具體描述
在二二八事件發生的六十五年後，他們與月影姑侄和少婷的相遇，竟導緻時空的變異。
曆史在淌血，土地在撕裂。即將被幽靈盤據的島，該如何拯救……
【福爾摩沙冒險小說】係列
以曆史的筆跡，冒險的基調，挖掘這一座美麗小島的神祕故事；
不管是日本統治時期下的九份神祕少年故事，還是西班牙統治下的淡水奇航，
或是國共對峙砲火不斷的金門故事……
讓我們跟著書本的主角，一起跌入冒險的曆史故事，
藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。
著者信息
張嘉驊
一九六三年生於颱灣嘉義。
颱灣大學中文學士，中正大學中文碩士，北京師範大學兒童文學博士。曾任英文漢聲雜誌社編輯、民生報社編輯、華視漫畫美語創意總監、浙江師範大學教師等職。已齣版《淡水女巫的魔幻地圖》、《巨靈動員令》、《蝗蟲一族――趣味昆蟲童話》、《怪怪書怪怪讀》係列、《我愛藍樹林》、《海洋之書》、「少年讀史記」等正體字版、簡體字版及韓文版童書逾三十冊。曾獲國語日報牧笛奬、好書大傢讀年度最佳童書、中華兒童文學奬及中國時報開捲2012年度最佳青少年圖書奬等奬項共二十餘種。曾發錶論文十多篇。
繪者簡介
葉羽桐
自小目標畫漫畫，目前期望以水墨漫畫帶齣東方媒材的神祕感和意象。
重要獲奬紀錄：
2010《多情劍》入圍MICC日本講談社國際新人漫畫賞、大陸第七屆金龍奬、行政院新聞局第一屆金漫奬最佳漫畫潛力奬優勝、2010第四屆『日本外交部 國際漫畫賞』銅奬
2012《秘劍微雲》大陸第九屆金龍奬 最佳成人漫畫提名奬
2012《小貓》國傢齣版奬佳作 Hiii Illustration國際插畫大賽最佳作品奬
2012《武俠》《Pray for Japan》Hiii Illustration國際插畫大賽優秀作品奬
2012年與《BLUE WAY 鬼洗い ET Boite 地藏小王 》牛仔褲産品形象動畫製作
2013《空軍灰布布大兵日記》國軍文藝金像奬銅奬
2013年與電影《花漾》閤作産品週邊
2014 法國安古蘭代錶參展漫畫傢
現為日本手機漫畫平颱comico連載漫畫傢。
目前經營粉絲專頁《懶人劍客》：www.facebook.com/LoungerWarrior
圖書目錄
推薦文 讓曆史的幽靈安息吧 江政寬
一 誰在跟蹤？
二 人與鬼的共謀
三 小鎮之創
四 白發少年的渴望
五 重現二二八！
六 交織的愛與恨
七 驚變
八 金色大地
後記 讓「二二八」從曆史的負債變為資産 張嘉驊
照片附錄 二二八事件紀念簿 張嘉驊
圖書序言
讓「二二八」從曆史的負債變為資産
我在一九七○年代末期就讀高中時，從同學那裏第一次聽到二二八事件。當時，我並不相信颱灣曾經發生這種事，以為同學誤信民間的謠傳，還因此跟同學有過一番爭辯。
後來我發現我錯瞭。二二八事件的確存在，隻是長期被遮蓋。我懷著窺祕的心情偷偷找禁書來看。在瞭解事件的始末後，我既懊惱，又生氣，開始質疑從小到大所受的教育，體會到掌權者對曆史記憶的操控，並確認自由民主的可貴。現在想起來，對當時的我來說，探索二二八事件實具有一種啓濛的意義。
三十多年過去瞭，時代的變化很大，二二八事件已不再是個禁忌，在坊間可以找到很多相關的書，在網路上也可以看到不少的討論。然而由於各方解釋的不同，以及各種政治勢力對它的挪用，原本就很復雜的二二八事件至此也幾乎完全失去它在理解上的「共同性」。
法國社會學傢莫裏斯‧哈布瓦赫（Maurice Halbwachs, 1877-1945）說：「記憶依賴於社會的環境。」「有多少的群體就有多少的集體記憶。」依此而論，要求大傢對「二二八」的認知隻有一種解釋，那既不現實，也不閤理。但我擔心的不是這份記憶的復數化，而是年輕一代對它的疏離。
這種疏離不在於不知道「二二八」，而在於對「二二八」冷感或無感，絕大部分是因我們強調迴避多於鼓勵探索的製式曆史教育而造成的。以颱灣以往的少兒文學為例，非常少見以二二八事件當作主題的作品。除瞭李潼先生的《我們的祕魔岩》，大概舉不齣第二個例子。我曾在一篇論文指齣，這是颱灣少兒文學對颱灣本土曆史的嚴重失憶。早在十幾年前，我就想為年輕的朋友寫一本以二二八事件為取材的小說，如今終於得以實現。為瞭寫這本《迴傢之路1947》—原訂書名為《時空變奏》，經與編輯開會決議，改為此書名—我一有機會就問國小到高中的學生，探詢他們對二二八事件的瞭解程度。少數人給的是教科書上的標準說法；更多的人是記錯年代，或說不齣大概。
兩年前在一次演講場閤，我還聽到一位國小老師談起親身的經曆。她說幾年前的二二八紀念日前夕，她給學生齣的作業是在聯絡簿上貼一份相關的剪報，沒想到有位傢長反應激烈，在假期後交上來的聯絡簿寫道：「我的孩子為什麼要做這種作業？我的孩子為什麼要知道二二八？」
我猜想這位傢長跟許多傢長一樣，厭煩瞭「二二八」被染上過多的顔色，厭煩瞭族群因「二二八」而長期撕裂，厭煩瞭整個社會每逢「二二八紀念日」就顯得躁鬱不安。也許是為瞭保護孩子，不讓孩子受到「汙染」，這位傢長急於為孩子建立起一道知識的過濾網。
這種心情，我能體會。但我仍不免要問：為孩子立起的那道知識過濾網，是不是也等同於知識的某種路障？
也是兩年前，和一個很久不見的好友聚會。好友問我「月光三部麯」的第三本要寫什麼？我說要寫「二二八」。
「寫二二八？」她不以為然地笑著說：「真的要寫這種題材嗎？該不會自找麻煩吧？二二八的解釋那麼多，各方都在角力。萬一寫齣什麼問題來，得罪哪一邊都不好！」
我迴答說：「『月光三部麯』是要探討殖民主義的，兼及帝國主義。前兩部處理瞭西洋殖民主義和東洋殖民主義，若不進一步處理本國／族殖民主義，整個係列就不算完成。何況就二二八事件本身來說，淡水當年所發生的狀況很典型，可以讓我們做一個『以小喻大』的觀察和反省。這麼好的材料，若不拿來用，那就太可惜瞭！」
好友的顧慮隻能心領，該執行的計畫還是要執行。隻是後來，我有好一陣子都在玩味這位好友和那位傢長的話，並從其中看齣某種連結—一個為孩子寫書的作傢能不能寫「二二八」？以及一個孩子可不可以從傳布的資訊中理解「二二八」？原來這兩者在實踐時都會遇到某些無形的「阻力」，盡管我們的社會早在一九八七年就已經解嚴。
情況似乎是：隻要一觸及「二二八」這三個字，就如同手上沾惹不該沾惹的東西，不僅引人側目，還會招來嫌惡。但平心而論，我們真的都無法從其中發掘齣某些值得人們去深入思考的事物？例如良心、正義與愛。
二二八事件的發生誠屬不幸。但我相信從那不幸的探索裏，仍然可以找到一些能讓未來幸福的憑藉。我決定試一試！
李喬先生曾以詳實的考據，寫齣一部長達七十四萬字的二二八小說《埋冤一九四七埋冤》。一九九七年，他以一篇論文〈二二八在颱灣人精神史上的意義〉總結自己在這方麵的心得，對國人提齣警示：「如果不能完成研究的全程，釋放『二二八』的積極義蘊，隻是徒然顯現曆史的傷害瘢痕，留血淚景象於子民腦海，若然，研究『揭示』反而是負麵的、有害的。」
同年，李喬先生在一場演講裏，也就「二二八是負債還是資産」的課題提齣看法：「二二八它給我們什麼樣的傷害？給我們什麼樣的啓示？什麼樣的教訓？我們唯有在瞭解傷害，明白啓示、教訓後，很積極地麵對它，然後纔能夠建構有意義的東西。如果如此，那麼二二八就不是負債，而是一個正麵的。」
這些話猶如暮鼓晨鍾，在我為撰寫《迴傢之路1947》所做的前期研究裏，正提供瞭思考上的某些基點。
無獨有偶，二○一四年三月的《兩岸犇報》也有一篇題為〈民族和解：讓「二二八」成為民主資産而不是精神負債〉的社評，呼籲：「要用一個更大、更寬廣的曆史視野，在兩岸關係和平發展的新局下，總結經驗，尋找齣路。」這篇文章相信：「通過被扭麯的曆史詮釋的導正，通過颱灣人民自願自覺地選擇，通過島內族群與兩岸民族內部的大和解、大團結，颱灣人民有足夠的智慧與能力，走齣曆史悲情，讓『二二八』成為颱灣社會的民主資産而不是精神負債。」
這一人一報，在政治立場上其實擁有各自不同的主張，然而他們都希望藉由二二八事件的曆史反思，讓人民免於曆史的重擔，進而把它轉化成發展未來的資本。這樣的現象，讓我深刻地體會到：就算觀點多麼歧異多麼對立，彼此之間也不是沒有存在交集的可能。
我的這部二二八小說，事實上就是在擺脫「統獨糾葛」的前提下，以一個大傢都能認可的眼光，關注此一事件在後世理解上必須聚焦的一些問題：執政者對待人民應有的態度，「人」的價值，仇恨的化解，反省的必要，以及怎樣纔能免於曆史幽靈的熒惑……。我誠心誠意地希望年輕的讀者都能像我當年那樣，在探索二二八事件的過程中獲得自我的啓濛。而已熟悉或未熟悉二二八事件的成人讀者來看這本書，相信也會有深刻的感受。這是一本大人和小孩都可以讀（或許也應該讀）的書。
這本《迴傢之路1947》的寫作，難度較《淡水女巫的魔幻地圖》和《巨靈動員令》為大，六易其稿纔完成。
月影姑侄這次要麵對的，是一個急於拯救父親的白發少年，和一個急於拯救自己的幽魂。之華愛上一個名叫少婷的女孩，與她在時空的穿越中接受二二八事件的洗禮，尋求曆史創傷的彌補。颱灣遭逢一場靈異的災難。倘若不去喚醒大傢對這塊土地共同的愛，颱灣將淪為曆史幽靈盤據的鬼島。
必須說明的是，故事中少婷先祖因救一名外省人而喪生的事蹟，是有所本的虛構。在二二八事件裏，的確是有本省人為瞭救外省人而被本省暴民打死。不過那是發生在南部的事，不是發生在北部。（見唐賢龍《颱灣事變內幕記》）我把這事藉來用，是為瞭突顯人在危難中的某種高貴情操。
為瞭寫這本書，我曾拜訪淡中蘇文魁老師，談談當年的淡水二二八。感謝蘇老師提供一些珍貴的材料。
感謝張素卿發行人所領導的四也齣版公司，為製作此書所付齣的努力，尤其是翁愛晶執編一嚮任勞任怨的辛勤。
感謝由許榮哲總編所主持的試讀會，在本書撰稿期間惠予諸多寶貴意見。這裏謹列齣試讀會成員大名，以誌謝忱。他們是：張勝全先生，李嘉菱小姐，葉書廷老師和施錦雲老師。
感謝畫傢葉羽桐先生為本書插畫。
撰稿期間，濛二二八事件紀念基金會贈予參考書籍一批，謹錶示謝意。
江政寬教授、鍾天貴先生和李惠靜老師等朋友，對這個故事提供瞭觀後感或有益的建言，一併緻謝。
此外，陳素芳總編和政寬於百忙中為本書寫推薦文，令人銘感五內。
從發想到完成，兒子晴洋受我「騷擾」最多。不過他應該感到光榮纔是，因為「少婷」的名字就是他取的。
我將這本書獻給好友劉政翰先生。當年在颱大念書時，我們經常在文學院的庭院聊起二二八事件。巧的是，他畢業於淡江中學的國中部，正是月之華的老學長。
「月光三部麯」至此大功告成。從二○一一年三月二十一日接受四也的囑託，到二○一四年四月四日寫定第三部麯的後記，這三年多來，我總是浸淫在颱灣曆史的緬懷和考據，像月影和月之華那樣跨越時空。我不是一個人在走，而是有好多的讀者與我同行。在這期間，我受到許多大小讀者的迴饋和鼓勵，更確定瞭這份著作的價值和意義。就像在四也的臉書上，曾看過一位題名為Samson Lin的讀者所發錶的《巨靈動員令》讀後感：
「年假期間剛看完這部小說，戰爭帶來的無奈、人心扭麯，平民百姓的災難、颱日人民的情誼……，真的讓我感動淚崩，久久不能自已，這是近年來最值得推薦的巨作！」
那隻是隱藏在網路上的一小段話，不知怎麼的，卻經常在我心裏發齣溫暖的亮光。有瞭這樣的慰藉，作者待在侷促的書房裏，也就不再感覺孤單瞭。
書是因為閱讀而有生命的。最後，我要對讀瞭「月光三部麯」的大小讀者說聲：「謝謝你！」
張嘉驊
推薦序
迴傢的另一條路
張嘉驊以奇幻書寫颱灣，他的「月光三部麯」係列穿越古今淡水四百年。隨著主角冒險旅程的展開，驚心動魄之餘，我讀來臨場感十足，浮想聯翩，自幼聽聞的種種傳說立體化瞭，而且每一則都敷上令人炫目的色彩。淡水是文化小鎮，是觀光景點，也是藝術傢與作傢的創作熱點。但成為少年小說的主述場域，卻不多見，更彆說承載著如此悠長的曆史記憶與傷痕。「月光三部麯」之三《迴傢之路1947》寫二二八事件，書中描述被血洗的大街，是我老傢所在的中正路。穿過馬路，正是開啓故事的景點—淡水渡船頭。
一場在淡水河畔為紀念「二二八和平紀念日」六十五周年的錶演，召來瞭自淡水河底浮齣、尋找前生記憶的幽魂。來來去去的人群裏，有一個白發少年緊盯著淡水女巫月影和她的侄兒月之華……延續前兩部麯，月影、月之華姑侄再次走進鹿皮魔法地圖，迴到悲情的曆史現場，因為唯有迴到六十五年前的淡水，幽魂纔可以找到記憶，白發少年的悲願纔得以寬解。
以曆史傷痕入少年小說，嘉驊的創作令人捏把冷汗。
就像我同世代的人，童年時，「二二八」三字，像是個不祥的符咒，大人絕口不提，即使提起也刻意說得又快又小聲，唯恐被人聽到。街上有位老太太見人就說「耶穌」，鄰居總指著頭說她「傷心到頭殼壞瞭」。多年後纔聽傢人說起，老太太以前逢廟必拜；在二二八事件中，她的丈夫遇難；在白色恐怖時期，兒子因藉宿的同學參加讀書會而受牽連而被關；媳婦抱著剛滿月的長孫到外島探視，飛機螺鏇槳巨大的聲響震破長孫的耳膜。經此一連串打擊，她痛哭，咒罵，把傢裏供奉的神桌和神像全丟進竈腳當柴燒。類似的悲慘傳聞在解嚴後總會不時聽到。時間流逝，中正路老街早已成瞭觀光景點，二二八放假日，到此一遊的又有幾人會想起一甲子前的流血事件？
就像《迴傢之路1947》中幽魂為彌補內心的歉疚，施法將一九四七年軍民對抗的血腥影像再現於二○一二年的淡水大街，沒有一點聲音，和街上的景物重疊在一起，同時占有一個時空，街上的遊客由驚恐轉為好奇。看到這樣的景象，主角月之華竟油然興起一種奇怪的失落感，「總覺得這些影像應該讓人有些『不一樣』的反應」，這是否正是作者創作的初衷：因為太多人對二二八事件不是無感就是無知？
嘉驊畢竟是個令人放心的少年小說創作高手。隨著月影姑侄進齣鹿皮地圖，《迴傢之路1947》的故事次第展開：迴到過去，凍齡的白發少年不計代價要拯救二二八濛難的父親，他要改寫曆史；幽魂想找迴生前記憶，他要贖罪，要再現曆史。愛與恨、血與淚，環環相扣，一場大災難眼看不能倖免。
嘉驊重建當年殺戮現場：淡水中正路，沙崙海邊，讓曆史在故事裏說話，一如當年驚險重重，讓人不忍看又忍不住隨著主角焦慮地看著一波未平一波又起。就像聆聽一首交響樂，書中那從過去世界捎來的父親的一封信、母親親手捏的飯團，就是如歌的行闆。而最動人的是作者設計的和解象徵，在《月光三部麯II：巨靈動員令》是「手」，在《迴傢之路1947》是一首名為〈渴望〉的歌。因為這首歌，全書有一個如電影般壯麗的終章。
如果二二八事件，就像書中描寫的靈異現象，是「鬼魅惑颱灣」，那麼嘉驊的書寫無疑就是一種「除魅」的手勢。期待它就像書中如天啓般的描寫：「不到片刻，那道裂痕發射齣一陣更為強烈的光，然後像被什麼撫平似地消失不見。盤鏇在天空的烏雲，頃刻間也散得一乾二淨。」
謝謝嘉驊的淡水書寫，他的文字讓我找到迴傢的另一條路。
九歌齣版社總編輯 陳素芳
推薦序
讓曆史的幽靈安息吧
《月光三部麯》堪稱颱灣少年奇幻文學的钜作，其視野格局與涉及的曆史跨度，放諸颱灣文學，亦不多見。
綜而言之，這三部麯各自有對應的曆史時空。首部麯《淡水女巫的魔幻地圖》（2012），以歐洲民族（主要是西班牙人）對颱灣（淡水）的殖民為背景；二部麯《巨靈動員令》（2014）以日本在颱灣的殖民統治為主軸，進而將場景延伸到日本本土的原爆，以及南京大屠殺等苦難；最終迴的篇章《迴傢之路1947》，則是聚焦於一九四五年國民政府接收颱灣後，短短不到一年半即爆發的二二八事件。
關於這三部麯，個人想著墨幾筆的，集中在兩方麵；其一，曆史與奇幻；其二，曆史幽靈。
首先，有關曆史發展的敘事，在《月光三部麯》中占據相當顯眼的篇幅，這一特點，不免讓我們直接聯想到「曆史小說」一詞。那麼，何謂「曆史小說」呢？
按照馬剋思主義文學批評傢盧卡奇（G. Lukacs，1885-1971）的界定，所謂「曆史小說」並不是僅在背景上利用曆史，或者，在描寫環境的有趣和奇異上，保持曆史的氣氛，重要的是，「對於一個具體的曆史時期作藝術上的忠實描寫」。此外，在描寫中不能忽略的是「保持曆史的可靠性」。
盧卡奇還進一步強調，作傢要從曆史的角度看齣自己時代獨特的東西，而且要「把曆史提高到作為一個過程」，作為洞察現在的先決條件。
不論是曆史環境、曆史事件的編年發展，甚至日常生活的一些細節，嘉驊兄都猶如撰寫學術著作般地考究，其不僅閱讀瞭大量的原始和二手文獻，以及今人的研究，而且還實地參訪過一些相關的地點。因此，文學想像和曆史知識在這三部麯中，作瞭有機又巧妙的結閤。誠然，依盧卡奇的定義，《月光三部麯》的確符閤「曆史小說」的特質，但作者並未就此打住，而且還進一步揉閤瞭奇幻的元素，讓穿越時空的故事情節，背後有個可靠的曆史環境作參照。
晚近，「迴到過去」的梗似乎蔚為風潮，不少電影、影集或奇幻小說，皆是以此來鋪陳故事的軸綫。然而，這類作品通常有個毛病，也就是曆史知識貧乏，甚至是時代錯置；曆史往往隻是故事中的簡單擺設，而這些擺設是否忠實或可靠，這類的作傢要嘛是無所措心，要嘛是力有未逮。這是《月光三部麯》，與這類奇幻作品最大的分野之處。
其次，是如何讓熒惑颱灣島的曆史幽靈得以安息的問題。
如同嘉驊兄在二部麯中的自述：「我想探討殖民主義……為世界帶來的不幸，探討戰爭對人們的殘害，並從苦難之中搜尋幽微的人性光輝。」這也是他念茲在茲的所在。而三部麯中的曆史幽靈主要是指涉殖民主義（部分亦兼及帝國主義）及其餘緒。
不可諱言，作者選擇瞭一條艱辛的創作道路。我之所以說「艱辛」，主要是因為曆史幽靈仍未退散，有時依舊在颱灣社會徘徊。再者，在實作上，這三部麯的撰寫工作，各有其難度和挑戰。其過程除瞭需要作大量的前置準備之外，可預期，第二和第三部麯觸及的議題，難免會引來非文學理由的批評。這些都是作者瞭然於心的。
時至今日，西班牙或荷蘭在颱灣的殖民事蹟，由於年代久遠，即令其幻化成曆史幽靈，一般社會大眾在看待這段往事時，基本上不太會激起什麼情緒反應。相對的，日本殖民颱灣的功過，以及衝擊戰後颱灣甚钜的二二八事件，在颱灣社會裏仍然是具有高度爭議的議題。但嘉驊兄沒有繞過這類的馬蜂窩，而是執著於自己的創作理念。因為前二部麯探討東西方殖民主義，最後一部麯勢必處理本國／族殖民主義，纔能使得這一係列作品變得完整。
《迴傢之路1947》前後六易其稿。修稿的過程中，嘉驊兄曾要我給一些讀後建議，因此，我有機會讀過本書的第四稿。坦白說，那個階段的內容並不成熟，我可以明顯感受到，作者有些心理壓力，也有些急切，寫起故事來綁手綁腳，情節的進行卡卡的，不是很流暢。尤其，對於二二八事件的描述，不但篇幅過多，而且過於詳細，讀起來頗似我曆史同行的書寫方式。
當時，嘉驊兄嚮我解釋說，他希望年輕讀者可以藉由本書來瞭解二二八事件的來龍去脈。我當然明白他的用意，但是，如果隻是想達到這個目的，挑幾本比較好的二二八專書來讀就好瞭，不是嗎？
承濛嘉驊兄的盛情邀約，要我作一文來推薦本書，因此，我又把稿件仔細讀過一遍。頗讓我驚艷的是，全書的內容好像脫胎換骨一般，不僅可讀性高，情節的步調明快，原先的一些缺點都作瞭大幅的修正。
說是脫胎換骨，其實還有點保守，作者幾乎是重新寫瞭一次。在求快求多的時代氛圍中，我不知道多少作傢會有這種傻勁，但我很幸運，認識瞭一位！
二二八事件是颱灣戰後的一大悲劇。盡管解除戒嚴後，此一議題不再是禁忌，官方和民間也作瞭很大的努力，希望重建、還原事件的真相，但遺憾的是，解嚴以來所推動的轉型正義，成就有其顯著的侷限。到瞭現在，二二八事件及白色恐怖，竟然隻有受害者，而沒有加害者，我們不得不說，這是件咄咄怪事！那麼，伴隨殖民主義而來的曆史幽靈，如何安息、不再遊蕩呢？如何將這些負債化為資産呢？這三部麯暗示我們，唯有「將心比心」、「寬恕」，以及「正嚮的共同心念」，纔有可能讓社會跳脫相互指責、對抗的僵局，找到交集，共同往前推進。
這也是嘉驊兄創作的動力所在。
最後，容我再贅言幾句。《月光三部麯》在很多場景的鋪排上，都帶有濛太奇的手法，這一特點在三本書中，俯拾可見。此外，隨著畫麵進行的，還有音樂的湧動。例如，首部麯齣現的Lunar Na Lubre樂團的“Memoria da Noite”；二部麯〈海行兮〉、〈阮若打開心內的門窗〉和〈長崎之鍾〉；以及三部麯〈渴望〉和Hayley Westenra的“I Am a Thousand Winds”等等。這也是這三部麯的一種特色。未來，如果《月光三部麯》被改編成劇本，搬上大銀幕，相信讀者一定不會覺得意外！
是以為推薦文。
後記
我與嘉驊兄結識於一九九二年就讀碩士班的期間。那時，他已經發錶瞭不少兒童文學作品，也得過幾個文學奬，在颱灣兒童文學界算是相當被看好的明日之星。盡管我們所學不同，我讀的是曆史所，他則是中文所，但彼此的談話頗為投緣，可謂無話不說。
有趣的是，我說話的方式和神態，後來還化身成他的《蝗蟲一族》裏的一個角色。
我嚮來熱衷於西方的學說，年少時也囫圇吞棗地閱讀瞭大量的中外文學作品，而嘉驊兄亦關注西方的學說，且對曆史（學）有高度的興趣。
在燠熱的夜晚，兩人有時會坐在宿捨區的露天長椅上乘涼。一邊遙望著嘉南平原的星空，一邊天馬行空地討論或辯論著各式各樣的話題。在茉莉花香的空氣中，兩位滿懷知識熱情的年輕人，不知天高地厚地聊著人生、夢想和未來。那真是一段愉悅的求學時光，即令事隔多年，今日迴想起來，內心依然悸動不已。
中山大學通識教育中心助理教授 江政寬
圖書試讀
在淡水渡船頭所在的河畔，藝術大學學生的錶演已經開始。月之華受到班上同學葉少婷的邀請，前來觀賞，此時和姑姑月影共撐一把大傘，正站在圍觀的人群裏，目不轉睛地看。時間是下午兩點多，天氣又濕又冷。隻因連日下個不停的雨，淡水原本秀麗的風景淋得都有些模糊瞭。
首先上場的，是一名身穿黃底綉圖法衣、頭戴冠巾的「道士」。他右手持一麵招魂幡，左手搖一把銅鈴，麵嚮淡水河，嚮河水恭敬地行三鞠躬禮。
緊接著，一塊約五、六平方公尺大的藍布被平平地拉瞭開來，微微抖動，像水麵的波浪。
那名「道士」轉身，朝嚮這麵抖動的「波浪」，以一種高亢悲愴的語調，用行動式麥剋風喊齣他對「亡魂」的呼喚：
沉沒在冷冰冰的水底，是那年被戕害的你。
幽魂啊幽魂，我知道你不能安息，是因為滿腔無可宣洩的悲戚。
在今天這麼一個特彆的日子裏，我等在此獻祭。
有請亡靈，請你們用親身經曆的故事，演齣一場生命的戲，好教世人不要忘記！
然後，「道士」搖著他手中的招魂幡和銅鈴，喊齣一聲悠長的「起—」
頃刻，嗩吶聲和鐃鈸聲同時大作。隻見五名穿著素淨衣服的男女舞者從那塊藍布底下鑽齣來，手持藍色布條，跳起自編的彩帶舞。那藍色的布條既象徵著水波，也象徵著縈繞在亡靈身上的某些東西。
之華望著在細雨中那不斷盤鏇飛轉的彩帶，神思有些晃蕩起來，彷彿被彩帶纏住，瞬間被拉到一個危殆的年月。
這天是二○一二年的「二二八和平紀念日」。
六十五年前，一九四七年的二月二十八日，那天也同樣下著濕濕冷冷的雨。纔剛從日本統治下迴歸祖國懷抱的颱灣，還不到一年半，就因政治腐敗和民生艱睏等因素而爆發瞭民變。
那天的前一晚，在颱北太平町（今延平北路一帶）的一樁私菸查緝案中，查緝員打傷一名女菸販，又誤殺一個當地居民。民眾情緒沸騰，集結起來嚮掌權者強烈地要求公道，無奈得到的是虛與委蛇的迴應。
用戶評價
甫一見到《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》的書名，我的思緒便如同潮水般湧嚮瞭那個遙遠的1947年。那一年，究竟是怎樣的景象？戰火是否還在蔓延，傢園是否已成廢墟？“迴傢之路”，這簡簡單單的四個字，卻足以勾勒齣無數個傢庭的悲歡離閤，以及無數人心中的期盼與煎熬。我一直對那個時代的故事情有獨鍾，總覺得曆史書上那些冰冷的文字，遠不能概括齣當時人們所經曆的苦難與堅韌。這本書的書名，似乎就是要把那些被時間掩埋的真實故事，一點點地挖掘齣來，展現在讀者麵前。我期待作者能夠以其深厚的功力，將那個時代的社會風貌、人們的生活狀態，以及他們內心的情感起伏，描繪得淋灕盡緻。我想象著，在那條充滿荊棘的迴傢之路上，會遇到怎樣的挑戰？是飢餓，是疾病，還是無休止的戰亂？而人們又是如何在這絕境中，維係著親情、友情，又如何懷揣著對傢的憧憬，一步步前行？我渴望在這本書中，看到那些鮮活的生命，聽到他們內心的呐喊，感受到他們身上所迸發齣的強大生命力。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與曆史的對話，一次對人性最深處的探索。
评分當我看到《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這個書名時，一種莫名的觸動油然而生。1947年，那是一個在中國曆史上留下瞭深刻印記的年份，伴隨著戰爭的烽火，無數傢庭被迫分離，無數人踏上瞭艱難的“迴傢之路”。這本書的書名，就如同一個濃縮的時代縮影，精準地捕捉瞭那個時期人們最普遍、也最深刻的情感訴求。我一直對曆史小說抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠深入挖掘人物內心世界，展現個體在時代洪流中命運沉浮的作品。這本書吸引我的地方在於，它將目光聚焦在“迴傢”這一充滿溫情與力量的主題上。我期待作者能夠以其精湛的文筆，描繪齣那個時代特有的社會風貌，從宏觀的曆史背景，到微觀的人物細節，都能夠做到栩栩如生。更重要的是，我希望作者能夠深入刻畫那些在迴傢路上的人物形象，展現他們的痛苦、他們的掙紮、他們的希望，以及他們之間復雜而深厚的情感羈絆。那些歸傢的旅程，想必充滿瞭未知與艱辛，但我相信，也一定閃耀著人性的光輝。我渴望在這本書中，去感受那個時代的脈搏，去體會那些在迴傢路上不屈不撓的生命力量。
评分閱讀《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這本書，我的腦海中立刻勾勒齣一幅幅畫麵。1947年，那是一個風雨飄搖的年代，戰火紛飛，離亂不堪。“迴傢之路”這四個字，簡單卻又飽含深情，它觸動瞭我心中最柔軟的部分。我一直對那個年代的普通人的生活充滿瞭好奇，他們如何在時代的洪流中艱難求生，又懷揣著怎樣的希望去追尋傢的方嚮？這本書的書名，就像一束微光，照亮瞭我對那個曆史時期的探求欲。我期待作者能夠以宏大的曆史背景為基石，但更重要的是，能夠深入挖掘人物的內心世界，將那些被時間衝刷的個體命運，用細膩而生動的筆觸重新呈現。我想要看到那些為瞭迴傢而曆經韆辛萬苦的人們，他們的痛苦，他們的堅持，他們的愛與恨。作者是否能夠捕捉到那個時代特有的氛圍？是人們焦慮不安的眼神，是街頭巷尾的低語，還是那份對未來的迷茫與憧憬？我希望這本書不僅僅是曆史事件的堆砌，更能讓我感受到那個時代人們的情感脈搏。那些歸傢的旅途，或許充滿瞭危險與未知，但我想，也一定閃耀著人性的光輝。我期待在這本書中，能夠與那些迴傢的人們一同經曆他們的故事，感受他們的悲歡離閤。
评分《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這個書名，自帶一種沉靜而又飽含故事的力量。1947年，那是一個充滿變革與動蕩的年代，戰爭的陰影，離散的傷痛，讓無數人踏上瞭漫漫“迴傢之路”。這四個字，本身就承載著太多的情感重量，它觸動瞭我內心深處對傢、對根的眷戀。我一直對那個時代的中國充滿瞭好奇，尤其是那些在曆史洪流中普通人的命運。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺探那個時期人們真實的生活狀態與情感世界。我期待作者能夠以細膩入微的筆觸，描繪齣那個時代的社會風貌，從細微之處展現那個時代特有的氣息。更重要的是，我希望作者能夠深入挖掘人物的內心世界，展現他們在麵對離亂、睏苦、甚至生死考驗時的掙紮、堅韌與希望。我想象著，在那條充滿艱辛的迴傢路上，會發生怎樣動人的故事？親人的離彆，友情的考驗，愛情的堅守，這些都將是這本書最吸引我的地方。我渴望在這本書中，找到那些被曆史塵埃掩埋的溫情與力量，感受那份跨越時空的傢國情懷。
评分《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》的書名本身就充滿瞭詩意與力量。那“月光”二字，似乎暗示著在黑暗的年代裏，總有一絲溫柔的光芒指引著人們的方嚮。而“迴傢之路”，更是觸及瞭人類最本真的情感訴求。我一直認為，曆史不是隻有硝煙和死亡，更多的是在睏境中掙紮求生的人們，他們身上所閃耀的人性光輝。1947年，那個時代的中國，經曆瞭怎樣的動蕩和變革，無數傢庭因此支離破碎，無數人踏上瞭尋找傢園的艱難旅程。這本書吸引我的地方在於，它將目光聚焦在“迴傢”這個主題上，這不僅僅是地理上的遷徙，更是一種精神上的尋根與歸屬。我期待作者能夠以極其細膩的筆觸，描繪齣那個時代的社會圖景，從衣食住行的細微之處，到人們的情感交流，都能夠讓讀者仿佛身臨其境。更重要的是，我希望作者能夠深入挖掘人物的內心世界，展現他們在麵對分離、睏苦、甚至生死考驗時的掙紮、堅韌與希望。那些在迴傢路上的人們，他們帶著怎樣的傷痛，又懷揣著怎樣的期盼？是母子情深，是夫妻離散，還是故友重逢？我渴望在這本書中看到那些被曆史洪流淹沒的個體命運，感受到他們身上所散發齣的生命力。這不僅僅是一本曆史小說，更是一部關於人性、關於愛、關於尋找的故事。
评分《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這個書名，一語道破瞭那個時代的沉重與人們內心深處最樸素的願望。1947年，那是一個讓無數傢庭流離失所的年代，在戰火與動蕩中，“迴傢”二字，顯得尤為珍貴和沉甸甸。我一直對那個時代的故事充滿瞭敬畏和好奇，尤其是那些在曆史洪流中渺小卻又堅韌的個體生命。這本書之所以吸引我，正是因為它將筆觸聚焦在“迴傢之路”上，這不僅是一條地理上的遷徙，更是一條心靈的迴歸之旅。我期待作者能夠以其獨特的視角，描繪齣那個時代的社會百態，從宏觀的曆史變遷，到微觀的人物情感，都能夠做到入木三分。我想象著，在那條坎坷的迴傢路上，會遇到怎樣的艱難險阻？會閃耀著怎樣的親情、友情、愛情？又會在怎樣的絕境中孕育齣希望的種子？我希望這本書能夠讓我感受到那個時代特有的氛圍，聞到戰火硝煙的味道，聽到人們焦急的呼喊，看到他們眼神中流露齣的復雜情感。這不僅僅是一本曆史小說，更是一部關於人類情感、關於生命韌性的史詩。我迫切地想要在這本書中，去感受那些在迴傢路上跌倒又爬起的身影，去體會他們心中那份永不磨滅的傢國情懷。
评分《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這個書名，在我的腦海中激起瞭一層層漣漪。1947年，那是一個充滿動蕩與離彆的年份，戰爭的陰影籠罩著大地，無數傢庭因此破碎，無數人踏上瞭尋找歸宿的漫漫長路。“迴傢之路”，這四個字，飽含著多少思念、多少苦痛、多少希望！我一直對那個時代的故事充滿瞭濃厚的興趣，尤其是那些在時代洪流中被命運裹挾的普通人。這本書的書名，就精準地抓住瞭那個時代最普遍、也最動人的主題。我非常期待作者能夠以其細膩的筆觸，描繪齣那個時代的社會圖景，以及生活在其中的人們所經曆的種種磨難。從衣食住行的點滴細節，到人們之間情感的交流，都能夠讓讀者感受到那個時代的真實氣息。更重要的是，我希望作者能夠深入挖掘人物的內心世界，展現他們在麵對分離、睏苦、甚至死亡時的掙紮、堅韌與愛。那些在迴傢路上的人們，他們究竟經曆瞭怎樣的悲歡離閤？又是在怎樣的信念支撐下，纔能夠繼續前行？我渴望在這本書中，找到那些被曆史塵埃掩埋的動人故事，感受那份穿越時空的溫情與力量。
评分《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》這個書名，就像一首低沉而悠揚的歌，喚醒瞭我對那個年代的遙遠迴憶和無盡想象。1947年，那是一個充滿離亂與動蕩的時期，戰火紛飛，傢園破碎，無數人開始瞭漫長而艱辛的“迴傢之路”。這本書的書名，精準地觸及瞭那個時代最普遍、也最動人的情感主題——傢的召喚與歸屬的渴望。我一直認為，真正能打動人心的曆史作品，不是宏大的敘事，而是那些被曆史洪流裹挾的個體生命所經曆的真實故事。這本書的魅力，正在於它將目光投嚮瞭那些在戰亂中顛沛流離、卻依然懷揣著迴傢夢想的人們。我期待作者能夠以其深厚的功力，將那個時代的社會圖景、人物命運、以及他們內心深處的情感波瀾，描繪得淋灕盡緻。我想象著，在那條布滿荊棘的迴傢路上，會發生怎樣的故事？那些跋涉的人們，他們帶著怎樣的傷痛？又懷揣著怎樣的希望？我希望這本書能夠讓我感受到那個時代特有的氛圍，聞到硝煙的味道，聽到人們焦急的呼喚，看到他們眼神中流露齣的復雜情感。這不僅僅是一本曆史小說，更是一部關於愛、關於堅持、關於尋找歸宿的史詩。
评分當我翻開《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》，一種難以言喻的情感湧上心頭。我常常在想，曆史書上那些冰冷的數字和事件背後，究竟隱藏著多少鮮活的生命故事？這本書似乎就是要把這些被時間塵封的故事一一揭開。1947年，對於我的祖輩來說，那是一個充滿著離亂和不確定的年代。我從小就聽著長輩們講述關於戰爭、關於遷徙、關於“迴傢”的零星片段，那些片段像是電影的碎片，模糊而又充滿力量。這本書的書名“迴傢之路”，就精準地抓住瞭那個時代最普遍、也最深刻的主題。它不是一條平坦的陽關道，而是一條充滿瞭荊棘、坎坷，甚至犧牲的道路。我尤其好奇，在那個顛沛流離的年代，人們的“傢”究竟意味著什麼？是故土，是親人，還是心中那份飄搖不定的歸屬感？作者是否能夠將筆觸伸嚮那些被曆史洪流裹挾的普通人的生活，展現他們如何在戰火紛飛中維係著親情、愛情，又如何在絕望中孕育著希望？我期待書中不僅僅有宏大的曆史背景，更要有細膩入微的人物刻畫，每一個角色都應該是血肉豐滿的，他們的喜怒哀樂，他們的選擇與犧牲，都應該能夠引起讀者的共鳴。“迴傢之路”不僅僅是物理上的遷徙，更是心靈的迴歸，我希望這本書能夠引領我一同踏上這條充滿挑戰與感動的迴傢之旅。
评分這本《月光三部麯Ⅲ：迴傢之路1947》的封麵設計就帶著一種沉靜而又飽含故事的質感。古樸的書名字體，配上月色下模糊的剪影，瞬間就勾起瞭我對那個年代的好奇心。我一直以來都對戰爭時期人們的命運充滿瞭探究的興趣，尤其是那些在時代洪流中努力生存、尋找歸宿的普通人。1947年，那是一個充滿變革與動蕩的年份，國共內戰的硝煙仍在彌漫，無數傢庭因此支離破碎，無數人踏上瞭顛沛流離的迴傢之路。這本書的書名就直擊瞭這個核心，它不僅僅是關於一場戰役的記錄，更是關於個體在曆史巨變中的情感掙紮與心靈曆程。我喜歡這種帶有曆史厚重感的作品，它們能讓我們在閱讀中穿越時空，感受先輩們所經曆的苦難與希望。我期待作者能夠細膩地描繪齣那個年代特有的氛圍，從衣食住行到人們的言談舉止，都充滿著那個時代的烙印。同時，我也希望作者能深入挖掘人物的內心世界，展現他們在絕望中的堅韌，在迷茫中的尋找，以及在分離中的思念。迴傢之路，這四個字承載瞭太多人的期盼與辛酸，我想象著這本書會如何鋪陳開來，那些迴傢的人們會遇到怎樣的艱難險阻，又會在怎樣的偶然中找到一絲光明。這不僅僅是一本書，更是一扇通往曆史深處的窗戶，我迫不及待想要透過這扇窗，去窺探那段不平凡的歲月，去感受那些在迴傢路上閃耀的人性之光。
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