易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《易經》經文不過四韆多字，加上卦爻符號的無字天書，竟然涵蘊如此深廣，真是取之不盡，用之不竭！
　　
　　《易經密碼》這套大書捲帙浩繁，但字字珠璣，不僅是學習易經的入門必備寶典，也是將易經智慧典藏傳傢、與親人好友分享的醍醐甘露。劉君祖以他跨領域的知識，加上數十年的研究心得，將古代易學與現代生活緊密結閤，為讀者提供瞭所有必要的工具和參考。這套書是他積纍數十年的學思匯萃，將義理與象數融閤無間，希望引發大傢亂世學易的興趣，讓這部天人之書，成為大傢修身齊傢、經營誌業的指南。
　　
　　《易經密碼》第二輯，劉君祖講述小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦。除瞭詳解經傳，闡釋卦爻之間的結構，探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等復雜神奇的變化，並以中外重大時事以及生活中許多例證，印證易占的神機妙算。
　　
名傢推薦
　　
　　巫和懋【中歐國際工商學院經濟學教授】
　　周傳芳【金石堂書店董事長】
　　童兆勤【中國信託商業銀行董事長】
　　張安平【雲朗觀光集團執行長】
　　張果軍【風傳媒董事長】
　　陳明哲【美國維吉尼亞大學達頓商學院講座教授】
　　陳藹玲【富邦文教基金會執行董事】
　　蔡明忠【富邦金控董事長】
　　蘇起【前國安會秘書長，颱北論壇基金會董事長】
　　
　　君祖講《易》，在現今是極難得的。他名高，達官顯貴多齣其門下；一般人總喜歡說他是帝王師，但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者有以下五點：平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、有群己和通的理想。－－龔鵬程（前佛光大學校長、北京大學中文係教授）
　　
　　《易經》之所以具有永恒的生命力，即在於它總能解決每個時代所麵臨的問題。劉君祖先生是颱灣著名易學傢，以切身之實踐對易道與當代社會的互動有深湛的體悟，將難解的易理以現代生活予以解讀，生動活潑，剖析透徹，新意迭齣，既適閤於初學者，也有益於大方之傢。－－劉大鈞（中國周易學會會長、山東大學博士生導師）
　　

《周易象數探微：古代智慧的現代應用》 書籍簡介 本書旨在深入挖掘《周易》作為中華文明核心典籍的象、數、理精髓，並將其與當代社會、哲學、乃至個人決策體係相結閤，提供一套係統而實用的思維框架。我們不側重於卦爻辭的機械解讀，而是著眼於其背後蘊含的宇宙生成論、辯證思維模式以及人與自然和諧共處的智慧。 全書共分為五大部分，力求構建一座連接古代哲學與現代生活的橋梁。 --- 第一部分：易學源流與基礎概念重構 本部分將係統梳理《周易》的形成脈絡，從伏羲的先天圖式到文王周易的後天配卦，再到孔子及其弟子的易傳體係。重點在於辨析“象”、“數”、“理”三者的內在關聯，強調易學並非神秘主義的占蔔術，而是基於自然規律的高度抽象與概括。 核心內容包括： 1. 先天與後天之辨： 詳細闡釋乾坤定位、坎離定位的哲學意義，探討天地運行的初始模型與人類社會實踐模型的區彆。 2. 符號係統的邏輯結構： 解析太極、兩儀、四象、八卦的層級遞進關係，剖析陰陽符號在描述對立統一中的精確性，避免將陰陽簡化為絕對的善惡二元對立。 3. “數”的宇宙學意義： 探討周易中數字（如二、三、四、五）所代錶的量變與質變節點，而非單純的計數單位。闡釋洛書九宮圖在空間布局與時間流轉中的應用模式。 4. “變”的核心： 深入分析《周易》“變易”思想的精髓，即事物在特定條件下必然嚮相反方嚮轉化的規律，這是驅動一切事物發展的根本動力。 --- 第二部分：象數演繹與模型構建 本部分是本書方法論的核心，側重於如何從卦象中提取結構信息，並將其轉化為可操作的分析模型。我們將跳齣傳統的“吉凶禍福”斷語，轉嚮對“情境分析”和“動態趨勢預判”的建模。 關鍵章節闡述： 1. 卦象的結構語義學： 探討如何通過卦象的組閤（如上下卦、內外卦）來理解事物的內外環境、主次關係以及行動的內外因。例如，如何從“風天小畜”的象中解讀“蓄積待發”的內在能量與外部阻礙的結構關係。 2. 數字序列與時間節奏： 分析周易中與時間演進相關的數字組閤，例如利用“九”與“六”在不同位置的權重變化，來模擬項目推進中的關鍵轉摺點和能量高低峰。 3. 錯綜互見的應用邏輯： 係統講解“錯卦”與“綜卦”在信息補充和視角轉換中的作用。錯卦代錶逆嚮思考和反主流判斷，綜卦則代錶對核心情境的整體把握。這為決策提供瞭多維度的驗證機製。 4. 從“具象”到“抽象”的轉化： 教授讀者一套將日常事件、人際關係、商業流程，提煉並對應到某一卦象結構的方法論，實現“以簡馭繁”的思維訓練。 --- 第三部分：周易智慧在現代管理學中的投射 本部分將周易的辯證法融入到當代組織管理、戰略規劃與衝突解決的實踐中。 應用案例與理論探討： 1. 團隊動態與“群”的智慧： 分析如何運用如“需”、“比”、“泰”等卦象來診斷團隊內部的凝聚力、溝通效率和權責分配，指導領導者采取恰當的“時中”策略。 2. 風險管理與“豫”的警示： 探討在環境穩定（如“豫”卦）時，如何識彆潛藏的危機（如內卦的變化），避免因安逸而導緻的戰略惰性，強調持續的危機意識。 3. 戰略布局與“進退”的平衡： 結閤“蹇”、“屯”、“否”等卦象，分析在資源受限或遭遇阻礙時，組織應采取的“緩圖”、“固守”還是“突破”的戰略抉擇，以及如何判斷時機是否成熟。 4. 人際溝通的“中和”之道： 藉鑒易傳中對“中”與“正”的論述，指導個體在處理復雜人際關係時，如何保持自身立場的中立性與有效性，實現信息的順暢流通與情感的相互理解。 --- 第四部分：個人成長與心性修煉的哲學指南 易學不僅是外部世界的模型，更是內在世界的鏡子。本部分聚焦於如何利用易經的哲學觀來指導個人心性的培養和生命周期的認識。 主要論點： 1. “居安思危”與“否極泰來”的心理調適： 探討在順境中保持謙遜（謙卦）的重要性，以及在逆境中堅持希望（泰卦的到來）的內在力量。這是一種應對情緒波動的實用心理學。 2. “時”的感知與自我定位： 學習如何根據自身所處的生命階段（對應不同的卦位與爻位），來調整自我期望值和行動節奏，避免“用力過猛”或“裹足不前”。 3. 超越得失的視角： 通過對“損益”思想的理解，引導讀者認識到物質得失的相對性，將精力集中於精神價值和長期修養的積纍。 4. 道德律令與自然法則的統一： 探討君子行為準則（如“自強不息”、“厚德載物”）如何與宇宙運行的客觀規律相契閤，從而實現個人行為的內在和諧與外在效用。 --- 第五部分：象數模型的現代實踐工具箱 本部分提供具體的操作指南，幫助讀者將抽象的哲學概念轉化為可記錄、可追溯的分析工具。 工具與方法論： 1. “卦例”的建立與歸檔： 建立個人或組織的“關鍵事件卦例庫”，記錄特定情境下的初始判斷卦象、實際發展軌跡，以及事後反思，形成一個自我優化的反饋迴路。 2. 情境映射模闆： 提供一套標準化的模闆，用於將復雜的現實問題分解為“環境”、“主體”、“目標”、“障礙”等要素，並係統地嘗試與其對應的基本卦象進行匹配。 3. 辯證思維的“反證”練習： 教授如何主動尋找支持相反結論的卦象作為對初始判斷的檢驗，強迫思考係統中的盲點，體現易學中“一陰一陽之謂道”的嚴謹性。 本書旨在激活《周易》中深藏的、關於結構、變化和平衡的科學思維，使其成為指導現代人高效生活、理性決策的智慧基石。閱讀本書，您將收獲的不是一套算命的秘訣，而是一套洞察事物本質的分析方法論。

作者簡介

劉君祖

　　祖籍湖南寜鄉。颱灣大學環境工程研究所碩士。曾任颱灣周易文化研究會創會理事長，颱灣中華孫子兵法研究會副會長。

　　大學時期深受愛新覺羅．毓鋆老師的啓迪，在浩瀚的中國經典中汲取養分，奠定易經思想之基礎，自此研修、著述、講學四十年，將深奧難解的易理以生活化的實例佐證，從變易中找齣不變的法則，演繹解讀以簡禦繁的道理。近年更以傳遞中華文化薪火為職誌，將義理付諸實踐，以易學為骨乾，將四書五經貫串為一思想整體，並旁通於佛、道等經典。

　　著有《易經的第一堂課》、《劉君祖完全破解易經密碼》、《易經與現代生活》、《劉君祖易斷全書》、《詳解易經係辭傳》、《易經與管理》、《論語演義》、《孫子兵法》（簡體）等書。

以小博大—小畜卦第九　
由占例看師、比、小畜的卦序發展　
小畜—以小博大　
「小畜」與「大畜」的比較分析　
比、小畜、履、泰發展的卦序　
小畜，寡也；履，不處也　
一陰五陽—小畜卦與履卦的差彆分析　
小畜卦卦辭  　
小畜卦〈彖傳〉　
小畜卦〈象傳〉　
小畜卦六爻爻際關係分析　
小畜卦「六四」一陰對五陽的卦象分析　
小畜卦單爻變與卦中卦　
小畜卦六爻詳述　
占卦實例1：小畜卦六爻全變—颱灣企業在上海的發展　
占卦實例2：上海二○○一年─二○一一年的發展分析　
占卦實例3：二○○九年兩岸關係分析　
占卦實例4：聲音的奧秘—小畜四爻爻變復卦實例分析　
占卦實例5：二○一五年美國與歐洲經濟
　
履險如夷—履卦第十
憂患第一卦　
「人位」以柔剋剛的智慧　
由兩岸關係的發展說小畜卦和履卦　
履險如夷　
履卦的卦中卦　
履卦卦辭　
履卦〈彖傳〉　
履卦〈象傳〉　
全履之象　
均無貧，和無寡，安無傾　
履卦六爻詳述　
占卦實例1：履卦「九五」的決策智慧　
占卦實例2：履卦「上九」與太極拳
　
國泰民安—泰卦第十一
《易經》中三陰三陽的卦　
卦中卦的四重關係　
泰卦的卦中卦　
泰、否的輪迴　
泰否麯綫圖　
泰、否麯綫的判斷　
由「泰否麯綫圖」看現實人生　
〈序卦傳〉說泰、否　
否泰，反其類也　
泰卦卦辭　
泰卦〈彖傳〉　
泰卦〈象傳〉　
泰卦六爻詳述　
泰卦的占象變化解說　
「城復於隍」的「河洛理數」案例　
 
儉德避難—否卦第十二
再論「否泰，反其類也」　
再論「城復於隍，其命亂也」　
否卦的卦中卦　
由「否之匪人」推及未來　
否卦卦辭　
否卦〈彖傳〉　
否卦〈象傳〉　
否卦〈象傳〉之我見—「大人以承敝起新，與民除患」　
民惟邦本，本固邦寜　
否卦六爻詳述　
「包」—以《易經》占卦判定胎兒性彆　
蔣介石的河洛理數案例　
「否」字小議　
占卦實例1：談大陸經濟二○二五年天下第一　
占卦實例2：馬英九與陳水扁的卦象　
占卦實例3：二○一○年颱灣經濟情勢　
 
通誌成務—同人卦第十三
﹁大同世界﹂的理想　
﹁同人﹂、﹁大有﹂的王道思想　
﹁禮運大同﹂的闡釋　
從﹁民族、族群﹂論同人、大有卦　
〈序卦傳〉說「同人、大有」　
同人卦卦辭　
同人卦〈彖傳〉
同人卦〈象傳〉
同人卦爻變與爻辭的特點
同人卦的卦中卦
同人卦六爻詳述　
杭廷頓的「文明衝突」
占卦實例1：同人卦第五爻占「中國二○○五年經濟形勢」
占卦實例2：二○○三年至二○○四年兩岸關係　
占卦實例3：二○一二年颱灣「雙英會」
占卦實例4：未來的感情之路
占卦實例5：鬍誌強夫人的車禍意外
占卦實例6：奧斯陸瘋狂殺人事件　
 
世界大同—大有卦第十四
大有卦的由來
《孫子兵法》的「全勝」思維
《孫子兵法》的百年發展與《易經》、中國文化　
大有卦卦辭　
大有卦〈彖傳〉
大有卦〈象傳〉
大有卦的卦中卦
〈係辭傳〉說大有卦「自天佑之，吉無不利」　
從《易經》通佛經概論
再論「火在天上，大有」
大有卦六爻詳述
大有卦中的夬卦之象—人類精神文明遺産
孔子的﹁庶、富、教﹂三部麯　
占卦實例1：美元未來二十年的趨勢（二○○九－二○二九）　
占卦實例2：大國和平相處　
占卦實例3：生死一綫間　
 
有終之美—謙卦第十五
卦爻全吉的謙卦　
有終之美　
謙、豫二卦的錯綜分析　
謙、豫二卦的差異分析　
謙、豫、隨的卦序分析　
謙、豫二卦的身體《易》探析
謙輕而豫怠也　
重門擊柝，以待暴客　
從卦象上看謙、豫　
謙卦卦辭　
謙卦〈彖傳〉
謙卦〈象傳〉
乾卦六個爻的放大說明
同功而異位　
謙卦六爻詳述　
人類必須共同麵對越來越多的災難　
謙卦的全勝觀念　
占卦實例1：天下為公的典範　
占卦實例2：中醫的治療心法　
 
建侯行師—豫卦第十六
「豫」字解析　
由豫卦說共通性　
由司法審判之案說豐、旅二卦　
「勞謙」與「由豫」的差異　
豫卦卦辭　
豫卦〈彖傳〉
豫卦〈象傳〉
音樂的教化作用：金聲玉振，集大成
豫卦六爻詳述
占卦實例1：十年、二十年後的日本　
占卦實例2：身體狀況　
占卦實例3：總統候選人的賢內助　
占卦實例4：老總統的反擊

自序
　　
願把金針度與人　劉君祖
　　
　　我習易至今已滿四十年，在世界各地授易也四分之一個世紀，人生的黃金年華幾乎都在大易的智慧之海裏浮沉，經曆世事人情也算不少，嗟嘆感喟不可謂不深。一部《易經》來來迴迴不知讀瞭講瞭多少遍，每迴講授時不斷能發現新意，以易理和其他學術領域相印證，如道術、佛法、兵傢、中醫養生與企業經營管理等，每每圓融無礙，且能有更深透的洞察。孔子五十以學易，立身行事無大過，晚年嗜易簡策不離身，至於「韋編三絕」，看來其中確有道理。總共不過四韆字的經文，還有六十四卦爻符號的無字天書，竟然涵蘊如此之深，真的取之不盡，用之不竭！
　　
　　這套《易經密碼》的大書，是積纍數十年的學行經驗匯萃而成，濛海峽兩岸齣版界的朋友不棄，先齣簡體字版試水溫，再擴編整理成完整的繁體版以饗颱灣讀者。本書以近三百萬字的篇幅，深入淺齣解釋經傳全文、闡析卦爻結構，從容探討爻變、卦變、相錯、相綜、相交，乃至卦中藏卦等復雜神奇的變化，並以史實及生活中許多例證印驗說明。由於是根據課堂上長期細講的多次語錄潤飾擴衍而成書，白話口說流暢，讀者也較易領會。
　　
　　龔鵬程教授與我相知相交卅多年，我多本著作完成後要請人寫推薦序，世海滔滔，群纔濟濟，繞來繞去還是找瞭他。歲月悠悠，老友年輕時的縱橫纔情更深化成睿智剛勁的力道，評點鞭闢入裏，見微知著，確實令人佩服。他說本書的價值有五：平實、戒依傍、體貼經義、生命安頓的旨趣、群己和通的理想。真是說的精確到位。大易本是實學與時學，世人癡迷，學究誣罔，偏離大道殊甚啊！
　　
　　山東大學劉大鈞教授為大陸易學名傢，他一手擘畫建立的「周易研究中心」為華夏易研重鎮，幾十年來育纔無數。我有幸與他結緣十多年，時有往還。這次也是濛他第二次賜序推薦瞭，真心感念。易學理氣象數息息相關，為渾然整體。他說本書義理與象數融閤無間，古代易說與現代生活緊密結閤，新意迭齣，深造自得，確是大傢眼界。期望中華易學的瑰寶，能在一代接一代的努力精研下發揚光大，繼明照於天下四方。
　　
　　大塊齣版公司的郝明義先生與我也是多年舊識，幾年前我應邀赴紐約颱灣書院講易，他認真從頭聽到尾，其後也多就易理易占訊聯討論。本書在颱齣版的殊勝機緣由他促成，真是：「君子朋友以講習，大塊假我以文章。」感謝他的支持，也衷心希望天下各方的讀者能於此真實獲益。
　　
推薦序
　　
學《易》的態度　龔鵬程
　　
　　君祖把此書書稿發給我看，我讀到他說自己學《易》和教《易》的一段，不覺哈哈大笑。
　　
　　君祖說：三十幾年前，跟老師學《易》學《春鞦》，至少要把《四書》學完，否則你跪下來，他也不教你；現在教書就不能如此堅持。許多人以為學瞭《易經》就會飛，有神通，反而覺得《四書》沒什麼。可是他連一些基本常識也沒有，教他《易經》這麼難的東西，可怎麼教呢？
　　
　　是的，《易》為天人之學，孔子晚而學《易》，尚且韋編三絕，可見易道之難。一般人常說：易者，不易、變易、簡易。但其簡易卻是如山榖稱贊杜甫詩那種「平淡而山高水深」的，是把萬物之理總攝起來，成為可掌握的東西，故簡。然而這套東西卻是為學之終境而非始境，即之愈深，究之難窮，非初學所宜問津。我們當年學《易》亦如孔子般，旨在玩辭觀象，有以窮賾蓄德，誰也沒打算宣講。
　　
　　但世緣難料，君祖以講說《易經》為世所知所重，竟亦已三十餘年。他每天對著初學者講這些連孔子都不願為其弟子們講的「性與天道」問題，其艱難可知。孔子曾批評過：不可與言而與之言，是謂失言。君祖其失言乎？
　　
　　不然，言各有其機也！方今世衰道喪，其厄遠甚於孔子之時。傳統文化，猶如颶風地震既過，正待收拾重建。此刻尚有一二素心人，有心嚮學，欲聞第一義、再叩聖哲門，吾儕喜齣望外之不暇，何暇擇術而教？他想學什麼，我們就應該講什麼。程度差，沒關係，優柔善入，經典摩習既久，自然也就懂瞭。難得的是還有人願意學，因此吾人也就應該努力教。
　　
　　君祖這些年南北奔波，講授《易經》，無非本於此一心情。傳道、授業、解惑，昔聞諸師友者，今盡饋獻於學員身上。以大悲心、行大願力、貢獻不可謂小。
　　
　　而另一難得之處，不是願力，而是他的教法。
　　
　　剛纔講過，《易經》本來難教，並不適閤接引初機。何況曆來以此為天人究極之學，註釋考論者又務窮幽隱，把《易經》講得玄妙萬分，雜於陰陽術數，網羅商道兵機，旁攝醫巫，橫貫天文、電腦、相對論、氣場、原子、宇宙動能。以緻一般人纔會以為學瞭《易經》就會飛、就有神通。
　　
　　我這幾年在大陸，對此感慨尤深。因為大陸自文革以後，真正好好讀過傳統書的人根本沒幾個，但「國學熱」一來，這也大師、那也大師。而且大師們對《詩》《書》《禮》《春鞦》基本上沒興趣，都喜歡講《易》。這不是畫狗馬難而畫鬼魅易嗎？你讓他講講《詩》《書》《論語》，你大概就會笑掉大牙；但若聽他講《易經》，可能就要佩其玄妙、仰其高深，而不得不尊稱他是大師瞭。因此到處都是大師，到處都在講《易經》，而其實《易》道之晦，殆無過於今日。
　　
　　君祖講《易》，在現今卻是極難得的。他名高，達官顯貴多齣其門下。一般人總喜歡說他是帝王師，因李登輝先生等皆嘗從其學《易》。但這實無足輕重，他講學之長處，不必靠闊學生來增價。其真正有價值者，我以為有以下幾點：
　　
　　一是平實。《易》道廣大，門庭復雜，所以說《易》者不難於玄眇，而難於篤實。君祖善占，不隻是義理一派，但他很少就象數說。無論漢儒之說爻辰、互卦、卦氣、承應、爻變、飛伏，或宋儒之說河圖洛書、先天八卦，他均很少採用。不是他不懂，而是他能剋製講學人最難避免的炫學好奇之病，凡說及互體卦氣處（如本書乾卦、坤卦、需卦），都緊扣經典文本，不蔓不枝。其他凡引申推衍到天文、生命科學、數理邏輯、醫學、企業管理、政治、經濟等處，亦皆如此。一方麵循文守義，不緻恢擴曼衍，變成自己的一套鬍扯；一方麵又讓學習者雖知易道足以彌綸萬象，而基本上仍隻就自傢生命的安頓說。
　　
　　二是戒依傍。因為平實，所以君祖說《易》大抵順文直解，教人玩索經文卦爻辭與十翼而已，不會如一般講《易》的人那樣，搭一個外在的架子，把《易經》套進去說。什麼叫搭外在的架子呢？例如用西洋哲學的形上學、存有論、倫理學、認識論；或科學的量子物理、氣場、相對論，邏輯、生物科學；或民族學考古的原始思維、古代史事、生産關係；或佛教義理、禪宗話頭……等等去套。
　　
　　三是體貼經義。平實地說經，順文直解，本來是最呆闆的教法，但君祖能以此獲得學員們的激賞，在於他真能體貼經義。體貼，是一種用心，不隻是知識問題。他能時時就《易》卦之構成、卦爻辭之撰就、孔子如何讀《易》贊《易》、各卦相互關聯、卦爻辭相互呼應處去細心體會，詳為闡發，自然說解透闢。這一方麵須熟於卦例，能斟酌經文之遣辭用字（可以看他對字詞的解說，十分仔細。但非漢儒訓詁之法）；一方麵要首尾相應，照顧全局（如「元、亨、利、貞」在各卦中的情況、「無疆」在幾個卦中的不同），而更重要的是解經者的態度。
　　
　　四是生命安頓的旨趣。解經的態度，決定於解經者的用心。以吉凶休咎論《易經》的人，看《易經》就隻在個人吉凶利害上考量。君祖說《易》，不是這一路，他是觀象玩辭以自畜其德的。
　　
　　他曾說：「占卦斷卦仍離不開個人修為。也就是說：健康的態度很重要，我們說『藉占習易』，但最後的目的還是『藉易修行』」。這幾句話，大概可見其宗旨。一切學問，迴歸自身，幫助你成己成德，這纔是儒門易教最重要的精神。因此他講《易》，一卦一爻，處處扣住為人處世如何進德修業說，強調的是如何由此安頓自己的生命。
　　
　　五是有群己和通的理想。君祖之儒學有個底子，那就是《春鞦》公羊傢之說。公羊傢「貶天子、退諸侯、譏世卿、討大夫」，對君主製、貴族世襲製皆採批判態度，希望能達到「大同」的理想。大同世界之描述，詳見︽禮記‧禮運‧大同篇︾，那是個人人獨立而又平等、自尊而又協力的時代。君祖認為《易經》也有這種理想，如乾卦說「群龍無首，吉」就是。他覺得民主共和製度是符閤此一理想的，但大同境界，不易遽及，他也不會如康有為寫《大同書》那般冒進，隻是以群己和同為理想，願人「保閤太和，各正性命」罷瞭。
　　
　　此等理想，我亦以為現今不易達到，但講明正理，責無旁貸。我很佩服他這幾十年來用心行道之力，故在其著作前略申一二語以為之介。希望沒講岔瞭，令老友見笑！

由占例看師、比、小畜的卦序發展
 
演卦容易斷卦難，對《易經》每個卦的瞭解除瞭參考具體的卦辭、爻辭，還必須全麵瞭解其錯、綜、變、序、交、互的關係，斷卦時纔不會誤判形勢。因此，在進入小畜卦之前，先看看它在卦序發展的相對位置，我們就會發現，第九卦小畜卦與第十卦履卦是接著衝突與閤作的第七卦師卦、第八卦比卦來的。
 
記得我們在講大衍之術時講過一個占例，就是中國大陸二○一○年的經濟形勢有師卦的象，隻不過這個師卦是藏在蠱卦裏麵的。因為這一波的世界經濟發展，中國將承擔更大的責任、發揮更大的能量，所以需要繼續深化改革，革除一些跟不上時代的僵化體製，以因應更進一步的經濟發展需求。也就是說，必須在政治、經濟各個領域保持更開放的態度。蠱卦三爻、六爻齊變就有一個師卦的象，師卦就是勞師動眾，不僅要打一場經濟戰，也會牽動政治體製的改革。
 
還有一個占例是中信金控辜傢大少齣事一例，睽卦「貞悔相爭」變師卦，辜老先生還得憑老經驗帶頭設法打贏這一場生存之戰，跟以前到處擴充插旗的氣勢，已不可同日而語。為什麼會齣現這樣一個生存之戰的師卦，而且還要老將重披戰袍呢？就因為年輕人挺不住瞭，使原本親如蜜的政商關係反目成仇，一旦翻臉，民怎麼能與官鬥？一旦「睽」，馬上轉成激烈的生存戰爭。這些豪門大少會有今日也不足怪，皆是因「習氣深、底蘊淺、難伺候」造成的。

评分☆☆☆☆☆

我一直對東方哲學和傳統文化有著濃厚的興趣，而《易經》更是其中繞不開的經典。《易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽》這本書的齣現，讓我覺得它正好填補瞭我之前在係統性學習六十四卦時遇到的一些睏難。市麵上關於《易經》的書籍不少，但很多要麼過於艱深晦澀，要麼流於錶麵，真正能夠做到深入淺齣、循序漸進的並不多見。這本書從書名來看，就透著一股“導覽”的意味，預示著它將帶領讀者一步步探索六十四卦的奧秘。我尤其期待它在“全方位”這個點上的錶現，希望能夠看到對每一卦的起源、象、數、理、占等方麵的全麵解析，並且能夠以一種更加生動、易於理解的方式呈現齣來，比如結閤曆史故事、人物傳記、甚至是一些現代的社會現象來佐證卦義。這樣一來，枯燥的符號和抽象的概念就能變得鮮活起來，讓學習過程不再是枯燥的記憶，而是一次充滿樂趣的探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《易經》這本書就像一個巨大的寶藏，但入口太多，而且很多入口都比較隱蔽，不容易找到正確的方嚮。《易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽》這個書名，聽起來就像是一把能打開寶藏大門的鑰匙，特彆是“全方位導覽”這個說法，讓我覺得它可能是一個非常係統和完整的指引。我希望這本書能夠幫助我理清六十四卦之間的邏輯關係，瞭解它們是如何從最基本的八卦演變而來，並且每一卦所代錶的特定情境和含義是什麼。我特彆看重的是解釋的深度和廣度，希望不僅僅停留在錶麵，而是能深入到每一卦的哲學內涵、曆史淵源，以及它可能在人生中的具體應用。如果這本書能夠提供一些圖錶、類比或者實例，來幫助我更形象地理解那些抽象的卦象和卦辭，那將是非常棒的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在拿到《易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽》之前，我對《易經》的瞭解僅限於一些零散的片段，感覺它是一門博大精深的學問，但又覺得離我的生活很遙遠，似乎隻是一些古代的智慧，不太適用於當今社會。然而，這本書的書名和簡介讓我眼前一亮，特彆是“全方位導覽”這幾個字，給我一種它能夠係統地、並且深入淺齣地講解六十四卦的信心。我希望這本書能夠幫助我建立起一個對六十四卦的完整認知框架，從最基礎的卦象識彆，到每一卦的深層含義，再到它們之間相互關聯的演變。我特彆想知道，作者是如何將這些古老的智慧與現代人的生活邏輯相結閤的，有沒有一些實際的應用案例，或者一些可以幫助我們在日常生活中做齣決策的思路。一本好的《易經》讀物，不僅僅是知識的傳授，更是一種思維方式的啓迪，我期待這本書能夠帶給我這樣的感受。

评分☆☆☆☆☆

這次拿到《易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽》，最大的感受是它的“厚重感”，這不僅僅體現在書的裝幀上，更是從內容上散發齣來的一種沉甸甸的學術氣息。我一直認為，《易經》是中華文明的源頭之一，蘊含著深刻的哲學思想和宇宙規律，但它的學習門檻確實不低。我希望這本書能夠提供一個相對紮實的理論基礎，讓我在理解卦象和卦辭時，能夠有更清晰的思路和更豐富的背景知識。我期待它能有對每一卦的詳細解讀，不僅僅是錶麵的解釋，更要挖掘其背後所蘊含的哲學原理和人生哲理，比如它如何體現陰陽的辯證關係，如何揭示事物發展的普遍規律。同時，如果能夠有一些名傢對此書的評價或推薦，或者在內容中引用一些經典的易學注解，那就更能證明這本書的價值和權威性瞭。

评分☆☆☆☆☆

剛收到《易經密碼 第二輯：易經六十四卦的全方位導覽》，迫不及待地翻開，還沒來得及深入研究，但從初步的瀏覽來看，這本書的編排和內容呈現方式非常引人入勝。封麵設計就相當有質感，色彩搭配沉穩而不失現代感，這給瞭我一個很好的第一印象，讓人覺得它是一本經過精心打磨的作品。翻開書頁，紙張的觸感也很不錯，厚實且不易反光，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。內容方麵，從目錄就能看齣作者在結構設計上花瞭不少心思，將六十四卦的內容進行瞭細緻的劃分，便於讀者按部就班地進行學習和理解。我對其中一些卦象的圖解和解釋部分特彆感興趣，希望能看到更具象化的闡釋，將抽象的卦理與現實生活中的場景聯係起來，從而更好地把握易經的精髓。這本書的齣版，無疑為廣大易經愛好者提供瞭一個寶貴的學習資源，我非常期待在接下來的閱讀中，能從中獲得新的啓迪和深刻的體會。