具体描述
著者信息
芥川龙之介（あくたがわ りゅうのすけ）
日本着名小说家，也是大正时代 文坛的代表性人物。1892年出生于东京，出生后不久因母亲发疯，因此由母亲娘家养大。母亲的病与养子生涯，对芥川的人生及艺术创作有极深远的影响。 1914年芥川发表第一篇处女作〈老年〉即因才华洋溢而备受瞩目，短篇小说〈鼻子〉在当时更获得夏目漱石极高的肯定及赞赏。他早期、中期的作品多以取材于 历史，为许多历史人物重新赋予现代精神。晚期的作品则多偏重于现代小说。他的作品以短篇小说为主，其他更有诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记、论文等多 种。
在芥川短短三十五年的生命中，留下许多不朽的名作，其代表作品有〈竹林中〉、〈橘子〉、〈河童〉、〈鼻子〉等等。〈竹林中〉更被 日本大导演黑泽明改编为电影《罗生门》，并荣获威尼斯影展金狮奖，奥斯卡荣誉奖（相当于今日的最佳外语片奖），为日本电影史上极具里程碑意义的电影作品。
译者简介
文洁若
资深编审，散文家，文学翻译家。1927年生于北京。1950年毕业于北京清华大学外文系，后在人民文学出版社外文部任编辑、编审。多年来从事翻译和研究，并多次赴英、美、德、挪威、新加坡、马来西亚及香港等地以从事文学交流活动。
文洁若女士因几十年来促进中日文化交流、翻译，并介绍日本文化不遗余力，曾受日本外务大臣表彰。着作有《萧干与文洁若》、《梦之谷奇遇》、《文学姻缘》 等，译有《东京人》、《汤岛之恋》、《幸田露伴小说选》等四十余种，并与萧干合译《天知》、《空鼓》，以及《尤利西斯》等。
图书目录
图书序言
芥川的白描手法
〈橘子〉的艺术特色
芥川龙之介是日本大正时代的短篇小说巨擘。他的众多短篇小说，从题材到形式，每一篇都独具匠心，不落窠臼。他经常是通过三两个人物，高度凝练地表达出主题思想，在不同程度上反映了时代某个侧面的本质。
芥川于一八九二年生于东京市京桥区入船町，原名龙之助，后来他自己改名为龙之介。父亲新原敏三，经营牛奶业。他出生后九个月，因母亲精神失常，即过继给住在本所区小泉町的舅舅道章作养子，改姓芥川。芥川家世代都在将军府任文职，明治维新后，养父在东京府任土木科科长。家中生活虽不宽裕，但养父母却很有教养，琴棋书画无所不通，家庭里有浓郁的传统文化艺术气氛。芥川自幼受到中日古典文学的薰陶，他精通汉文，能赋汉诗。上初中后，深受世纪末欧洲文艺思潮的影响，其中波特莱尔和史特林堡的作品对他的人生观、艺术观的形成曾起了很大作用。
十八岁时，芥川因成绩优异，免试进入东京第一高等学校文科。一九一三年入东京大学英文系。读书期间，成为第三次（一九一四）和第四次（一九一六）复刊的《新思潮》杂志同人。他的短篇小说〈罗生门〉（一九一五）、〈鼻子〉等接连问世，从而奠定了他作为新进作家的地位。大学毕业后，他在鎌仓海军机关学校教过三年书。一九一九年三月入大坂每日新闻社，一九二一年曾以该社海外特派员身分到中国游览，回国后写了〈上海游记〉（一九二一），〈江南游记〉（一九二二）等。
芥川是新思潮派具有代表性的作家。创作上既有浪漫主义特点，又有现实主义倾向。新思潮派是从日本大正中期到昭和初年，继白桦派之后兴起的一个文学流派，又称新现实主义或新技巧派。芥川早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。十月革命后，日本无产阶级文学开始萌芽，芥川也在时代的影响下，着重创作反映现实的小说。他晚期的作品流露出对贫富悬殊的社会现实的幻灭感。
二十年代末期，日本社会的阶级斗争日益尖锐，芥川意识到自身的矛盾和软弱无力，终于在精神极度苦闷中自杀。
在短短十二年的创作生涯中，芥川写了一百四十八篇小说、五十五篇小品文、六十六篇随笔，以及大量的评论、游记、札记、诗歌等。他的每一篇小说，题材内容和艺术构思都各有特点，这是他在创作过程中不断苦心孤诣进行艺术探索的结果。他的技巧纯熟，文笔典雅俏丽，别具一格。 鲁迅先生指出：「他（芥川龙之介）的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情。」①
〈橘子〉（一九一八）是芥川唯一的一篇在沈郁、暗淡的生活中看到一丝光明的作品，而这是得自一位萍水相逢的农村姑娘。全文总共只有两千多字。作品中的「我」是个对「庸庸碌碌、百无聊赖」的人生感到厌倦的读书人。故事的情节十分简单。一天，此人坐在二等车厢里。临开车时，一个土里土气的姑娘慌慌张张地闯进了他的车厢。他是个有身分、有教养、态度矜持的知识分子，姑娘那「没有油性的头发」、「红得刺目的双颊」、「满是冻疮的手」、「俗气的脸」、「邋遢的服装」，样样都使他不快。尤其令他难以容忍的是姑娘明明拿着三等车票，却煳里煳涂地坐进二等车厢里来。可是当他见到姑娘把五、六个橘子从窗口扔给栅栏外的三个男孩时，他「恍然大悟」，从而勐然改变了对姑娘的看法。
作者只点了一句：「姑娘大概是前去当女佣的」，这里蕴蓄着主人公对姑娘身世的揣度和深切的同情。在十三、四岁这样的年龄，有钱人家的小姐正在初中念书，还在向母亲撒娇呢，这位乡下姑娘小小年纪就不得不只身投到陌生人当中去出卖劳力。
第一次世界大战后，日本经济空前繁荣，工业飞跃发展。但农村却很不景气，土地越来越多集中到大地主手里。自耕农沦落为佃农，由于交不起租金，只好把女儿送进城去当佣工。
小说中的这个姑娘有三个小弟弟，他们要为姊姊送行，但挣扎在饥饿线上的这一家人，连买月台票的钱都没有。所以事先商量好，弟弟们将在栅栏外等着向姊姊告别。艰苦的生活在姑娘的双颊上留下一道道皱痕，在粗俗的外表里面，却包藏着一颗纯洁、真挚、宽厚、善良的心。临走，她还在关怀弟弟们。她用仅有的一点钱，买了几个橘子丢给他们。金灿灿的橘子，带给他们孤寂的童年多大的欢乐啊。一个简单的动作，就表现出劳动人民深厚、朴实的感情。
读书人对这位姑娘由鄙夷而肃然起敬了。他这才「忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生」。作品用这么疏疏朗朗几笔，暗示出奇突而感人的内涵，既写出当时日本知识分子精神世界的空虚苦闷，又刻画了贫苦人真纯的品格，作者以白描的手法，字里行间引起读者无限联想。
通篇没有一句对话，从头到尾写的是客观世界在主人公头脑中的反映。借景写情，景色与人物浑然融成一体。我们不仅能看到姑娘的形象，橘子鲜艳的颜色，甚至彷彿嗅到了浓烈的泥土气息。 芥川构思精巧，笔调生动，别有一种深婉含蓄的美。这就是芥川短篇小说的独到之处，他的作品使我们联想到雪舟②的水墨画。
① 《现代日本小说集》附录，关于作者的说明，见《鲁迅全集》第十卷第二二一页，人民 文学出版社一九八二年版。
② ②雪舟（1420～1506）日本室町时代后期的画家，擅长画人物、山水、花鸟。
图书试读
用户评价
《罗生门》这本书，给我最直观的感受，是一种“无力的绝望”。仿佛整个世界都笼罩在一片迷雾之中，每个人都在挣扎，但无论如何挣扎，都无法摆脱命运的捉弄。读这本书的时候，我常常会产生一种“束手无策”的感觉，不知道该相信谁，不知道该如何去判断。 书里的人物，他们为了维护自己的面子，为了减轻自己的罪责，编织了各种各样的谎言。这些谎言，听起来似乎都很有道理，但仔细一琢磨，就会发现其中的破绽。这种“真假难辨”的特点，是这本书最吸引人的地方。 《罗生门》让我开始思考，“善意”和“恶意”之间的界限。在某些情况下，为了保护自己，我们可能会说一些“善意的谎言”，但这些谎言，是否会逐渐演变成真正的恶意？ 我特别喜欢书中那种“多角度”的叙事方式。作者没有直接告诉我们真相是什么，而是让我们通过不同人物的视角，去拼凑一个模糊的画面。这种“拼凑”的过程，本身就是一种思考。 在台湾，我们是一个多元化的社会，各种声音、各种观点都很多。这本书，就像是为我们提供了一个思考的工具，让我们去审视那些隐藏在不同声音背后的动机。它提醒我们，要保持清醒的头脑，不要轻易被表面的信息所迷惑。 它让我重新审视了“道德”的相对性。在不同的情境下，同样的行为，可能会有不同的解读。而《罗生门》则让我们看到，道德的判断，往往会受到主观因素的影响。 这本书，给我带来的不仅仅是阅读的体验，更是一种对人性的深刻反思。它让我开始思考，我们作为个体，在面对复杂的世界时，应该如何去坚守自己的原则。
评分《罗生门》这本书，给我的最大感受，就是一种“颠覆”。它颠覆了我对传统叙事方式的理解，也颠覆了我对“真相”的定义。读这本书的时候，我常常会有一种置身于迷雾中的感觉，看不清方向，也找不到出路。 我特别喜欢书中那种“无声的呐喊”。虽然书里的人物都在说话，但他们的言语中，却充满了矛盾和谎言。这种“言不由衷”，反而让我觉得更加真实。他们试图用语言来掩饰自己的不堪，但越是掩饰，越是暴露。 《罗生门》让我开始思考，人性的“伪装”究竟有多么强大。我们为了保护自己，可以编织出多么精巧的谎言。而这些谎言，有时候会让我们自己也深陷其中，无法自拔。 这本书没有给读者一个简单的结局，也没有给出一个明确的“罪魁祸首”。相反，它留下了一堆未解之谜，让读者自己去思考，去判断。这种“开放式”的结局，反而让故事的魅力更加持久。 我常常会把书里的场景，想象成我在台湾的某个角落发生的事件。比如，在某个热闹的夜市，人们熙熙攘攘，每个人脸上都挂着笑容，但笑容背后，又隐藏着怎样的故事？ 《罗生门》不仅仅是一本小说，它更像是一次关于人性的深度访谈。作者用他敏锐的笔触，揭示了人性的阴暗面，也揭示了人性的复杂和矛盾。这种揭示，虽然令人不安，但也让我们更加了解自己，了解他人。 在台湾，我们追求民主和自由，但也需要认识到，人性的弱点是普遍存在的。这本书，就像是一剂“清醒剂”，让我们保持警惕，不要轻易被表面的现象所迷惑。
评分《罗生门》这本小说的魅力，在于它那令人不安的真实感。它就像一面破碎的镜子，每个人看到的都是自己扭曲的倒影，而所谓的“真相”，则散落在这些碎片之中，难以拼凑。读这本书的时候，我常常会感到一种“无力感”，好像无论如何努力，都无法触碰到事情的本质。 书里的人物，他们的故事都充满了个人色彩，每个人都试图将自己塑造成一个受害者，或者一个无奈的牺牲者。但当你将他们的叙述并置在一起的时候，就会发现，这些看似合理的解释，实际上是相互矛盾的，甚至可以说是荒谬的。 《罗生门》让我开始思考，“主观性”对“真相”的影响有多大。我们每个人都活在自己的认知框架里，我们所看到的，所听到的，都会被我们的经历和情感所过滤。这种过滤，使得“客观真相”变得异常难以获得。 我尤其欣赏作者在营造氛围方面的功力。那种阴冷、潮湿、压抑的感觉，仿佛透过文字渗透出来，让人仿佛置身于那个故事发生的环境中，体验着人物的绝望和无助。 在台湾，我们生活在一个相对安定的社会，但人性的复杂性，却始终存在。这本书，就像是一则寓言，提醒我们，在任何情况下，都要保持审慎的判断，不要被表面的现象所迷惑。 它让我重新审视了“责任”这个概念。当一桩不幸的事件发生时，每个人都试图逃避责任，将原因归咎于他人，或者环境。而《罗生门》则让我们看到，责任的追究，可能比我们想象的要复杂得多。 这本书，给我带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种对人性深度的探索。它让我开始思考，什么才是真正的“自我”，什么才是真正的“他人”。
评分《罗生门》这本书，给我带来的冲击，是一种“去中心化”的震撼。以往我们读小说，习惯了有一个明确的主角，有一个清晰的叙事线，有一个最终的“正确”答案。但《罗生门》打破了这一切。它就像是在一个房间里，有四五个人，每个人都在说自己眼中的“事实”，而你作为一个旁观者，却很难判断谁说的是真的。 我尤其喜欢书中那种“多视角”的叙事手法。每个人都有自己的“罗生门”，每个人都在用自己的方式去解释发生的事情。这种解释，并非是为了“真相”，而是为了维护自己的尊严，自己的形象，甚至是自己的生存。这种“动机”的差异，使得故事充满了张力。 读这本书的时候，我常常会有一种“被蒙蔽”的感觉。作者似乎有意让我们去怀疑一切，怀疑叙述者的动机，怀疑故事本身的真实性。这种感觉，虽然令人焦虑，但也正是这本书的魅力所在。它挑战了我们对“真相”的固有认知。 《罗生门》让我开始思考，在现实生活中，我们是否也常常处于这种“罗生门”之中？我们所看到的，所听到的，是不是也只是别人想让我们看到，想让我们听到的？尤其是在信息传播如此快速的时代，辨别真伪变得更加困难。 这本书的人物，都不是简单的“好人”或“坏人”。他们都生活在人性的灰色地带，都有自己的挣扎和无奈。这种复杂性，使得故事更加引人入胜。作者没有给我们提供一个简单的道德评判，而是让我们自己去体会，去感受。 在台湾，我们生活在一个多元化的社会，各种声音、各种观点都很多。这本书，就像是为我们提供了一个思考的框架，让我们去审视那些隐藏在不同声音背后的动机。它提醒我们，要保持清醒的头脑，不要轻易被表面的信息所迷惑。
评分《罗生门》这本书，给我留下最深刻的印象，是那种“无处不在的荒诞感”。仿佛整个世界都变成了一个巨大的舞台，每个人都在扮演着自己的角色，而剧本却是混乱不堪，互相矛盾的。我第一次读它的时候，觉得作者简直是个“说谎大师”，把一本看似严肃的故事，讲得如此令人啼笑皆非。 书里的叙述者，他们都在为自己辩护，都在试图证明自己的“清白”。但越是辩护，越是暴露了他们的不堪。这种“反讽”的意味，是这本书最大的魅力之一。它让你在阅读的过程中，不断地产生怀疑，不断地去推测，去判断。 《罗生门》让我开始思考，“真相”到底有多么难以捉摸。在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，但有多少是真实的？我们又该如何去辨别？这本书，就像是为我们提供了一个思考的范本，让我们去审视那些隐藏在信息背后的动机。 书中的人物，没有一个是完美的，甚至可以说，他们都是“有缺陷”的。但正是这种“缺陷”，让他们显得更加真实，更加 relatable。我们每个人身上，都可能或多或少地存在着他们的影子。 我常常会把书中描写的场景，想象成我在台湾的某个角落遇到的情景。比如，在某个老旧的社区，邻里之间可能也存在着这样那样的误会和矛盾，只是不至于像书里那样极端。 《罗生门》不仅仅是在讲一个故事，它更像是在剖析人性的“自我欺骗”。我们总是喜欢美化自己，回避自己的缺点，而这本书，则将这种“自我欺骗”放大到了极致。 在台湾，我们是一个开放的社会，但同时也要警惕那些隐藏在表面之下的阴暗。这本书，就像是一则寓言，提醒我们要保持清醒的头脑，去审视那些看似合理，实则荒诞的事件。
评分刚翻完《罗生门》，心情久久不能平静。坦白说，这本书不是那种读起来很轻松愉快的，它像是投进平静湖面的一块石头，激起层层涟漪，却又让湖水变得浑浊，一时半会儿难以看清底细。我一直对那些描摹人性阴暗面的作品情有独钟，而《罗生门》在这方面做得淋漓尽致。它不像那种简单粗暴的“黑化”，而是通过几个当事人口中的“真相”，层层剥茧，最后却发现，真相如同水中月，镜中花，看似触手可及，却又遥不可及。 我特别喜欢书中那种叙事结构，每个人都在诉说自己的视角，自己的“合理”解释，听起来似乎都很有道理，又都互相矛盾。这种“罗生门”式的叙事，让我有一种身临其境的混乱感，仿佛自己也被卷入了那个漩涡，开始怀疑自己的判断力。作者似乎有意让读者去体验这种被欺骗、被误导的感觉，然后从中体味人性的复杂。 书里的人物，没有一个是无辜的，也没有一个是完全邪恶的。他们每个人都有自己的动机，自己的挣扎，自己的“不得已”。这种复杂性，反而让他们显得更加真实，更加立体。读完之后，我脑子里挥之不去的，是那些人物在说谎时，那种看似坦然，实则心虚的神情。这种微妙的心理，被作者捕捉得丝丝入扣，令人叹为观止。 《罗生门》是一面照妖镜，它照出了人性的贪婪、恐惧、虚荣，以及在极端环境下，人为了生存所能做出的种种不择手段。但它又不仅仅是展示黑暗，它更是在探讨，为什么人会变成这样？这种“为什么”，才是最让人着迷的地方。它引导我去思考，是什么样的环境，什么样的遭遇，能够将一个人推向那个深渊。 这本书带来的思考是深远的，它让我开始审视自己，审视身边的人，去体会那种隐藏在言语背后的动机，去理解那些看似不合理的行为背后的逻辑。在台湾这样一个社会，我们或许不像书里那样处于生死存亡的关头，但人性的弱点，在任何时候、任何地点都可能显现。
评分《罗生门》这本小说的魅力，大概就在于它那永恒的悬疑和对人性深不可测的窥探吧。我第一次翻开它的时候，就被那种扑面而来的阴冷感给震慑住了，好像真的置身于那个雨季泥泞的罗生门下，听着那些破碎、矛盾的故事，让人不禁怀疑自己所见所闻的真实性。它不像那种讲求情节跌宕起伏、逻辑严丝合缝的小说，反而更像是一面镜子，照映出我们内心最深处的欲望、恐惧和虚伪。书里的人物，没有一个是完美的，甚至可以说是相当不堪的，但正是这种“不堪”，才显得格外真实，尤其是在我这样一个生活在相对安定社会的人看来，更是一种近乎残酷的对照。 每次重读，都会有新的体会。初读时，可能更关注故事的“好玩”之处，那些计谋、那些反转，觉得作者简直是个“说谎大师”。但随着阅历的增长，我开始更能体会到那种“真实”背后的无奈。也许，每个人都活在自己构建的“罗生门”里，用善意的谎言或者刻意的回避来保护自己那脆弱的自尊。而作者，就是那个冷眼旁观，将这一切赤裸裸地展现在我们面前的人。这种毫不留情，有时候会让人觉得不舒服，但又忍不住想继续看下去，因为这其中包含了对我们自身行为的某种反思。 它提供了一个绝佳的视角，让我们去审视那些隐藏在光鲜外表下的阴影。我常常会想起书里的一些片段，那些人物在讲述自己的故事时，那种语气，那种眼神（虽然书里没有写眼神，但我们都能想象出来），都透露着一种想要被理解，又害怕被看穿的矛盾。这种心理，在现实生活中也屡见不鲜，只是我们通常不会如此直接地面对它。 《罗生门》带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种心灵的震撼。它让我开始思考，什么是真正的“事实”，而“事实”的意义又在哪里。在这个信息爆炸的时代，真假难辨，各种声音充斥耳畔，我们又该如何去辨别，如何去坚持自己的判断？这本书，或许并没有给出明确的答案，但它却提供了一种思考的框架，让我们能够以一种更深刻、更批判的态度去面对这个世界。
评分《罗生门》这本书，带给我一种“透心凉”的阅读体验。它不是那种让你感到温暖或鼓舞的故事，反而是一种对人性深渊的冷酷审视。读完之后，我久久无法从那种压抑和困惑中走出来。 书里的人物，他们就像是来自地狱的使者，用各自的口吻讲述着同一个事件，却给出了完全不同的版本。这种“各执一词”，让我对“真相”产生了深深的怀疑。到底是谁在撒谎？或者，他们都在撒谎？ 《罗生门》让我开始深刻地反思“道德”的边界。在极端环境下，当个人利益与道德准则发生冲突时，人会做出怎样的选择？这本书，并没有给出明确的答案，而是将这种困境，赤裸裸地展现在我们面前。 书中的人物，没有一个是“无辜”的。他们每个人都有自己的欲望，自己的恐惧，自己的秘密。这种复杂的人物关系，使得故事充满了张力，也充满了悬念。 我常常会想象，如果这样的故事发生在我生活的台湾，会是怎样的情景？也许我们不会面临生死攸关的抉择，但人性的弱点，依然会在各种情境下暴露出来。 《罗生门》这本书，让我对“谎言”有了更深的理解。它不是简单的“欺骗”，而是一种复杂的心理活动，涉及到自尊、恐惧、以及对他人看法的考量。 它是一种警示，提醒我们要保持警惕，不要轻易相信表面的言辞。同时，它也促使我们去思考，在自己的人生中，是否也存在着类似的“罗生门”？
评分《罗生门》给我最直观的感受，就是一种强烈的“不确定性”。读这本书的时候，我总有一种被捉弄的感觉，好像作者把一把钥匙给了我，让我去开启一扇门，结果门开了，里面却是空无一物，或者全是扭曲变形的影像。它不像那些有明确答案的故事，反而更像是在抛出一个问题，然后让读者自己去寻找答案，甚至让读者意识到，答案本身可能就是伪造的。 我印象特别深刻的是，书里的人物，他们说起话来，逻辑都好像很通顺，好像自己就是那个受害者，或者就是那个被迫做坏事的人。但当你把几个人的说法拼凑在一起，就会发现，完全对不上号，而且越对不上，你越觉得有趣。这种“有趣”不是轻松的幽默，而是一种近乎残酷的智力游戏，作者在用文字玩弄着我们的认知。 这本书的好处在于，它不给你一个简单的善恶判断。每个人都有自己的苦衷，每个人也都有自己的“合理化”理由。这种模糊的地带，恰恰是人性的真实写照。我们常常会给自己找借口，为自己的错误行为辩护，这在《罗生门》里被放大到了极致。 它让我开始反思，我们在生活中，是不是也在不断地构建自己的“罗生门”？是不是也在用各种方式去掩饰自己的缺点，去美化自己的过去？尤其是在社交媒体如此发达的今天，我们展示给别人的，有多少是真实的自己，又有多少是精心包装过的形象？ 《罗生门》这本书，就像是一场关于“真相”的解构。它告诉你，你所看到的，不一定是真的；你所听到的，也不一定是实的。而最重要的，是你自己心中的“真相”，可能也并不是那么牢不可破。这种对真相的怀疑，虽然让人不安，但也是一种成长的必经之路。 我常常会把书里的某些场景，想象成我在台湾街头看到的某个场景，比如在西门町人潮汹涌的巷弄里，人们擦肩而过，每个人都有自己的故事，但我们永远无法得知。作者就像一个镜头，捕捉到了其中一个极端的案例，然后用一种非常巧妙的方式，将它放大，让我们去思考。
评分《罗生门》这本书，给我一种非常独特的阅读体验，它不是那种让你沉浸在故事高潮的酣畅淋漓，而是一种持续的、深入人心的“思考”。我第一次接触这本书的时候，就被那种扑面而来的“荒诞感”给吸引住了。好像一切都很合理，又一切都那么不合理，让你找不到一个确定的落脚点。 书里的人物，他们的叙述方式非常值得玩味。每个人都像是在为自己辩护，又像是在控诉别人，但他们的证词却像拼图一样，怎么也拼不出完整的画面。这种“碎片化”的叙事，反而让我对“真相”本身产生了怀疑。到底什么是真相？是否存在一个绝对的真相？这本书并没有给出答案，而是让我自己去揣摩。 我尤其欣赏作者在刻画人物心理方面的功力。那些人物的谎言，不是那种一眼就能看穿的拙劣表演，而是掺杂了太多真实的痛苦、恐惧和虚荣，所以才显得如此逼真，如此难以辨别。读的时候，我常常会想象，如果换做是我，在这种情况下，我会不会也做出同样的选择？这种代入感，让这本书的阅读体验更加深刻。 《罗生门》不仅仅是在讲一个故事，它更像是在解剖人性。它揭示了人性的自私、贪婪、以及在面对困境时的脆弱。但它又不是简单的“批判”，它更像是一种“呈现”，把人性的复杂和矛盾，毫无保留地展现在我们面前。这种呈现，有时候会让人感到不舒服，但又忍不住想要继续看下去，因为这其中有太多的共鸣。 这本书让我开始重新审视“诚实”这个概念。我们是否真的能够做到完全诚实？即使是面对自己，我们也会有所保留，有所美化。而当面对他人的时候，这种“不诚实”似乎变得更加普遍。 在台湾这样一个社会，我们虽然生活在一个相对平和的环境，但人性的弱点，依然存在。这本书，就像是一面镜子，虽然照出的是极端情况，但也能让我们从中看到自己的影子。它提醒我们，不要轻易相信表面的话语，要去深入地去理解，去感受。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有