具体描述
人活在自己的信念中，
所以，快乐天堂可以在你心底！
走，看天空去！
西藏有最澄蓝的天空……
在拉萨时，有人问你，
为何年近八旬还到西藏旅行？
你说，你到西藏是为了完成某件事情。
你是在蓝光和神意中，了悟这件事的。
你也是这世界的一道光芒。
我们降临于你，展现于你，
让你知道你拥有那光芒，
且与我们合而为一。
这是一本寻求内在自我的日记。
在书中，作者叙述了生命的点滴故事，
并道出这些事件如何交错聚合的引领他圆满的实践自我。
在旅程中，他也从西藏古代哲人和神圣的文明中，领受到了许多教导和智慧，并且提出他对西藏医疗、草药疗法、神秘现象及新时代黎明的看法。
这是一本寻求内在自我的日记。在书中，作者叙述了生命的点滴故事，并道出这些事件如何交错聚合的引领他圆满的实践自我。在旅程中，他也从西藏古代哲人和神圣的文明中，领受到了许多教导和智慧，并且提出他对西藏医疗、草药疗法、神秘现象及新时代黎明的看法。
作者是有名的自然健康运动推行者，着作等身；也是世界级的演说家，他鼓励读者向发觉内在真实的自我挑战，勇敢向前行，寻找生命的答案。
所以，快乐天堂可以在你心底！
走，看天空去！
西藏有最澄蓝的天空……
在拉萨时，有人问你，
为何年近八旬还到西藏旅行？
你说，你到西藏是为了完成某件事情。
你是在蓝光和神意中，了悟这件事的。
你也是这世界的一道光芒。
我们降临于你，展现于你，
让你知道你拥有那光芒，
且与我们合而为一。
这是一本寻求内在自我的日记。
在书中，作者叙述了生命的点滴故事，
并道出这些事件如何交错聚合的引领他圆满的实践自我。
在旅程中，他也从西藏古代哲人和神圣的文明中，领受到了许多教导和智慧，并且提出他对西藏医疗、草药疗法、神秘现象及新时代黎明的看法。
这是一本寻求内在自我的日记。在书中，作者叙述了生命的点滴故事，并道出这些事件如何交错聚合的引领他圆满的实践自我。在旅程中，他也从西藏古代哲人和神圣的文明中，领受到了许多教导和智慧，并且提出他对西藏医疗、草药疗法、神秘现象及新时代黎明的看法。
作者是有名的自然健康运动推行者，着作等身；也是世界级的演说家，他鼓励读者向发觉内在真实的自我挑战，勇敢向前行，寻找生命的答案。
著者信息
图书目录
关于本书
译序 走，我们看天空去
导读 从伊甸园到香格里拉
前言
楔子 寻访香格里拉
第一篇 西藏的过去和未来
第二篇 我们的探险
第三篇 我的日记，我的思想
第四篇 结语
关于作者
译序 走，我们看天空去
导读 从伊甸园到香格里拉
前言
楔子 寻访香格里拉
第一篇 西藏的过去和未来
第二篇 我们的探险
第三篇 我的日记，我的思想
第四篇 结语
关于作者
图书序言
作者序
我生长在一个基督教的家庭，有虔诚的信仰，然而我始终对所有的宗教怀抱兴趣。我们都需要某种超越于我们的东西——更有力量、更有智慧，且随时可以帮助我们。若没有像「上帝」这样全知全能的神存在，我们也会创造出来。不管人们称唿这位至高无上者为「主」、「耶和华」、「神」、「宙斯」、「法」、「道」或其他称谓，都显示人对真理的渴求和寻找神的需要。
我研究宗教，因为我期许自己为真理的追求者。当我不完全同意某些宗教的教义时，我仍会把他们的意旨看成是有益处和良善的。对我来说，就像欣赏满园怒放的花朵，我绝不会认为某一朵花最美丽。与其费心比较各宗教观念的不同，我宁愿关注其精神面，因为就是这精神提升了追求觉悟之道的人们的境界。
抱持这样的态度，我热切地想到西藏旅行，想亲身了解那愉快、坚韧、精进、温和，刻苦耐劳又富有灵性的人们；我要体验那种在西方人眼中，过着朴实刚强的生活，却对神心怀感恩的人们的生活。
当我真正到了世界屋嵴——西藏时，我也进入了一种更高深、更重要的精神层次，我想这就是一直陪伴我的东西，因为我已经看到了西藏人敏锐的心灵，和令人惊叹的精神。
我曾经目睹两个喇嘛的辩经过程。这两个年轻的喇嘛，在辩论「生命」的真义，旁边有个较有智慧的年长喇嘛做仲裁，这位穿着袈裟的喇嘛，不时打断他们的辩论，表达他的观点。
这些喇嘛如此精进开展其思想，使他们成为灵修的运动家，而其辩论层次是让一般人深感困惑的。对西藏人而言，思考是成长的工具。他们对上天赐予的一切，都持着开放的心。
当然，西方文明的忙碌与纷乱，确实提供了我们一个安静思考西藏佛教思想的机会。我们常常不是陷于拥挤的车阵中，就是浪费时间排队付钱；不是忙着填写各种表格，就是将自己投入永不可能赢的电脑战争中。噪音无处不在，街头的喇叭嘶鸣、轮胎的嘎嘎声；家里电视传出的音乐嘈杂声，也从未停歇。
很多时候，我们就像《爱丽丝梦游奇境》中的小白兔，在那里转来转去，对着每个人大叫：「没时间说再见了！我来不及了！我来不及了！我来不及了！」我想许多人会认为静静地冥想很美，但平日的生活却从未带给我们宁静和余暇。我们还是一直对自己承诺，要找时间好好静一静，却从未做到。
我比较幸运，因为我可以到西藏旅行，可以在那里吃、睡、走路；并和那些跟大自然和谐相处的人们相交。我可以站在世界屋嵴，思考我的生命和我的一生。
心灵弟兄
我想我从未曾有这样的经验。在静谧的西藏，好像有人透过「我」来对我说话，或许它并不是用听得见的声音跟我沟通，只是用掠过心上的纷乱念头。
这种当你独处，或是某些久已混乱不安的东西，突然明光闪过时，所产生的自我对话情形，真的是非常奇怪的现象，但我却没有发觉到这点，特别是待在宁静西藏的时候。
我用两人对话的模式，写下这些领悟，使用「你」作为第二人称。我也在每段文字下，署名「心灵弟兄」（Spiritual Brother）或「心灵守卫」（Spiritual Guardian），以记录我这些更高心灵层次思想的涌现（编註：以仿宋体呈现，以利阅读）。你们都相信，每个人都有位守护天使，陪伴我们走过一生，这个观念，或许可让我们比较了解「心灵弟兄」的意义。前几年，有部电影《我的保镖》中，一个大块头、孔武有力的学长，保护一个四十公斤瘦弱的小男孩。电影中，这个保镖保护这个小男孩；而在此书中，我们讨论的是心灵的护卫和成长。
我将此私人的日记公诸于世，因为我觉得，许多人都把他们的见闻和体验静静地隐蔽了起来，藏在毫无用处的角落里。
既然我相信与他人分享我们的生活和生活体验，是很重要的事，所以我将这本个人日记坦承佈公。让你阅读并享受它，并用开放的心轻松阅读，了解我所领悟的东西，或许会对你是有益。
我生长在一个基督教的家庭，有虔诚的信仰，然而我始终对所有的宗教怀抱兴趣。我们都需要某种超越于我们的东西——更有力量、更有智慧，且随时可以帮助我们。若没有像「上帝」这样全知全能的神存在，我们也会创造出来。不管人们称唿这位至高无上者为「主」、「耶和华」、「神」、「宙斯」、「法」、「道」或其他称谓，都显示人对真理的渴求和寻找神的需要。
我研究宗教，因为我期许自己为真理的追求者。当我不完全同意某些宗教的教义时，我仍会把他们的意旨看成是有益处和良善的。对我来说，就像欣赏满园怒放的花朵，我绝不会认为某一朵花最美丽。与其费心比较各宗教观念的不同，我宁愿关注其精神面，因为就是这精神提升了追求觉悟之道的人们的境界。
抱持这样的态度，我热切地想到西藏旅行，想亲身了解那愉快、坚韧、精进、温和，刻苦耐劳又富有灵性的人们；我要体验那种在西方人眼中，过着朴实刚强的生活，却对神心怀感恩的人们的生活。
当我真正到了世界屋嵴——西藏时，我也进入了一种更高深、更重要的精神层次，我想这就是一直陪伴我的东西，因为我已经看到了西藏人敏锐的心灵，和令人惊叹的精神。
我曾经目睹两个喇嘛的辩经过程。这两个年轻的喇嘛，在辩论「生命」的真义，旁边有个较有智慧的年长喇嘛做仲裁，这位穿着袈裟的喇嘛，不时打断他们的辩论，表达他的观点。
这些喇嘛如此精进开展其思想，使他们成为灵修的运动家，而其辩论层次是让一般人深感困惑的。对西藏人而言，思考是成长的工具。他们对上天赐予的一切，都持着开放的心。
当然，西方文明的忙碌与纷乱，确实提供了我们一个安静思考西藏佛教思想的机会。我们常常不是陷于拥挤的车阵中，就是浪费时间排队付钱；不是忙着填写各种表格，就是将自己投入永不可能赢的电脑战争中。噪音无处不在，街头的喇叭嘶鸣、轮胎的嘎嘎声；家里电视传出的音乐嘈杂声，也从未停歇。
很多时候，我们就像《爱丽丝梦游奇境》中的小白兔，在那里转来转去，对着每个人大叫：「没时间说再见了！我来不及了！我来不及了！我来不及了！」我想许多人会认为静静地冥想很美，但平日的生活却从未带给我们宁静和余暇。我们还是一直对自己承诺，要找时间好好静一静，却从未做到。
我比较幸运，因为我可以到西藏旅行，可以在那里吃、睡、走路；并和那些跟大自然和谐相处的人们相交。我可以站在世界屋嵴，思考我的生命和我的一生。
心灵弟兄
我想我从未曾有这样的经验。在静谧的西藏，好像有人透过「我」来对我说话，或许它并不是用听得见的声音跟我沟通，只是用掠过心上的纷乱念头。
这种当你独处，或是某些久已混乱不安的东西，突然明光闪过时，所产生的自我对话情形，真的是非常奇怪的现象，但我却没有发觉到这点，特别是待在宁静西藏的时候。
我用两人对话的模式，写下这些领悟，使用「你」作为第二人称。我也在每段文字下，署名「心灵弟兄」（Spiritual Brother）或「心灵守卫」（Spiritual Guardian），以记录我这些更高心灵层次思想的涌现（编註：以仿宋体呈现，以利阅读）。你们都相信，每个人都有位守护天使，陪伴我们走过一生，这个观念，或许可让我们比较了解「心灵弟兄」的意义。前几年，有部电影《我的保镖》中，一个大块头、孔武有力的学长，保护一个四十公斤瘦弱的小男孩。电影中，这个保镖保护这个小男孩；而在此书中，我们讨论的是心灵的护卫和成长。
我将此私人的日记公诸于世，因为我觉得，许多人都把他们的见闻和体验静静地隐蔽了起来，藏在毫无用处的角落里。
既然我相信与他人分享我们的生活和生活体验，是很重要的事，所以我将这本个人日记坦承佈公。让你阅读并享受它，并用开放的心轻松阅读，了解我所领悟的东西，或许会对你是有益。
图书试读
寻访香格里拉
那天晚上，晚饭后，康威离开人群，闲逛到寂静的中庭，月光如洗。这时的香格里拉，徜徉在动人的神祕之中美极了。天冷风静；卡拉卡（Karakal）寺院的巍峨尖顶，看起来比白日接近多了。康威感觉身体舒畅，心情很轻松很满足；但他的思维却不像内心那般平静，有些微的骚动……
穿过寺院，他走到山谷的坡地，夜来香的香味扑鼻，激起微妙的联想；在中国，它被称为「月光的气息」。他幻想着，如果月光也有声音，那应该像是他最近听的拉莫（Rameau）的加伏特舞曲（gavotte）；这令他想起一个年少的满洲人。在香格里拉，他从未想起任何女人，从未让她们影响修行。
他凝视深蓝的虚空。这种坠落是种幻影，或许有一哩之深。他好想能够随之而落，亲睹那曾听闻的山谷文明。但对他来说，这是种奇怪的文化，隐藏在未知的地方，被某种不明的神权所统治。这引起了他的兴趣，就如研究历史的学生一般。或许这和寺院的神祕有关。
突然，在浮动的空气中，山谷传来了声音。凝神一听，他可以听出铜锣、喇叭和混杂的悲泣声（或许这是一种幻觉）。这些声音随着风向改变而消失，然后又一再地重复。荒废的宫殿和惨白的楼阁，从喧嚣的烦躁中隐没，静静地躺在那里，留下了永恆的沈默。然后，从一个高出台地的窗子向外望，他看到了金黄色的宫灯。在那里，喇嘛是在观想，追求智慧还是关注于性灵的提升呢？
詹姆士．希尔顿（James Hilton）《失去的地平线》（Lost Horizon）《失去的地平线》是叙述三男一女走进一座西藏寺院的永恆乌托邦。书中，希尔顿提出「香格里拉」是一处避难所和天堂，在那里可以放松及开拓生命，忘却文明的繁文缛节。
我久已沈迷于乌托邦的理想境界。这样的一个地方不好吗？没有钱财也会快乐；缺乏自信也能平静生活；处处充满着某种「神奇的尘土」。那里的人们坚信：「有股高超之力赐予我们丰富的土地，因此我们再也不需佔取别人的。」就是这个坚定的信仰，将他们提升到深层思考的境界。
那天晚上，晚饭后，康威离开人群，闲逛到寂静的中庭，月光如洗。这时的香格里拉，徜徉在动人的神祕之中美极了。天冷风静；卡拉卡（Karakal）寺院的巍峨尖顶，看起来比白日接近多了。康威感觉身体舒畅，心情很轻松很满足；但他的思维却不像内心那般平静，有些微的骚动……
穿过寺院，他走到山谷的坡地，夜来香的香味扑鼻，激起微妙的联想；在中国，它被称为「月光的气息」。他幻想着，如果月光也有声音，那应该像是他最近听的拉莫（Rameau）的加伏特舞曲（gavotte）；这令他想起一个年少的满洲人。在香格里拉，他从未想起任何女人，从未让她们影响修行。
他凝视深蓝的虚空。这种坠落是种幻影，或许有一哩之深。他好想能够随之而落，亲睹那曾听闻的山谷文明。但对他来说，这是种奇怪的文化，隐藏在未知的地方，被某种不明的神权所统治。这引起了他的兴趣，就如研究历史的学生一般。或许这和寺院的神祕有关。
突然，在浮动的空气中，山谷传来了声音。凝神一听，他可以听出铜锣、喇叭和混杂的悲泣声（或许这是一种幻觉）。这些声音随着风向改变而消失，然后又一再地重复。荒废的宫殿和惨白的楼阁，从喧嚣的烦躁中隐没，静静地躺在那里，留下了永恆的沈默。然后，从一个高出台地的窗子向外望，他看到了金黄色的宫灯。在那里，喇嘛是在观想，追求智慧还是关注于性灵的提升呢？
詹姆士．希尔顿（James Hilton）《失去的地平线》（Lost Horizon）《失去的地平线》是叙述三男一女走进一座西藏寺院的永恆乌托邦。书中，希尔顿提出「香格里拉」是一处避难所和天堂，在那里可以放松及开拓生命，忘却文明的繁文缛节。
我久已沈迷于乌托邦的理想境界。这样的一个地方不好吗？没有钱财也会快乐；缺乏自信也能平静生活；处处充满着某种「神奇的尘土」。那里的人们坚信：「有股高超之力赐予我们丰富的土地，因此我们再也不需佔取别人的。」就是这个坚定的信仰，将他们提升到深层思考的境界。
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