的。

出身于草根阶层的朱元璋，曾经亲眼目睹和体验底层民众求生存的诸多艰辛，也切身体会到一个贫民在社会底层挣扎时所受到的种种屈辱和困苦。

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《生存的逻辑》这本书，用一种极具启发性的方式，挑战了我过去对“生存”的认知。我原以为它会是关于如何在恶劣环境中苟且偷生的指导手册，但它却是一次深刻的思想探索。作者从不同维度剖析了生存的本质，从个体微观的心理机制，到宏观的社会文化演变，都进行了细致的梳理。我从中领悟到，生存并非总是与“斗争”划等号，有时，“顺应”和“协作”更能带来长久的生命力。书中的许多论述，颠覆了我之前的一些固有观念。比如，关于“恐惧”的解读，作者并没有将其简单视为敌人，而是将其视为一种信号，一种促使我们审视和调整的动力。这让我开始尝试以一种更积极的心态来面对那些曾经让我畏惧的事物。我尤其赞赏作者在探讨“意义”与“生存”之间的关系时所展现出的深刻洞察。他指出，当生存本身成为目的时，生命很容易陷入空虚；而当生命有了更高的追求和意义时，生存就变得充满力量。这本书并非提供廉价的鸡汤，而是引导读者去进行独立思考，去发现属于自己的生存哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为那些在生活洪流中摸索前行的人量身打造的。我一直以为生存只是一个本能，是动物性的驱动，直到我翻开《生存的逻辑》。作者以一种近乎哲人的视角，剥开了“生存”这个看似简单的概念背后层层叠叠的含义。它不仅仅是关于如何躲避危险，获取食物，繁衍生息，更深入探讨了在各种极端环境下，人类精神如何得以维系，甚至升华。读这本书的时候，我常常会想起自己曾经遇到的困境，那些让我一度觉得无法逾越的时刻。这本书并没有提供具体的“秘籍”，而是通过引人入胜的故事和精辟的论述，教会读者一种思维方式。它让我明白，真正的生存，是对生命本身的尊重，是对困境的理解，是对希望的坚守。它不像一本枯燥的生存指南，更像一位智慧的长者，在耳边低语，引导你找到内心的力量，让你在面对不确定性时，不再感到恐慌，而是燃起一种前所未有的勇气。书中的一些案例，虽然发生在遥远的时代或异域的土地，但其中蕴含的智慧，却有着普世的价值。我尤其喜欢作者在描述个体如何在绝境中寻找意义的那部分，那是一种超越生理需求的、对精神家园的追求，令人动容。读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一次精神的洗礼，对生命有了更深刻的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

读完《生存的逻辑》，我脑海中挥之不去的是一种强烈的共鸣感。这本书并没有给我提供一套可以立即套用的生存法则，而更像是在我的心中播下了一颗种子，让我在经历生活中的各种挑战时，能够从中汲取养分。作者以一种非常细腻的笔触，描绘了人类在面对生死存亡的关头时，所展现出的复杂情感和深刻思考。我被书中那些关于“韧性”的章节深深打动。它不像我们常说的“打不死的小强”，而是一种内在的、不易被外界环境摧毁的生命力。这种韧性，来自于对自我价值的肯定，来自于对人际关系的珍视，甚至来自于对美和善的感知。我尤其喜欢作者在探讨“选择”时所提出的观点。在看似没有选择的情况下，我们依然拥有选择如何去面对、如何去思考的权利。这种权利，是我们在任何困境中都可以牢牢抓住的，是区分“活着”和“生存”的关键。这本书让我重新审视了自己的人生观和价值观，它教会我，生存不仅仅是物质的满足，更是精神的丰盈。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《生存的逻辑》的过程中，我体验到了一种前所未有的智识上的愉悦。它不像某些畅销书那样，以一种快餐式的、浅尝辄止的方式来讨论深刻议题，而是以一种严谨而又不失人文关怀的笔触，深入探讨了“生存”这个古老而又永恒的主题。作者并没有局限于某个单一的学科领域，而是跨越了心理学、社会学、哲学甚至历史学，构建了一个多层次、多维度的生存理论体系。我尤其喜欢书中关于“平衡”的论述，它强调了在生存过程中，不同因素之间的相互制约和动态平衡，是维持生命系统稳定性的关键。这让我开始审视自己在生活中的一些失衡状态，比如工作与生活的比例，付出与收获的预期等等。这本书让我明白，生存并非是一场单向的征服，而是一种与环境、与自我、与他人和谐共存的艺术。它并没有提供一套僵化的规则，而是激发读者去发掘和创造属于自己的生存之道，这才是这本书最宝贵的地方。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，《生存的逻辑》是一本让我颇感意外的书。我原本以为它会充斥着各种关于野外生存的技巧，比如如何搭建庇护所，如何辨别可食用植物，或者如何生火等等。然而，它却远远超出了我的预期，将“生存”这个词汇的内涵进行了极大的拓展。作者似乎在用一种极其宏大的视角来审视人类的命运，从个体面临的生存危机，到群体文明的兴衰更迭，都一一纳入了探讨的范畴。我特别欣赏书中对“适应性”的论述，它不仅仅是指生理上的适应，更包含了心理上的调适，以及社会关系的构建。书中引用了大量的历史事件和科学研究，将理论与实践完美结合，使得观点既有深度又不失趣味。我尝试着将书中的一些理论运用到我个人的生活中，比如在面对工作压力时，尝试去理解压力的根源，并寻找与之共处的方式，而不是一味地对抗。这种“和解”式的生存逻辑，比单纯的“战胜”更加持久和有效。这本书让我开始反思，我们所追求的“生存”，到底是为了什么？是为了繁衍，还是为了体验，亦或是为了创造？它提出的问题，比它给出的答案更加引人深思。