具體描述
著者信息
芥川龍之介（あくたがわ りゅうのすけ）
日本著名小說傢，也是大正時代 文壇的代錶性人物。1892年齣生於東京，齣生後不久因母親發瘋，因此由母親娘傢養大。母親的病與養子生涯，對芥川的人生及藝術創作有極深遠的影響。 1914年芥川發錶第一篇處女作〈老年〉即因纔華洋溢而備受矚目，短篇小說〈鼻子〉在當時更獲得夏目漱石極高的肯定及贊賞。他早期、中期的作品多以取材於 曆史，為許多曆史人物重新賦予現代精神。晚期的作品則多偏重於現代小說。他的作品以短篇小說為主，其他更有詩、和歌、俳句、隨筆、散文、遊記、論文等多 種。
在芥川短短三十五年的生命中，留下許多不朽的名作，其代錶作品有〈竹林中〉、〈橘子〉、〈河童〉、〈鼻子〉等等。〈竹林中〉更被 日本大導演黑澤明改編為電影《羅生門》，並榮獲威尼斯影展金獅奬，奧斯卡榮譽奬（相當於今日的最佳外語片奬），為日本電影史上極具裏程碑意義的電影作品。
譯者簡介
文潔若
資深編審，散文傢，文學翻譯傢。1927年生於北京。1950年畢業於北京清華大學外文係，後在人民文學齣版社外文部任編輯、編審。多年來從事翻譯和研究，並多次赴英、美、德、挪威、新加坡、馬來西亞及香港等地以從事文學交流活動。
文潔若女士因幾十年來促進中日文化交流、翻譯，並介紹日本文化不遺餘力，曾受日本外務大臣錶彰。著作有《蕭乾與文潔若》、《夢之榖奇遇》、《文學姻緣》 等，譯有《東京人》、《湯島之戀》、《幸田露伴小說選》等四十餘種，並與蕭乾閤譯《天知》、《空鼓》，以及《尤利西斯》等。
圖書目錄
圖書序言
芥川的白描手法
〈橘子〉的藝術特色
芥川龍之介是日本大正時代的短篇小說巨擘。他的眾多短篇小說，從題材到形式，每一篇都獨具匠心，不落窠臼。他經常是通過三兩個人物，高度凝練地錶達齣主題思想，在不同程度上反映瞭時代某個側麵的本質。
芥川於一八九二年生於東京市京橋區入船町，原名龍之助，後來他自己改名為龍之介。父親新原敏三，經營牛奶業。他齣生後九個月，因母親精神失常，即過繼給住在本所區小泉町的舅舅道章作養子，改姓芥川。芥川傢世代都在將軍府任文職，明治維新後，養父在東京府任土木科科長。傢中生活雖不寬裕，但養父母卻很有教養，琴棋書畫無所不通，傢庭裏有濃鬱的傳統文化藝術氣氛。芥川自幼受到中日古典文學的薰陶，他精通漢文，能賦漢詩。上初中後，深受世紀末歐洲文藝思潮的影響，其中波特萊爾和史特林堡的作品對他的人生觀、藝術觀的形成曾起瞭很大作用。
十八歲時，芥川因成績優異，免試進入東京第一高等學校文科。一九一三年入東京大學英文係。讀書期間，成為第三次（一九一四）和第四次（一九一六）復刊的《新思潮》雜誌同人。他的短篇小說〈羅生門〉（一九一五）、〈鼻子〉等接連問世，從而奠定瞭他作為新進作傢的地位。大學畢業後，他在鎌倉海軍機關學校教過三年書。一九一九年三月入大阪每日新聞社，一九二一年曾以該社海外特派員身分到中國遊覽，迴國後寫瞭〈上海遊記〉（一九二一），〈江南遊記〉（一九二二）等。
芥川是新思潮派具有代錶性的作傢。創作上既有浪漫主義特點，又有現實主義傾嚮。新思潮派是從日本大正中期到昭和初年，繼白樺派之後興起的一個文學流派，又稱新現實主義或新技巧派。芥川早期的作品以曆史小說為主，藉古喻今，針砭時弊。十月革命後，日本無産階級文學開始萌芽，芥川也在時代的影響下，著重創作反映現實的小說。他晚期的作品流露齣對貧富懸殊的社會現實的幻滅感。
二十年代末期，日本社會的階級鬥爭日益尖銳，芥川意識到自身的矛盾和軟弱無力，終於在精神極度苦悶中自殺。
在短短十二年的創作生涯中，芥川寫瞭一百四十八篇小說、五十五篇小品文、六十六篇隨筆，以及大量的評論、遊記、劄記、詩歌等。他的每一篇小說，題材內容和藝術構思都各有特點，這是他在創作過程中不斷苦心孤詣進行藝術探索的結果。他的技巧純熟，文筆典雅俏麗，彆具一格。 魯迅先生指齣：「他（芥川龍之介）的作品所用的主題，最多的是希望已達之後的不安，或者正不安時的心情。」①
〈橘子〉（一九一八）是芥川唯一的一篇在瀋鬱、暗淡的生活中看到一絲光明的作品，而這是得自一位萍水相逢的農村姑娘。全文總共隻有兩韆多字。作品中的「我」是個對「庸庸碌碌、百無聊賴」的人生感到厭倦的讀書人。故事的情節十分簡單。一天，此人坐在二等車廂裏。臨開車時，一個土裏土氣的姑娘慌慌張張地闖進瞭他的車廂。他是個有身分、有教養、態度矜持的知識分子，姑娘那「沒有油性的頭發」、「紅得刺目的雙頰」、「滿是凍瘡的手」、「俗氣的臉」、「邋遢的服裝」，樣樣都使他不快。尤其令他難以容忍的是姑娘明明拿著三等車票，卻糊裏糊塗地坐進二等車廂裏來。可是當他見到姑娘把五、六個橘子從窗口扔給柵欄外的三個男孩時，他「恍然大悟」，從而猛然改變瞭對姑娘的看法。
作者隻點瞭一句：「姑娘大概是前去當女傭的」，這裏蘊蓄著主人公對姑娘身世的揣度和深切的同情。在十三、四歲這樣的年齡，有錢人傢的小姐正在初中念書，還在嚮母親撒嬌呢，這位鄉下姑娘小小年紀就不得不隻身投到陌生人當中去齣賣勞力。
第一次世界大戰後，日本經濟空前繁榮，工業飛躍發展。但農村卻很不景氣，土地越來越多集中到大地主手裏。自耕農淪落為佃農，由於交不起租金，隻好把女兒送進城去當傭工。
小說中的這個姑娘有三個小弟弟，他們要為姊姊送行，但掙紮在飢餓綫上的這一傢人，連買月颱票的錢都沒有。所以事先商量好，弟弟們將在柵欄外等著嚮姊姊告彆。艱苦的生活在姑娘的雙頰上留下一道道皺痕，在粗俗的外錶裏麵，卻包藏著一顆純潔、真摯、寬厚、善良的心。臨走，她還在關懷弟弟們。她用僅有的一點錢，買瞭幾個橘子丟給他們。金燦燦的橘子，帶給他們孤寂的童年多大的歡樂啊。一個簡單的動作，就錶現齣勞動人民深厚、樸實的感情。
讀書人對這位姑娘由鄙夷而肅然起敬瞭。他這纔「忘卻那無法形容的疲勞和倦怠，以及那不可思議的、庸碌而無聊的人生」。作品用這麼疏疏朗朗幾筆，暗示齣奇突而感人的內涵，既寫齣當時日本知識分子精神世界的空虛苦悶，又刻畫瞭貧苦人真純的品格，作者以白描的手法，字裏行間引起讀者無限聯想。
通篇沒有一句對話，從頭到尾寫的是客觀世界在主人公頭腦中的反映。藉景寫情，景色與人物渾然融成一體。我們不僅能看到姑娘的形象，橘子鮮艷的顔色，甚至彷彿嗅到瞭濃烈的泥土氣息。 芥川構思精巧，筆調生動，彆有一種深婉含蓄的美。這就是芥川短篇小說的獨到之處，他的作品使我們聯想到雪舟②的水墨畫。
① 《現代日本小說集》附錄，關於作者的說明，見《魯迅全集》第十捲第二二一頁，人民 文學齣版社一九八二年版。
② ②雪舟（1420～1506）日本室町時代後期的畫傢，擅長畫人物、山水、花鳥。
圖書試讀
用戶評價
剛翻完《羅生門》，心情久久不能平靜。坦白說，這本書不是那種讀起來很輕鬆愉快的，它像是投進平靜湖麵的一塊石頭，激起層層漣漪，卻又讓湖水變得渾濁，一時半會兒難以看清底細。我一直對那些描摹人性陰暗麵的作品情有獨鍾，而《羅生門》在這方麵做得淋灕盡緻。它不像那種簡單粗暴的“黑化”，而是通過幾個當事人口中的“真相”，層層剝繭，最後卻發現，真相如同水中月，鏡中花，看似觸手可及，卻又遙不可及。 我特彆喜歡書中那種敘事結構，每個人都在訴說自己的視角，自己的“閤理”解釋，聽起來似乎都很有道理，又都互相矛盾。這種“羅生門”式的敘事，讓我有一種身臨其境的混亂感，仿佛自己也被捲入瞭那個漩渦，開始懷疑自己的判斷力。作者似乎有意讓讀者去體驗這種被欺騙、被誤導的感覺，然後從中體味人性的復雜。 書裏的人物，沒有一個是無辜的，也沒有一個是完全邪惡的。他們每個人都有自己的動機，自己的掙紮，自己的“不得已”。這種復雜性，反而讓他們顯得更加真實，更加立體。讀完之後，我腦子裏揮之不去的，是那些人物在說謊時，那種看似坦然，實則心虛的神情。這種微妙的心理，被作者捕捉得絲絲入扣，令人嘆為觀止。 《羅生門》是一麵照妖鏡，它照齣瞭人性的貪婪、恐懼、虛榮，以及在極端環境下，人為瞭生存所能做齣的種種不擇手段。但它又不僅僅是展示黑暗，它更是在探討，為什麼人會變成這樣？這種“為什麼”，纔是最讓人著迷的地方。它引導我去思考，是什麼樣的環境，什麼樣的遭遇，能夠將一個人推嚮那個深淵。 這本書帶來的思考是深遠的，它讓我開始審視自己，審視身邊的人，去體會那種隱藏在言語背後的動機，去理解那些看似不閤理的行為背後的邏輯。在颱灣這樣一個社會，我們或許不像書裏那樣處於生死存亡的關頭，但人性的弱點，在任何時候、任何地點都可能顯現。
评分《羅生門》這本小說的魅力，在於它那令人不安的真實感。它就像一麵破碎的鏡子，每個人看到的都是自己扭麯的倒影，而所謂的“真相”，則散落在這些碎片之中，難以拼湊。讀這本書的時候，我常常會感到一種“無力感”，好像無論如何努力，都無法觸碰到事情的本質。 書裏的人物，他們的故事都充滿瞭個人色彩，每個人都試圖將自己塑造成一個受害者，或者一個無奈的犧牲者。但當你將他們的敘述並置在一起的時候，就會發現，這些看似閤理的解釋，實際上是相互矛盾的，甚至可以說是荒謬的。 《羅生門》讓我開始思考，“主觀性”對“真相”的影響有多大。我們每個人都活在自己的認知框架裏，我們所看到的，所聽到的，都會被我們的經曆和情感所過濾。這種過濾，使得“客觀真相”變得異常難以獲得。 我尤其欣賞作者在營造氛圍方麵的功力。那種陰冷、潮濕、壓抑的感覺，仿佛透過文字滲透齣來，讓人仿佛置身於那個故事發生的環境中，體驗著人物的絕望和無助。 在颱灣，我們生活在一個相對安定的社會，但人性的復雜性，卻始終存在。這本書，就像是一則寓言，提醒我們，在任何情況下，都要保持審慎的判斷，不要被錶麵的現象所迷惑。 它讓我重新審視瞭“責任”這個概念。當一樁不幸的事件發生時，每個人都試圖逃避責任，將原因歸咎於他人，或者環境。而《羅生門》則讓我們看到，責任的追究，可能比我們想象的要復雜得多。 這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種對人性深度的探索。它讓我開始思考，什麼纔是真正的“自我”，什麼纔是真正的“他人”。
评分《羅生門》這本書，帶給我一種“透心涼”的閱讀體驗。它不是那種讓你感到溫暖或鼓舞的故事，反而是一種對人性深淵的冷酷審視。讀完之後，我久久無法從那種壓抑和睏惑中走齣來。 書裏的人物，他們就像是來自地獄的使者，用各自的口吻講述著同一個事件，卻給齣瞭完全不同的版本。這種“各執一詞”，讓我對“真相”産生瞭深深的懷疑。到底是誰在撒謊？或者，他們都在撒謊？ 《羅生門》讓我開始深刻地反思“道德”的邊界。在極端環境下，當個人利益與道德準則發生衝突時，人會做齣怎樣的選擇？這本書，並沒有給齣明確的答案，而是將這種睏境，赤裸裸地展現在我們麵前。 書中的人物，沒有一個是“無辜”的。他們每個人都有自己的欲望，自己的恐懼，自己的秘密。這種復雜的人物關係，使得故事充滿瞭張力，也充滿瞭懸念。 我常常會想象，如果這樣的故事發生在我生活的颱灣，會是怎樣的情景？也許我們不會麵臨生死攸關的抉擇，但人性的弱點，依然會在各種情境下暴露齣來。 《羅生門》這本書，讓我對“謊言”有瞭更深的理解。它不是簡單的“欺騙”，而是一種復雜的心理活動，涉及到自尊、恐懼、以及對他人看法的考量。 它是一種警示，提醒我們要保持警惕，不要輕易相信錶麵的言辭。同時，它也促使我們去思考，在自己的人生中，是否也存在著類似的“羅生門”？
评分《羅生門》這本書，給我最直觀的感受，是一種“無力的絕望”。仿佛整個世界都籠罩在一片迷霧之中，每個人都在掙紮，但無論如何掙紮，都無法擺脫命運的捉弄。讀這本書的時候，我常常會産生一種“束手無策”的感覺，不知道該相信誰，不知道該如何去判斷。 書裏的人物，他們為瞭維護自己的麵子，為瞭減輕自己的罪責，編織瞭各種各樣的謊言。這些謊言，聽起來似乎都很有道理，但仔細一琢磨，就會發現其中的破綻。這種“真假難辨”的特點，是這本書最吸引人的地方。 《羅生門》讓我開始思考，“善意”和“惡意”之間的界限。在某些情況下，為瞭保護自己，我們可能會說一些“善意的謊言”，但這些謊言，是否會逐漸演變成真正的惡意？ 我特彆喜歡書中那種“多角度”的敘事方式。作者沒有直接告訴我們真相是什麼，而是讓我們通過不同人物的視角，去拼湊一個模糊的畫麵。這種“拼湊”的過程，本身就是一種思考。 在颱灣，我們是一個多元化的社會，各種聲音、各種觀點都很多。這本書，就像是為我們提供瞭一個思考的工具，讓我們去審視那些隱藏在不同聲音背後的動機。它提醒我們，要保持清醒的頭腦，不要輕易被錶麵的信息所迷惑。 它讓我重新審視瞭“道德”的相對性。在不同的情境下，同樣的行為，可能會有不同的解讀。而《羅生門》則讓我們看到，道德的判斷，往往會受到主觀因素的影響。 這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的體驗，更是一種對人性的深刻反思。它讓我開始思考，我們作為個體，在麵對復雜的世界時，應該如何去堅守自己的原則。
评分《羅生門》給我最直觀的感受，就是一種強烈的“不確定性”。讀這本書的時候，我總有一種被捉弄的感覺，好像作者把一把鑰匙給瞭我，讓我去開啓一扇門，結果門開瞭，裏麵卻是空無一物，或者全是扭麯變形的影像。它不像那些有明確答案的故事，反而更像是在拋齣一個問題，然後讓讀者自己去尋找答案，甚至讓讀者意識到，答案本身可能就是僞造的。 我印象特彆深刻的是，書裏的人物，他們說起話來，邏輯都好像很通順，好像自己就是那個受害者，或者就是那個被迫做壞事的人。但當你把幾個人的說法拼湊在一起，就會發現，完全對不上號，而且越對不上，你越覺得有趣。這種“有趣”不是輕鬆的幽默，而是一種近乎殘酷的智力遊戲，作者在用文字玩弄著我們的認知。 這本書的好處在於，它不給你一個簡單的善惡判斷。每個人都有自己的苦衷，每個人也都有自己的“閤理化”理由。這種模糊的地帶，恰恰是人性的真實寫照。我們常常會給自己找藉口，為自己的錯誤行為辯護，這在《羅生門》裏被放大到瞭極緻。 它讓我開始反思，我們在生活中，是不是也在不斷地構建自己的“羅生門”？是不是也在用各種方式去掩飾自己的缺點，去美化自己的過去？尤其是在社交媒體如此發達的今天，我們展示給彆人的，有多少是真實的自己，又有多少是精心包裝過的形象？ 《羅生門》這本書，就像是一場關於“真相”的解構。它告訴你，你所看到的，不一定是真的；你所聽到的，也不一定是實的。而最重要的，是你自己心中的“真相”，可能也並不是那麼牢不可破。這種對真相的懷疑，雖然讓人不安，但也是一種成長的必經之路。 我常常會把書裏的某些場景，想象成我在颱灣街頭看到的某個場景，比如在西門町人潮洶湧的巷弄裏，人們擦肩而過，每個人都有自己的故事，但我們永遠無法得知。作者就像一個鏡頭，捕捉到瞭其中一個極端的案例，然後用一種非常巧妙的方式，將它放大，讓我們去思考。
评分《羅生門》這本書，給我留下最深刻的印象，是那種“無處不在的荒誕感”。仿佛整個世界都變成瞭一個巨大的舞颱，每個人都在扮演著自己的角色，而劇本卻是混亂不堪，互相矛盾的。我第一次讀它的時候，覺得作者簡直是個“說謊大師”，把一本看似嚴肅的故事，講得如此令人啼笑皆非。 書裏的敘述者，他們都在為自己辯護，都在試圖證明自己的“清白”。但越是辯護，越是暴露瞭他們的不堪。這種“反諷”的意味，是這本書最大的魅力之一。它讓你在閱讀的過程中，不斷地産生懷疑，不斷地去推測，去判斷。 《羅生門》讓我開始思考，“真相”到底有多麼難以捉摸。在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到海量的信息，但有多少是真實的？我們又該如何去辨彆？這本書，就像是為我們提供瞭一個思考的範本，讓我們去審視那些隱藏在信息背後的動機。 書中的人物，沒有一個是完美的，甚至可以說，他們都是“有缺陷”的。但正是這種“缺陷”，讓他們顯得更加真實，更加 relatable。我們每個人身上，都可能或多或少地存在著他們的影子。 我常常會把書中描寫的場景，想象成我在颱灣的某個角落遇到的情景。比如，在某個老舊的社區，鄰裏之間可能也存在著這樣那樣的誤會和矛盾，隻是不至於像書裏那樣極端。 《羅生門》不僅僅是在講一個故事，它更像是在剖析人性的“自我欺騙”。我們總是喜歡美化自己，迴避自己的缺點，而這本書，則將這種“自我欺騙”放大到瞭極緻。 在颱灣，我們是一個開放的社會，但同時也要警惕那些隱藏在錶麵之下的陰暗。這本書，就像是一則寓言，提醒我們要保持清醒的頭腦，去審視那些看似閤理，實則荒誕的事件。
评分《羅生門》這本小說的魅力，大概就在於它那永恒的懸疑和對人性深不可測的窺探吧。我第一次翻開它的時候，就被那種撲麵而來的陰冷感給震懾住瞭，好像真的置身於那個雨季泥濘的羅生門下，聽著那些破碎、矛盾的故事，讓人不禁懷疑自己所見所聞的真實性。它不像那種講求情節跌宕起伏、邏輯嚴絲閤縫的小說，反而更像是一麵鏡子，照映齣我們內心最深處的欲望、恐懼和虛僞。書裏的人物，沒有一個是完美的，甚至可以說是相當不堪的，但正是這種“不堪”，纔顯得格外真實，尤其是在我這樣一個生活在相對安定社會的人看來，更是一種近乎殘酷的對照。 每次重讀，都會有新的體會。初讀時，可能更關注故事的“好玩”之處，那些計謀、那些反轉，覺得作者簡直是個“說謊大師”。但隨著閱曆的增長，我開始更能體會到那種“真實”背後的無奈。也許，每個人都活在自己構建的“羅生門”裏，用善意的謊言或者刻意的迴避來保護自己那脆弱的自尊。而作者，就是那個冷眼旁觀，將這一切赤裸裸地展現在我們麵前的人。這種毫不留情，有時候會讓人覺得不舒服，但又忍不住想繼續看下去，因為這其中包含瞭對我們自身行為的某種反思。 它提供瞭一個絕佳的視角，讓我們去審視那些隱藏在光鮮外錶下的陰影。我常常會想起書裏的一些片段，那些人物在講述自己的故事時，那種語氣，那種眼神（雖然書裏沒有寫眼神，但我們都能想象齣來），都透露著一種想要被理解，又害怕被看穿的矛盾。這種心理，在現實生活中也屢見不鮮，隻是我們通常不會如此直接地麵對它。 《羅生門》帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的震撼。它讓我開始思考，什麼是真正的“事實”，而“事實”的意義又在哪裏。在這個信息爆炸的時代，真假難辨，各種聲音充斥耳畔，我們又該如何去辨彆，如何去堅持自己的判斷？這本書，或許並沒有給齣明確的答案，但它卻提供瞭一種思考的框架，讓我們能夠以一種更深刻、更批判的態度去麵對這個世界。
评分《羅生門》這本書，給我帶來的衝擊，是一種“去中心化”的震撼。以往我們讀小說，習慣瞭有一個明確的主角，有一個清晰的敘事綫，有一個最終的“正確”答案。但《羅生門》打破瞭這一切。它就像是在一個房間裏，有四五個人，每個人都在說自己眼中的“事實”，而你作為一個旁觀者，卻很難判斷誰說的是真的。 我尤其喜歡書中那種“多視角”的敘事手法。每個人都有自己的“羅生門”，每個人都在用自己的方式去解釋發生的事情。這種解釋，並非是為瞭“真相”，而是為瞭維護自己的尊嚴，自己的形象，甚至是自己的生存。這種“動機”的差異，使得故事充滿瞭張力。 讀這本書的時候，我常常會有一種“被濛蔽”的感覺。作者似乎有意讓我們去懷疑一切，懷疑敘述者的動機，懷疑故事本身的真實性。這種感覺，雖然令人焦慮，但也正是這本書的魅力所在。它挑戰瞭我們對“真相”的固有認知。 《羅生門》讓我開始思考，在現實生活中，我們是否也常常處於這種“羅生門”之中？我們所看到的，所聽到的，是不是也隻是彆人想讓我們看到，想讓我們聽到的？尤其是在信息傳播如此快速的時代，辨彆真僞變得更加睏難。 這本書的人物，都不是簡單的“好人”或“壞人”。他們都生活在人性的灰色地帶，都有自己的掙紮和無奈。這種復雜性，使得故事更加引人入勝。作者沒有給我們提供一個簡單的道德評判，而是讓我們自己去體會，去感受。 在颱灣，我們生活在一個多元化的社會，各種聲音、各種觀點都很多。這本書，就像是為我們提供瞭一個思考的框架，讓我們去審視那些隱藏在不同聲音背後的動機。它提醒我們，要保持清醒的頭腦，不要輕易被錶麵的信息所迷惑。
评分《羅生門》這本書，給我的最大感受，就是一種“顛覆”。它顛覆瞭我對傳統敘事方式的理解，也顛覆瞭我對“真相”的定義。讀這本書的時候，我常常會有一種置身於迷霧中的感覺，看不清方嚮，也找不到齣路。 我特彆喜歡書中那種“無聲的呐喊”。雖然書裏的人物都在說話，但他們的言語中，卻充滿瞭矛盾和謊言。這種“言不由衷”，反而讓我覺得更加真實。他們試圖用語言來掩飾自己的不堪，但越是掩飾，越是暴露。 《羅生門》讓我開始思考，人性的“僞裝”究竟有多麼強大。我們為瞭保護自己，可以編織齣多麼精巧的謊言。而這些謊言，有時候會讓我們自己也深陷其中，無法自拔。 這本書沒有給讀者一個簡單的結局，也沒有給齣一個明確的“罪魁禍首”。相反，它留下瞭一堆未解之謎，讓讀者自己去思考，去判斷。這種“開放式”的結局，反而讓故事的魅力更加持久。 我常常會把書裏的場景，想象成我在颱灣的某個角落發生的事件。比如，在某個熱鬧的夜市，人們熙熙攘攘，每個人臉上都掛著笑容，但笑容背後，又隱藏著怎樣的故事？ 《羅生門》不僅僅是一本小說，它更像是一次關於人性的深度訪談。作者用他敏銳的筆觸，揭示瞭人性的陰暗麵，也揭示瞭人性的復雜和矛盾。這種揭示，雖然令人不安，但也讓我們更加瞭解自己，瞭解他人。 在颱灣，我們追求民主和自由，但也需要認識到，人性的弱點是普遍存在的。這本書，就像是一劑“清醒劑”，讓我們保持警惕，不要輕易被錶麵的現象所迷惑。
评分《羅生門》這本書，給我一種非常獨特的閱讀體驗，它不是那種讓你沉浸在故事高潮的酣暢淋灕，而是一種持續的、深入人心的“思考”。我第一次接觸這本書的時候，就被那種撲麵而來的“荒誕感”給吸引住瞭。好像一切都很閤理，又一切都那麼不閤理，讓你找不到一個確定的落腳點。 書裏的人物，他們的敘述方式非常值得玩味。每個人都像是在為自己辯護，又像是在控訴彆人，但他們的證詞卻像拼圖一樣，怎麼也拼不齣完整的畫麵。這種“碎片化”的敘事，反而讓我對“真相”本身産生瞭懷疑。到底什麼是真相？是否存在一個絕對的真相？這本書並沒有給齣答案，而是讓我自己去揣摩。 我尤其欣賞作者在刻畫人物心理方麵的功力。那些人物的謊言，不是那種一眼就能看穿的拙劣錶演，而是摻雜瞭太多真實的痛苦、恐懼和虛榮，所以纔顯得如此逼真，如此難以辨彆。讀的時候，我常常會想象，如果換做是我，在這種情況下，我會不會也做齣同樣的選擇？這種代入感，讓這本書的閱讀體驗更加深刻。 《羅生門》不僅僅是在講一個故事，它更像是在解剖人性。它揭示瞭人性的自私、貪婪、以及在麵對睏境時的脆弱。但它又不是簡單的“批判”，它更像是一種“呈現”，把人性的復雜和矛盾，毫無保留地展現在我們麵前。這種呈現，有時候會讓人感到不舒服，但又忍不住想要繼續看下去，因為這其中有太多的共鳴。 這本書讓我開始重新審視“誠實”這個概念。我們是否真的能夠做到完全誠實？即使是麵對自己，我們也會有所保留，有所美化。而當麵對他人的時候，這種“不誠實”似乎變得更加普遍。 在颱灣這樣一個社會，我們雖然生活在一個相對平和的環境，但人性的弱點，依然存在。這本書，就像是一麵鏡子，雖然照齣的是極端情況，但也能讓我們從中看到自己的影子。它提醒我們，不要輕易相信錶麵的話語，要去深入地去理解，去感受。
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