具体描述
你并非在写小说，你也从未有过一刻以为那是你的江山，
你也不是贼曹，你走你的大江南北。
小说之于无以名状的那些，总有难以割舍的穿透力。真实的背面并非谎言，而是想像与虚构。想像揭开轻盈的翅膀，虚构带来无比的想像。于是，生命的本质是散文，是诗，也是小说，是──「在僻处自说」。
继《在僻处自说》与《在僻处自说2》之后，小说家张至廷再次挑战现代小说的实验性可能。本书收录的16篇短篇小说，揉杂了各式风格，有的作品承系洪醒夫一脉，书写市井小民相濡以沫的温暖；有的带有司马中原乡野传奇的苍茫风格；有的形似童话，有的颇有先秦余风，〈妹妹〉开篇看来颇琼瑶，结尾又完全不琼瑶，还有为犬猫作传的〈兽友图阁集〉，以及多篇看来带有点实验性质的作品。以各种不同文风、语境、语感，表现了华语文字丰富多变的姿态。
本书特色
★ 风格各异的短篇小说，有武侠轶事的侠气，也有现代寓言的荒谬细密。
★ 大胆实验不同文风、语境、语感，表现了华语文字丰富多变的姿态。
名人推荐
亚洲大学专案助理教授＼林怡君
国立清华大学中文系兼任助理教授＼徐其宁
国立虎尾科大通识中心副教授＼王文仁
著者信息
张至廷
原名至臣，六岁许更臣为廷，故冠字次臣。家中么儿，性羞而怯，又温和易处，好偏头放空遐想，人问而自不知其想。年十三、四，长鲠骨，会跷课、跷家，高中三读不毕，自号放笈。十六、七，情欲已开，初恋十五女。退伍越十年间，工作屡败，曾无一得。三十后始入大学，复二辍，而终业。后犹未坦途，孤只踽行，出入摆荡，更别号月亮二毛六便士，余似无可记。
着书未尝发愤，不过集叶织枯，而为秋褐，于今漫成四、五领：极短小说集《在僻处自说》、《在僻处自说2》，长诗集《吟游‧奥图》、《西藏的女儿》，诗集《诗长调‧十五日之思念小册》。
图书目录
僻处之外／周玉轩
生命的结／徐其宁
自序
兄弟
袖釦记
侠客传
说谎者之得奖者一日记
妹妹
布偶奇遇记
苍蝇之死
埋刀
山中一日
旅简
老杨无狗
燃烧夜
商丘开
余震年代
兽友图阁集
善蛇记
跋 开始的结束是开始／王文仁
图书序言
之一
这是我的个性，也可能是我难以跨越的缺陷。
很多话我是不说的，因为觉得不会被够充分了解，我知道那会激起什么（或者说我自以为知道），因为不愿陷入无效或副作用太大的纠缠，因为我觉得不是时候。
不特定什么事，我总在看到对方正是虚心状态时愿意多讲一些，这些时候不多，所以我大半只是个倾听的角色，也很少有什么太坚持的意见或立场。跟我稍熟的朋友都知道，我是很容易讲话的，是同一国的。我的朋友都享受到这种福利。
只有很熟的朋友才会知道，知道我还更坚持，有一些不为外界所动的想法，只是不会显露。这是我与世界和平共处的方式。
虽然有时候很闷，充满潜台词，但反正我习惯了。
补一句：所以，看我的书吧，我把我拆掉放进去了。虽然，了解我对你来说不见得有什么价值。
之二
河马是兇暴危险的动物，有个南非人救了一只小河马，养大他且亲密相处，但五、六年后河马还是发了兽性咬死这南非人了。
河马或野生动物的「兽性」经过不知几万年的演化所固着而成，即使爱的力量无限伟大，以短短数年、数十年也难以把握可以完全化除吧？
到底是驯化好，还是野性高明？杰克‧伦敦笔下的白牙与勃克正好是两个方向，勃克原是南方有教养的家犬，到了冰雪北地为了生存，最后切断了与人（文明、教化）的关系，唿唤回了野性而热烈活下去。白牙相反，从小被虐，被推向只有争斗的世界，所以兇性、野性毕露，后来遇到了人类的、世间的爱，野性内收（不是消失），最后竟能在充满宁静安详的南方庄园当一只守分的家犬，得到爱与安宁。
参与了人类的生活几千年，大部分的狗驯化很深了，兇迹极敛，兇性还难以控制的，变成很少数。到底是驯化的狗比较好，还是野性的狗比较了不起？人呢？我们要被驯化，还是更具野性些？
之三
语言是人造的工具，用来表达人的情意，所以语言、语汇的含意也会随着人情而走。
比如小时候称唿原住民为「山地人」、「山地同胞」、「山胞」，自己讲的时候心中是没有任何贬意的，但也可能在社会薰陶下内化了某些贬抑之情而不自知，认为他们「天生弱势」（但现在「弱势」有时候是件非常了不起之事），需要被善待（而不是一体对待）。当时尽管心中不明白「山地人」有什么难听，但都改称原住民了，因为以受称谓者的感受为主是对的。
街友，从前就称流浪汉、乞丐（虽然不一定是乞丐），后来称游民，再后来更为体贴尊重称街友，词汇选用的变化，的确也代表着观念的进步。其实如果照古称，称为「流氓」也很恰当，也不带贬意，《诗经》有〈氓〉篇，氓原来只是「庶民」之意，流氓就是流离失所的人（如战乱、天灾等，反有一种怜悯之意），后来又有「莠民」之意，而现在我们所指的「流氓」是什么，当然不用多说。
「温良恭俭让」，现在被人这样说，大概不会认为是怀着好意。「沉默」与「冷漠」有合义之势。「文青」是什么意思已经费解。雄性生殖器（屌）是了不起、帅气之意。「干」字及「干领字句」在这个世代则显得特别阳光，但字句的含意并未转化。
不过这都没什么啦，语意有时候有一种自己泸清的作用（但未泸清之前则标识此一代人的思想），比如「好棒」是古时妓女称赞恩客之词，现在当然没有这种意思。
我们的语言还会朝着什么样的势子发展？让我们继续看下去。
之四
打破了威权、权威，权威地带就会是真空的吗？新正义取代旧正义是不断重演之事，没什么稀奇，每一个族群、每一个世代都会自己选择他们的代表人物，然后出丑给下一代看。能打破这种常规的，才会被称为伟人，于是回头看看，每个时世也都有各自崇奉的历史伟人。
正义，只是某个时代确立自己所要的观念，是观念！万一有谁开始代表它了，他可能就是下个世代所憎恶的祸乱之源。
小时候我们喜欢听的摇滚乐，在大人眼耳里简直是「乱弹」、鬼吼，毫无美感。我们认为他们不懂，他们认为我们不懂，其实谁真懂过谁？
稍大一点，对于自己喜爱的「鬼吼」不再似原来的毫无选择，流行就听，开始分辩、要求品质，（从别人所说的经典）开始建立自己的经典，到了更大一些，可以不再依循商业宣传，真正开辟个人诡怪的经典库，然后在自己的经典与他人的经典的交集中，得到至高满足。说真的，除了少数的特殊喜好外，我们一辈子都很难真正体会异世代所称的「美好」，急急地就把前世代的「无聊」扫掉，面对新世代的「乱搞」又觉得肤浅。其实每个时代都有自己的时代之声，一种自己时代才能深深体察的美好、真纯、智慧。
上一代的智慧我们在伤痕累累的大半生之后，终于能稍稍体会一点点，但旧的未曾消化完，新的冲击又来，自己一辈子建立的，也还在考验中。
每一个世代都会被像垃圾一样扫掉，这、是、命！为了延缓使用期限，刻意去逢迎新人类的想法、做法以假装自己也是新人类，那是很累的，那是一种邯郸新创的舞步，也只有少数人才能真正做到的吧。
另一种选择，一辈子保有自己世代的美好及智慧，一部一部该放手给年轻人接手的，就一部一部放手吧。
世界本来就不会被一个世代永远保有。
但我们一定能永远保有自身浸润过的美好。
之五
有一种力量，像汽车不断需要加油，不断从外界补充能量，不断从内部耗尽能量，这样他总是前进的。
有一种力量，像安静的大地，并不真的安静，她不断承受、蓄积能量，若无其事。有一天，她或者爆发改变一切，她或者冒出地热、温泉长期无偿供应温情。
有一种力量，不发出力量，她散在到处，为所有力量提供一切支点。
之六
不管是认识人或认识事物，我们常说最重要的是「本质」，但怎么叫这个人、事物的本质被认识了呢？「本质」很不好说。
比如某些人很厌恶蛇，可是假如以质地良好的钻石、宝石等经过精巧的设计做成的一条蛇，这些厌恶蛇的人当中，就有些不会讨厌这珠宝蛇了，因为这蛇形对他们来说本质可能是珠宝，不是蛇；对艺术爱好者而言，这本质又会是艺术，不是蛇，也不是珠宝商品。但是也会有因为是「蛇形」而全然无法接受的，即便获得，会将之打散，碎成珠宝单元，那么这珠宝蛇对他而言，本质仍是蛇。另外，对某些科学家而言，这珠宝蛇的本质既不是蛇，也不是珠宝，很可能他所认定的「本质」只是各种元素，碳、铅等物。且其他各种人也会各自不同地看出这同一物的各种本质。
所以本质是什么？我们以为我们在认识外界，其实最终只是在认识自己，我们看到外界人、事、物的本质，都是自己的本质。而且，并非一人、事、物就只会有「一种」本质。所以本质到底是什么？有这种东西吗？
之七
我的橱窗打理得不勤也不懒，甚至说，常是在走逛这也不知多辽阔的橱窗大街之余，才随意地整摆一下自己的橱窗，新到货上架除外。
我的货物不丰也不高级，绝不时尚，但杂物或蛛网恆是清掉的。比起橱窗大街上形形色色的橱窗，我这儿可能算在市郊，固不成闹区，也难以荒僻隐遯。
我不曾羡慕过任何一个人潮橱窗，但我也看热闹。我完全不想批评任何一个仓储、柴房式的橱窗，那至少让我巡街不易分心，只是必很快完事，说来国泰民安还真的是很无聊。透顶。
橱窗好像胃，不能滞食，不能旷不餵食，所以非得像养宠物一样，不时塞新东西，虽然新东西常只是改点妆的旧货。
后来我们都忘了我们其实不靠橱窗挺起生计，橱窗原来只是让我们闲逛的街景，完全可以荒废了，老子不逛街，乐别的。
可是我们彷彿都私底下偷偷和街委密签了什么契约，好懒就都把自的橱窗维持下去。
然后我们会真的忘了这个橱窗只是公地放领，领了也完全可以弃置的，不管你还逛不逛橱窗大街，让自己隐居在街谭巷议。
之八
喵喵兮三晨兮晏起，朝朝科头兮科尾。
少年自以为柯南兮，到老才知兮都南柯。
而今编梦兮白日，复黑夜兮不能无梦。
兮兮兮终岁，犹兮兮兮。
不如直兮兮兮，兮兮。任兮兮兮兮兮兮。
图书试读
「姊！妳在忙吗？」妹妹的声音霉霉潮潮的，像这些天来院子墙角阴悒的苔绿。我回头看着她，穿着嫩绿色的罩式长睡衣，正倚在门框上，变成落地窗帘。两手掐着大号马克杯，胸前微微浮起的烟气，简直要将她饱含水份的一双大眼睛润出泪来似的。我擤了擤鼻子，揉揉眼，她美得有点儿不真实。
「没什么，赶一份报告罢了。进来陪我说说话吧！」我旋过身子，趴靠在椅背上。妹妹坐在床沿，低头盯着手中杯子飘动的烟雾。
「下礼拜四要交的报告写好了吗？」我居然谈起这样无聊的话题！窗外的夜雨开始淅沥沥勐然起来，我希望节奏能够更快些……。
最好把雨一次下尽，连下四十天四十夜，将一切都淹没……，世界重新开始……。唉，那又如何？
妹妹小我一岁，却与我同一个班级。重考那一年，养父母并不因为我是个「抱来的」外来者，而对我与妹妹有任何不同的待遇。事实上，这个我从小长大的家庭，和我这位美丽的妹妹，也不曾当我是个外人看待过。
妹妹是个疼死人的「陶瓷娃娃」，功课又好。我的成绩虽然只略逊她一筹，天知道我付出了多少倍的努力！
那一次的夜谈，妹妹告诉我，班上素有「才子」封号的田继庠，写了信给她，表示希望能够与她进一步交往。妹妹到底好心肠，一时之间，不知该如何是好，便来找我商量。我想，她的心中矛盾已极，像我一样。
与其说是摊牌，倒不如说是掏心掏肺来得恰当。那只是羞涩，真的。妹妹与我之间绝不存在任何的防备、猜忌，或是竞争。
从田继庠最后给我的信里，说他非常珍视我们纯洁的友谊，并且希望永远维持下去，不要质变……。我知道事情总归会有阶段性的发展。
其实，田继庠与我及妹妹分别通信，已有不少日子了。而我暗中观察，早窥出端倪，只不过没对他们说破而已。妹妹却极是单纯，大概不晓得我们的事吧。
「姊！我早该告诉你的，不过妳老是忙着做作业。当初收到他的第一封信时，我本来不想回的，就没对妳提起。……不怪我吧？姊！妳不怪我吧？」疼死人的妹妹，姊从来就不会怪妳，「可是……妳要看了就知道，他的文笔可真够好！我把他的信连读了两遍，忍不住就提笔给他回信。……不笑我傻吧？姊！妳不笑我傻吧！……我现在什么都不知道了……一定要看看他写的信，姊！妳看了就会知道。」
用户评价
提到张至廷，我脑海里立刻浮现出一种独特的文学质感，那是一种带着疏离感，却又无比真诚的笔触。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》这个书名，就充满了张至廷式的味道。“僻处”二字，让我联想到一个不被外界打扰的角落，一个可以沉潜内心、进行深度反思的空间；而“自说”，则更强调了这种个体化、内向化的表达方式。我想象着，这本书里的短篇小说，可能更像是一种精神上的“独白”，作者在自己的内心深处，与自己对话，与自己和解。他可能不会刻意去构建复杂的叙事，而是将更多的笔墨，投注在对人物心理活动的细腻描绘，对生活细节的敏锐捕捉，以及对那些难以言喻的情感状态的探索。这种“外编”的设定，更是让我好奇，这是否意味着其中收录的作品，更加自由，更加不拘一格，甚至可能是一些更加私密、更具实验性的创作？台湾这片土地，本身就承载了太多不同时代、不同族群的记忆和故事，张至廷的文字，总能从中汲取灵感，并以他独到的视角，将之转化为动人的篇章。我非常期待在这本《外编》中，能够读到那些在“僻处”悄然进行的，“自说”，去感受那种在安静中涌动的生命力量，去体会他如何从平凡的生活中，挖掘出深刻的人生哲理。
评分我一直觉得，张至廷是一位非常懂得“留白”的作家，他的文字，总是在不经意间，触动你内心最柔软的角落。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，这个书名本身就带着一种引人入胜的神秘感。“僻处”二字，在我看来，不仅仅是地理上的偏远，更是一种精神上的独立，一个可以远离尘嚣、与自我深度交流的空间；而“自说”，更是凸显了这种内在的、不为外人道的倾诉。我推测，这本《外编》中的短篇小说，可能不会有过于强烈的戏剧冲突，而是更多地聚焦于人物内心世界的细微变化，对于生活片段的深度观察，以及对那些转瞬即逝的情感的捕捉。张至廷的厉害之处在于，他能用极其简洁、精准的语言，描绘出人物复杂的内心世界，让读者在阅读的过程中，不自觉地产生共鸣。这种“外编”的定位，也让我觉得，这可能是一次作者更加随性、更加个人化的创作尝试，其中可能蕴含着他更深层的思考和更不为人知的创作冲动。台湾这块土地，本身就充满了丰富的故事和多元的文化，张至廷的文字，总是能巧妙地从中汲取养分，并以他独特的风格，将其转化为一个个动人的故事。我非常期待在这本书里，能够找到更多与我内心产生共鸣的“自说”，去感受那种在寂静中涌动的生命力量，去体会他如何用文字，勾勒出最真实的人性图景。
评分张至廷的作品，对我来说，总是像一杯陈年的威士忌，入口醇厚，回味悠长。他的文字不是那种一眼看穿的直白，而是需要慢慢品味，才能体会其中的层次和韵味。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》这个书名，就非常有意思，“僻处”二字，很容易让人联想到一种不被打扰的、私密的创作空间，一个作家可以卸下所有伪装，与最真实的自己坦诚相对的地方。而“自说”，更是强化了这种个体性，仿佛是作者在无人之境，低语着自己的心声，或者是在与内心深处的另一个自己进行一场对话。我猜测，这本书里的故事，可能不像他之前的作品那样，有明确的情节线索，或者说，情节的推进可能更加内化，更加依赖于人物细腻的情感变化和心理活动。这种“外编”的设定，也让我充满好奇，这是否意味着其中收录的故事，更具实验性，或者说，更像是作者在创作生涯中，一些更随性、更个人化的随笔式作品。台湾这座岛屿，本身就孕育了太多丰富多元的文化和生活方式，张至廷的文字，总能从中汲取养分，并以他独特的视角，将之转化为触动人心的故事。我期待在这本书里，能够看到他笔下那些在“僻处”悄然绽放的，不被世俗打扰的“自说”，去感受那种深刻的孤独，或者是一种与世界和解的宁静。
评分我一直觉得，张至廷是一位非常有“空间感”的作家，他的文字，总能在极小的篇幅里，构建出广阔的心理世界。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，这个书名就极具张至廷的风格。“僻处”二字，就带有一种疏离感，一种在人群中寻求独处的精神姿态；而“自说”，则更强化了这种个体化的、内向化的表达。我猜测，这本书里的短篇小说，不会是那种情节驱动的故事，而是更侧重于人物内心的波动，情感的暗流涌动，以及对生活细微之处的敏锐观察。他善于捕捉那些稍纵即逝的情绪，那些隐藏在日常对话和行为背后的深层含义。这种“外编”的定位，也让我觉得，这可能是作者一次更加大胆、更加自由的尝试，是一些没有经过过多包装，但却更加真实、更加纯粹的作品。台湾的社会文化，融合了东西方的特色，这种复杂性，也常常体现在张至廷的文字中，他总能找到一种独特的视角，去解读和呈现。我非常期待在这本《外编》中，能够读到那些在“僻处”悄然进行的，“自说”，去感受那种在安静中涌动的生命力量，去体会他如何用最朴实的语言，描绘出最深刻的人生况味。
评分张至廷这位作家，我一直都有在关注，他的文字总有一种独特的魔力，像在夜色中悄悄生长，不张扬，却自有力量。这次的《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，名字就带着一股子的疏离感和内省，让人还没翻开书页，就仿佛已经能感受到那种沉淀下来的情绪。《僻处》这个词，就很有意思，它不一定是地理上的荒凉，更像是一种精神上的角落，一个不被外界喧嚣打扰，可以全然释放自我，或者说是与内心对话的空间。而“自说”，更是强调了这种内在的、个人化的体验。我尤其喜欢他笔下那些看似微不足道的生活片段，经过他的加工，就变得异常鲜活，充满质感。比如，写一个人在午后窗边发呆，他可能不是简单地描写阳光如何洒落，而是会捕捉到光线在空气中漂浮的尘埃，那种光影的变化，甚至是尘埃的形状，都能承载人物复杂的心绪。他不会直接告诉你这个人有多么孤独或者多有思绪，而是通过这些细微的观察，让你自己去体会，去感受，去共情。这种留白，这种让读者参与进来的方式，是张至廷最让我着迷的地方。这本书名里的“外编”，也暗示着这可能是一些没有收录在正式出版物中的，更具实验性或者更私密的篇章，让人更加期待。我猜想，这些故事里，也许会藏着他更深层次的思考，更不易察觉的情感波动，甚至是一些只属于他个人的，独一无二的观察视角。台湾这个地方，本身就充满了各种各样的故事，有都市的繁华，也有乡野的宁静，有历史的痕迹，也有现代的活力，张至廷选择在这样的土壤里生长，他的文字也一定吸收了这里独有的养分。我非常期待能在这本《外编》里，找到更多与我自己的内心产生共鸣的片段，去感受那些藏在“僻处”的，不为人知的，却又如此真实的“自说”。
评分我对张至廷的文字，一直抱有一种莫名的情愫，那是一种在平淡中见深刻，在安静中蕴藏力量的感受。这次的《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，光是书名，就足以勾起我的好奇心。“僻处”二字，仿佛描绘了一个远离尘嚣的精神空间，一个可以沉淀思绪、袒露心扉的角落；而“自说”，则更强调了这种内在的、不求外界理解的倾诉。我猜想，这本书里的短篇小说，可能不是那种跌宕起伏、情节曲折的故事，而是更侧重于人物内心世界的探索，对于细微情感的捕捉，以及对生活片段的深度挖掘。张至廷的文字，总有一种能够触及人内心柔软之处的魔力，他不会用华丽的辞藻去堆砌，而是用精准、克制的语言，描绘出最真实的情感状态。这种“外编”的标签，也让我觉得，这或许是一次更具实验性，或者说更像是作者在某个阶段，随性创作的、更贴近其内在声音的作品。台湾的社会环境，既有现代都市的快节奏，也有传统文化的底蕴，这种复杂性，在张至廷的文字中，常常能得到很好的体现。我期待在这本《外编》中，能够发现更多他笔下那些在“僻处”独自低语的“自说”，去感受那种在寂静中涌动的生命力，去体会他如何从日常的琐碎中，提炼出人生的况味。
评分我一直很欣赏张至廷对文字的精准把握，他的每一个字，似乎都恰到好处，没有多余的修饰，却能直击人心。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，光是书名，就带着一种诗意的哲学感。“僻处”二字，给我一种置身于安静角落，能够自由思考和表达的画面感；而“自说”，则更是强调了这种个体性的，不受他人影响的内在叙述。我推测，这本书里的短篇小说，可能更侧重于对人物心理活动的细腻描绘，对生活片段的深度挖掘，以及对那些潜藏在日常琐碎中的情感暗流的捕捉。他擅长用最朴素的语言，描绘出最复杂的人性，让读者在阅读时，能够产生强烈的代入感。这种“外编”的标签，也让我感到兴奋，它可能意味着，这本集子里的故事，更加贴近作者的本心，更加纯粹，甚至带有一些不加修饰的原始力量。台湾这片土地，本身就充满了人情味和故事性，张至廷的文字，总能巧妙地从中提炼出独特的文学况味。我期待在这本《外编》中，能够读到那些在“僻处”独自进行的，“自说”，去感受那种在寂静中涌动的生命力量，去体会他如何用文字，勾勒出我们内心深处，最真实的情感。
评分张至廷的书，我总是会慢慢地读，舍不得一口气读完，因为他的文字，就像是陈年的老酒，需要细细品味，才能体会其中的醇厚和韵味。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，光是书名，就充满了艺术家的气质。“僻处”二字，仿佛描绘了一个远离喧嚣的私人空间，一个可以安心沉淀、与内心对话的场所；而“自说”，更是强调了这种个体化的、不寻求外部回应的表达方式。我想象着，这本书里的短篇小说，可能更侧重于对人物内心世界的细腻挖掘，对生活片段的深刻洞察，以及对那些难以言喻的情感的精准捕捉。他不会直接告诉你“这个人物很孤独”，而是通过描绘他如何在一个雨天的下午，望着窗外发呆，如何轻抚手中一只旧杯子，让你自己去感受那种孤独。这种“外编”的性质，也让我充满了期待，它可能意味着这本集子中的故事，更加纯粹，更加不加修饰，是作者在某个特定心境下的真实流露。台湾的社会变迁，人情冷暖，都在他的文字中，或隐或显地流淌着。我非常想在这本《外编》里，找到那些在“僻处”悄然发生的，“自说”，去感受那种在寂静中涌动的生命力，去体会他如何用文字，将我们常常忽略的生活细节，转化为触动心灵的艺术品。
评分每次读张至廷的书，总有一种被拉入另一个世界的错觉，不是那种奇幻瑰丽的虚构，而是那种极其贴近生活，但又被他的笔触放大、提炼，变得格外深刻的现实。他善于捕捉那些稍纵即逝的情感，那些隐藏在日常生活琐碎缝隙里的，不易被察觉的孤独、迷茫、或者是一种淡淡的忧伤。这次的《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，光是书名，就带着一股子哲学意味。“僻处”两个字，在我看来，不只是一个物理空间，更是一种精神状态，一种在喧嚣尘世中，寻觅一隅宁静，与自我深度对话的状态。而“自说”，更是点明了这种内在的、不与外界强求沟通的姿态。我想象着，他可能是在某个不为人知的角落，或许是深夜的书桌前，或许是某个被遗忘的午后，将心中那些不加修饰、最真实的想法，最原始的情感，毫无保留地倾泻出来。这种“外编”的性质，让我觉得，这可能是一次更加大胆、更加赤裸的自我剖析，是一些没有经过太多打磨，却饱含真挚情感的片段。台湾的生活节奏，有时快得让人喘不过气，但又在这快节奏中，藏着许多细腻的情感和独特的文化符号，张至廷的文字，总能精准地捕捉到这些，并将其转化为动人的故事。我期待在这本书里，能够看到他对于这些生活片段的独特解读，看到他如何从平凡中挖掘出不平凡，看到那些在“僻处”悄然发生，却能触动人心灵深处的“自说”。
评分张至廷的文字，总有一种让人沉静下来的力量，像是在嘈杂的世界里，找到了一片属于自己的安静角落。《在僻处自说‧外编：张至廷短篇小说选》，这个书名就充满了这种意境。“僻处”二字，很容易让人联想到一种不被打扰的、私密的创作空间，一个作家可以卸下所有伪装，与最真实的自己坦诚相对的地方。而“自说”，更是点明了这种内在的、不与外界强求沟通的姿态。我猜想，这本书里的故事，可能不像他之前的作品那样，有明确的情节线索，或者说，情节的推进可能更加内化，更加依赖于人物细腻的情感变化和心理活动。这种“外编”的设定，也让我充满好奇，这是否意味着其中收录的故事，更具实验性，或者说，更像是作者在创作生涯中，一些更随性、更个人化的随笔式作品。台湾这座岛屿，本身就孕育了太多丰富多元的文化和生活方式，张至廷的文字，总能从中汲取养分，并以他独特的视角，将之转化为动人的故事。我期待在这本书里，能够看到他笔下那些在“僻处”悄然绽放的，不被世俗打扰的“自说”，去感受那种深刻的孤独，或者是一种与世界和解的宁静。
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