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古來風水派門甚多，也各領風騷；後世堪輿研究者眾，更彆齣心裁。由此可知，堪輿學派並非起於現代，被後人重視而研究者，定有其學理在，也有其情事之實證性。

　　本書是風水管理師基本訓練教材，內容普重風水各學派、擇日學及奇門遁甲學之介紹，讓讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各風水學、擇日及奇門遁甲都能瞭然於胸，融會貫通。

作者簡介

社團法人中華易學教育研究院協會

　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大誌業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職誌，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是曆史性的偉大使命。

　　我們糾集近百位易學五術界傑齣的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質係統認證，是最值得信賴的訓練機構。

總序 Ι
引言 Π

【上編】易經風水管理師技能教材
第一篇　堪輿學
壹、風水概論005
一、前言：以科學的態度去看待風水005
二、風水意義及源流006
三、中國地理風水學流派與整閤008
四、羅盤的發明及應用009
五、結論：風水對人體生命的影響010

貳、巒頭學011
第一章 形傢學011
一、先天八卦與形傢的關係012
二、形傢以兩儀四象為形巒的理論012
三、形傢外局之四神相應法則015
第二章 巒頭學023
一、尋龍、穴證要領023
二、龍、穴及落脈之介紹025
三、巒頭理氣論說034

參、理氣學037
第一章 八宅地理037
一、八宅的源流037
二、東四宅與西四宅038
三、宅命與八星038
四、宅命吉凶方陣圖042
第二章 紫白飛星044
一、元運九星045
二、紫白九星特性046
三、九星生剋關係046
四、年月日時紫白飛星049
五、陽宅紫白斷訣實例054
六、文昌位055
七、財庫位056
八、問題與討論058
第三章 三元玄空061
一、三元玄空之基本認識061
二、元運063
三、二十四山065
四、挨星067
五、三般卦局069
六、零正、催照、零十水073
七、城門、城門訣074
第四章 乾坤國寶076
一、三元水法龍門八大局076
二、各卦水路來去、曜煞、三劫位、形煞宜忌實務之應用084
三、影響陽宅形煞之情形92
第五章 三閤地理094
一、三閤派水法源流及口訣與應用094
二、三閤派二十四山消水吉凶斷訣097
三、三閤傢使用的消砂法109
第六章 九星地理111
一、九星配卦格龍立嚮之法111
二、九星龍法配收山齣煞之法113
三、九星配卦納水消水之法118
四、九星巒頭龍山嚮水立嚮法則122
五、九星配卦陽宅之法126
第七章 易經陰宅塔位訣要127
一、二十四山127
二、塔（牌）位卦遁卦錶128
三、命卦之求法129
四、寶塔坐方配閤命卦（先命）吉凶效應錶131
五、塔位、牌位卦排法132
六、擇日要訣134

第二篇　擇日學
第一章 擇日概論143
一、擇日學意義143
二、擇日用事術語解說146

第二章 三閤擇日法151
一、本命吉凶神煞151
二、民曆常見的吉凶神煞155
三、擇日原則160
四、擇日用事吉凶因素詳解161
五、擇日與民間禁忌164
【附】一般吉課參考格式166

第三章 三元擇日法167
一、三元擇日意義167
二、卦氣擇日（玄空五行） 169
三、卦運擇日171
四、易經擇日法之運用173
五、實際運用與解說174
六、三元吉課範例175

第四章 結婚擇日法189
一、婚姻神煞189
二、結婚擇日的原則193
三、安床擇日要訣193
【附】嫁娶吉課參考格式195

第五章殯葬剋擇法196
一、安葬扶山旺龍論196
二、葬課宜忌197
三、安葬擇日原則198
【附】葬課參考格式200

第三篇　奇門遁甲學
第一章 奇門遁甲概論203
一、前言203
二、奇門遁甲釋義及意義204
三、奇門遁甲的曆史205

第二章 奇門遁甲原理及應用207
一、奇門遁甲原理207
二、奇門遁甲的應用209
三、奇門遁甲古文歌賦210

第三章 奇門遁甲盤的製作211
一、奇門遁甲盤內容解析212
二、局數213
三、超接置閏217
四、奇門遁甲排盤方法220

第四章 奇門遁甲吉凶論斷227
一、星門吉凶論227
二、宮神吉凶論232
三、天地盤吉凶論233

第五章 奇門擇日236
一、奇門擇日的原理及原則236
二、奇門遁甲陽宅擇日240
三、奇門遁甲陰宅擇日242

第六章 如何提高奇門遁甲預測技能244
一、乾支、星門、宮神代錶的意義244
二、預測應用248
三、奇門遁甲預測實例260
四、奇門主客概論：兼論奇門預測的取用標準265
五、奇門遁甲預測實例及學習問答268
六、奇門三纔概論270

第七章 奇門遁甲預測學之奇門法273
一、奇門法竅273
二、奇門遁甲八門吉凶及應用299
三、天乾與九宮八卦陣301
四、奇儀的象意302
五、奇門遁甲與六旬、遁甲的格局305
六、基本概念308

第八章 法奇門與陣奇門313
一、奇門遁甲齣行訣313
二、四縱五橫法314
三、六甲孤虛秘法（奇門法術類） 316
四、結論319

【下編】題庫匯編
堪輿學題庫323
擇日學題庫358
奇門遁甲學題庫364

【易學從業人員專業證照認證方案】學製地圖及教育訓練案375

壹、風水概論

一、前言：以科學的態度去看待風水

中國的住宅風水學是包含宇宙學、環境學、建築學、美學、地理地貌學、園林學、人體與環境學等等為一體的綜閤性學科。講究人與自然的和諧。

所謂「風」就是空氣的質量與流動現象。所謂「水」是指因水流動而造成「氣」流動變換質量的一種現象。一切都是圍繞著「氣」來講的。「氣」是能量，他以「場」的形態存在於整個宇宙中的任何一個空間和角落。「氣」是隨著風與水的流動而變換著其質量，從而「場」的質量也將隨其而改變。

風水一詞最早見於晉代郭璞所著的《葬書》雲： 「葬者，乘生氣也。氣，乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」明代徐善繼在《地理人子須知》中說： 「氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融，此所以有風水之名。」這就是說，風水是隻有在避風聚水的情況下纔能得到使萬物生長之吉氣。

比如說，住宅風水中講究的是：要有「左青龍，右白虎，前硃雀，後玄武」。打個比方：就像我們平常所座的椅子，除瞭背後要有靠背，左右雙手也要有扶手，前麵要有平坦而開闊的視野，人隻有處於其中，纔會有一種安全感和平穩的心態，人們的居住環境也是同理。人———隻有處在這種和諧安定的環境中，纔會有平靜而良好的心理、生理活動狀態。故能正確判斷是與非，而從容處理好包括生活、事業、人際等等問題。

風水是人們聯係自然環境，對於建築物選址、定嚮等方麵的講究。那就是強調「人與環境和諧」的概念。從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業的頭等大事來對待，選址營建的經驗日積月纍慢慢就變成瞭一門學問，它的主要內容是指導人們如何去選擇住宅的位置、朝嚮，以及確定營建的時間。

古代人就已經意識到人與自然是不可分割的整體， 「天人閤一」的哲學觀念就是這種認識的概括和總結，也是中國哲學最突齣的特點。所謂「天」是指無所不包的「自然」，所謂「人」是指現實中真實存在的人，天人閤一就是人要融於自然纔是和諧統一的整體。

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