具体描述
独语集
潘垒与自己对话、书写孤独的纪录，时至今日虽已无法完整收录，仍可窥见潘垒在当时内心所经历的挣扎与徬徨。
我想，这就是他理想中所要钓的鱼了。
我以为我已分尝了他的快乐。──〈鱼‧渔‧愚〉
短篇小说
潘垒撷取自己生命的轨迹与记忆，让故事除了有越南那浓郁的咖啡香，有台北过去巷弄间的小人物行迹，也有对人事的淡淡关怀与嘲讽。
因此，对于我，我请求法官，为了我们这合理的法律的尊严，宣判警察局有罪！亦即是说；如果黄牛能够遵守这合理的百分之二十，就是合法！如果他们超过了百分之二十，就杀他们头！──〈曹高律师〉
本书特色
※ 收录潘垒未完成的寓言式剖析作品《独语集》，从另外一个面向看尽这位邵氏文艺导演的内在。
※ 收录潘垒数篇短篇小说，建构在其独特的生长背景，展现潘垒跨越越南、中国、台湾三地的地缘情愁，看见潘垒的人生轨迹。
※ 潘垒全集系列的最后一集！！
著者信息
潘垒
一九二七年八月四日生于越南海防市。一九四九年来台，独资创办台湾光复后第一本文学杂志──《宝岛文艺》月刊。一九五二年起，全心投入小说创作，出版了《红河三部曲》、《魔鬼树》、《归魂》、《狭谷》、《安平港》等二十三本畅销着作，为台湾五○年代的文坛巨擘。其中多本着作被改编为电影登上大银幕；长篇巨着《魔鬼树》更在一九七二年被华视改编为连续剧，红极一时。
一九六○年代进入「中影制片部」编导组，自此投身电影界编写剧本。一九六三年受邀进入香港「邵氏」，是邵氏四大文艺导演之一，更被誉为保守年代最勇于创新的作家导演。七○至八○年代已编导过四十三部电影，合作过的演员有唐宝云、郑佩佩、王羽、李烈、柯俊雄、张美瑶、龙君儿、胡燕妮、胡茵梦等港台两地知名巨星演员。
一九六二年以《一万四千个证人》获得第一届金马奖优等剧情片；同年再以《台风》一片代表台湾参加「亚洲影展」，扬威海外；一九六四年以《情人石》代表台湾角逐奥斯卡最佳外语片，并获入围肯定。其他电影代表作还有《金色年代》、《兰屿之歌》、《毒玫瑰》、《落花时节》、《新不了情》、《紫贝壳》、《天下第一剑》等片。
二○一四年财团法人国家电影资料馆出版了《不枉此生──潘垒回忆录》（左桂芳编着），诉说这位纵横文坛、驰骋影坛的传奇人物！
潘垒身为作家兼导演，其创作的小说或电影，不论在哪个年代都堪称跨时代的经典之作！
图书目录
独语集
未完成的「独语集」──前记
鱼‧渔‧愚
梦里的爱情
盗墓者
短篇小说
一把咖啡
暮的江头
钖婚
边缘
曹高律师
老更夫和他的狗
邮票
最后的审判
名片
假牙
图书序言
图书试读
从我的住处跨过铁道和一条防波堤，再经过那小小的竹林和葱绿的稻田，便是淡水河上游的河道了。在那个地方，我可以看见远处的川端桥，被一排低矮的老榕树掩映着。水位低的时候，河心便会露出一条狭长的圆卵石滩；偶尔有一只白鹭轻轻地落在水边，轻得像一片枯叶，然后，牠轻轻地收回牠那白净而曼美的翅膀，将牠的头昂起来……
当我从烦嚣中搬到这介乎都市与乡村之间的地方居住之后，我总喜欢在黄昏的时候于岸边漫步，虽然暮色是令人惆怅的。这时，像梦一样，四周已升起昏茫的雾霭，捉虾的老人走远了，川端桥的黑影渐渐溶解在落霞的残辉里。于是，整个宇宙在转瞬间沉没了。
蓦然，我感到生命的寂寞。
但，我知道我是为寻找寂寞而来的。
直至有一天，我从这澄洁的河水中窥见我那干渴而忧愁的眼睛，我才记起我原是爱水的。我是一个渔夫的儿子，我有全部属于海的秉赋。于是，我又记起故乡的潮汎；鱼船那粗壮的桅的臂膀；在欢笑的风帆……
我还记起，父亲曾经送给我的一根很好的钓竿；它教我坚忍，在这丑陋的人世中。
于是，我在小竹林里找到一根可以作为钓竿的青竹，用白线代替钓丝，浮标是扫帚的芦茎，我将一枚大头针弯成一只钓钩，以小蚯蚓为饵，然后带着一种奇异的热望和激动的心情到河边去。
然而，儿时的欢乐，像所有我曾经获得而又失落的欢乐一样，流水般过去了！我要以记忆的脚步在时间的狭径上将它追回来吗？我只不过是倔强地噙着眼泪，微笑着，继续在这浑浊的人世中找寻一个更大的、愚人所摈弃的寂寞而已。
在河边，我选择了一个沉静的湾流。经验告诉我，鱼大多是生活在这种地方的。
当我开始垂钓的时候，我才发现有一个年轻人异常安静地坐在离我不远的小树下。
他有一副美好而可亲的智者的容颜；他的头上覆盖着厚厚的黑发，有一种执拗的光泽从他那深沉的眼睛里透射出来。他的手上拿着一副很好的鱼具，只要从鱼竿的色彩和竹节的环套上看，便能证明它是被他加意爱护着的；他的身边，放着一只用精细的斑竹编织的鱼筐。他坐着，异常安静地坐着，全神专注于水上的浮标，彷彿并没有发觉我在他的附近似的。直至我在黄昏前回去，他依然没看过我一眼。
用户评价
这本书的书名，真是充满了哲思。“鱼‧渔‧愚”，这三个字，像是一道层层递进的思考题。首先是“鱼”，它代表着最直接的物质层面，是我们能看到、能捕捞的海洋生命。但作者会将“鱼”的描绘停留在食材层面吗？我猜不会。我期待看到，作者如何去描绘“鱼”的多样性，它们在海洋中的生态位，以及它们与环境的紧密联系。然后是“渔”，这代表着人类的劳动、智慧和生存方式。四十年前的台湾，渔业是如何运作的？是靠着一代代传承下来的经验，还是已经开始引入现代化的技术？我好奇作者会如何展现那个时代的“渔”，是勤劳的渔民在惊涛骇浪中撒网捕鱼的场景，还是渔港里繁忙的交易景象？更让我着迷的是“愚”这个字。它带有一种反思的意味，是对我们自身的一种审视。四十年前，我们对海洋资源的认知，对环境的保护，是否比现在更加“愚”？抑或是，“愚”指的是某种集体性的认知偏差，某种盲目的追逐利益而忽视长远后果的行为？我期待这本书，能通过四十年的时间视角，揭示出我们对待海洋，对待自然的态度是如何演变的。也许，作者会用生动的故事，讲述一些关于过度捕捞、环境污染的往事，让我们反思，当初那些看似微不足道的“愚行”，是如何一步步累积，最终对我们的海洋生态造成了深远的影响。我希望这本书，不仅仅是一部关于渔业的历史记录，更是一部关于我们如何与自然共存，以及如何从过去的“愚”中汲取教训，走向更智慧未来的思考。
评分“鱼‧渔‧愚”，这三个字，本身就构成了一个充满张力的叙事链条。“四十前集”，则为这个故事找到了一个具体的时代背景。四十年前的台湾，对于我来说，是父辈们奋斗的年代，是经济起飞的时期，而渔业，无疑是其中重要的一环。我好奇，作者会如何解读这三个字，又如何将它们融入到四十年的历史长河中。在我看来，“鱼”或许是自然的馈赠，是我们生存的物质基础；“渔”则是人类在与自然互动中发展出的智慧与技艺，是与海洋共存的方式；而“愚”，则可能是一种反思，是对人类在发展过程中，可能出现的短视、贪婪，或是对自然规律的无知的一种批判。我期待，作者能通过鲜活的细节，还原出四十年前台湾渔业的生动图景。是那些在海上与风浪搏斗的渔民，他们的故事？是那些充满烟火气的渔港，人声鼎沸的交易场景？还是那些在时代洪流中，渔业所面临的变革与挑战？我希望，这本书能不仅仅停留在对过去的记录，更能引发我们对当下的思考。作者是否会探讨，四十年前，我们对海洋资源的认知是怎样的？是否已经开始意识到环境保护的重要性？那些被视为“愚”的行为，是如何影响了今天的海洋生态，以及我们今天又该如何避免重蹈覆辙？我期待，这本书能让我们看到，四十年前台湾渔业的活力，也能让我们反思，在追求进步的道路上，我们是否能做得更好，避免重蹈过去的“愚”覆辙。
评分“鱼‧渔‧愚：四十前集”，这个书名，光是听着就让人产生一种莫名的亲切感，又夹杂着一丝探究的冲动。我记得小时候，我家附近就有渔港，每天清晨，都能听到船只发动引擎的声音，闻到海鲜的腥味，那是我对“鱼”和“渔”最原始的认知。而“愚”，则让我联想到，我们似乎总是要付出一些代价，才能从过往的错误中学习。四十年前的台湾，对于许多人来说，是充满拼搏和机遇的年代，但对于海洋，对于渔业，那又是一个怎样的时期？我好奇，作者是如何将“鱼”、“渔”、“愚”这三个看似不相关，却又紧密联系的概念，贯穿在四十年的叙事之中。是关于某个具体的人，在四十年前的故事中，经历了从对“鱼”的懵懂，到掌握“渔”的技艺，再到最终认识到某种“愚”的行为？还是说，作者试图通过一个宏大的视角，描绘出整个台湾社会，在面对海洋资源时的认知演变，从最初的掠夺式“渔”获，到对“鱼”的无序开发，最终可能陷入某种集体性的“愚”？我期待，作者能用细腻的笔触，描绘出四十年前的台湾海岛风情，那些淳朴的渔民，那些充满活力的渔港，那些与大海搏斗的故事。同时，我也希望，作者能在字里行间，巧妙地融入对当下环境问题的反思，让我们看到，四十年前的某些选择，是如何影响了今天的海洋生态，以及我们今天所面临的困境，是否也源于某种形式的“愚”。这本书，或许是一本关于台湾渔业的史书，但也可能是一部关于人类与自然关系的寓言。
评分“鱼‧渔‧愚”，这三个字，就像是一个巧妙的谜语，引人深思。“四十前集”，则为这个谜题设定了明确的时间轴。四十年前的台湾，对我而言，是一个充满奋斗和变革的年代，而渔业，作为这个岛屿的重要产业，必然承载了许多故事。我很好奇，作者是如何将“鱼”、“渔”、“愚”这三个看似简单却又含义丰富的词语，巧妙地串联起来，描绘出四十年的光景。在我看来，“鱼”可以代表自然界的生命，是我们赖以生存的资源；“渔”则代表着人类与自然互动的方式，是技艺、是智慧，也是一种生存哲学；而“愚”，则可能是一种反思，是对人类在发展过程中，可能出现的短视、贪婪，或是对自然规律的漠视的一种批判，也是一种警醒。我期待，作者能用生动的笔触，勾勒出四十年前台湾渔业的真实面貌。是那些在惊涛骇浪中捕鱼的渔民，他们的辛勤与坚韧？是那些充满市井气息的渔港，热闹的交易场景，淳朴的人情味？还是那些在时代变迁中，渔业所经历的转型与挑战？我希望，这本书不仅仅是关于渔业的历史记录，更希望能触及更深层次的思考。作者是否会探讨，四十年前，我们对海洋资源的认知是怎样的？是否已经开始意识到环境保护的重要性？那些被视为“愚”的行为，是如何影响了今天的海洋生态，以及我们今天又该如何避免重蹈覆辙？我期待，这本书能让我们看到，四十年前台湾渔业的活力，也能让我们反思，在追求进步的道路上，我们是否能做得更好，避免重蹈过去的“愚”覆辙。
评分“鱼‧渔‧愚：四十前集”，光是这个书名，就足以勾起我无限的遐想。四十年前的台湾，对我而言，是一个充满故事却又有些模糊的年代。我猜，作者选择“鱼‧渔‧愚”这个组合，绝非偶然。我期待，作者能以“鱼”为引子，勾勒出台湾丰富的海洋资源，以及它们在人们生活中的重要地位。接着，通过“渔”，展现出人类在与自然互动的过程中，所发展出的各种技艺、文化，甚至是生活方式。而“愚”，则可能是一种反思，是对人类可能存在的短视、贪婪，或是对自然规律的无知的一种批判，也是一种警醒。我好奇，作者会如何将这三个概念，贯穿在四十年的叙事之中。是讲述一个时代的变迁，从早期对海洋的掠夺式开发，到后来可能面临的资源枯竭，再到今天我们如何反思和改变？还是聚焦于个体命运，讲述一个人在四十年的时光里，经历了从对“鱼”的懵懂，到掌握“渔”的技艺，再到最终认识到某种“愚”的深刻教训？我期待，作者能用细腻的笔触，描绘出四十年前台湾的海岛风情，那些辛勤劳作的渔民，他们与大海搏斗的故事，以及那些充满市井气息的渔港。同时，我也希望，作者能在字里行间，融入对环境保护、可持续发展的思考，让我们看到，过往的某些“愚行”，是如何影响了今天的海洋生态，以及我们今天又该如何吸取教训，走向更智慧的未来。
评分“鱼‧渔‧愚：四十前集”，这书名，像是一首古老的歌谣，带着岁月的沉淀，也引人遐想。四十年前，对我来说，是一个充满传奇色彩的年代。我好奇，作者是如何将“鱼”、“渔”、“愚”这三个概念，巧妙地串联起来，讲述一段跨越四十年的故事。在我看来，“鱼”可能代表着自然界最基本的生命，是我们赖以生存的资源；“渔”则代表着人类与自然互动的方式，是智慧、是技艺，也是一种生活哲学；而“愚”，则是一种警示，是对人类无知、贪婪，或是对自然规律的漠视的一种反思。我期待，作者能通过生动的笔触，描绘出四十年前台湾渔业的真实面貌。是那些在惊涛骇浪中捕鱼的渔民，他们的辛勤与坚韧？是那些充满市井气息的渔港，热闹的交易场景，淳朴的人情味？还是那些在时代变迁中，渔业所经历的转型与挑战？我希望，这本书不仅仅是关于渔业的历史记录，更希望能触及更深层次的思考。作者是否会探讨，四十年前，我们是如何看待海洋资源？是否对环境有着足够的敬畏？那些看似微小的“愚行”，是如何日积月累，最终对海洋生态造成了不可逆转的影响？我期待，这本书能让我看到，四十年前台湾渔业的辉煌，也能警醒我们，在追求发展的同时，不能忘记对自然的尊重，不能重蹈过去的“愚”覆辙。
评分“鱼‧渔‧愚”，这三个字的排列组合，让我脑海里瞬间涌现出许多画面。四十年前，我可能还年幼，对于那个年代的渔业，并没有太深的印象，更多的是从长辈的口中，或是老电影、纪录片中窥见一斑。但“鱼”，总是代表着生机、希望，也代表着最基本的生存需求；“渔”，则是一种与自然共生，一种通过辛勤劳动获取的生活方式，是古老的智慧的传承；而“愚”，则是一种警醒，一种对无知、贪婪，甚至是集体失忆的批判。我好奇，作者是如何将这三个看似简单的词语，串联起四十年的光阴故事。是在讲述一个渔民的成长历程？从孩童时期对“鱼”的好奇，到青年时期掌握“渔”的技巧，再到中年时期，可能因为某种错误，或是时代的变迁，而体会到“愚”的深刻教训？亦或是，作者试图通过一个时代的缩影，来展现台湾渔业的变迁，从早期对海洋资源的无尽索取，到后来可能面临的枯竭危机，再到今天我们如何反思过往的“愚”行，并寻求更可持续的发展。我期待，作者能用丰富的细节，描绘出四十年前台湾海岸线的模样，那些充满活力的渔港，那些辛勤劳作的身影，那些与大海搏斗的勇气，以及那些可能被遗忘的渔村文化。同时，我也希望，作者能在叙事中，融入对当下海洋生态问题的思考，让我们看到，四十年前的某些选择，是如何影响了今天的海洋环境，以及我们今天所面临的挑战，是否也与过去的“愚”有关。这本书，或许是一部关于台湾海洋的编年史，但也可能是一部关于人类如何从自然界汲取教训，并反思自身“愚”行的哲学思考。
评分“四十前集”，这个副标题，立刻点燃了我对那个年代的好奇心。四十年前的台湾，是什么样子？我出生在上世纪八十年代末，对七八十年代的记忆，大多来自于父母口中的故事，或是老照片。那个年代，经济起飞，社会变迁剧烈，而渔业，作为台湾重要的产业之一，想必也经历着翻天覆地的变化。我很好奇，作者在这本书里，会以怎样的视角去切入？是聚焦于某个具体的渔港，还是描绘整个台湾的渔业图景？是侧重于渔民的日常生活，还是深入探讨渔业政策和经济发展？“鱼‧渔‧愚”，这三个字，如同一个谜语，等待着我去解开。我猜测，“鱼”可能代表的是自然资源，是我们赖以生存的海洋馈赠；“渔”则代表着人类的智慧、技艺，以及与自然互动的方式；而“愚”，则可能是对人类贪婪、短视，或是对自然规律的无知的一种反思。这本书，是否会通过四十年的时间跨度，来呈现我们对待海洋资源的态度，以及由此带来的种种后果？我期待看到，作者如何将个体命运与时代洪流相结合，用真实的案例，展现出那个年代渔民的喜怒哀乐，他们对大海的敬畏，以及他们在变迁中的挣扎与适应。而且，四十年前，环保意识还没有像现在这样普及，或许这本书里也会记录下一些，现在看来令人触目惊心，但当时却被视为常态的现象。我特别期待，作者能否在其中穿插一些，关于传统渔法与现代科技的对比，以及这些变化对海洋生态带来的影响。这本书，不仅仅是关于“鱼”，更可能是一部关于台湾海洋文化，以及我们与自然关系的深刻记录。
评分“鱼‧渔‧愚”，这书名就像一个巧妙的谜题，让人忍不住想要一探究竟。“四十前集”更是明确了时间坐标，将读者的思绪拉回了遥远的过去。四十年前的台湾，对于我而言，是一个充满故事却又有些模糊的年代。我猜这本书，绝非仅仅是关于捕鱼的技巧或是鱼类的图鉴。我更期待，作者能通过“鱼”、“渔”、“愚”这三个看似简单的词语，勾勒出一段深刻的时代印记。也许，“鱼”代表着台湾丰富的海洋资源，是自然给予的馈赠；“渔”则象征着人类在与自然互动中发展出的技艺、文化，甚至是社会经济模式；而“愚”，则可能是在这个过程中，人类因为认知局限、贪婪或是短视，而犯下的错误，或是付出的代价。我好奇，作者会以何种方式来展开叙事？会聚焦于某个具体的渔村，讲述那里的人们在四十年的变迁中所经历的故事？还是会通过一系列的独立篇章，展现不同时期、不同地域的渔业面貌？我期待，作者能用生动的笔触，描绘出四十年前台湾的海岛风情，那些在海上辛勤劳作的渔民，他们与大海搏斗的勇气，以及他们所传承的渔村文化。同时，我也希望，作者能在故事中，融入对环境保护、可持续发展的思考，让我们看到，过往的某些“愚行”，是如何一步步地侵蚀着我们的海洋生态，以及我们今天所面临的挑战，是否也源于那些被遗忘的教训。这本书，或许是一部关于台湾渔业的历史画卷，但也可能是一部关于人类如何与自然和谐共处，以及如何从过往的“愚”中汲取智慧的深刻反思。
评分这本书的书名，光是“鱼‧渔‧愚”这三个字就勾起了我不少回忆。鱼，不只是餐桌上的佳肴，更是我小时候在溪边、田埂上撒网、摸鱼的童年缩影。那时候，一条活蹦乱跳的鱼，就能让我们开心一整天。但随着年龄增长，我渐渐发现，鱼的种类、习性，还有背后蕴含的生态知识，其实远比我们想象的要丰富。这本书的名字，似乎在暗示着，我们对于“鱼”的认知，可能还停留在最表层，就像只看到“鱼”的形态，却未曾深入理解“渔”的智慧，更别提“愚”——那是对我们无知的一种警醒，抑或是对某种集体无意识的嘲讽？我很好奇，作者会如何在这三个看似简单却又寓意深远的字眼之间，编织出四十年的光景。尤其是在台湾这个海岛，渔业曾经是多么重要的产业，多少家庭的生计都系于此。如今，随着环境变迁、科技发展，许多传统的渔法和观念都面临挑战。这本书的“四十年前”，很可能涵盖了台湾渔业从盛转衰，或是转型升级的关键时期。我期待作者能通过生动的笔触，描绘出那个时代的面貌，那些在海上辛勤耕耘的身影，那些与大海搏斗的勇气，还有那些或许被遗忘的渔村故事。当然，“愚”字也让我联想到，我们对于海洋资源的过度开发，对于环境的漠视，是否也是一种“愚”？这本书是否会触及这些让人不安的议题？我带着这份期待，也带着一丝对过往的缅怀，准备翻开这本书，去探索这“鱼‧渔‧愚”背后，可能藏着一个怎样的时代故事。
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