具体描述
这是知名人类学者林美容教授很重要的出版，蒐录她投入台湾民俗研究的多年写作心血。温润的笔触、用心的田调、精采的分析，带领我们重新认识一个既熟悉又不太认识的庶民台湾生活。
台湾民俗，就是台湾庶民生活的真实呈现。从曲艺武术、神话异说、生命礼仪、宗教信仰、岁时节庆，乃至于殖民者对于殖民台湾的民俗经验，透过这本书，我们彷彿重新温习了宛如唿吸一样的庶民生活气味。
庶民生活的台湾，才是最真实的台湾情感呈现，在人类学者眼中会是怎样的风貌呢？又有怎样不同的瑰丽情景呢？学者的田调考察经验和严谨的导读分析，一个旧台湾的新体验，这本书是最好的向导。
台湾民俗，就是台湾庶民生活的真实呈现。从曲艺武术、神话异说、生命礼仪、宗教信仰、岁时节庆，乃至于殖民者对于殖民台湾的民俗经验，透过这本书，我们彷彿重新温习了宛如唿吸一样的庶民生活气味。
庶民生活的台湾，才是最真实的台湾情感呈现，在人类学者眼中会是怎样的风貌呢？又有怎样不同的瑰丽情景呢？学者的田调考察经验和严谨的导读分析，一个旧台湾的新体验，这本书是最好的向导。
著者信息
作者简介
林美容
教职
‧慈济大学宗教与人文研究所专任教授
‧台湾大学人类学系兼任教授
‧台北大学古典文献与民俗艺术研究所兼任教授
研究
‧中央研究院民族学研究所兼任研究员
‧福建师范大学海崃两岸文化发展协作创新中心两岸信俗研究所的骨干研究员
学历
‧美国加州大学Irvine分校社会科学博士
‧台湾大学考古人类学系硕、学士
专长
‧文化人类学
‧中国亲属研究
‧台湾民间信仰
‧民间佛教
‧民俗宗教与医疗
林美容
教职
‧慈济大学宗教与人文研究所专任教授
‧台湾大学人类学系兼任教授
‧台北大学古典文献与民俗艺术研究所兼任教授
研究
‧中央研究院民族学研究所兼任研究员
‧福建师范大学海崃两岸文化发展协作创新中心两岸信俗研究所的骨干研究员
学历
‧美国加州大学Irvine分校社会科学博士
‧台湾大学考古人类学系硕、学士
专长
‧文化人类学
‧中国亲属研究
‧台湾民间信仰
‧民间佛教
‧民俗宗教与医疗
图书目录
辑一 武曲的艺术传承
一、子弟曲馆的高音与绝响：彰化集乐轩和梨春园为中心的考察
1.曲馆式微曲艺没落
2.子弟曲馆的城乡互动
3.民俗曲艺重镇在彰化
4.集乐轩与梨春园相拚
5.轩园的传承与影响
6.从拚艺到拚馆
7.轩园咬相对头
8.同类之间二元对抗
二、一代武师罗干章：同义堂师祖的武术传承
1.缘起：武师书写
2.其人：事蹟行止
3.其人：主要徒弟
4.其地：传馆足迹
5.其武：拳法技艺
6.其艺：狮套传艺
7.其医：药簿传承
三、社会史视野的曲艺武术：彰化妈祖信仰圈的曲馆与武馆
1.社会意涵的呈显
2.从热闹到衰微
3.师承与派别
4.曲武组织与出阵活动
5.曲武馆的共通与相异
6.地方庙宇庄民的联系
7.子弟组织的社会史
辑二 阴界的民俗异说
四、阴阳交界处的飘盪：台湾民俗的鬼魂说
1.鬼门开封：慈悲月普度
2.台俗醮典：竖灯篙招孤魂
3.山海之处：神明刈兵马仪式
4.五营镇守：鬼界边缘者的收伏
5.众鬼公祀：反抗魂魄的安抚
6.汉人祀鬼：台湾鬼的男性化意象
五、魔神仔的人类学想像：福建与台湾的精灵鬼怪
1.妖魔化的魔神仔：非人非鬼
2.文献里的魔神仔：无神与恍神
3.魔神仔的漳州田调
4.台湾魔神仔与漳州迷魂仔
5.闽台魔神仔的文化差异
六、马祖列岛的浮尸立庙：马港天后宫起祀考
1.妈祖起祀传说
2.马港天后宫碑记
3.浮尸立庙的文化面
4.海漂神像立庙香火
5.浙江沿海的浮尸立庙
6.浮尸立庙与小岛社会
7.浮尸立庙的社会心理
8.边陲与不安定的认同挣扎
辑三 民俗的水边行事
七、送瘟请王的信仰：台湾王爷与曾文溪流域信仰
1.曾文溪流域信仰文化
2.神秘性与趣味化的台湾王爷
3.河川流域里的王爷庙
4.王船祭的建醮仪典
5.河川漂流的洁净力
八、在水一方：汉人民俗信仰的水边行事
1.丧葬习俗水边行事
2.端午节水边行事
3.中元节水边行事
4.神明信仰水边行事
5.水的隐喻：源头与阻隔
辑四 竞渡的民俗书写
九、菖蒲盛开五日节：台湾端午节民俗观
1.蒲月端午：阳极而阴
2.端节躲午：辟邪除祟
3.台湾端午：瑰丽民俗
4.端午流变：礼敬天地
5.药草节日：沐汤悬艾
十、水上僻邪的阴阳性格：清朝与日治的台湾龙舟竞渡
1.水鬼屈原：水上僻邪
2.清代竞渡：阴性面的民俗书写
3.日治斗龙船：阳面性的民俗书写
4.从竞渡到斗船
辑五 日人的台闽经验
十一、殖民者的殖民地风俗考：佐仓孙三《台风杂记》探讨
1.佐仓孙三与构作群
2.日治殖民的宝岛风俗
3.殖民目的之民俗记录
4.比较民俗学意涵
5.二战前后的政治统治
十二、台闽二地汉和两族的桥樑：殖民官员《台风杂记》与客卿教席《闽风杂记》
1.人类学家之外的观点
2.殖民官员的台闽视野
3.殖民者的台湾观察
4.日本教席的福建观察
5.《闽风杂记》与篇目内容
6.殖民书写与同文劝勉
7.书名相似体例异同
8.台风闽俗的文化异同
9.主观情感与客体观照
10.游记里的旧雨新知
11.比较民俗的先驱者
一、子弟曲馆的高音与绝响：彰化集乐轩和梨春园为中心的考察
1.曲馆式微曲艺没落
2.子弟曲馆的城乡互动
3.民俗曲艺重镇在彰化
4.集乐轩与梨春园相拚
5.轩园的传承与影响
6.从拚艺到拚馆
7.轩园咬相对头
8.同类之间二元对抗
二、一代武师罗干章：同义堂师祖的武术传承
1.缘起：武师书写
2.其人：事蹟行止
3.其人：主要徒弟
4.其地：传馆足迹
5.其武：拳法技艺
6.其艺：狮套传艺
7.其医：药簿传承
三、社会史视野的曲艺武术：彰化妈祖信仰圈的曲馆与武馆
1.社会意涵的呈显
2.从热闹到衰微
3.师承与派别
4.曲武组织与出阵活动
5.曲武馆的共通与相异
6.地方庙宇庄民的联系
7.子弟组织的社会史
辑二 阴界的民俗异说
四、阴阳交界处的飘盪：台湾民俗的鬼魂说
1.鬼门开封：慈悲月普度
2.台俗醮典：竖灯篙招孤魂
3.山海之处：神明刈兵马仪式
4.五营镇守：鬼界边缘者的收伏
5.众鬼公祀：反抗魂魄的安抚
6.汉人祀鬼：台湾鬼的男性化意象
五、魔神仔的人类学想像：福建与台湾的精灵鬼怪
1.妖魔化的魔神仔：非人非鬼
2.文献里的魔神仔：无神与恍神
3.魔神仔的漳州田调
4.台湾魔神仔与漳州迷魂仔
5.闽台魔神仔的文化差异
六、马祖列岛的浮尸立庙：马港天后宫起祀考
1.妈祖起祀传说
2.马港天后宫碑记
3.浮尸立庙的文化面
4.海漂神像立庙香火
5.浙江沿海的浮尸立庙
6.浮尸立庙与小岛社会
7.浮尸立庙的社会心理
8.边陲与不安定的认同挣扎
辑三 民俗的水边行事
七、送瘟请王的信仰：台湾王爷与曾文溪流域信仰
1.曾文溪流域信仰文化
2.神秘性与趣味化的台湾王爷
3.河川流域里的王爷庙
4.王船祭的建醮仪典
5.河川漂流的洁净力
八、在水一方：汉人民俗信仰的水边行事
1.丧葬习俗水边行事
2.端午节水边行事
3.中元节水边行事
4.神明信仰水边行事
5.水的隐喻：源头与阻隔
辑四 竞渡的民俗书写
九、菖蒲盛开五日节：台湾端午节民俗观
1.蒲月端午：阳极而阴
2.端节躲午：辟邪除祟
3.台湾端午：瑰丽民俗
4.端午流变：礼敬天地
5.药草节日：沐汤悬艾
十、水上僻邪的阴阳性格：清朝与日治的台湾龙舟竞渡
1.水鬼屈原：水上僻邪
2.清代竞渡：阴性面的民俗书写
3.日治斗龙船：阳面性的民俗书写
4.从竞渡到斗船
辑五 日人的台闽经验
十一、殖民者的殖民地风俗考：佐仓孙三《台风杂记》探讨
1.佐仓孙三与构作群
2.日治殖民的宝岛风俗
3.殖民目的之民俗记录
4.比较民俗学意涵
5.二战前后的政治统治
十二、台闽二地汉和两族的桥樑：殖民官员《台风杂记》与客卿教席《闽风杂记》
1.人类学家之外的观点
2.殖民官员的台闽视野
3.殖民者的台湾观察
4.日本教席的福建观察
5.《闽风杂记》与篇目内容
6.殖民书写与同文劝勉
7.书名相似体例异同
8.台风闽俗的文化异同
9.主观情感与客体观照
10.游记里的旧雨新知
11.比较民俗的先驱者
图书序言
图书试读
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