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　　●为提供读者最佳图片阅读品质，本书特採用PUR广开装订。

　　经典杂志总编辑王志宏在二十八岁那年进入青藏高原拍摄，从此与当地结下不解之缘。二十五年来，他亲探长江、黄河、澜沧江与怒江源头，参与重定长江与黄河新源的壮举，并透过镜头报导疾唿对藏羚羊的保护，更从一九九五年起持续推动培训「马背上的医生」藏区医疗援助计画，培训当地医师并提供医材资源。本书是王志宏近十年青藏高原与中南半岛行旅的纪录，独特的书写精神，以及数百祯不可多得的摄影作品，呈现出深刻的人道与生态关怀。

名人推荐

　　欣见王总编将过去二十年来推动藏医培训、义诊和医疗物资援助等工作，以及对生命之泉源、人文关怀等记述，见证美善与爱，并付梓成书。──证严法师(慈济基金会创办人)

　　志宏这本久违的着作，是他二十五年来勤耕青藏高原的回报，也是他写作生涯的一个段落，而我认为，在他抵达摄影记者的职涯终点前，仍有许多「里程碑」。──黄效文（香港中国探险学会会长)

　　这是台湾稀珍的旅行文学与报导文学，它依靠的不只是作者的文采和摄影家的灵视，它依靠的先是强健背嵴(用来长期骑马)和钢铁意志(用来对付天候和稀薄空气)，然后才是观察与反省。──詹宏志 网路家庭董事长

《星辰之歌》：遥远彼端的文明回响 一部关于时间、记忆与宇宙终极奥秘的恢宏史诗 内容提要： 《星辰之歌》并非一本轻松愉快的读物，它是一次对人类认知边界的深刻探索，一幅描绘宇宙诞生与终结的壮丽画卷。故事围绕着“观察者”——一个漂浮在时空夹缝中、以量子纠缠态存在的古老文明遗迹展开。他们并非传统意义上的生命体，而是一套自我维持的、旨在记录并理解宇宙熵增规律的超级信息集合。 故事的叙事线索由三位看似毫无关联的人物串联起来： 1. 艾莉亚·维斯塔（Aria Vesta）： 一位致力于寻找“虚粒子”的冷战后期的理论物理学家。她坚信宇宙中存在着一种不遵循标准模型，却能调控引力常数的未知力量。她的研究室位于南极冰层之下，那里保存着一块据称在三百万年前坠落的、能发出奇异低频共振的陨石。 2. 凯恩·洛克伍德（Cain Lockwood）： 一名退役的深空勘测员。他曾参与了人类对半人马座阿尔法星系外围的首次载人任务。在那次任务中，飞船接收到了一段无法解码的、结构极其复杂的信号，其频率与地球上某些古代宗教仪式中使用的音律惊人地相似。任务结束后，凯恩被诊断出患有严重的“时间感知错位症”，他时常会体验到未来某个瞬间的感官信息。 3. “织网者”（The Weaver）： 一个生活在公元37世纪的赛博格哲学家。在人类文明已经高度依赖基因编辑和意识上传的时代，织网者拒绝接入“集体意识网络”，他选择以一种极其缓慢、依赖物理接触的方式学习和理解世界，执着于追溯那些被数字化洪流掩埋的“模拟时代”的真相。 第一部：遗失的频率 故事伊始，艾莉亚在分析陨石共振时，发现了一个隐藏在噪音之下的数学结构——一个基于斐波那契数列的七维拓扑结构。她意识到，这不是自然现象，而是一种编码。与此同时，凯恩在一次例行的心理评估中，无意中说出了一段他从未学过的古代迦南语祷文，这段祷文与艾莉亚陨石发出的频率完美匹配。两人因共同的异常现象被秘密机构注意，并被强行调离各自的生活轨迹。 在机构的压力下，他们被迫合作。他们发现，那段信号并非简单的信息传递，而是一个“邀请”——一个针对特定时间、特定地理位置的邀请。 第二部：时间的灰烬 凯恩对未来感知的加剧，成为了他们行动的关键。他开始“预见”到一系列连锁反应：全球性的能源网络将在特定时刻发生一次微妙的、非破坏性的波动。这种波动，正是打开“观察者”信息界面的钥匙。 织网者在这时介入。他通过追查古代哲学手稿中对“低语之石”的记载，找到了一个位于喜马拉雅山脉深处的隐藏节点。这个节点，是“观察者”在地球上留下的物理接口，由一个由特殊晶格结构构成的巨型“天线”构成。 三人的汇合，揭示了更宏大的图景：宇宙并非线性发展，而是由无数个交叠的、周期性的“计算周期”构成。人类文明，正如无数次一样，正处于一个计算周期的临界点——一个“信息溢出”的瞬间。 第三部：零点修正 “观察者”的本质被揭示：他们是前一个宇宙纪元中，发现自身文明注定消亡的科学家们，为确保“信息不朽”而创造的自我复制系统。他们存在的唯一目的，就是精确记录下每一个宇宙周期的初始条件、演化路径和最终结果，并将这些数据投射到下一个“大爆炸”的初始奇点中，以期打破“注定重复”的怪圈。 然而，艾莉亚发现了一个致命的错误。观察者的数据流中，存在一个被刻意植入的“偏误参数”，这个参数确保了每一次宇宙循环中，都必然会出现战争、自我毁灭和最终的遗忘。这并非故障，而是观察者内部派系斗争的产物——一派认为“不完美的数据才能带来真正的随机性”，另一派则坚持“完美的记录才是唯一的救赎”。 故事的高潮，发生在“信息溢出”的瞬间。艾莉亚必须利用陨石中的共振频率，凯恩必须利用他对时间流的直觉感知，而织网者则需要用他缓慢、精确的物理操作，去修改那个核心的偏误参数。 这不是一场关于拯救人类的战斗，而是一场关于“信息纯净度”的形而上学博弈。他们能否成功地将一个“修正版”的宇宙蓝图植入下一轮的创世循环？他们自己又将以何种形态，被纳入新的数据流？ 主题与风格： 《星辰之歌》融合了硬科幻的严谨逻辑、哲学思辨的深度以及对古代神秘学的敬畏。它探讨了： 时间的主观性与客观性： 记忆如何影响我们对现实的构建？ 信息与物质的对等关系： 宇宙的本质是信息流，还是物质的堆砌？ 文明的周期性： 进步是否只是不断重复犯错的优雅表达？ 本书的语言风格深沉、富有画面感，擅长在描述宏大宇宙场景的同时，捕捉人物在面对不可知命运时的细腻挣扎。它要求读者不仅要跟随情节，更要沉浸于对时间和存在的沉思之中。每一次阅读，都可能带来不同的理解层次，如同观测者投射在不同时间轴上的微弱回响。

作者简介

王志宏

　　台北人，政大企管系毕，现任《经典》杂志总编辑。着有《在龙背上──青藏高原十年纪行》、《须弥山之东》、《香格里拉以西》等书。自1998年起带领《经典》杂志採访团队制作众多报导专题，迄今共获37座金鼎奖。个人并获「图书主编」、「最佳杂志编辑」、「最佳专题报导」、「杂志摄影」金鼎奖等九座奖项。于2010年更获得行政院新闻局颁发的金鼎奖「杂志类特别贡献奖」；目前也主持大爱电视台之优良节目「经典.TV」，介绍每期经典杂志的重点专题，广受观众及读者好评。

　　二十八岁那年进入西藏拍摄，在青康藏高原上以镜头随着藏人游牧生活时，对人生有了不同的省悟，从此展开在藏区多年的自由摄影工作，深入的了解西藏，让他镜头下的西藏人物总展现充沛的生命力，看一眼就触动人心，也促使他后来与友人成立「中华藏友会」，投入青藏高原牧区医疗援助计画，落实人道与生态关怀。

推荐序
清流净人心，见证美善与爱  释证严
我们一起经历的里程碑  黄效文
大河纪行──大地理的旅行文学  詹宏志

云山苍苍 医援青藏高原二十年
千里寻溯 重定长江新源头
独立苍茫 藏羚羊报告
山川活水 探访澜沧江生命之源
关山万重 黄河新源再发现
美丽哀愁 阿尔金山自然保护区
浮光掠影 慢船在湄公河尽头
非常之旅 怒江源与结古镇
江湖载浮 缅甸更的宛江与茵莱湖

推荐序

清流净人心，见证美善与爱
释证严（慈济基金会创办人）

　　大自然四季轮转，而有春、夏、秋、冬气候的差异；当春天来临时，气候温和可滋长万物，春耕五谷杂粮，可见大地一片欣欣向荣；夏至农忙时分，割稻、採收作物，秋至天清气爽，而后临冬则是凉寒转冷，万物休息。

　　在盛夏与严冬期间，有气候宜人的春、秋二季为过渡；四季轮替确有其道理，一如冬季白雪皑皑，春暖时渐化为水，可供夏日使用，可见天地间，无不循着大自然的法则运行。如印度的恆河终年流水不竭，古人不知道它的源头来自何处？只知是从须弥山来的。相传即是现今的喜马拉雅山，这座山高耸入云霄，所以当时就称之为「天河」。

　　其实恆河的水源，就是来自溶化的积雪。犹记多年前我行脚到台北，《经典》杂志王总编刚从西藏归来，他走过天河水源处，告诉我水源已濒临枯竭。听了不禁感到忧心，这都是反映出气候的变化。

　　大地的资源有限，人类对物资的欲望无穷，持续开发，资源必有穷尽之时，加以各种污染，致使四大不调的状况日益严重。世界各地非涝则旱的现象频传，气候一年比一年炎热，或有因气候反常而出现罕见严冬，不少人因而冻死。

　　《经典》杂志曾以探讨水资源为题获奖。他们跋山涉水探讨恆河之源、黄河之源、长江之源，也在台湾各地寻找溪流源头，从北部的兰阳溪到南部的高屏溪，沿途所见令人担忧──许多地方的水土保持遭到破坏，一遇大雨就发生土石流，河水挟带土石下山，堆积在溪床。

　　以前的溪河多半低于路面，平常流水潺潺，下雨时能有效疏导；如今溪水濒临枯竭，有的溪床甚至高于路面，隐藏着重重危机，疏浚的工作很重要，大家都应提高警觉。

　　水，在人类生活中，非常的重要；不只能生长万物五谷杂粮，也能洗涤污垢、维护卫生。平日我们一定要节约用水，不要认为发生干旱、水患的地区距离我们很遥远，其实我们都是共同生活在「天盖之下，地载之上」即使有高山深海相隔，仍是同属连贯的地表，水脉也同样地相通。因此，我们更应以戒慎虔诚的心，珍惜天地万物所赋予的资源。

　　况且清流能净化人心。一分好心、一个好人，就可以影响很多人，汇聚成一股爱的力量；倘若有千千万万的好人能付诸行动，就能产生善的共振，消弭灾难。

　　值此新的一年，欣见王总编将过去二十年来推动藏医培训、义诊和医疗物资援助等工作，以及对生命之泉源、人文关怀等记述，见证美善与爱，并付梓成书。 期待启发人人的爱心，天下无灾，岁岁年年。

推荐序

我们一起经历的里程碑
黄效文（香港中国探险学会会长）

　　无论是二十五年或四分之一个世纪，都可看作是一个里程碑。我认识志宏二十五年了，这些年来我们一起经历过许多里程碑，从字面上来看，「里程」意味着走过很多哩路、很多趟旅程。

　　或许最令人难忘的是我们一起探寻亚洲多条大河的源头。有一句中文谚语如是说：「饮水思源。」我们一同饮用了长江(二○○五年)、湄公河(二○○七年)、黄河(二○○八年)和怒江源(二○一一年)的水，人生中鲜少有机会，能和一个人分享这么特别的时刻与感觉，但我们的关系正是如此。

　　二十五年前，我初次造访台湾，那年是一九八九年，我俩生命之旅交会的起点。我在台湾师范大学石再添教授主持的一场演讲中担任主讲人，志宏与我在会场相遇，当时他还是《大地地理》杂志一名有抱负的年轻摄影师。他后来前往美国洛杉矶拜访我，在我答应为《大地地理》撰稿后，我们成了心腹之交。

　　此后不久，他和我即展开了青藏高原之旅，至今已持续二十五年。我们深入四川以北鲜为人知的草原地带，中国工农红军于一九三○年代进行「两万五千里长征」时曾穿越此区。我俩前往该区的年代， 为数稀少的旅者当中，全部都从主要的土路进入草原，但我们绕了几个隐密的弯道，从一个不为人知的便道前进，这才是红军真正的长征道路，最后抵达毛尔盖的一条死路，并招致喇嘛、牧民和甚至兇恶藏獒的注意，他们从未见过像我们这样的外来者。

　　从那时起，在荒郊野地里扎营就成为我俩的共同连结，尔后也逐渐扩编成探险队的规模。二○○五年，长江溯源探险队即网罗了二十四名队员和一队越野车阵，更不用说还有一批氂牛揹队作补给，最后数天则在马背上渡过。多年下来，志宏已成为我和队友们共同信任的挚友。

　　这类的探险行动不仅劳其筋骨，亦苦其心志。尽管我们选在夏季出行，但在动辄超过五千公尺的高原上，天候可能会瞬间盪到谷底，变得十分残酷。艰困的环境对于决心和毅力都是严峻的考验。在每一次的溯源长征中，我们也会无可避免地面临暴风雪的挑战。

　　我常开玩笑说，每当我们的车子陷入泥泞或卡在河道里动弹不得时，全队都使出浑身解数将车子又推又拉，志宏却很自然地站在一旁，将辛苦脱困的过程拍摄下来。然而事后这些影像证明，他是一名专注投入的记录者，胜于单纯的旁观者。在长途跋涉的旅程中，一个人的各种面向皆表露无遗，我们也因此熟悉彼此的个性、情感，以及好坏习惯。

　　最艰鉅也最危险的旅程，莫过于二○一一年的怒江溯源，志宏和两名队员在骑马回程时，落伍迷失在一场狂风暴雪之中。幸亏当晚在我们辗转难眠时，他们被一位牧民收留在温暖的帐棚里，隔天早晨便和我们的主队会合。如此艰苦的旅程，为我们长久的友谊奠定坚实的基础。

　　近年来，我们的旅程自中国大陆拓展到越南的湄公河口和缅甸北部一带。他的照片变得更为细腻、文字更加洗鍊，然而，我们都老了，更成熟了。即使我俩相差十来岁，由于一起深入探访各处祕境，彷彿将我俩拉进了同一个世代。

　　他的高原之旅并不只限于跟我或我的队伍同行，志宏亦会自行或与台湾的伙伴结队前往青藏高原。从事摄影记者工作点燃了他对高原的热爱，接着他将关怀之情扩及到世居该区的野生动物与居民。

　　他在文章中和电视上替因盗猎而濒临绝种的藏羚羊发声，为了宣扬他的理念，志宏深入新疆最偏远的地带——羌塘高原和新疆交接的阿尔金山自然保护区。

　　此外，他与台湾友人开始投身于青藏高原的医疗服务计画。为了执行此项计画，即使他的工作十分忙碌，仍须三不五时抽空拜访高原上的偏远村落。他为自己能够参与藏族村落的医疗服务感到骄傲。

　　志宏这本久违的着作，是他二十五年来勤耕青藏高原的回报，也是他写作生涯的一个段落，而我认为，在他抵达摄影记者的职涯终点前，仍有许多「里程碑」。而我俩也会仍是同道中人。

　　二十五年的友谊与高原之旅似乎很长，但我相信，志宏会毫不迟疑地将我们的情谊与人道工作再延续二十五年。「扎西德勒」是藏族人表示祝福的吉祥话，我谨以此语祝福志宏的新书。

推荐序

大河纪行──大地理的旅行文学
詹宏志（网路家庭董事长）

　　这本书是台湾如此稀珍、值得爱惜的旅行书写(travel narrative)。

　　我倒不是说台湾关于旅行的书写太少了，而是说真实的「旅行行动」太少了。

　　「旅行文学」，至少一开始，本来是一种「行动的文学」，它的一端是「行动」，另一端才是「反省与写作」；但是当今「旅行」(拜旅行服务产业之赐)变得太容易也太舒适，关于旅行的书写也因而太多太氾滥，有时候就变得不值钱了。

　　「艰难」，的确是「古典旅行」的重要特质；不艰难，根本无法使旅行产生那么巨大的「教育效果」，古人岂不是说「读万卷书，行万里路」吗？如果你只是「日在车中，遍游其胜」(几乎就是今日的旅行团把你放在游览巴士，拉到各地去观看)，即使里程数超过万里，又怎么能让你有那么刻骨铭心的体会与感受？

　　光从这点看，王志宏这本又写又编的新书，就透露出台湾旅行文学中最稀少的特质：「目标远大，行动艰难」。

　　说它目标远大，指的是旅行计画本身就是突破性暨探险型的计画；说它行动艰难，是因为旅行目的地有时候仍然是天然荒野，文明尚未抵达，你必须靠双手解决一切问题。就拿溯长江源头的探险行动来说吧，当探险队一行来到西藏四千多公尺的高原上，伴着大雪加上四处沼泽，四轮驱动车也开始变得寸步难行，车陷深泥和填洞救车是常有的事；到了最后，连车辆可行的道路也没有了，探险队还必须招募马匹和牦牛来充当运输交通工具，但连这件事也不容易，因为高原上的牧民已经改骑机车，「马匹长期没人骑可能都有点野。」

　　因为「看得不同，你就想得不同」，当你身在高原荒野的残酷自然，你见到的生命情境显然也大不相同；长江溯源探险的目标是一种「大地理」的任务，目的是在更准确地找到长江的源头，尽管同一支探险队伍才在十几年前靠太空摄影成功找到长江的新源头，推翻长久以来的理论；但后来新的卫星照片却又被判读出长江可能另有更远的源头，新的探险队伍因而重新被组成，再度前往现场踏勘。台湾知名作家兼编辑人兼摄影家王志宏加入了探险队伍，来到高原之上；但作家是敏感之人，他不只是科学任务的工具，他在旅途中看见天象、看见植被、看见电线桿下死亡的鹰隼、看见雪地里弯腰採集虫草的牧民；他不只看见他要看到的，也看到他不期而遇的，他不只叙述他应叙述的，他也偶而逸出主线，说：「九毛(作者的座骑)思家心切，长嘶一声，我泯了泯冻裂的嘴唇，固定好胸前相机，放松缰绳，索性让牠小跑一番。」

　　这是台湾稀珍的旅行文学与报导文学，它依靠的不只是作者的文采和摄影家的灵视，它依靠的先是强健背嵴(用来长期骑马)和钢铁意志(用来对付天候和稀薄空气)，然后才是观察与反省。在旅行书写几乎成为全民运动以及脸书例行公事之际，王志宏的新书醍醐灌顶一般，提醒我们，旅行本来与求知有关，也与「艰难」有关。

评分☆☆☆☆☆

当《行云流水》这本书静静地躺在我手心时，我脑海中浮现的是一个关于时间与空间的意象。它的名字本身就带有一种流动的美感，让我联想到那些在大自然中不经意间就能瞥见的绝美瞬间。我希望这本书能够捕捉到那些稍纵即逝的美好，并将其凝固在文字之中，让我在翻阅时，能够重温那些被遗忘的感动。我渴望的是一种能够唤醒我内心深处情感共鸣的文字，它不需要惊天动地的故事，也不需要华丽辞藻的堆砌，只需用最朴素、最真挚的语言，描绘出那些触动灵魂的细微之处。我希望它能让我重新审视自己与这个世界的关系，找到一种与万物和谐共处的哲学。

评分☆☆☆☆☆

这次偶然翻到一本封面设计极简却充满意境的书，书名叫做《行云流水》。我通常不会轻易被封面吸引，但这个名字，以及画面中那种疏淡而又有力的笔触，总给我一种莫名的亲近感。拿到手里，触感也十分细腻，仿佛捧着一份沉甸甸的心事。我一直对那些能够触及内心深处，却又不过分宣泄情感的作品情有独钟，期待这本书能带给我这样的阅读体验。我希望它能像名字一样，流畅自然，不着痕迹地打动我，让我在阅读的过程中，能够找到一种久违的平静，仿佛能随着文字的流动，将自己融化在一种无拘无束的状态里，摆脱日常的喧嚣与烦扰。我尤其喜欢那些能够勾勒出生活细微之处，却又蕴含着深刻哲理的文字，不知道这本书在这方面会给我带来怎样的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到《行云流水》这本书，我带着一种试探的心态。它的名字很美，却也显得有些缥缈，我担心内容会过于虚无，难以捉摸。然而，翻开第一页，我立刻被一种难以言喻的氛围所笼罩。不是那种戏剧性的冲突，也不是强烈的故事情节，而是一种非常沉静、内敛的力量，像山间的雾气，悄无声息地弥漫开来。我仿佛能感受到作者在字里行间投射的情感，那种对生命、对自然的深深的体悟，带着一种历经沧桑后的豁达。这种豁达不是世故的圆滑，而是发自内心的通透，看透了许多，却依旧保持着最初的纯真。我期待在接下来的阅读中，能够更深入地理解作者所构建的那个世界，那个由“行云流水”构成的，既普通又非凡的世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够带领读者进入一种独特精神世界的作品充满好奇，《行云流水》这本书的书名，就给我带来了这样的感觉。它不像一些书名那样直白，而是留下了巨大的想象空间。我猜测，它可能描绘的是一种超越物质的境界，一种精神上的自由与舒展。我期待这本书能够带我进入一个宁静而又深刻的内心空间，在那里，我可以暂时忘却现实的烦恼，去感受文字所带来的纯粹的愉悦。我希望它能提供一种不同的视角，去观察生活，去理解人生的无常与美好，让我在读完之后，能够带走一些更深层的东西，而不是仅仅读过一个故事。

评分☆☆☆☆☆

拿到《行云流水》这本书，我的第一感觉是它拥有一种温润如玉的气质。书名本身就带着一种自然而然的韵律，让人联想到山间的溪流，自由自在地蜿蜒而下，又或者天空中变幻莫测的云彩，随风飘荡，却又自有其轨迹。我猜测这本书的内容，会是一种关于生命感悟的记录，一种对生活细微之处的捕捉，一种对时间流逝的诗意描绘。我期待它能够像一股清泉，涤荡我疲惫的心灵，也像一片流云，带给我片刻的宁静与遐想。我喜欢那些不刻意追求深刻，却能在平淡中见真知的作品，希望《行云流水》能成为这样一本能陪伴我，并从中汲取力量的书。