不知道會被笑的66個禮俗禁忌

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具體描述

一本讓你通曉人情世故,走到哪都吃得開的禮俗小百科

  ▪ 即將結婚的新娘子,可以當另一位新娘的伴娘、陪嫁、或招待嗎?
  ▪ 為何提親當天,男方的姊妹不可同行?
  ▪ 為何懷孕未滿三個月不能說?
  ▪ 探病該什麼時間去纔恰當?哪些伴手禮不能帶?
  ▪ 為何大年初一不能花錢,否則會敗傢一整年?
  ▪ 枕頭為什麼不能隻買一個,不然會孤獨一生?

  知道「什麼該做」很重要,知道「什麼不能做」更重要!
  本書歸納66個婚、喪、喜、慶、年節、假日,以及生活上經常遇到的禮俗禁忌,
  提醒你應小心避開的人際地雷,更告訴你該如何巧妙變通應對,
  讓你人際往來不齣錯,走到哪裏都吃得開。
好的,這是一本關於探尋傳統文化中那些常被忽視、甚至略顯“奇特”的禮儀與風俗的著作。 《遺落的規矩:探尋傳統禮俗中的生活哲學》 一本關於日常、儀式與人際邊界的深度考察 內容簡介 在現代生活的快節奏中,我們似乎已經習慣瞭便捷與效率,許多源自古老年代的規矩、禁忌與禮儀,正如同被風沙掩埋的遺跡,靜靜地躺在曆史的深處。它們或許在今天看來有些繁瑣、不閤時宜,甚至帶著一絲令人睏惑的色彩。然而,當我們撥開塵埃,仔細審視這些“舊規矩”時,會驚奇地發現,它們並非毫無來由的迷信或束縛,而是古人對自然、社會秩序、人際關係乃至生命哲學的深刻理解與微妙平衡的體現。 本書並非一本簡單的“禁忌大全”或“禮儀手冊”,而是一次深入的文化考古之旅。它旨在探究那些在特定曆史時期中扮演重要角色的、形形色色的禮俗禁忌,並試圖理解其背後的社會功能、心理需求以及蘊含的生活智慧。 本書分為四大核心闆塊,以嚴謹的考證和生動的敘述,展現傳統禮儀的全貌。 --- 第一部:居所的邊界與隱秘的秩序 人類對“傢”的定義,從未僅僅是遮風避雨的物理空間,它更是傢族身份、安全感和精神歸屬的象徵。本部分聚焦於古人圍繞“居住”所建立起的一係列細緻入微的規矩與禁忌。 一、風水與格局的科學性:探討古代建築選址、朝嚮的考量,如何平衡采光、通風、排水與抵禦外敵的實際需求。我們追溯“左為尊,右為卑”、“前硃雀,後玄武”等格局要求的本意,揭示其蘊含的樸素生態學思維。 二、空間的區隔與倫理:詳細剖析“內外有彆”的嚴格界限。女性閨房、書房、祠堂等不同空間的用途區分,以及訪客在不同區域的行為規範。例如,為何某些場閤忌諱正對大門或直接進入主臥?這不僅是隱私保護,更是對傢庭權威和輩分次序的無聲確認。 三、日常雜項中的警示:深入探討那些看似微不足道的日常行為禁忌。如臥室內忌諱擺放特定物品、夜間不宜喧嘩、燈火的熄滅順序等。這些禁忌往往與古代的衛生習慣、對“鬼神”的敬畏,以及對傢族聲譽的維護息息相關。我們也將考證,部分禁忌如“夜不剪指”、“忌敲打器皿”等,是如何在民間口耳相傳中被神化,但其根源卻指嚮對傢庭和睦的期盼。 --- 第二部:生命的節點與儀式的重量 人的一生充滿瞭“過渡期”——齣生、成年、婚嫁、死亡。這些生命的關鍵節點,無不伴隨著一套復雜而嚴苛的禮儀係統,用以確認個體在社會結構中的新位置,並安撫集體的情緒波動。 一、生育與周歲:從孕期的“胎教禁忌”到産後的“坐月子”規矩,本部分細緻梳理瞭對新生命既珍視又恐懼的矛盾心理。探討“鎖百日”、“剃胎發”等儀式的社會心理學意義——如何通過儀式將一個自然生命體正式納入傢族譜係與社會認知之中。 二、婚嫁的復雜腳本:婚禮是禮儀的集大成者。本書將拆解從提親、納采到迎娶過程中的諸多“坎”。例如,為何新娘入轎前後的諸多規矩?為何要避開特定生肖或時辰?這些看似繁復的環節,實則是對兩大傢族權力、財富與血緣結閤的謹慎協商與公開宣告。 三、喪葬的肅穆與傳承:死亡是最大的禁忌。本章著重分析喪禮中錶達的“孝道”與“敬畏”。從守靈的細節、哀悼的時長,到“做七”、“百日”的儀式目的,揭示瞭這些儀軌如何幫助生者處理悲傷,並確立逝者在傢族記憶中的最終位置。我們還將辨析不同地域在喪葬禮儀上的顯著差異。 --- 第三部:飲食的禮贊與社交的界限 餐桌,從來都是社會關係最直觀的展現地。在傳統社會,吃什麼、怎麼吃、與誰一起吃,構築瞭一套嚴密的社交語言體係。 一、器皿的身份象徵:從皇傢的“九鼎八簋”到士農工商的等級差異,探討餐具的材質、數量與擺放如何直接反映主人的社會地位。分析“分食製”與“閤食製”在不同曆史階段的演變與功能。 二、餐桌上的“不可為”:詳細列舉並分析關於用筷、飲酒、敬酒的禮儀細節。例如,為何“不宜敲碗”、“不宜將筷子直插飯中”?這些禁忌很多源於對“飢餓的記憶”和對“不敬”行為的警惕,它是一種對共享資源的謙卑態度。 三、節慶宴飲的符號學:針對年夜飯、中鞦宴等重要場閤,探討特定的菜肴選擇(如魚、餃子、湯圓)所承載的吉祥寓意。這些食物的“禮”性,遠大於其營養價值,是集體文化身份的確認儀式。 --- 第四部:人際交往中的“留白”藝術 傳統禮俗中,許多禁忌的設立,是為瞭在人際關係中創造必要的“距離感”和“緩衝帶”,以維護和諧與體麵。 一、稱謂的精密測繪:深入剖析古代復雜的親屬稱謂體係(如內親與外姓、尊卑之分),探討為何一個準確的稱呼比直接稱呼姓名更為重要。這反映瞭對社會層級和人情往來的高度敏感。 二、拜訪與饋贈的尺度:分析探訪親友時攜帶的“伴手禮”的學問。禮物的價值、數量(奇偶)、包裝方式,甚至是送禮的時間,都蘊含著送禮者對受禮者地位的衡量與尊重。同時,探討“辭謝”的藝術,即如何得體地拒絕,又不傷和氣。 三、言語的藝術與沉默的力量:聚焦於言談舉止中的禁忌。比如,在特定場閤對某些話題(如死亡、財富、疾病)的避諱,以及在交談中如何運用“反問”、“謙詞”等技巧來錶達觀點,而不是直接衝突。這種“留白”,體現瞭對他人隱私和情緒的深度體察。 結語:規矩的現代迴響 本書最終試圖說明:禮俗與禁忌,是特定時代集體無意識的具象化。它們可能不再完全適用,但其背後所關切的“人”與“社會”的關係,依然是現代人需要麵對的永恒課題。通過對這些“被遺忘的規矩”的重新審視,我們不僅能更深地理解我們的文化根源,也能從中提煉齣適應當代社會、更具人情味的交往哲學。本書邀請讀者,以一種開放而審慎的心態,重新品讀我們生活中那些習以為常卻又知之甚少的文化密碼。

著者信息

作者簡介    

春光編輯室


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圖書目錄

序:知道「什麼該做」很重要,知道「什麼不能做」更重要!

單元一:關於訂婚、結婚、懷孕、新生兒
1. 提親時,為何男方不能吃女方傢準備的茶點,當天也不能一起吃飯?
2. 為何提親當天,男方的姊妹不可同行?
3. 為什麼準新娘不能吃自己的喜餅?
4. 為什麼新人不能收媒人的紅包?
5. 為什麼新郎與新娘結婚前一天不可以見麵
6. 結婚、訂婚時,戒指到底要戴在哪一隻手指?
7. 訂婚當天為何不管天氣多熱,都不能搧扇子?
8. 新娘齣嫁時,頭上該遮米篩還是黑傘?
9. 為什麼新娘齣嫁時要從禮車丟齣扇子?
10. 新娘入門時,為何公婆姑嫂等人要迴避?
11. 為什麼生肖屬虎的人不能進新娘房?
12. 為什麼結婚時新郎新娘在房間裏要坐在圓椅上,闆凳上還要鋪西裝褲?西裝褲口袋還要放紅包?
13. 即將結婚的新娘子,可以當另一位新娘的伴娘、陪嫁、或招待嗎?
14. 為什們結婚後四個月之內的新人,不能參加彆人的婚禮?
15. 新婚四個月內,新娘房的鏡子忌照人,更不可藉他人使用?
16. 為什麼二十九歲不能結婚?一定要提前或延後一年?
17. 孕婦為何不能參加婚禮?
18. 懷孕未滿三個月為何不能說
19. 懷孕期間為何不能搬傢?
20. 為什麼不能隨便拍孕婦的肩膀?
21. 為什麼齣嫁的女兒不能在娘傢待産?
22. 探視新生兒的時候,為什麼不能當麵稱贊他
23. 小孩生齣之前,房間裏最好不要放嬰兒用品?新生兒的衣服洗後要倒著晾?
24. 學步時期的幼兒不能踮腳尖走路,否則容易引鬼附身?

單元二:關於喪禮、慶生、探病、節日
25. 送紅包也有禁忌?
26. 為什麼紅包可以補包,白包卻不能補?
27. 收到不得不收的紅包時,可以退迴嗎?
28. 收到紅白帖,若臨時無法齣席時該怎麼辦?
29. 傢有喪事,新人為什麼要趕在百日內完婚?
30. 為什麼傢中有喪,孕婦要在肚子上綁紅帶?
31. 娘傢親人過世,嫁齣去的女兒需要包白包嗎?夫傢需要另外再包嗎?
32. 不管是婚禮或喪禮,為何結束離開時都不能說「再見」?
33. 傢裏有人往生最好避開晚上的時辰,否則會傢中帶走傢中的福氣?
34. 夫或妻不可送葬,否則錶示要再娶或再嫁?
35. 老人傢過壽不能報齣年紀,否則易被閻王惦記?
36. 為什麼過生日隻能提早,不能延後?生日禮物可以補送嗎?
37. 探病該什麼時間去纔恰當?
38. 為什麼去醫院探病不能送菊花和鳳梨?該帶什麼伴手禮纔閤宜?
39. 為什麼去黴氣要吃豬腳麵綫?
40. 過年期間不能看醫生或吃藥,否則一整年都容易生病?
41. 大年初一不能花錢,否則會敗傢一整年?
42. 端午節又稱「五毒日」,生小孩也要避開這一天?
43. 農曆七月時,晚上不能拍照、不能從背後麵喊人名字?
44. 鬼月晚上不能洗曬衣服,更不能收衣服,否則會招好兄弟進屋?

單元三:關於生活習慣、民俗禁忌
45. 半夜不可剪指甲,否則會摺壽或見不到父母最後一麵?
46. 發長過腰時,沒看好日子不能隨便修剪頭發?
47. 枕頭不能隻買一個,不然會孤獨一生?
48. 室內不張傘,否則會散財或會有小偷光顧?
49. 衣服不能直接收下來就穿在身上,否則人會變懶?
50. 照相時最好不要三個人閤照,情非得已時,年紀最大的要站在中間?
51. 不能常洗澡,否則會傷元氣?
52. 為何不可亂撿路上的傘或紅包?
53. 為何曬衣服時,女生的衣服不能曬在男生前麵?
54. 為何拿筷子不能拿太後麵?
55. 小孩子為什麼不能用手指月亮?
56. 為何經過靈堂時小孩不能看,否則晚上會尿床?
57. 午夜十二點之後不能照鏡子或梳頭發?
58. 不能用紅筆寫名字,不然會肚子痛或短命?
59. 拜拜燒香點燃的火不能用吹的,隻能用揮的?
60. 到廟裏不可對著神明照相?不使用的護身符也不能隨意丟掉?
61. 搬傢入厝時為何不能主動和鄰居打招呼?
62. 搬傢當天不能午睡,否則以後容易生病?
63. 為何經過曾經發生事故的地點時,不能對同行的人提起,否則會喚醒枉死孤魂?
64. 路邊若有事故,為何不能脫口說:「好可憐?」、「好可惜?」
65. 為什麼床不能正對門、床頭放鏡子會對人不好呢?
66. 傢中庭院不能種柳樹、榕樹和竹子?

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這本書的名字讓我眼前一亮,充滿瞭話題性和探索性。我一直覺得,瞭解一個地方的文化,特彆是那種看似“小眾”或者“奇怪”的習俗,往往能看到更深層的東西。這本書的“禮俗禁忌”聽起來就很有意思,不知道它會涉及哪些方麵?是關於婚喪嫁娶的禮儀,還是日常生活的注意事項,又或者是節慶時期的規矩?我期待這本書能夠提供一些非常具體、生動的例子,讓我能夠“身臨其境”地感受到這些禮俗的氛圍。最好能有一些圖片或者插畫,這樣即使是一些難以想象的禁忌,也能有一個直觀的瞭解。同時,我希望這本書的作者能夠站在一個比較客觀的立場,不帶偏見地去描述這些禮俗,既不盲目推崇,也不隨意否定,而是去呈現它們本來的麵貌,以及它們在特定曆史和社會背景下的閤理性。

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說實話,我對“禁忌”這個詞本身就有點抵觸,總覺得是被束縛,但仔細想想,很多所謂的“禁忌”其實是古人智慧的結晶,是為瞭避免衝突,維護和諧,或者是一種對未知的敬畏。這本書的書名《不知道會被笑的66個禮俗禁忌》讓我好奇,不知道裏麵列舉的“禁忌”是哪些,會不會是一些我們現在看來非常陌生,甚至有點好笑的規矩?我比較關心它會不會涉及到不同地域、不同民族的禮俗,因為中國地域遼闊,文化多樣性很強,不同地方的禁忌肯定會有差異。如果這本書能夠涵蓋不同地區的風俗習慣,那就太有價值瞭。我希望能從中瞭解到一些有趣的曆史掌故,比如某個禁忌是如何産生的,有沒有什麼特彆的故事和傳說?而且,我很想知道,這些“禁忌”在現代社會還保留瞭多少,或者有沒有被賦予新的意義?這本書能否幫助我們重新審視這些傳統,找到它們在當代社會的價值?

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這本書的名字《不知道會被笑的66個禮俗禁忌》實在太抓人瞭,一下子就勾起瞭我的好奇心。我一直對那些隱藏在生活細節中的文化密碼很感興趣,而“禮俗禁忌”無疑就是其中很重要的一部分。我非常希望這本書能夠深入挖掘這些禁忌背後的故事,不僅僅是告訴我們“是什麼”,更重要的是“為什麼”。例如,某個地區在特定日子不能做某件事,這背後可能蘊含著怎樣的曆史原因、哲學思考,甚至是對自然的樸素認知?我希望作者能夠用一種輕鬆有趣但不失嚴謹的方式來呈現這些內容,避免枯燥的說教。如果書中能夠穿插一些民間傳說、曆史軼事,或者對比不同文化中相似的禁忌,那就更完美瞭。我期待讀完這本書,能夠對傳統文化有更深刻的理解,也能在與人交往中更加注意一些細微之處,避免一些不必要的誤會。

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剛拿到這本書,名字就挺吸引人的,感覺會很有趣,不知道裏麵講的“禮俗禁忌”具體是什麼內容。我個人一直對傳統文化挺好奇的,尤其是那些聽起來有點“迷信”或者“老規矩”的東西。不知道這本書會不會深入淺齣地解釋一下這些禮俗背後的原因,是齣於什麼考慮産生的,比如是為瞭某種祭祀儀式,還是為瞭維係社會秩序,亦或是齣於對自然的敬畏?我特彆喜歡那種能把復雜的文化現象講明白的書,而不是那種隻有羅列條目的。希望這本書能夠提供一些曆史背景和文化解讀,讓我能夠更好地理解這些“禁忌”的由來和演變。另外,如果能配上一些生動的案例或者故事,那就更好瞭,這樣讀起來就不會覺得枯燥,也能更深刻地體會到這些禮俗在人們生活中的影響。總的來說,我對這本書的期待是,它能讓我不僅瞭解“是什麼”,更能明白“為什麼”。

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當看到《不知道會被笑的66個禮俗禁忌》這個書名時,我的第一反應是,這得是什麼樣的內容啊?“被笑”這個詞很有意思,暗示著其中可能有一些我們現在看來很不可思議、甚至有點滑稽的規矩。我很好奇,這些“禮俗禁忌”到底是來源於什麼?是古代的社會倫理,還是宗教信仰,亦或是基於某種自然現象的理解?如果這本書能夠解釋清楚這些禁忌背後的邏輯,即使它們現在看來有些過時,也能讓我們理解古人的生活方式和思維模式。我特彆期待書中能夠有一些關於“為什麼不能這麼做”的解讀,而不是簡單地羅列“你應該這麼做”或者“你不應該這麼做”。如果能有研究者或者民俗學傢的視角來分析,那就更好瞭,這樣內容會更有深度和學術價值,讓我能夠更好地理解這些傳統是如何形成並流傳下來的。

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