魯迅作品精華(選評本)第三捲：雜文編年選集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2015/08/28

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-19

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圖書描述

在「二十世紀巨人」的行列中，無論如何，魯迅是佔有新文化先驅者的顯著地位的。

　　讀魯迅，可以療治膚淺，可以更深刻地瞭解何為中國和中國人，這是讀任何文學傢的書都難以達到的一種境界。

　　魯迅作品以濃縮的形態，蘊藏著一個革故鼎新的大時代的思想含量和審美含量，其中的精華，堪稱現代中國人必讀的民族典籍。這就是本書取名的由來。

　　第一捲收小說23篇。魯迅說，他的小說也是某種「論文」，這強調他小說藝術形態的深處隱喻著豐富的文化意義密碼。

　　第二捲收散文詩33篇，散文24篇，舊體詩26首，書信26篇。就散文詩和散文而言，這當是至今為止最為完備的集子。

　　第三捲以編年方式，選錄雜文78篇。編年的好處是可以窺見時代思潮和魯迅的思想脈絡。

著者信息

作者簡介

魯迅（1881-1936）

　　原名周樟壽（後改名樹人），字豫纔，浙江紹興人。
　　中國現代史上影響深遠的文學傢、思想傢、革命傢。

選評者簡介

楊義

　　1946年生於廣東電白縣。現為澳門大學中文係講座講授，中國社會科學院學部委員、文化研究所研究員，中國魯迅研究會會長。1998-2009年任中國社科院文學研究所所長、民族文學研究所所長，《文學評論》主編。曾在英國牛津大學、劍橋大學和美國哈佛大學、耶魯大學等講學，或任客座研究員、客座教授。

　　著有《中國現代小說史》、《20世紀中國文學圖誌》、《中國古典文學圖誌》、《中國古典小說史論》、《中國敘事學》、《楚辭詩學》、《李杜詩學》、《老子還原》、《莊子還原》、《墨子還原》、《韓非子還原》、《文學地理學會通》、《魯迅文化血脈還原》、《國學會心錄》、《論語還原》等著作五十餘種，發錶論文五百餘篇。

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圖書目錄

在北京
隨感錄二十五
隨感錄三十五
現在的屠殺者
「聖武」
我們現在怎樣做父親
未有天纔之前
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
忽然想到（三、四）
忽然想到（五、六）
燈下漫筆
雜感
論睜瞭眼看
《齣瞭象牙之塔》後記
這個與那個
論「費厄潑賴」應該緩行
學界的三魂
一點比喻
馬上支日記

在廈門、廣州
寫在《墳》後麵
無聲的中國
老調子已經唱完
略論中國人的臉
慶祝滬寜剋復的那一邊
讀書雜談
魏晉風度及文章與藥及酒之關係
答有恒先生
小雜感

在上海（上）
關於知識階級
文藝與革命
扁
流氓的變遷
文藝的大眾化
對於左翼作傢聯盟的意見
開給許世瑛的書單
中國無産階級革命文學和前驅的血
答北鬥雜誌社問
經驗
諺語
二醜藝術
豪語的摺扣
小品文的危機
由聾而啞
《北平箋譜》序
火
搗鬼心傳
傢庭為中國之基本
選本
北人與南人

在上海（下）
關於中國的兩三件事
答國際文學社問
論「舊形式的採用」
拿來主義
《木刻紀程》小引
看書瑣記
從孩子的照相說起
趨時和復古
門外文談
中國人失掉自信力瞭嗎
說「麵子」
運命
臉譜臆測
拿破侖與隋那
病後雜談
論俗人應避雅人
隱士
「招貼即扯」
漫談「漫畫」
在現代中國的孔夫子
甚麼是「諷刺」？
論「人言可畏」
「題未定」草（一至三）
名人和名言
「題未定」草（六至九）
《且介亭雜文》序言
白莽作《孩兒塔》序
因太炎先生而想起的二三事

圖書序言

在北京

隨感錄二十五

我一直從前曾見嚴又陵在一本甚麼書上發過議論，書名和原文都忘記瞭。大意是：“在北京道上，看見許多孩子，輾轉於車輪馬足之間，很怕把他們碰死瞭，又想起他們將來怎樣得瞭，很是害怕。”其實彆的地方，也都如此，不過車馬多少不同罷瞭。現在到瞭北京，這情形還未改變，我也時時發起這樣的憂慮；一麵又佩服嚴又陵究竟是“做”過赫胥黎《天演論》的，的確與眾不同：是一個十九世紀末年中國感覺鋭敏的人。

窮人的孩子蓬頭垢麵的在街上轉，闊人的孩子妖形妖勢嬌聲嬌氣的在傢裏轉。轉得大瞭，都昏天黑地的在社會上轉，同他們的父親一樣，或者還不如。

所以看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，──他們大抵有瞭孩子，尊為爹爹瞭，──便可以推測他兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。

中國的孩子，隻要生，不管他好不好，隻要多，不管他纔不纔。生他的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉瞭眼睛自負，然而這許多人口，便隻在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大瞭以後，也做不瞭人。

中國娶妻早是福氣，兒子多也是福氣。所有小孩，隻是他父母福氣的材料，並非將來的“人”的萌芽，所以隨便輾轉，沒人管他，因為無論如何，數目和材料的資格，總還存在。即使偶爾送進學堂，然而社會和傢庭的習慣，尊長和伴侶的脾氣，卻多與教育反背，仍然使他與新時代不閤。大瞭以後，幸而生存，也不過“仍舊貫如之何”，照例是製造孩子的傢夥，不是“人”的父親，他生瞭孩子，便仍然不是“人”的萌芽。

最看不起女人的奧國人華寜該爾（Otto Weininger）曾把女人分成兩大類：一是“母婦”，一是“娼婦”。照這分法，男人便也可以分作“父男”和“嫖男”兩類瞭。但這父男一類，卻又可以分成兩種：其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一種隻會生，不會教，還帶點嫖男的氣息。第二種是生瞭孩子，還要想怎樣教育，纔能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。