马爷爷说台湾民间故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　老故事在时间的掏洗下褪去颜色，
　　却又在新旧世代的笔锋撞击中重生，
　　在奔放的颜料线条里勾勒出全新面貌！

　　你知道一高一低的老范和老谢，帮城隍爷抓坏人之前就已经是搭档了吗？飞檐走壁的廖添丁到底有多厉害，竟然让日本人气得跳脚，台湾人拍手叫好？好鼻师、白贼七、虎姑婆，到底是谁比较聪明，鸭母王、小水鬼、李水蛙，到底是谁运气好到不行，还请小朋友看完故事来评比！

　　本书精选八则台湾民间传说，加上道听涂说的小道消息，东一撇忠肝义胆，西一笔装神弄鬼，还请各位搬好椅子，准备好胆子，一起来听说书人说故事！

好的，这是一本关于台湾民间传说的图书简介，内容详实，但与您提到的《马爷爷说台湾民间故事》无关。 --- 《雾锁山海：台湾原住民的创世神话与生命仪式》 作者： 林柏尧 出版社： 翰林文化出版社 出版日期： 2023年11月 ISBN： 978-986-5561-09-8 --- 内容简介 本书深入台湾岛屿的群山与海岸，聚焦于一群被时间遗忘的先民——台湾原住民族群。作者林柏尧，一位人类学家兼文化记录者，耗费近二十载光阴，足迹遍布中央山脉的深谷、东海岸的峭壁，以及南部的热带雨林，以细腻的笔触和扎实的田野调查，为我们揭示了一幅宏大而鲜活的创世图景、一个充满灵性的生命哲学，以及一系列复杂而庄严的生命仪式。 《雾锁山海》并非简单的故事集，它是一部系统梳理台湾原住民（包括但不限于阿美族、泰雅族、排湾族、布农族等主要族群）创世神话、世界观构建与社会结构运作的文化人类学著作。全书结构严谨，共分为四大部，二十二个章节，力求在现代学术框架下，忠实重现这些古老文明的内在逻辑与精神脉络。 第一部：天地初开——创世神话的多元叙事 本部分集中探讨了台湾原住民最核心的宇宙起源观念。不同于汉文化中盘古开天辟地的单一叙事，本书呈现了令人惊叹的多元性。 太初的混沌与“裂石生人”： 重点剖析了排湾族和鲁凯族流传的“陶壶孕育说”与“从岩石中诞生”的传说。这些神话不仅解释了人类的起源，更构建了早期社会对阶级（贵族与平民）和血缘的初始认知。例如，书中详述了排湾族贵族祖灵降临的仪式性叙事，如何巩固其世袭的权力基础。 洪水的记忆与“重生”的希望： 深入布农族和邹族的“大洪水”神话。这些叙事往往伴随着对洪水缘由的道德审判（如人类的贪婪或忤逆神灵），以及在神祇指引下，通过藤蔓或神木幸存的族群如何重建社会秩序的过程。作者对比了不同山脉分支中关于“最后幸存者”的不同版本，揭示了族群迁徙与地理隔离对神话的塑造作用。 日月星辰的起源： 探讨了与天文现象紧密相关的神话，尤其聚焦于阿美族的“日月之争”，即太阳与月亮的神格化与相互追逐，如何解释昼夜更替，以及这对农耕或渔猎生活的影响。 第二部：山林的回响——精怪、禁忌与生态伦理 台湾原住民的信仰体系深深植根于自然环境之中。本部分着重于探讨居住于山林间的族群如何将自然万物“人格化”或“神格化”，并从中衍生出严格的行为规范。 山灵（Utux/Laha）的领域划分： 详细描述了泰雅族和太鲁阁族对山域的划分——人类活动区、狩猎禁区和神灵安息之地。书中记录了猎人在进入特定区域前必须遵循的复杂“忌讳”（Palah），例如不得提及特定动物的名称，或必须献上特定祭品，否则将招致山灵的报复，导致狩猎失败或迷失方向。 精怪与“双重存在”： 记录了关于“林中之人”、“水鬼”或“地底蠕虫”等不同形态的精怪的传说。这些叙事并非简单的恐怖故事，而是社会规范的投射。例如，关于诱拐妇孺的精怪传说，往往是规范族内通婚与社会纪律的工具。 图腾与物灵信仰： 剖析了以动植物为祖灵象征的信仰，特别是云豹（在部分族群中已灭绝）或特定鸟类的精神象征意义。书中收录了关于族人如何通过梦境与这些“物灵”沟通，以获取狩猎或农耕的启示。 第三部：生死的界限——生命仪式的深度解读 人类生命周期中的重大转折点，是族群文化和信仰最集中的体现。《雾锁山海》的第三部，细腻记录了从出生到死亡，原住民社会如何通过仪式来标记身份的转换。 成年与“纹面”的哲学： 对比了泰雅族与赛德克族“纹面”习俗背后的文化含义。纹面不仅仅是英勇的标志，更是一种社会契约和精神成熟的象征。作者结合历史文献与健在老人的口述，重构了纹面仪式的神圣流程及其对个体社会地位的决定性影响。 婚嫁的议价与仪式： 探讨了不同族群的婚俗，从早期排湾族的“抢婚”传说，到现代的“议价”（聘礼或嫁妆）体系。书中特别关注了女性在婚姻仪式中的地位，以及如何通过特定仪式来确认新生家庭的社会连接。 祖灵的召唤与葬礼的复杂性： 详细对比了“下葬”（临时）与“二次葬”（最终回归祖灵之地）的文化差异。布农族的葬礼可能涉及长达数周的哀悼与歌谣，其目的在于确保逝者的灵魂顺利通过“亡者之路”，抵达祖灵的世界。书中收录了部分罕见的“引魂歌”的歌词与释义。 第四部：时间与记忆——祭典的循环与历史的编码 祭典是族群记忆得以延续和强化的载体。本部分聚焦于那些周期性举行的盛大仪式。 小米的轮回——播种与收获： 重点分析了阿美人和布农族之间对“小米祭”（Ilisin/Malahodaigian）的诠释与实践。这些祭典是农业社会的时间坐标，通过特定的歌谣与舞蹈，完成对土地的感恩、对祖灵的祈求，并进行社会等级的再确认。书中分析了不同时期的祭典内容如何受到外界文化冲击而发生微妙的变迁。 丰年祭与社会重建： 详细记录了阿美人丰年祭中复杂的“年齡階層組織”（Malahtangia）的运作。丰年祭不仅是庆祝丰收，更是年轻男性通过比试与训练，完成社会身份升级，并向部落长老展示其能力与责任感的场合。 狩猎祭与规范的重申： 记录了山地族群（如泰雅族）的狩猎祭如何通过特定的祭祀活动，来平衡对猎物生命的愧疚感，并重申对狩猎资源的公平使用规则，确保族群的长期生存。 结语： 《雾锁山海》以其宏大的视野、严谨的考据和饱含人文关怀的叙事方式，超越了一般意义上的民间故事汇编。它试图回答：在现代化的浪潮下，台湾原住民的创世信念如何与他们的生命哲学相融合，并共同构筑了这片岛屿独有的精神家园。本书适合对人类学、民俗学、台湾历史文化有浓厚兴趣的读者，也是高等院校相关专业师生的重要参考读物。作者的文字富有画面感，即使是初次接触这些文化的读者，也能感受到那份来自山海深处的古老而强大的生命力。

作者简介

马景贤

　　从十六岁至六十五岁一直在图书馆工作，因为喜欢儿童文学，还曾主编国语日报《儿童文学周刊》第一到五百期。除研究儿童文学作品外，也自己写作，不管是儿歌、童话、小说、戏剧、相声还是翻译，都难不倒他！退休后仍持续创作，作品曾获国家文艺奖、中华儿童文学奖。

猫小小

　　在靠近太阳靠近海的台东念了两年书，从只会看故事到喜欢说故事，朝聒噪跨了一大步，跟害羞说掰掰。希望看完这本书的人也遵守民间故事口传的规则，试着把故事说给别人听，但请千万不要忘记比手画脚，还有加油添醋。

绘者简介

　　这本书特别邀请文山特殊学校的同学来画图，主要参与的同学一共六位，另外，特别邀请插画家猫鱼和Barkley担任串场插图的绘制。

王家勋

　　家勋从小就喜欢画画，笔触从生疏到流畅。画画对他来说不只是兴趣，一方面从中得到大量的乐趣与成就感，一方面也避免了他最不擅长的人际互动，不需要对话，大家都能透过色彩和线条来认识他。

吴重佑

　　嘴角总是维持着酷酷的角度，但其实看似不好亲近的外表下，内心总是期待别人能多关心他一些。画画是「他对世界说话」的方式，因为透过画笔，能尽情挥洒心中那无法以言语形容的想法与创意，而旁人的肯定，更让重佑找到自我的价值。

冯纪伦

　　记忆力超强，是卫星导航，也是万年历。对捷运、火车等跟交通有关的东西，都极感兴趣，会上网去看资料。喜欢听音乐、看地图，也爱外出趴趴走。画画的透视感与立体感很强，线条时而精细，时而随性，很快就可完成一幅画，若更积极主动点会有更大的发展空间。

张济祥

　　个性温和、善解人意，有冒险精神，喜欢骑着脚踏车到处去玩，与人相处和睦也是妈妈和老师的好帮手，家里有认养狗狗，会主动与妈妈一同照顾。在学校时人际关系很好，非常爱讲话，平常喜欢听音乐，爱玩电脑，最拿手是打爵士鼓。后来被老师发现有画画方面的才华，很高兴有机会可以分享这些画。

宋安莛

　　脑性麻痺身心障碍患者，在文山特殊学校参加美术课程，常常得到老师称赞。作品看似信笔涂鸦，但纯真灵动的线条，获得一些大大小小的奖项，也让她获得不少自信。最高兴的事情，就是有人称赞她画得很棒。

简家麒

　　今年刚满十九岁，是个阳光型的大男孩。从小喜欢画画，在他还没有太多语言发展时，妈妈就常借着画画，来了解他当下的心情。现在最爱的事情是去上班赚钱，也常利用休闲时间帮同事画人像，可爱爆笑的笔触，让职场充满欢笑！家人期待家麒可以一直在画画中得到快乐与充实。

猫鱼／串场插图

　　常不小心吃到颜料，或画得满脸。

　　喜欢画画、写字，曾帮电影《十二夜》绘制视觉海报，作品散见于网路或文创商品上。我是住在猫里的鱼～

　　Facebook粉丝页：猫鱼话画图

Barkley／串场插图

　　喜欢说故事给儿子听，喜欢画图给小孩看，喜欢做一些有趣的好书，给更多的小朋友分享。

作者序   来听我再说一次老故事          文 / 马景贤                     006
               念故事不喷口水就不像一回事    文 / 猫小小                     009
推荐序   有机会就做一件不一样的事      文 / 文山特殊学校校长谢荣懋     012
名家导读 谈插画之美　 文 / 资深儿童文学工作者 郑明进  016

第一则  范谢将军好交情 地府搭档除恶人                                  022
第二则  飞檐走壁廖添丁 劫富济贫人人赞                                  040
第三则  好鼻师初探天庭 上去容易下来难                                  060
第四则  说起三寸不烂舌 怎能不提白贼七                                  086
第五则  尖牙利齿虎姑婆 暗夜来去无影踪                                  104
第六则  小水鬼大发善心 摇身一变城隍爷                                  130
第七则  鸭母王统帅千鸭 反清复明溃万里                                  154
第八则  穷小子叫卖青蛙 三小姐订许终身                                  174
小画家机密档案                                                        　　　　　 204

作者序

来听我再说一次老故事

　　台湾民间流传着许多老故事，这些故事在教育不普及、资讯不发达的从前，是很好的教材，让大家知道善有善报，知道做人的道理。小时候，家里的长辈就是喜欢坐在大树下，说这些故事给我们听，我离开家之后，一路上遇到的长辈、朋友，也很喜欢说这些故事，我觉得很有趣！透过口耳相传，每个人说的故事版本都不一样呢！在说的同时，每个人不免增加一些自己生活的经验，不免增加许多加油添醋的情节，但这正是民间传说最吸引人的地方，在充满戏剧张力的情节中，善人总是能得到好报，而恶人也难逃惩罚！

　　先别觉得老故事一定是来「说教」的，仔细想想，老故事的时代感，正是它珍贵的地方，现在我们重新说这些故事，是一个好的开始。希望可以让现代的孩子学会在故事中靠自己判断，什么是好的，什么是不好的，你看，有些故事里的角色调皮捣蛋，虽然会帮助人，却不是我们应该学习的对象，因为他用错了方法！有些人物虽然是想帮助人，却反而害了自己，这也值得我们当借镜，学会处处小心。有些人物虽然一开始过得辛苦，但是他们踏踏实实的生活，最终得到好的结果。

　　我觉得最有意义的事情在于，这次的内页插画是邀请文山特殊学校的孩子来完成的。这些老故事，在他们的脑海里会呈现什么画面想像，在他们的画笔下会变成什么样的颜色？我很期待！也很高兴有机会可以做这件事情。
推荐序

有机会就做一件不一样的事

　　当巴巴文化出版社联络本校，表明希望邀请身障孩子绘制故事插画时，我异常兴奋，因为终于有企业看见身障孩子的亮点，愿意主动给孩子机会，也因为这样难得的机会，且学校近几年非常重视孩子的美术潜能开发，于是我毫不犹豫地就答应这个合作计画。

　　特殊学校收的学生大多是认知功能严重缺损，要让孩子依照故事完成富有意境的插图，几乎是不可行的。如何让孩子画？这真是难倒了出版社及指导老师。一开始出版社的人员先亲自到学校为孩子说故事，说完故事后，让孩子将所听到及感受到的故事画面画出来，因为孩子的生活经验少，民间传奇故事的情境对他们而言是陌生而抽象的，因此许多画出来的画面几乎不符合故事情节。于是指导老师和出版社放弃当初的想法，但仍然让孩子画，孩子用自己的想像去画，甚至就孩子的图像修改了文本，再从画中撷取可用的元素，利用编辑的手法，将孩子的作品放到书中，终于完成插画的部分。

　　虽然孩子没有办法照着当初的构想来创作，但是路不转人转，出版社改变了做法、想法，也看到孩子的优点，有些孩子用色特别，有些想像力丰富……，这些自由的表现可能都是一般人所没有的，但这就是在身心障碍孩子身上可以挖掘到的特点。

　　这是一本企业主动邀请身心障碍孩子参与创作的作品，也是适应孩子的特殊性而改变作法的一本书。虽然这只是开端，但我希望这是引线，让更多人看见身心障碍朋友的潜能，只要我们用心提供适合的环境，善用他们的优点，他们仍然可以将工作做好，有时候甚至可以做得比一般人更好。
名家导读

谈插画之美

　　记得我在一九九二年十月初，前往日本参观几家着名的童书出版社时，曾经在「偕成社」的新书展示架上，看到一本很别致的绘本。书名是《走进森林里》，封面上写着——「绘图者．村田清司  文．田岛征三  构成．宫崎喜一」。在书封粗犷的大大留白色的标题字间，藏有好多奇妙的小插图，样子像小小鱼、小小虫、小小鸟等，很有创意！

　　翻阅书中的插画，眼里出现的是充满儿童画般的纯真、爽性、自由、浪漫，让我大开眼界！看完书内文字与插画后，读了绘图者的介绍，才知道他是一位小时候就患了唐氏症的孩子，一直就读特殊学校。从小喜欢画画，少年时又做陶器，难怪由他来配插画的工作，可以呈现出这样别致的插画风格。

　　偕成社大胆的用非插画家、非纯画家来制作绘本，这样的革新观念，使我一直以来等待着台湾童书出版界，是否也愿意用特殊学校的青少年、儿童来配童书插画的事。

　　如今见到巴巴文化送来老朋友、台湾童书的前辈作家马景贤先生的书《马爷爷说台湾民间故事》，真的很兴奋，尤其看了书中的图是由好几位特殊学校爱画画的孩子所完成，让我惊讶又高兴！

　　下面是我对书中的几幅插画，特别感动，想要说的话：

　　○第二十八页的插画：
　　运用几何型的直线，充满自信的流畅线条加上明快的橘黄红色，画出了一位县官，真是令人亮眼的人物画，背景的爽性十足的蜡笔涂鸦，更突现了画面的活力感！

　　○第六十三页的插画：
　　这幅以「好鼻师」为主角的人物画，从脸部的五官表现，特别强调大大的鼻子，是最幽默的造型，色彩又是以橘色来突现，细看卷卷的头发也画出人物的福气感觉来！
　　天空上留一块白色画了好多甜食也增加画面的童趣感！

　　○第七十三页的插图：
　　是一幅运用很单纯的线画把大猪公的特点画的多爽！多帅！给人幼儿画的纯真、纯朴的童趣之美！

　　○第一三七页的插画：
　　是活用剖面式的水面下景象，描绘清澈的水、水鬼、鱼儿都画太出色啦！
　　细看不同的鱼儿、螃蟹等等描画的多自然！多亮眼！

　　○第一五六、一五七页的插画：
　　好多造型超有趣的五颜六色母鸭、公鸭、大小鸭们，每一只拉长身体的特殊造型，可以比美世界名画中超现实的画家米罗和克勒的画作呀！

　　我相信这本书特殊风格的插画，一定能成为台湾童书创作中，最最耀眼的画作！

评分☆☆☆☆☆

从小听外婆讲故事，台湾的民间传说对我来说，就像家常便饭一样，耳熟能详。但市面上很多收集台湾故事的书，要么是学术研究的风格太浓厚，读起来像论文，要么就是为了迎合观光客，把故事过度包装，失去了原本的趣味和在地感。最近读了一本朋友推荐的书，虽然书名不提，但它让我重新审视了台湾故事的魅力。这本书的编排方式很特别，没有按照传统的类别划分，而是以“人”为中心，每个故事都围绕着一个人物展开，可能是渔夫、农妇、山林里的猎人，甚至是小动物。这种方式让故事更具人情味，也更容易让人代入。作者的文笔细腻，对台湾的自然环境和人文风情描写得栩栩如生，读起来仿佛身临其境。最让我感动的是，作者并没有刻意去美化或批判故事中的人物，而是以一种客观的态度，呈现了他们的喜怒哀乐，以及他们所处的时代背景。透过这些故事，我看到了台湾社会的变迁，也看到了台湾人民的坚韧和智慧。这本书不仅仅是一本故事集，更是一部台湾的社会史和文化史。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对台湾的鬼故事一直有点排斥，觉得那些故事要么太恐怖，要么太荒诞，缺乏逻辑性。但这本书却彻底改变了我的看法。它收录的鬼故事，并非只是为了吓人，而是充满了人性的思考和对社会现实的批判。作者并没有把鬼怪描绘成邪恶的化身，而是赋予了它们复杂的性格和情感。有些鬼怪是因为生前遭受了不公的待遇，死后才化为厉鬼，向世人复仇；有些鬼怪是因为对人世间的眷恋，不愿离开；还有些鬼怪是为了守护自己的家园，与人类对抗。这些故事反映了台湾社会长期以来存在的各种问题，例如贫富差距、权力腐败、环境污染等。作者通过这些鬼故事，表达了对弱势群体的同情，以及对社会不公的愤怒。这本书的文笔幽默风趣，即使是恐怖的故事，读起来也不会让人感到压抑。作者还会在故事的结尾，加上一些相关的历史背景和文化解读，让读者对故事有了更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于，它不仅仅是一本故事集，更是一部关于台湾集体记忆的探索。作者并没有选择那些广为人知的英雄故事或传奇人物，而是把目光投向了那些默默无闻的普通人。这些故事的主人公，可能是渔夫、矿工、农民、教师，甚至是街头巷尾的小贩。他们的人生经历平凡而普通，但却充满了艰辛和奋斗。作者通过这些故事，展现了台湾人民在不同历史时期的生活状态，以及他们所面临的各种挑战。我特别喜欢书中的一些口述历史，作者采访了许多老一辈的台湾人，记录了他们的回忆和感悟。这些口述历史真实而感人，让我对台湾的历史有了更深刻的理解。这本书让我意识到，台湾的历史不仅仅是教科书上的历史，更是每一个台湾人的历史。它提醒我们，要珍惜现在的生活，也要铭记过去的历史，才能更好地走向未来。这本书值得每一个关心台湾的人去阅读。

评分☆☆☆☆☆

我一直对台湾原住民的文化充满好奇，但一直苦于找不到一本深入浅出、又能真实反映他们生活的书籍。大多数的书籍要么停留在蜻蜓点水式的介绍，要么就是充满了刻板印象。直到我偶然翻到这本，才真正感受到原住民文化的博大精深。这本书收录的故事，并非只是简单的神话传说，而是包含了原住民的日常生活、社会制度、宗教信仰等方方面面。作者花了大量的篇幅，去访谈原住民的长者，记录他们的口述历史，并将其融入到故事中。这些故事充满了诗意和哲理，展现了原住民与自然和谐共生的智慧，以及他们对生命的尊重和对传统的坚守。我特别喜欢书中的插图，作者邀请了原住民艺术家创作，这些插图不仅美观，而且充满了文化符号，让人对原住民文化有了更直观的认识。这本书让我意识到，台湾的多元文化是台湾最宝贵的财富，我们应该珍惜和保护这些文化遗产。读完这本书，我决定去花莲的丰滨乡走一趟，亲身感受一下阿美族文化的魅力。

评分☆☆☆☆☆

我是一个在都市长大的孩子，对台湾的乡村生活知之甚少。小时候，只有在过年的时候，才会跟着父母回乡下老家，但时间太短，根本来不及了解乡村的风土人情。这本书就像一扇窗，让我看到了一个不一样的台湾。它收录的故事，都发生在台湾的乡村，讲述了乡村里的人和事。这些故事充满了浓浓的乡土气息，展现了乡村的淳朴和善良，也揭示了乡村的贫困和落后。作者的文笔朴实无华，但却充满了力量，他用细腻的笔触，描绘了乡村的自然风光，刻画了乡村人物的形象，再现了乡村生活的场景。我特别喜欢书中的一些细节描写，例如农妇们在田里劳作的场景，孩子们在溪边玩耍的场景，老人们在树下聊天乘凉的场景。这些场景让我仿佛回到了童年时代，感受到了乡村的温暖和宁静。这本书让我意识到，台湾的乡村是台湾的根，我们不能忘记我们的根。