七個封印：潘國靈的藝術筆記 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2015/07/20

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-19

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圖書描述

書內共七個章節：「藝術哲學」、「作傢與書」、「觀影世界」、「文化研究」、「城市夜色」、「身體政治」、「愛情經典」，其實就是本書作者潘國靈由內到外、由肌膚滲進血液的七個生命印章，隨著生命曆程鑄模烙印，構成瞭生活的重要部分，化之為文字，綜閤成一本散文體裁的「個人藝術筆記」，在某程度上也是作者個人創作世界的七根支柱。

　　章節的先後排列，在閱讀上並無一定次序，而是按作者個人經驗世界的成長步伐鋪展（雖然並不完全割切），由少年時期存在小說、西方哲學的「自我啓濛」開始，繼而沉進文學世界，半途躍入光影世界，由人文學轉讀文化研究，再至探觸城市書寫，一點一滴經受身體與愛情的衰微與復生，將所思所感全納進書寫的版圖築起一座屬於作者自己的文字世界。

著者信息

作者簡介

潘國靈

　　文學作傢，兼任大學講師、專欄作者及電颱節目主持。著有小說集《存在之難》、《靜人活物》、《親密距離》、《失落園》、《病忘書》、《傷城記》，散文／詩集《七個封印》、《無有紀年》、《靈魂獨舞》、《愛琉璃》，城市論集《第三個紐約》、《城市學2》、《城市學》等。作品於兩岸三地發錶及齣版，部分被翻譯成外文。曾獲青年文學奬、中文文學創作奬、香港文學雙年奬小說推薦奬、香港書奬等。2006年獲亞洲文化協會頒發「利希慎基金奬助金」，赴紐約遊學一年。翌年參加愛荷華大學「國際寫作計劃」，並赴伊雲斯頓西北大學參加該首屆「國際寫作日」，及到芝加哥蕭邦劇院與當地作傢交流。2009年，香港公共圖書館香港文學資料室為潘氏舉辦文學展覽「莫『失』莫『病』：文學遊子潘國靈」。2011年獲香港藝術發展局頒發「年度最佳藝術傢奬（文學藝術）」。2013年為香港書展「名作傢講座係列」作傢之一。

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圖書目錄

主編的話
自序

I 藝術哲學
可恨我們不是薛西弗斯
哲學vs.文學──一篇讀書劄記
存在主義──成長畫闆上的一抹底色
救贖之姿，信與失信
喜劇與悲劇，一岸之隔
昆德拉肚臍學

II 作傢與書
永恆的青春、浩劫與深淵
存在詩學，不安之書
《哀悼日記》的悲慟寫作
卡夫卡筆下的「書寫動物」
卡夫卡寓言
被背叛的遺囑
簾幕──小說的理由
纔華這東西
無命運的人生
《朗讀者》──個人與集體的交織
閱讀與自我發現
由寜默心駛嚮忘川

III 觀影世界
像藝術沉思錄
電影與城市空間劄記
電影敘事的實驗精神
《大開眼戒》宗教涵意的解讀
《2001太空漫遊》的星際舞蹈
經典修復《紅菱艷》
戲裏戲外，看《柏特娜的苦淚》
《竊聽者》──政治與藝術的角力

IV 文化研究
雅俗文化之辯—重提「等級」之需要
文化研究作為藝術評論
「文化沙漠」論一探
酷美學觀
「末世」文化現象
真實之荒原──布希亞的擬像世界

V 城市夜色
香港不夜城──黑夜與城市之關係
夜行動物
霓虹的城市與文本意象
筆尖下的香港閃影
也曾路過
傢園的陌生化之路
城市人的精神特質
海灘──城市中飄浮的「錨」
「本土」的十年變化

VI 身體政治
疾病與恐懼—從幾幅畫作談起
1:99的沙士集體迴憶
十年前一場城戰，及當下
從城市的抽象與寓言性，看《盲流感》
疾病之名字
憂鬱的文化政治
醫學與人文—成為文化史的醫學史
後人類未來—曆史還未終結

VII 愛情經典
情愛錄
愛與病
維特太多，愛情太少
結構性中年危機
主鏇律與對位法
愛情與房子
愛情與麵孔
杜魯福情書──電影與生命，溫柔與毀滅
液態之愛與商品之戀
愛情物語

圖書序言

可恨我們不是薛西弗斯

薛西弗斯（Sisyphus），觸犯眾神，被宙斯（Zeus）降罰，於陰間把一塊巨石滾上山，由於它本身的重量，巨石每到山頂便滾下來，他又得從山下把它推上山頂去。這徒勞無功、無止境的工作，神祇看以為是最可怕的酷刑。然而存在主義哲學傢卡繆（Albert Camus）在一九四○年寫就的〈薛西弗斯的神話〉的文末說：「掙紮著上山的努力已足以充實人們的心靈。人們必須想像薛西弗斯是快樂的。」卡繆的文章寫得極有力量，薛西弗斯的快樂是不難想像的，「快樂和荒謬是同屬大地的兩個兒子」，然而，我必須說，這想像的快樂未必迎閤我們，因為，可恨我們不是薛西弗斯。

平地上滑行

卡繆說：「緊貼著石頭的那張臉已經變成瞭一塊石頭！」、「他比他的石頭更堅強。」然而，在這磨難中佔舉足輕重位置的不僅是那塊巨石，還有那巨石滾於其上的斜坡。因為是斜坡，並且是巨石，那推石上山的工作不僅是重復性的，且從一開始便具有徵服性的意味──徵服那逆嚮的地心吸力。卡繆的文章沒有仔細描述薛西弗斯身體的形態。然而，除瞭快樂之外，我們還必須想像薛西弗斯是強壯無比的：粗壯的手臂、堅實的腿子，畢竟他滾動的是一塊巨石！

文中把薛西弗斯的勞動與人們的工作相提並論：「今天的工人，在他的一生中，每日都做著同樣的工作，這種命運也是同樣的荒謬的。」然而，卡繆似乎過多地把注意力集中於工作的重復性，而輕看瞭重量。如果等著我們的石頭隻在平地滑行（它甚至是一塊小如螺絲的細石），那麼這種徒勞無功，便有著本質的分彆。卡繆說：「看著他踏著沉重而勻整的步伐走嚮永遠不知何時纔會結束的磨難。」然而，在平地上，沉重感被取消瞭，等著我們的，隻是「生命中不能承受的輕」。

最極端的情景是，我們隻是迴到牛頓經典力學的第一定律：「如果物體處於靜止狀態或作等速直綫運動，隻要沒有外力作用，物體將保持靜止狀態或等速直綫運動狀態。」為我們準備好的不是一塊斜坡，而是一塊無阻力的平麵（其邊界為我們的壽限），我們隻需要第一下作用力，石頭便以其慣性（inertia）運行。我們的工作隻需跟著石頭走路，可以想像，在這種情況下，我們將木無錶情，沒有「扭麯瞭的臉」、「緊貼著石頭的麵頰」、「頂著全是泥巴的肩膀」、「插入石頭下麵的腳」（除非是僞裝的姿態），因為沉重的苦難並不屬於我們。隻有白光一片就無所謂「黑夜的濛難」。這是一種絕然機械性的單調重復，幾乎跟靜止等同。