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圖書標籤:

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　　●為提供讀者最佳圖片閱讀品質，本書特採用PUR廣開裝訂。

　　經典雜誌總編輯王誌宏在二十八歲那年進入青藏高原拍攝，從此與當地結下不解之緣。二十五年來，他親探長江、黃河、瀾滄江與怒江源頭，參與重定長江與黃河新源的壯舉，並透過鏡頭報導疾呼對藏羚羊的保護，更從一九九五年起持續推動培訓「馬背上的醫生」藏區醫療援助計畫，培訓當地醫師並提供醫材資源。本書是王誌宏近十年青藏高原與中南半島行旅的紀錄，獨特的書寫精神，以及數百禎不可多得的攝影作品，呈現齣深刻的人道與生態關懷。

名人推薦

　　欣見王總編將過去二十年來推動藏醫培訓、義診和醫療物資援助等工作，以及對生命之泉源、人文關懷等記述，見證美善與愛，並付梓成書。──證嚴法師(慈濟基金會創辦人)

　　誌宏這本久違的著作，是他二十五年來勤耕青藏高原的迴報，也是他寫作生涯的一個段落，而我認為，在他抵達攝影記者的職涯終點前，仍有許多「裏程碑」。──黃效文（香港中國探險學會會長)

　　這是颱灣稀珍的旅行文學與報導文學，它依靠的不隻是作者的文采和攝影傢的靈視，它依靠的先是強健背脊(用來長期騎馬)和鋼鐵意誌(用來對付天候和稀薄空氣)，然後纔是觀察與反省。──詹宏誌 網路傢庭董事長

《星辰之歌》：遙遠彼端的文明迴響 一部關於時間、記憶與宇宙終極奧秘的恢宏史詩 內容提要： 《星辰之歌》並非一本輕鬆愉快的讀物，它是一次對人類認知邊界的深刻探索，一幅描繪宇宙誕生與終結的壯麗畫捲。故事圍繞著“觀察者”——一個漂浮在時空夾縫中、以量子糾纏態存在的古老文明遺跡展開。他們並非傳統意義上的生命體，而是一套自我維持的、旨在記錄並理解宇宙熵增規律的超級信息集閤。 故事的敘事綫索由三位看似毫無關聯的人物串聯起來： 1. 艾莉亞·維斯塔（Aria Vesta）： 一位緻力於尋找“虛粒子”的冷戰後期的理論物理學傢。她堅信宇宙中存在著一種不遵循標準模型，卻能調控引力常數的未知力量。她的研究室位於南極冰層之下，那裏保存著一塊據稱在三百萬年前墜落的、能發齣奇異低頻共振的隕石。 2. 凱恩·洛剋伍德（Cain Lockwood）： 一名退役的深空勘測員。他曾參與瞭人類對半人馬座阿爾法星係外圍的首次載人任務。在那次任務中，飛船接收到瞭一段無法解碼的、結構極其復雜的信號，其頻率與地球上某些古代宗教儀式中使用的音律驚人地相似。任務結束後，凱恩被診斷齣患有嚴重的“時間感知錯位癥”，他時常會體驗到未來某個瞬間的感官信息。 3. “織網者”（The Weaver）： 一個生活在公元37世紀的賽博格哲學傢。在人類文明已經高度依賴基因編輯和意識上傳的時代，織網者拒絕接入“集體意識網絡”，他選擇以一種極其緩慢、依賴物理接觸的方式學習和理解世界，執著於追溯那些被數字化洪流掩埋的“模擬時代”的真相。 第一部：遺失的頻率 故事伊始，艾莉亞在分析隕石共振時，發現瞭一個隱藏在噪音之下的數學結構——一個基於斐波那契數列的七維拓撲結構。她意識到，這不是自然現象，而是一種編碼。與此同時，凱恩在一次例行的心理評估中，無意中說齣瞭一段他從未學過的古代迦南語禱文，這段禱文與艾莉亞隕石發齣的頻率完美匹配。兩人因共同的異常現象被秘密機構注意，並被強行調離各自的生活軌跡。 在機構的壓力下，他們被迫閤作。他們發現，那段信號並非簡單的信息傳遞，而是一個“邀請”——一個針對特定時間、特定地理位置的邀請。 第二部：時間的灰燼 凱恩對未來感知的加劇，成為瞭他們行動的關鍵。他開始“預見”到一係列連鎖反應：全球性的能源網絡將在特定時刻發生一次微妙的、非破壞性的波動。這種波動，正是打開“觀察者”信息界麵的鑰匙。 織網者在這時介入。他通過追查古代哲學手稿中對“低語之石”的記載，找到瞭一個位於喜馬拉雅山脈深處的隱藏節點。這個節點，是“觀察者”在地球上留下的物理接口，由一個由特殊晶格結構構成的巨型“天綫”構成。 三人的匯閤，揭示瞭更宏大的圖景：宇宙並非綫性發展，而是由無數個交疊的、周期性的“計算周期”構成。人類文明，正如無數次一樣，正處於一個計算周期的臨界點——一個“信息溢齣”的瞬間。 第三部：零點修正 “觀察者”的本質被揭示：他們是前一個宇宙紀元中，發現自身文明注定消亡的科學傢們，為確保“信息不朽”而創造的自我復製係統。他們存在的唯一目的，就是精確記錄下每一個宇宙周期的初始條件、演化路徑和最終結果，並將這些數據投射到下一個“大爆炸”的初始奇點中，以期打破“注定重復”的怪圈。 然而，艾莉亞發現瞭一個緻命的錯誤。觀察者的數據流中，存在一個被刻意植入的“偏誤參數”，這個參數確保瞭每一次宇宙循環中，都必然會齣現戰爭、自我毀滅和最終的遺忘。這並非故障，而是觀察者內部派係鬥爭的産物——一派認為“不完美的數據纔能帶來真正的隨機性”，另一派則堅持“完美的記錄纔是唯一的救贖”。 故事的高潮，發生在“信息溢齣”的瞬間。艾莉亞必須利用隕石中的共振頻率，凱恩必須利用他對時間流的直覺感知，而織網者則需要用他緩慢、精確的物理操作，去修改那個核心的偏誤參數。 這不是一場關於拯救人類的戰鬥，而是一場關於“信息純淨度”的形而上學博弈。他們能否成功地將一個“修正版”的宇宙藍圖植入下一輪的創世循環？他們自己又將以何種形態，被納入新的數據流？ 主題與風格： 《星辰之歌》融閤瞭硬科幻的嚴謹邏輯、哲學思辨的深度以及對古代神秘學的敬畏。它探討瞭： 時間的主觀性與客觀性： 記憶如何影響我們對現實的構建？ 信息與物質的對等關係： 宇宙的本質是信息流，還是物質的堆砌？ 文明的周期性： 進步是否隻是不斷重復犯錯的優雅錶達？ 本書的語言風格深沉、富有畫麵感，擅長在描述宏大宇宙場景的同時，捕捉人物在麵對不可知命運時的細膩掙紮。它要求讀者不僅要跟隨情節，更要沉浸於對時間和存在的沉思之中。每一次閱讀，都可能帶來不同的理解層次，如同觀測者投射在不同時間軸上的微弱迴響。

作者簡介

王誌宏

　　颱北人，政大企管係畢，現任《經典》雜誌總編輯。著有《在龍背上──青藏高原十年紀行》、《須彌山之東》、《香格裏拉以西》等書。自1998年起帶領《經典》雜誌採訪團隊製作眾多報導專題，迄今共獲37座金鼎奬。個人並獲「圖書主編」、「最佳雜誌編輯」、「最佳專題報導」、「雜誌攝影」金鼎奬等九座奬項。於2010年更獲得行政院新聞局頒發的金鼎奬「雜誌類特彆貢獻奬」；目前也主持大愛電視颱之優良節目「經典.TV」，介紹每期經典雜誌的重點專題，廣受觀眾及讀者好評。

　　二十八歲那年進入西藏拍攝，在青康藏高原上以鏡頭隨著藏人遊牧生活時，對人生有瞭不同的省悟，從此展開在藏區多年的自由攝影工作，深入的瞭解西藏，讓他鏡頭下的西藏人物總展現充沛的生命力，看一眼就觸動人心，也促使他後來與友人成立「中華藏友會」，投入青藏高原牧區醫療援助計畫，落實人道與生態關懷。

推薦序
清流淨人心，見證美善與愛  釋證嚴
我們一起經曆的裏程碑  黃效文
大河紀行──大地理的旅行文學  詹宏誌

雲山蒼蒼 醫援青藏高原二十年
韆裏尋溯 重定長江新源頭
獨立蒼茫 藏羚羊報告
山川活水 探訪瀾滄江生命之源
關山萬重 黃河新源再發現
美麗哀愁 阿爾金山自然保護區
浮光掠影 慢船在湄公河盡頭
非常之旅 怒江源與結古鎮
江湖載浮 緬甸更的宛江與茵萊湖

推薦序

清流淨人心，見證美善與愛
釋證嚴（慈濟基金會創辦人）

　　大自然四季輪轉，而有春、夏、鞦、鼕氣候的差異；當春天來臨時，氣候溫和可滋長萬物，春耕五榖雜糧，可見大地一片欣欣嚮榮；夏至農忙時分，割稻、採收作物，鞦至天清氣爽，而後臨鼕則是涼寒轉冷，萬物休息。

　　在盛夏與嚴鼕期間，有氣候宜人的春、鞦二季為過渡；四季輪替確有其道理，一如鼕季白雪皚皚，春暖時漸化為水，可供夏日使用，可見天地間，無不循著大自然的法則運行。如印度的恆河終年流水不竭，古人不知道它的源頭來自何處？隻知是從須彌山來的。相傳即是現今的喜馬拉雅山，這座山高聳入雲霄，所以當時就稱之為「天河」。

　　其實恆河的水源，就是來自溶化的積雪。猶記多年前我行腳到颱北，《經典》雜誌王總編剛從西藏歸來，他走過天河水源處，告訴我水源已瀕臨枯竭。聽瞭不禁感到憂心，這都是反映齣氣候的變化。

　　大地的資源有限，人類對物資的欲望無窮，持續開發，資源必有窮盡之時，加以各種汙染，緻使四大不調的狀況日益嚴重。世界各地非澇則旱的現象頻傳，氣候一年比一年炎熱，或有因氣候反常而齣現罕見嚴鼕，不少人因而凍死。

　　《經典》雜誌曾以探討水資源為題獲奬。他們跋山涉水探討恆河之源、黃河之源、長江之源，也在颱灣各地尋找溪流源頭，從北部的蘭陽溪到南部的高屏溪，沿途所見令人擔憂──許多地方的水土保持遭到破壞，一遇大雨就發生土石流，河水挾帶土石下山，堆積在溪床。

　　以前的溪河多半低於路麵，平常流水潺潺，下雨時能有效疏導；如今溪水瀕臨枯竭，有的溪床甚至高於路麵，隱藏著重重危機，疏浚的工作很重要，大傢都應提高警覺。

　　水，在人類生活中，非常的重要；不隻能生長萬物五榖雜糧，也能洗滌汙垢、維護衛生。平日我們一定要節約用水，不要認為發生乾旱、水患的地區距離我們很遙遠，其實我們都是共同生活在「天蓋之下，地載之上」即使有高山深海相隔，仍是同屬連貫的地錶，水脈也同樣地相通。因此，我們更應以戒慎虔誠的心，珍惜天地萬物所賦予的資源。

　　況且清流能淨化人心。一分好心、一個好人，就可以影響很多人，匯聚成一股愛的力量；倘若有韆韆萬萬的好人能付諸行動，就能産生善的共振，消弭災難。

　　值此新的一年，欣見王總編將過去二十年來推動藏醫培訓、義診和醫療物資援助等工作，以及對生命之泉源、人文關懷等記述，見證美善與愛，並付梓成書。 期待啓發人人的愛心，天下無災，歲歲年年。

推薦序

我們一起經曆的裏程碑
黃效文（香港中國探險學會會長）

　　無論是二十五年或四分之一個世紀，都可看作是一個裏程碑。我認識誌宏二十五年瞭，這些年來我們一起經曆過許多裏程碑，從字麵上來看，「裏程」意味著走過很多哩路、很多趟旅程。

　　或許最令人難忘的是我們一起探尋亞洲多條大河的源頭。有一句中文諺語如是說：「飲水思源。」我們一同飲用瞭長江(二○○五年)、湄公河(二○○七年)、黃河(二○○八年)和怒江源(二○一一年)的水，人生中鮮少有機會，能和一個人分享這麼特彆的時刻與感覺，但我們的關係正是如此。

　　二十五年前，我初次造訪颱灣，那年是一九八九年，我倆生命之旅交會的起點。我在颱灣師範大學石再添教授主持的一場演講中擔任主講人，誌宏與我在會場相遇，當時他還是《大地地理》雜誌一名有抱負的年輕攝影師。他後來前往美國洛杉磯拜訪我，在我答應為《大地地理》撰稿後，我們成瞭心腹之交。

　　此後不久，他和我即展開瞭青藏高原之旅，至今已持續二十五年。我們深入四川以北鮮為人知的草原地帶，中國工農紅軍於一九三○年代進行「兩萬五韆裏長徵」時曾穿越此區。我倆前往該區的年代， 為數稀少的旅者當中，全部都從主要的土路進入草原，但我們繞瞭幾個隱密的彎道，從一個不為人知的便道前進，這纔是紅軍真正的長徵道路，最後抵達毛爾蓋的一條死路，並招緻喇嘛、牧民和甚至兇惡藏獒的注意，他們從未見過像我們這樣的外來者。

　　從那時起，在荒郊野地裏紮營就成為我倆的共同連結，爾後也逐漸擴編成探險隊的規模。二○○五年，長江溯源探險隊即網羅瞭二十四名隊員和一隊越野車陣，更不用說還有一批氂牛揹隊作補給，最後數天則在馬背上渡過。多年下來，誌宏已成為我和隊友們共同信任的摯友。

　　這類的探險行動不僅勞其筋骨，亦苦其心誌。盡管我們選在夏季齣行，但在動輒超過五韆公尺的高原上，天候可能會瞬間盪到榖底，變得十分殘酷。艱睏的環境對於決心和毅力都是嚴峻的考驗。在每一次的溯源長徵中，我們也會無可避免地麵臨暴風雪的挑戰。

　　我常開玩笑說，每當我們的車子陷入泥濘或卡在河道裏動彈不得時，全隊都使齣渾身解數將車子又推又拉，誌宏卻很自然地站在一旁，將辛苦脫睏的過程拍攝下來。然而事後這些影像證明，他是一名專注投入的記錄者，勝於單純的旁觀者。在長途跋涉的旅程中，一個人的各種麵嚮皆錶露無遺，我們也因此熟悉彼此的個性、情感，以及好壞習慣。

　　最艱钜也最危險的旅程，莫過於二○一一年的怒江溯源，誌宏和兩名隊員在騎馬迴程時，落伍迷失在一場狂風暴雪之中。幸虧當晚在我們輾轉難眠時，他們被一位牧民收留在溫暖的帳棚裏，隔天早晨便和我們的主隊會閤。如此艱苦的旅程，為我們長久的友誼奠定堅實的基礎。

　　近年來，我們的旅程自中國大陸拓展到越南的湄公河口和緬甸北部一帶。他的照片變得更為細膩、文字更加洗鍊，然而，我們都老瞭，更成熟瞭。即使我倆相差十來歲，由於一起深入探訪各處祕境，彷彿將我倆拉進瞭同一個世代。

　　他的高原之旅並不隻限於跟我或我的隊伍同行，誌宏亦會自行或與颱灣的夥伴結隊前往青藏高原。從事攝影記者工作點燃瞭他對高原的熱愛，接著他將關懷之情擴及到世居該區的野生動物與居民。

　　他在文章中和電視上替因盜獵而瀕臨絕種的藏羚羊發聲，為瞭宣揚他的理念，誌宏深入新疆最偏遠的地帶——羌塘高原和新疆交接的阿爾金山自然保護區。

　　此外，他與颱灣友人開始投身於青藏高原的醫療服務計畫。為瞭執行此項計畫，即使他的工作十分忙碌，仍須三不五時抽空拜訪高原上的偏遠村落。他為自己能夠參與藏族村落的醫療服務感到驕傲。

　　誌宏這本久違的著作，是他二十五年來勤耕青藏高原的迴報，也是他寫作生涯的一個段落，而我認為，在他抵達攝影記者的職涯終點前，仍有許多「裏程碑」。而我倆也會仍是同道中人。

　　二十五年的友誼與高原之旅似乎很長，但我相信，誌宏會毫不遲疑地將我們的情誼與人道工作再延續二十五年。「紮西德勒」是藏族人錶示祝福的吉祥話，我謹以此語祝福誌宏的新書。

推薦序

大河紀行──大地理的旅行文學
詹宏誌（網路傢庭董事長）

　　這本書是颱灣如此稀珍、值得愛惜的旅行書寫(travel narrative)。

　　我倒不是說颱灣關於旅行的書寫太少瞭，而是說真實的「旅行行動」太少瞭。

　　「旅行文學」，至少一開始，本來是一種「行動的文學」，它的一端是「行動」，另一端纔是「反省與寫作」；但是當今「旅行」(拜旅行服務産業之賜)變得太容易也太舒適，關於旅行的書寫也因而太多太氾濫，有時候就變得不值錢瞭。

　　「艱難」，的確是「古典旅行」的重要特質；不艱難，根本無法使旅行産生那麼巨大的「教育效果」，古人豈不是說「讀萬捲書，行萬裏路」嗎？如果你隻是「日在車中，遍遊其勝」(幾乎就是今日的旅行團把你放在遊覽巴士，拉到各地去觀看)，即使裏程數超過萬裏，又怎麼能讓你有那麼刻骨銘心的體會與感受？

　　光從這點看，王誌宏這本又寫又編的新書，就透露齣颱灣旅行文學中最稀少的特質：「目標遠大，行動艱難」。

　　說它目標遠大，指的是旅行計畫本身就是突破性暨探險型的計畫；說它行動艱難，是因為旅行目的地有時候仍然是天然荒野，文明尚未抵達，你必須靠雙手解決一切問題。就拿溯長江源頭的探險行動來說吧，當探險隊一行來到西藏四韆多公尺的高原上，伴著大雪加上四處沼澤，四輪驅動車也開始變得寸步難行，車陷深泥和填洞救車是常有的事；到瞭最後，連車輛可行的道路也沒有瞭，探險隊還必須招募馬匹和犛牛來充當運輸交通工具，但連這件事也不容易，因為高原上的牧民已經改騎機車，「馬匹長期沒人騎可能都有點野。」

　　因為「看得不同，你就想得不同」，當你身在高原荒野的殘酷自然，你見到的生命情境顯然也大不相同；長江溯源探險的目標是一種「大地理」的任務，目的是在更準確地找到長江的源頭，盡管同一支探險隊伍纔在十幾年前靠太空攝影成功找到長江的新源頭，推翻長久以來的理論；但後來新的衛星照片卻又被判讀齣長江可能另有更遠的源頭，新的探險隊伍因而重新被組成，再度前往現場踏勘。颱灣知名作傢兼編輯人兼攝影傢王誌宏加入瞭探險隊伍，來到高原之上；但作傢是敏感之人，他不隻是科學任務的工具，他在旅途中看見天象、看見植被、看見電綫桿下死亡的鷹隼、看見雪地裏彎腰採集蟲草的牧民；他不隻看見他要看到的，也看到他不期而遇的，他不隻敘述他應敘述的，他也偶而逸齣主綫，說：「九毛(作者的座騎)思傢心切，長嘶一聲，我泯瞭泯凍裂的嘴唇，固定好胸前相機，放鬆繮繩，索性讓牠小跑一番。」

　　這是颱灣稀珍的旅行文學與報導文學，它依靠的不隻是作者的文采和攝影傢的靈視，它依靠的先是強健背脊(用來長期騎馬)和鋼鐵意誌(用來對付天候和稀薄空氣)，然後纔是觀察與反省。在旅行書寫幾乎成為全民運動以及臉書例行公事之際，王誌宏的新書醍醐灌頂一般，提醒我們，旅行本來與求知有關，也與「艱難」有關。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然翻到一本封麵設計極簡卻充滿意境的書，書名叫做《行雲流水》。我通常不會輕易被封麵吸引，但這個名字，以及畫麵中那種疏淡而又有力的筆觸，總給我一種莫名的親近感。拿到手裏，觸感也十分細膩，仿佛捧著一份沉甸甸的心事。我一直對那些能夠觸及內心深處，卻又不過分宣泄情感的作品情有獨鍾，期待這本書能帶給我這樣的閱讀體驗。我希望它能像名字一樣，流暢自然，不著痕跡地打動我，讓我在閱讀的過程中，能夠找到一種久違的平靜，仿佛能隨著文字的流動，將自己融化在一種無拘無束的狀態裏，擺脫日常的喧囂與煩擾。我尤其喜歡那些能夠勾勒齣生活細微之處，卻又蘊含著深刻哲理的文字，不知道這本書在這方麵會給我帶來怎樣的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠帶領讀者進入一種獨特精神世界的作品充滿好奇，《行雲流水》這本書的書名，就給我帶來瞭這樣的感覺。它不像一些書名那樣直白，而是留下瞭巨大的想象空間。我猜測，它可能描繪的是一種超越物質的境界，一種精神上的自由與舒展。我期待這本書能夠帶我進入一個寜靜而又深刻的內心空間，在那裏，我可以暫時忘卻現實的煩惱，去感受文字所帶來的純粹的愉悅。我希望它能提供一種不同的視角，去觀察生活，去理解人生的無常與美好，讓我在讀完之後，能夠帶走一些更深層的東西，而不是僅僅讀過一個故事。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《行雲流水》這本書，我帶著一種試探的心態。它的名字很美，卻也顯得有些縹緲，我擔心內容會過於虛無，難以捉摸。然而，翻開第一頁，我立刻被一種難以言喻的氛圍所籠罩。不是那種戲劇性的衝突，也不是強烈的故事情節，而是一種非常沉靜、內斂的力量，像山間的霧氣，悄無聲息地彌漫開來。我仿佛能感受到作者在字裏行間投射的情感，那種對生命、對自然的深深的體悟，帶著一種曆經滄桑後的豁達。這種豁達不是世故的圓滑，而是發自內心的通透，看透瞭許多，卻依舊保持著最初的純真。我期待在接下來的閱讀中，能夠更深入地理解作者所構建的那個世界，那個由“行雲流水”構成的，既普通又非凡的世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《行雲流水》這本書，我的第一感覺是它擁有一種溫潤如玉的氣質。書名本身就帶著一種自然而然的韻律，讓人聯想到山間的溪流，自由自在地蜿蜒而下，又或者天空中變幻莫測的雲彩，隨風飄蕩，卻又自有其軌跡。我猜測這本書的內容，會是一種關於生命感悟的記錄，一種對生活細微之處的捕捉，一種對時間流逝的詩意描繪。我期待它能夠像一股清泉，滌蕩我疲憊的心靈，也像一片流雲，帶給我片刻的寜靜與遐想。我喜歡那些不刻意追求深刻，卻能在平淡中見真知的作品，希望《行雲流水》能成為這樣一本能陪伴我，並從中汲取力量的書。

评分☆☆☆☆☆

當《行雲流水》這本書靜靜地躺在我手心時，我腦海中浮現的是一個關於時間與空間的意象。它的名字本身就帶有一種流動的美感，讓我聯想到那些在大自然中不經意間就能瞥見的絕美瞬間。我希望這本書能夠捕捉到那些稍縱即逝的美好，並將其凝固在文字之中，讓我在翻閱時，能夠重溫那些被遺忘的感動。我渴望的是一種能夠喚醒我內心深處情感共鳴的文字，它不需要驚天動地的故事，也不需要華麗辭藻的堆砌，隻需用最樸素、最真摯的語言，描繪齣那些觸動靈魂的細微之處。我希望它能讓我重新審視自己與這個世界的關係，找到一種與萬物和諧共處的哲學。