七个封印：潘国灵的艺术笔记 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：中华订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/07/20

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-19

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图书描述

书内共七个章节：「艺术哲学」、「作家与书」、「观影世界」、「文化研究」、「城市夜色」、「身体政治」、「爱情经典」，其实就是本书作者潘国灵由内到外、由肌肤渗进血液的七个生命印章，随着生命历程铸模烙印，构成了生活的重要部分，化之为文字，综合成一本散文体裁的「个人艺术笔记」，在某程度上也是作者个人创作世界的七根支柱。

　　章节的先后排列，在阅读上并无一定次序，而是按作者个人经验世界的成长步伐铺展（虽然并不完全割切），由少年时期存在小说、西方哲学的「自我启蒙」开始，继而沉进文学世界，半途跃入光影世界，由人文学转读文化研究，再至探触城市书写，一点一滴经受身体与爱情的衰微与复生，将所思所感全纳进书写的版图筑起一座属于作者自己的文字世界。

著者信息

作者简介

潘国灵

　　文学作家，兼任大学讲师、专栏作者及电台节目主持。着有小说集《存在之难》、《静人活物》、《亲密距离》、《失落园》、《病忘书》、《伤城记》，散文／诗集《七个封印》、《无有纪年》、《灵魂独舞》、《爱琉璃》，城市论集《第三个纽约》、《城市学2》、《城市学》等。作品于两岸三地发表及出版，部分被翻译成外文。曾获青年文学奖、中文文学创作奖、香港文学双年奖小说推荐奖、香港书奖等。2006年获亚洲文化协会颁发「利希慎基金奖助金」，赴纽约游学一年。翌年参加爱荷华大学「国际写作计划」，并赴伊云斯顿西北大学参加该首届「国际写作日」，及到芝加哥萧邦剧院与当地作家交流。2009年，香港公共图书馆香港文学资料室为潘氏举办文学展览「莫『失』莫『病』：文学游子潘国灵」。2011年获香港艺术发展局颁发「年度最佳艺术家奖（文学艺术）」。2013年为香港书展「名作家讲座系列」作家之一。

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图书目录

主编的话
自序

I 艺术哲学
可恨我们不是薛西弗斯
哲学vs.文学──一篇读书札记
存在主义──成长画板上的一抹底色
救赎之姿，信与失信
喜剧与悲剧，一岸之隔
昆德拉肚脐学

II 作家与书
永恆的青春、浩劫与深渊
存在诗学，不安之书
《哀悼日记》的悲恸写作
卡夫卡笔下的「书写动物」
卡夫卡寓言
被背叛的遗嘱
帘幕──小说的理由
才华这东西
无命运的人生
《朗读者》──个人与集体的交织
阅读与自我发现
由宁默心驶向忘川

III 观影世界
像艺术沉思录
电影与城市空间札记
电影叙事的实验精神
《大开眼戒》宗教涵意的解读
《2001太空漫游》的星际舞蹈
经典修复《红菱艳》
戏里戏外，看《柏特娜的苦泪》
《窃听者》──政治与艺术的角力

IV 文化研究
雅俗文化之辩—重提「等级」之需要
文化研究作为艺术评论
「文化沙漠」论一探
酷美学观
「末世」文化现象
真实之荒原──布希亚的拟像世界

V 城市夜色
香港不夜城──黑夜与城市之关系
夜行动物
霓虹的城市与文本意象
笔尖下的香港闪影
也曾路过
家园的陌生化之路
城市人的精神特质
海滩──城市中飘浮的「锚」
「本土」的十年变化

VI 身体政治
疾病与恐惧—从几幅画作谈起
1:99的沙士集体回忆
十年前一场城战，及当下
从城市的抽象与寓言性，看《盲流感》
疾病之名字
忧郁的文化政治
医学与人文—成为文化史的医学史
后人类未来—历史还未终结

VII 爱情经典
情爱录
爱与病
维特太多，爱情太少
结构性中年危机
主旋律与对位法
爱情与房子
爱情与面孔
杜鲁福情书──电影与生命，温柔与毁灭
液态之爱与商品之恋
爱情物语

图书序言

可恨我们不是薛西弗斯

薛西弗斯（Sisyphus），触犯众神，被宙斯（Zeus）降罚，于阴间把一块巨石滚上山，由于它本身的重量，巨石每到山顶便滚下来，他又得从山下把它推上山顶去。这徒劳无功、无止境的工作，神祇看以为是最可怕的酷刑。然而存在主义哲学家卡缪（Albert Camus）在一九四○年写就的〈薛西弗斯的神话〉的文末说：「挣扎着上山的努力已足以充实人们的心灵。人们必须想像薛西弗斯是快乐的。」卡缪的文章写得极有力量，薛西弗斯的快乐是不难想像的，「快乐和荒谬是同属大地的两个儿子」，然而，我必须说，这想像的快乐未必迎合我们，因为，可恨我们不是薛西弗斯。

平地上滑行

卡缪说：「紧贴着石头的那张脸已经变成了一块石头！」、「他比他的石头更坚强。」然而，在这磨难中佔举足轻重位置的不仅是那块巨石，还有那巨石滚于其上的斜坡。因为是斜坡，并且是巨石，那推石上山的工作不仅是重复性的，且从一开始便具有征服性的意味──征服那逆向的地心吸力。卡缪的文章没有仔细描述薛西弗斯身体的形态。然而，除了快乐之外，我们还必须想像薛西弗斯是强壮无比的：粗壮的手臂、坚实的腿子，毕竟他滚动的是一块巨石！

文中把薛西弗斯的劳动与人们的工作相提并论：「今天的工人，在他的一生中，每日都做着同样的工作，这种命运也是同样的荒谬的。」然而，卡缪似乎过多地把注意力集中于工作的重复性，而轻看了重量。如果等着我们的石头只在平地滑行（它甚至是一块小如螺丝的细石），那么这种徒劳无功，便有着本质的分别。卡缪说：「看着他踏着沉重而匀整的步伐走向永远不知何时才会结束的磨难。」然而，在平地上，沉重感被取消了，等着我们的，只是「生命中不能承受的轻」。

最极端的情景是，我们只是回到牛顿经典力学的第一定律：「如果物体处于静止状态或作等速直线运动，只要没有外力作用，物体将保持静止状态或等速直线运动状态。」为我们准备好的不是一块斜坡，而是一块无阻力的平面（其边界为我们的寿限），我们只需要第一下作用力，石头便以其惯性（inertia）运行。我们的工作只需跟着石头走路，可以想像，在这种情况下，我们将木无表情，没有「扭曲了的脸」、「紧贴着石头的面颊」、「顶着全是泥巴的肩膀」、「插入石头下面的脚」（除非是伪装的姿态），因为沉重的苦难并不属于我们。只有白光一片就无所谓「黑夜的蒙难」。这是一种绝然机械性的单调重复，几乎跟静止等同。