颱灣民俗的人類學視野 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣民俗
• 人類學
• 文化研究
• 颱灣文化
• 民俗學
• 社會文化
• 田野調查
• 儀式
• 信仰
• 傳統社會

這是知名人類學者林美容教授很重要的齣版，蒐錄她投入颱灣民俗研究的多年寫作心血。溫潤的筆觸、用心的田調、精采的分析，帶領我們重新認識一個既熟悉又不太認識的庶民颱灣生活。

　　颱灣民俗，就是颱灣庶民生活的真實呈現。從麯藝武術、神話異說、生命禮儀、宗教信仰、歲時節慶，乃至於殖民者對於殖民颱灣的民俗經驗，透過這本書，我們彷彿重新溫習瞭宛如呼吸一樣的庶民生活氣味。

　　庶民生活的颱灣，纔是最真實的颱灣情感呈現，在人類學者眼中會是怎樣的風貌呢？又有怎樣不同的瑰麗情景呢？學者的田調考察經驗和嚴謹的導讀分析，一個舊颱灣的新體驗，這本書是最好的嚮導。

作者簡介

林美容

　　教職
　　‧慈濟大學宗教與人文研究所專任教授
　　‧颱灣大學人類學係兼任教授
　　‧颱北大學古典文獻與民俗藝術研究所兼任教授

　　研究
　　‧中央研究院民族學研究所兼任研究員
　　‧福建師範大學海峽兩岸文化發展協作創新中心兩岸信俗研究所的骨乾研究員

　　學曆
　　‧美國加州大學Irvine分校社會科學博士
　　‧颱灣大學考古人類學係碩、學士

　　專長
　　‧文化人類學
　　‧中國親屬研究
　　‧颱灣民間信仰
　　‧民間佛教
　　‧民俗宗教與醫療

輯一  武麯的藝術傳承

一、子弟麯館的高音與絕響：彰化集樂軒和梨春園為中心的考察
1.麯館式微麯藝沒落
2.子弟麯館的城鄉互動
3.民俗麯藝重鎮在彰化
4.集樂軒與梨春園相拚
5.軒園的傳承與影響
6.從拚藝到拚館
7.軒園咬相對頭
8.同類之間二元對抗

二、一代武師羅乾章：同義堂師祖的武術傳承
1.緣起：武師書寫
2.其人：事蹟行止
3.其人：主要徒弟
4.其地：傳館足跡
5.其武：拳法技藝
6.其藝：獅套傳藝
7.其醫：藥簿傳承

三、社會史視野的麯藝武術：彰化媽祖信仰圈的麯館與武館
1.社會意涵的呈顯
2.從熱鬧到衰微
3.師承與派彆
4.麯武組織與齣陣活動
5.麯武館的共通與相異
6.地方廟宇莊民的聯係
7.子弟組織的社會史

輯二   陰界的民俗異說

四、陰陽交界處的飄盪：颱灣民俗的鬼魂說
1.鬼門開封：慈悲月普度
2.颱俗醮典：竪燈篙招孤魂
3.山海之處：神明刈兵馬儀式
4.五營鎮守：鬼界邊緣者的收伏
5.眾鬼公祀：反抗魂魄的安撫
6.漢人祀鬼：颱灣鬼的男性化意象

五、魔神仔的人類學想像：福建與颱灣的精靈鬼怪
1.妖魔化的魔神仔：非人非鬼
2.文獻裏的魔神仔：無神與恍神
3.魔神仔的漳州田調
4.颱灣魔神仔與漳州迷魂仔
5.閩颱魔神仔的文化差異

六、馬祖列島的浮屍立廟：馬港天後宮起祀考
1.媽祖起祀傳說
2.馬港天後宮碑記
3.浮屍立廟的文化麵
4.海漂神像立廟香火
5.浙江沿海的浮屍立廟
6.浮屍立廟與小島社會
7.浮屍立廟的社會心理
8.邊陲與不安定的認同掙紮

輯三  民俗的水邊行事

七、送瘟請王的信仰：颱灣王爺與曾文溪流域信仰
1.曾文溪流域信仰文化
2.神秘性與趣味化的颱灣王爺
3.河川流域裏的王爺廟
4.王船祭的建醮儀典
5.河川漂流的潔淨力

八、在水一方：漢人民俗信仰的水邊行事
1.喪葬習俗水邊行事
2.端午節水邊行事
3.中元節水邊行事
4.神明信仰水邊行事
5.水的隱喻：源頭與阻隔

輯四  競渡的民俗書寫

九、菖蒲盛開五日節：颱灣端午節民俗觀
1.蒲月端午：陽極而陰
2.端節躲午：闢邪除祟
3.颱灣端午：瑰麗民俗
4.端午流變：禮敬天地
5.藥草節日：沐湯懸艾

十、水上僻邪的陰陽性格：清朝與日治的颱灣龍舟競渡
1.水鬼屈原：水上僻邪
2.清代競渡：陰性麵的民俗書寫
3.日治鬥龍船：陽麵性的民俗書寫
4.從競渡到鬥船

輯五  日人的颱閩經驗

十一、殖民者的殖民地風俗考：佐倉孫三《颱風雜記》探討
1.佐倉孫三與構作群
2.日治殖民的寶島風俗
3.殖民目的之民俗記錄
4.比較民俗學意涵
5.二戰前後的政治統治

十二、颱閩二地漢和兩族的橋樑：殖民官員《颱風雜記》與客卿教席《閩風雜記》
1.人類學傢之外的觀點
2.殖民官員的颱閩視野
3.殖民者的颱灣觀察
4.日本教席的福建觀察
5.《閩風雜記》與篇目內容
6.殖民書寫與同文勸勉
7.書名相似體例異同
8.颱風閩俗的文化異同
9.主觀情感與客體觀照
10.遊記裏的舊雨新知
11.比較民俗的先驅者

通說

颱灣民俗學史料研究
　　
　　颱灣民俗學是研究颱灣文化傳統的一門學問。民俗，它與庶民、常民、鄉民的生活習慣、風土民情密切相關，通常指涉民間故事、神話、傳說、諺語、謎猜、俚語、童謠、笑話等口說傳統，民間宗教信仰、歲時節慶、生命禮儀、民俗醫療、娛樂遊戲等風俗習慣，民間音樂、戲麯、武術、舞蹈、陣頭等錶演藝術，以及民俗工藝、傳統建築、服飾、飲食等物質文化。

　　按理，颱灣民俗學應該包括颱灣所有住民之文化傳統的研究；颱灣的住民有漢族及原住民族，原住民族之文化傳統的研究有人類學傢擔負起這個任務，大緻可歸在颱灣人類學的研究範圍。

　　因此，颱灣民俗學通常指涉颱灣漢人之文化傳統的研究。至於，漢化的原住民族，即所謂的平埔族之文化傳統的研究，雖有人類學者的參與，但是這或許也是颱灣民俗學應該探究的領域，以充分瞭解在颱灣兩個不同民俗文化係統之互動的問題。

　　颱灣民俗學在颱灣是冷門的學問，各大學並沒有民俗學係，一般社會大眾以為民俗研究差不多就是民俗報導。近年來，隨著颱灣研究的日漸興盛，雖然也颳起民俗風，某種形態的民俗運動也蔚然成形，但由於各級學校教育體係的長期忽略，以及時代與社會的急遽變遷，讓很多人以為我們並沒有自己的民俗，對一些民俗活動與現象也沒有深刻的認識與瞭解。在這樣的背景下，我深覺颱灣民俗學是一個亟待耕耘的學問。

　過去，颱灣民俗學也曾有過一段蓬勃發展的風光歲月。我特彆將過去有關颱灣民俗研究的重要刊物、重要人物與重要的調查，參酌相關史料，加以爬梳整理，希望能夠對颱灣民俗研究有興趣的人，提供文獻研究的一個入門之階。當然，更深刻化的颱灣民俗研究，必得加上豐富的田野調查，纔能竟其功、成一傢之言。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個地方的文化，最直接的方式就是走進它的生活，感受它的呼吸。《颱灣民俗的人類學視野》這本書，仿佛是一次邀請，邀請我去沉浸式地體驗颱灣的民俗世界。我希望它不僅僅是知識的堆砌，更是一種情感的連接。我期待書中能夠描繪齣那些生動的畫麵：廟會的熱鬧喧囂，歌仔戲的咿呀唱腔，夜市的煙火氣，以及傢庭聚會中長輩的慈祥囑咐。作者會不會分享一些田野調查中遇到的有趣故事？比如，在記錄某個偏遠村落的祭典時，是否發生瞭令人意想不到的插麯？又或者，在與當地居民交流時，是否聽到瞭關於民俗起源的奇妙傳說？我希望作者能夠用細膩的筆觸，將這些人物、場景、聲音、氣味都生動地呈現齣來，讓我仿佛置身其中，與書中的人物一起感受喜怒哀樂。我也想知道，在現代文明的衝擊下，這些古老的民俗是如何在人們心中保留一席之地，或者又發生瞭怎樣的變形和重塑？這種關於文化韌性與變遷的探討，總是讓我著迷。

评分☆☆☆☆☆

我對那些能夠連接過去與現在，將古老智慧融入現代生活的文化實踐，有著天然的親近感。《颱灣民俗的人類學視野》這本書，恰好契閤瞭我這種偏好。我希望它能夠展現颱灣民俗的生命力，以及它如何在不斷變化的社會環境中，依然滋養著人們的精神世界。我期待書中能夠關注那些“活著的”民俗，例如，當地社區如何通過共同參與節慶活動來維護社區認同？年輕一代又是如何理解和繼承這些傳統習俗的？作者會不會探討在科技發展日新月異的今天，一些傳統的手工藝、錶演藝術等民俗形式，是如何找到新的生存空間和發展機遇的？比如，一些年輕人是否正在嘗試將傳統民俗與現代創意産業相結閤，創造齣新的文化産品？這種關於民俗“活化”的思考，讓我看到瞭文化傳承的希望。我也希望作者能夠觸及民俗中那些樸素的倫理觀念和生活哲學，例如，關於傢庭、鄰裏、互助、感恩等價值，這些是否依然是塑造颱灣社會人際關係的重要基石？

评分☆☆☆☆☆

我是一名對地方史頗有研究的愛好者，而《颱灣民俗的人類學視野》這本書，恰好為我打開瞭一扇新的視角。以往接觸的颱灣民俗研究，多側重於曆史文獻的梳理或口述曆史的記錄，但這本書似乎更進一步，它試圖運用人類學的田野調查方法，去捕捉那些隱藏在儀式、習俗背後的集體記憶和文化邏輯。我特彆好奇書中關於“儀式的意義”這一章節會如何展開，通常，儀式不僅僅是錶演，更是社會凝聚力的象徵，是群體身份認同的載體。作者會如何通過觀察和訪談，去解讀不同地區、不同族群在祭拜祖先、慶祝豐收、婚喪嫁娶等重要人生節點上所錶現齣的獨特儀式行為？這些行為背後，又摺射齣怎樣的宇宙觀、生死觀以及人際關係準則？我期待作者能夠提供生動的個案分析，例如，通過對某一特定社區的深入觀察，來呈現民俗活動如何滲透到日常生活的方方麵麵，並影響著當地居民的思維模式和行為方式。這種微觀的視角，往往比宏觀的概括更能揭示文化的真實肌理。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《颱灣民俗的人類學視野》，還沒來得及細讀，但光看目錄和開篇的介紹，就足以讓我對它充滿瞭期待。我一直對颱灣的在地文化充滿好奇，尤其是那些根植於生活、代代相傳的民俗活動，它們背後蘊含的意義和價值，往往比宏大的曆史敘事更能觸動人心。這本書似乎正是從人類學的視角，去深入剖析這些看似日常的民俗現象，用嚴謹的學術方法，去理解它們是如何在特定社會文化環境中形成、演變並維係的。我尤其關注書中關於祭祀、節日慶典以及傢族譜係的研究，這些都是構成颱灣社會獨特麵貌的重要元素。我希望通過這本書，能夠更立體、更深刻地理解颱灣人民的信仰、價值觀念以及他們與自然、與社會之間的復雜關係。作者會不會探討這些民俗活動在現代社會轉型中的變遷，以及它們所麵臨的挑戰？比如，隨著城鎮化進程加速，許多傳統聚落的聯係減弱，一些古老的儀式是否也隨之式微？又或者，在後現代的語境下，這些民俗是否又被賦予瞭新的含義？我迫不及待地想在書裏尋找答案。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對文化理論頗感興趣的讀者，《颱灣民俗的人類學視野》這本書對我來說，更像是一個理論實踐的案例。我希望它不僅僅是描述颱灣的民俗現象，更能運用人類學的主要理論框架，去分析和解釋這些現象。例如，作者會不會藉鑒符號學、結構主義、馬剋思主義人類學，甚至是後現代人類學的觀點，來解析颱灣民俗的深層意義？我期待書中能夠深入探討“文化意義的生成與傳遞”這一核心議題。在颱灣的民俗中，哪些符號具有特殊的象徵意義？它們是如何被社會成員理解和解讀的？又如何在代際之間傳承？我特彆關注書中關於“權力與民俗”的關係的論述，民俗活動是否也會受到社會權力結構的影響？是否存在某些民俗形式被主流社會所推崇，而另一些則被邊緣化？這種對民俗背後權力運作的審視，能夠幫助我們更批判性地理解文化的復雜性。我也想看看，作者是如何在宏觀理論與微觀田野之間找到平衡，既有深刻的理論洞見，又不失對真實生活細節的關照。