易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《易经》经文不过四千多字，加上卦爻符号的无字天书，竟然涵蕴如此深广，真是取之不尽，用之不竭！
　　
　　《易经密码》这套大书卷帙浩繁，但字字珠玑，不仅是学习易经的入门必备宝典，也是将易经智慧典藏传家、与亲人好友分享的醍醐甘露。刘君祖以他跨领域的知识，加上数十年的研究心得，将古代易学与现代生活紧密结合，为读者提供了所有必要的工具和参考。这套书是他积累数十年的学思汇萃，将义理与象数融合无间，希望引发大家乱世学易的兴趣，让这部天人之书，成为大家修身齐家、经营志业的指南。
　　
　　《易经密码》第二辑，刘君祖讲述小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦。除了详解经传，阐释卦爻之间的结构，探讨爻变、卦变、相错、相综、相交，乃至卦中藏卦等复杂神奇的变化，并以中外重大时事以及生活中许多例证，印证易占的神机妙算。
　　
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　　巫和懋【中欧国际工商学院经济学教授】
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　　君祖讲《易》，在现今是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下；一般人总喜欢说他是帝王师，但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者有以下五点：平实、戒依傍、体贴经义、生命安顿的旨趣、有群己和通的理想。－－龚鹏程（前佛光大学校长、北京大学中文系教授）
　　
　　《易经》之所以具有永恒的生命力，即在于它总能解决每个时代所面临的问题。刘君祖先生是台湾着名易学家，以切身之实践对易道与当代社会的互动有深湛的体悟，将难解的易理以现代生活予以解读，生动活泼，剖析透彻，新意迭出，既适合于初学者，也有益于大方之家。－－刘大钧（中国周易学会会长、山东大学博士生导师）
　　

《周易象数探微：古代智慧的现代应用》 书籍简介 本书旨在深入挖掘《周易》作为中华文明核心典籍的象、数、理精髓，并将其与当代社会、哲学、乃至个人决策体系相结合，提供一套系统而实用的思维框架。我们不侧重于卦爻辞的机械解读，而是着眼于其背后蕴含的宇宙生成论、辩证思维模式以及人与自然和谐共处的智慧。 全书共分为五大部分，力求构建一座连接古代哲学与现代生活的桥梁。 --- 第一部分：易学源流与基础概念重构 本部分将系统梳理《周易》的形成脉络，从伏羲的先天图式到文王周易的后天配卦，再到孔子及其弟子的易传体系。重点在于辨析“象”、“数”、“理”三者的内在关联，强调易学并非神秘主义的占卜术，而是基于自然规律的高度抽象与概括。 核心内容包括： 1. 先天与后天之辨： 详细阐释乾坤定位、坎离定位的哲学意义，探讨天地运行的初始模型与人类社会实践模型的区别。 2. 符号系统的逻辑结构： 解析太极、两仪、四象、八卦的层级递进关系，剖析阴阳符号在描述对立统一中的精确性，避免将阴阳简化为绝对的善恶二元对立。 3. “数”的宇宙学意义： 探讨周易中数字（如二、三、四、五）所代表的量变与质变节点，而非单纯的计数单位。阐释洛书九宫图在空间布局与时间流转中的应用模式。 4. “变”的核心： 深入分析《周易》“变易”思想的精髓，即事物在特定条件下必然向相反方向转化的规律，这是驱动一切事物发展的根本动力。 --- 第二部分：象数演绎与模型构建 本部分是本书方法论的核心，侧重于如何从卦象中提取结构信息，并将其转化为可操作的分析模型。我们将跳出传统的“吉凶祸福”断语，转向对“情境分析”和“动态趋势预判”的建模。 关键章节阐述： 1. 卦象的结构语义学： 探讨如何通过卦象的组合（如上下卦、内外卦）来理解事物的内外环境、主次关系以及行动的内外因。例如，如何从“风天小畜”的象中解读“蓄积待发”的内在能量与外部阻碍的结构关系。 2. 数字序列与时间节奏： 分析周易中与时间演进相关的数字组合，例如利用“九”与“六”在不同位置的权重变化，来模拟项目推进中的关键转折点和能量高低峰。 3. 错综互见的应用逻辑： 系统讲解“错卦”与“综卦”在信息补充和视角转换中的作用。错卦代表逆向思考和反主流判断，综卦则代表对核心情境的整体把握。这为决策提供了多维度的验证机制。 4. 从“具象”到“抽象”的转化： 教授读者一套将日常事件、人际关系、商业流程，提炼并对应到某一卦象结构的方法论，实现“以简驭繁”的思维训练。 --- 第三部分：周易智慧在现代管理学中的投射 本部分将周易的辩证法融入到当代组织管理、战略规划与冲突解决的实践中。 应用案例与理论探讨： 1. 团队动态与“群”的智慧： 分析如何运用如“需”、“比”、“泰”等卦象来诊断团队内部的凝聚力、沟通效率和权责分配，指导领导者采取恰当的“时中”策略。 2. 风险管理与“豫”的警示： 探讨在环境稳定（如“豫”卦）时，如何识别潜藏的危机（如内卦的变化），避免因安逸而导致的战略惰性，强调持续的危机意识。 3. 战略布局与“进退”的平衡： 结合“蹇”、“屯”、“否”等卦象，分析在资源受限或遭遇阻碍时，组织应采取的“缓图”、“固守”还是“突破”的战略抉择，以及如何判断时机是否成熟。 4. 人际沟通的“中和”之道： 借鉴易传中对“中”与“正”的论述，指导个体在处理复杂人际关系时，如何保持自身立场的中立性与有效性，实现信息的顺畅流通与情感的相互理解。 --- 第四部分：个人成长与心性修炼的哲学指南 易学不仅是外部世界的模型，更是内在世界的镜子。本部分聚焦于如何利用易经的哲学观来指导个人心性的培养和生命周期的认识。 主要论点： 1. “居安思危”与“否极泰来”的心理调适： 探讨在顺境中保持谦逊（谦卦）的重要性，以及在逆境中坚持希望（泰卦的到来）的内在力量。这是一种应对情绪波动的实用心理学。 2. “时”的感知与自我定位： 学习如何根据自身所处的生命阶段（对应不同的卦位与爻位），来调整自我期望值和行动节奏，避免“用力过猛”或“裹足不前”。 3. 超越得失的视角： 通过对“损益”思想的理解，引导读者认识到物质得失的相对性，将精力集中于精神价值和长期修养的积累。 4. 道德律令与自然法则的统一： 探讨君子行为准则（如“自强不息”、“厚德载物”）如何与宇宙运行的客观规律相契合，从而实现个人行为的内在和谐与外在效用。 --- 第五部分：象数模型的现代实践工具箱 本部分提供具体的操作指南，帮助读者将抽象的哲学概念转化为可记录、可追溯的分析工具。 工具与方法论： 1. “卦例”的建立与归档： 建立个人或组织的“关键事件卦例库”，记录特定情境下的初始判断卦象、实际发展轨迹，以及事后反思，形成一个自我优化的反馈回路。 2. 情境映射模板： 提供一套标准化的模板，用于将复杂的现实问题分解为“环境”、“主体”、“目标”、“障碍”等要素，并系统地尝试与其对应的基本卦象进行匹配。 3. 辩证思维的“反证”练习： 教授如何主动寻找支持相反结论的卦象作为对初始判断的检验，强迫思考系统中的盲点，体现易学中“一阴一阳之谓道”的严谨性。 本书旨在激活《周易》中深藏的、关于结构、变化和平衡的科学思维，使其成为指导现代人高效生活、理性决策的智慧基石。阅读本书，您将收获的不是一套算命的秘诀，而是一套洞察事物本质的分析方法论。

作者简介

刘君祖

　　祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。曾任台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。

　　大学时期深受爱新觉罗．毓鋆老师的启迪，在浩瀚的中国经典中汲取养分，奠定易经思想之基础，自此研修、着述、讲学四十年，将深奥难解的易理以生活化的实例佐证，从变易中找出不变的法则，演绎解读以简御繁的道理。近年更以传递中华文化薪火为职志，将义理付诸实践，以易学为骨干，将四书五经贯串为一思想整体，并旁通于佛、道等经典。

　　着有《易经的第一堂课》、《刘君祖完全破解易经密码》、《易经与现代生活》、《刘君祖易断全书》、《详解易经系辞传》、《易经与管理》、《论语演义》、《孙子兵法》（简体）等书。

以小博大—小畜卦第九　
由占例看师、比、小畜的卦序发展　
小畜—以小博大　
「小畜」与「大畜」的比较分析　
比、小畜、履、泰发展的卦序　
小畜，寡也；履，不处也　
一阴五阳—小畜卦与履卦的差别分析　
小畜卦卦辞  　
小畜卦〈彖传〉　
小畜卦〈象传〉　
小畜卦六爻爻际关系分析　
小畜卦「六四」一阴对五阳的卦象分析　
小畜卦单爻变与卦中卦　
小畜卦六爻详述　
占卦实例1：小畜卦六爻全变—台湾企业在上海的发展　
占卦实例2：上海二○○一年─二○一一年的发展分析　
占卦实例3：二○○九年两岸关系分析　
占卦实例4：声音的奥秘—小畜四爻爻变复卦实例分析　
占卦实例5：二○一五年美国与欧洲经济
　
履险如夷—履卦第十
忧患第一卦　
「人位」以柔克刚的智慧　
由两岸关系的发展说小畜卦和履卦　
履险如夷　
履卦的卦中卦　
履卦卦辞　
履卦〈彖传〉　
履卦〈象传〉　
全履之象　
均无贫，和无寡，安无倾　
履卦六爻详述　
占卦实例1：履卦「九五」的决策智慧　
占卦实例2：履卦「上九」与太极拳
　
国泰民安—泰卦第十一
《易经》中三阴三阳的卦　
卦中卦的四重关系　
泰卦的卦中卦　
泰、否的轮回　
泰否曲线图　
泰、否曲线的判断　
由「泰否曲线图」看现实人生　
〈序卦传〉说泰、否　
否泰，反其类也　
泰卦卦辞　
泰卦〈彖传〉　
泰卦〈象传〉　
泰卦六爻详述　
泰卦的占象变化解说　
「城复于隍」的「河洛理数」案例　
 
俭德避难—否卦第十二
再论「否泰，反其类也」　
再论「城复于隍，其命乱也」　
否卦的卦中卦　
由「否之匪人」推及未来　
否卦卦辞　
否卦〈彖传〉　
否卦〈象传〉　
否卦〈象传〉之我见—「大人以承敝起新，与民除患」　
民惟邦本，本固邦宁　
否卦六爻详述　
「包」—以《易经》占卦判定胎儿性别　
蒋介石的河洛理数案例　
「否」字小议　
占卦实例1：谈大陆经济二○二五年天下第一　
占卦实例2：马英九与陈水扁的卦象　
占卦实例3：二○一○年台湾经济情势　
 
通志成务—同人卦第十三
﹁大同世界﹂的理想　
﹁同人﹂、﹁大有﹂的王道思想　
﹁礼运大同﹂的阐释　
从﹁民族、族群﹂论同人、大有卦　
〈序卦传〉说「同人、大有」　
同人卦卦辞　
同人卦〈彖传〉
同人卦〈象传〉
同人卦爻变与爻辞的特点
同人卦的卦中卦
同人卦六爻详述　
杭廷顿的「文明冲突」
占卦实例1：同人卦第五爻占「中国二○○五年经济形势」
占卦实例2：二○○三年至二○○四年两岸关系　
占卦实例3：二○一二年台湾「双英会」
占卦实例4：未来的感情之路
占卦实例5：胡志强夫人的车祸意外
占卦实例6：奥斯陆疯狂杀人事件　
 
世界大同—大有卦第十四
大有卦的由来
《孙子兵法》的「全胜」思维
《孙子兵法》的百年发展与《易经》、中国文化　
大有卦卦辞　
大有卦〈彖传〉
大有卦〈象传〉
大有卦的卦中卦
〈系辞传〉说大有卦「自天佑之，吉无不利」　
从《易经》通佛经概论
再论「火在天上，大有」
大有卦六爻详述
大有卦中的夬卦之象—人类精神文明遗产
孔子的﹁庶、富、教﹂三部曲　
占卦实例1：美元未来二十年的趋势（二○○九－二○二九）　
占卦实例2：大国和平相处　
占卦实例3：生死一线间　
 
有终之美—谦卦第十五
卦爻全吉的谦卦　
有终之美　
谦、豫二卦的错综分析　
谦、豫二卦的差异分析　
谦、豫、随的卦序分析　
谦、豫二卦的身体《易》探析
谦轻而豫怠也　
重门击柝，以待暴客　
从卦象上看谦、豫　
谦卦卦辞　
谦卦〈彖传〉
谦卦〈象传〉
干卦六个爻的放大说明
同功而异位　
谦卦六爻详述　
人类必须共同面对越来越多的灾难　
谦卦的全胜观念　
占卦实例1：天下为公的典范　
占卦实例2：中医的治疗心法　
 
建侯行师—豫卦第十六
「豫」字解析　
由豫卦说共通性　
由司法审判之案说丰、旅二卦　
「劳谦」与「由豫」的差异　
豫卦卦辞　
豫卦〈彖传〉
豫卦〈象传〉
音乐的教化作用：金声玉振，集大成
豫卦六爻详述
占卦实例1：十年、二十年后的日本　
占卦实例2：身体状况　
占卦实例3：总统候选人的贤内助　
占卦实例4：老总统的反击

自序
　　
愿把金针度与人　刘君祖
　　
　　我习易至今已满四十年，在世界各地授易也四分之一个世纪，人生的黄金年华几乎都在大易的智慧之海里浮沉，经历世事人情也算不少，嗟叹感喟不可谓不深。一部《易经》来来回回不知读了讲了多少遍，每回讲授时不断能发现新意，以易理和其他学术领域相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业经营管理等，每每圆融无碍，且能有更深透的洞察。孔子五十以学易，立身行事无大过，晚年嗜易简策不离身，至于「韦编三绝」，看来其中确有道理。总共不过四千字的经文，还有六十四卦爻符号的无字天书，竟然涵蕴如此之深，真的取之不尽，用之不竭！
　　
　　这套《易经密码》的大书，是积累数十年的学行经验汇萃而成，蒙海崃两岸出版界的朋友不弃，先出简体字版试水温，再扩编整理成完整的繁体版以飨台湾读者。本书以近三百万字的篇幅，深入浅出解释经传全文、阐析卦爻结构，从容探讨爻变、卦变、相错、相综、相交，乃至卦中藏卦等复杂神奇的变化，并以史实及生活中许多例证印验说明。由于是根据课堂上长期细讲的多次语录润饰扩衍而成书，白话口说流畅，读者也较易领会。
　　
　　龚鹏程教授与我相知相交卅多年，我多本着作完成后要请人写推荐序，世海滔滔，群才济济，绕来绕去还是找了他。岁月悠悠，老友年轻时的纵横才情更深化成睿智刚劲的力道，评点鞭辟入里，见微知着，确实令人佩服。他说本书的价值有五：平实、戒依傍、体贴经义、生命安顿的旨趣、群己和通的理想。真是说的精确到位。大易本是实学与时学，世人痴迷，学究诬罔，偏离大道殊甚啊！
　　
　　山东大学刘大钧教授为大陆易学名家，他一手擘画建立的「周易研究中心」为华夏易研重镇，几十年来育才无数。我有幸与他结缘十多年，时有往还。这次也是蒙他第二次赐序推荐了，真心感念。易学理气象数息息相关，为浑然整体。他说本书义理与象数融合无间，古代易说与现代生活紧密结合，新意迭出，深造自得，确是大家眼界。期望中华易学的瑰宝，能在一代接一代的努力精研下发扬光大，继明照于天下四方。
　　
　　大块出版公司的郝明义先生与我也是多年旧识，几年前我应邀赴纽约台湾书院讲易，他认真从头听到尾，其后也多就易理易占讯联讨论。本书在台出版的殊胜机缘由他促成，真是：「君子朋友以讲习，大块假我以文章。」感谢他的支持，也衷心希望天下各方的读者能于此真实获益。
　　
推荐序
　　
学《易》的态度　龚鹏程
　　
　　君祖把此书书稿发给我看，我读到他说自己学《易》和教《易》的一段，不觉哈哈大笑。
　　
　　君祖说：三十几年前，跟老师学《易》学《春秋》，至少要把《四书》学完，否则你跪下来，他也不教你；现在教书就不能如此坚持。许多人以为学了《易经》就会飞，有神通，反而觉得《四书》没什么。可是他连一些基本常识也没有，教他《易经》这么难的东西，可怎么教呢？
　　
　　是的，《易》为天人之学，孔子晚而学《易》，尚且韦编三绝，可见易道之难。一般人常说：易者，不易、变易、简易。但其简易却是如山谷称赞杜甫诗那种「平淡而山高水深」的，是把万物之理总摄起来，成为可掌握的东西，故简。然而这套东西却是为学之终境而非始境，即之愈深，究之难穷，非初学所宜问津。我们当年学《易》亦如孔子般，旨在玩辞观象，有以穷赜蓄德，谁也没打算宣讲。
　　
　　但世缘难料，君祖以讲说《易经》为世所知所重，竟亦已三十余年。他每天对着初学者讲这些连孔子都不愿为其弟子们讲的「性与天道」问题，其艰难可知。孔子曾批评过：不可与言而与之言，是谓失言。君祖其失言乎？
　　
　　不然，言各有其机也！方今世衰道丧，其厄远甚于孔子之时。传统文化，犹如飓风地震既过，正待收拾重建。此刻尚有一二素心人，有心向学，欲闻第一义、再叩圣哲门，吾侪喜出望外之不暇，何暇择术而教？他想学什么，我们就应该讲什么。程度差，没关系，优柔善入，经典摩习既久，自然也就懂了。难得的是还有人愿意学，因此吾人也就应该努力教。
　　
　　君祖这些年南北奔波，讲授《易经》，无非本于此一心情。传道、授业、解惑，昔闻诸师友者，今尽馈献于学员身上。以大悲心、行大愿力、贡献不可谓小。
　　
　　而另一难得之处，不是愿力，而是他的教法。
　　
　　刚才讲过，《易经》本来难教，并不适合接引初机。何况历来以此为天人究极之学，註释考论者又务穷幽隐，把《易经》讲得玄妙万分，杂于阴阳术数，网罗商道兵机，旁摄医巫，横贯天文、电脑、相对论、气场、原子、宇宙动能。以致一般人才会以为学了《易经》就会飞、就有神通。
　　
　　我这几年在大陆，对此感慨尤深。因为大陆自文革以后，真正好好读过传统书的人根本没几个，但「国学热」一来，这也大师、那也大师。而且大师们对《诗》《书》《礼》《春秋》基本上没兴趣，都喜欢讲《易》。这不是画狗马难而画鬼魅易吗？你让他讲讲《诗》《书》《论语》，你大概就会笑掉大牙；但若听他讲《易经》，可能就要佩其玄妙、仰其高深，而不得不尊称他是大师了。因此到处都是大师，到处都在讲《易经》，而其实《易》道之晦，殆无过于今日。
　　
　　君祖讲《易》，在现今却是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下。一般人总喜欢说他是帝王师，因李登辉先生等皆尝从其学《易》。但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者，我以为有以下几点：
　　
　　一是平实。《易》道广大，门庭复杂，所以说《易》者不难于玄眇，而难于笃实。君祖善占，不只是义理一派，但他很少就象数说。无论汉儒之说爻辰、互卦、卦气、承应、爻变、飞伏，或宋儒之说河图洛书、先天八卦，他均很少採用。不是他不懂，而是他能克制讲学人最难避免的炫学好奇之病，凡说及互体卦气处（如本书干卦、坤卦、需卦），都紧扣经典文本，不蔓不枝。其他凡引申推衍到天文、生命科学、数理逻辑、医学、企业管理、政治、经济等处，亦皆如此。一方面循文守义，不致恢扩曼衍，变成自己的一套胡扯；一方面又让学习者虽知易道足以弥纶万象，而基本上仍只就自家生命的安顿说。
　　
　　二是戒依傍。因为平实，所以君祖说《易》大抵顺文直解，教人玩索经文卦爻辞与十翼而已，不会如一般讲《易》的人那样，搭一个外在的架子，把《易经》套进去说。什么叫搭外在的架子呢？例如用西洋哲学的形上学、存有论、伦理学、认识论；或科学的量子物理、气场、相对论，逻辑、生物科学；或民族学考古的原始思维、古代史事、生产关系；或佛教义理、禅宗话头……等等去套。
　　
　　三是体贴经义。平实地说经，顺文直解，本来是最呆板的教法，但君祖能以此获得学员们的激赏，在于他真能体贴经义。体贴，是一种用心，不只是知识问题。他能时时就《易》卦之构成、卦爻辞之撰就、孔子如何读《易》赞《易》、各卦相互关联、卦爻辞相互唿应处去细心体会，详为阐发，自然说解透辟。这一方面须熟于卦例，能斟酌经文之遣辞用字（可以看他对字词的解说，十分仔细。但非汉儒训诂之法）；一方面要首尾相应，照顾全局（如「元、亨、利、贞」在各卦中的情况、「无疆」在几个卦中的不同），而更重要的是解经者的态度。
　　
　　四是生命安顿的旨趣。解经的态度，决定于解经者的用心。以吉凶休咎论《易经》的人，看《易经》就只在个人吉凶利害上考量。君祖说《易》，不是这一路，他是观象玩辞以自畜其德的。
　　
　　他曾说：「占卦断卦仍离不开个人修为。也就是说：健康的态度很重要，我们说『借占习易』，但最后的目的还是『借易修行』」。这几句话，大概可见其宗旨。一切学问，回归自身，帮助你成己成德，这才是儒门易教最重要的精神。因此他讲《易》，一卦一爻，处处扣住为人处世如何进德修业说，强调的是如何由此安顿自己的生命。
　　
　　五是有群己和通的理想。君祖之儒学有个底子，那就是《春秋》公羊家之说。公羊家「贬天子、退诸侯、讥世卿、讨大夫」，对君主制、贵族世袭制皆採批判态度，希望能达到「大同」的理想。大同世界之描述，详见︽礼记‧礼运‧大同篇︾，那是个人人独立而又平等、自尊而又协力的时代。君祖认为《易经》也有这种理想，如干卦说「群龙无首，吉」就是。他觉得民主共和制度是符合此一理想的，但大同境界，不易遽及，他也不会如康有为写《大同书》那般冒进，只是以群己和同为理想，愿人「保合太和，各正性命」罢了。
　　
　　此等理想，我亦以为现今不易达到，但讲明正理，责无旁贷。我很佩服他这几十年来用心行道之力，故在其着作前略申一二语以为之介。希望没讲岔了，令老友见笑！

由占例看师、比、小畜的卦序发展
 
演卦容易断卦难，对《易经》每个卦的了解除了参考具体的卦辞、爻辞，还必须全面了解其错、综、变、序、交、互的关系，断卦时才不会误判形势。因此，在进入小畜卦之前，先看看它在卦序发展的相对位置，我们就会发现，第九卦小畜卦与第十卦履卦是接着冲突与合作的第七卦师卦、第八卦比卦来的。
 
记得我们在讲大衍之术时讲过一个占例，就是中国大陆二○一○年的经济形势有师卦的象，只不过这个师卦是藏在蛊卦里面的。因为这一波的世界经济发展，中国将承担更大的责任、发挥更大的能量，所以需要继续深化改革，革除一些跟不上时代的僵化体制，以因应更进一步的经济发展需求。也就是说，必须在政治、经济各个领域保持更开放的态度。蛊卦三爻、六爻齐变就有一个师卦的象，师卦就是劳师动众，不仅要打一场经济战，也会牵动政治体制的改革。
 
还有一个占例是中信金控辜家大少出事一例，睽卦「贞悔相争」变师卦，辜老先生还得凭老经验带头设法打赢这一场生存之战，跟以前到处扩充插旗的气势，已不可同日而语。为什么会出现这样一个生存之战的师卦，而且还要老将重披战袍呢？就因为年轻人挺不住了，使原本亲如蜜的政商关系反目成仇，一旦翻脸，民怎么能与官斗？一旦「睽」，马上转成激烈的生存战争。这些豪门大少会有今日也不足怪，皆是因「习气深、底蕴浅、难伺候」造成的。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，《易经》这本书就像一个巨大的宝藏，但入口太多，而且很多入口都比较隐蔽，不容易找到正确的方向。《易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览》这个书名，听起来就像是一把能打开宝藏大门的钥匙，特别是“全方位导览”这个说法，让我觉得它可能是一个非常系统和完整的指引。我希望这本书能够帮助我理清六十四卦之间的逻辑关系，了解它们是如何从最基本的八卦演变而来，并且每一卦所代表的特定情境和含义是什么。我特别看重的是解释的深度和广度，希望不仅仅停留在表面，而是能深入到每一卦的哲学内涵、历史渊源，以及它可能在人生中的具体应用。如果这本书能够提供一些图表、类比或者实例，来帮助我更形象地理解那些抽象的卦象和卦辞，那将是非常棒的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，在拿到《易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览》之前，我对《易经》的了解仅限于一些零散的片段，感觉它是一门博大精深的学问，但又觉得离我的生活很遥远，似乎只是一些古代的智慧，不太适用于当今社会。然而，这本书的书名和简介让我眼前一亮，特别是“全方位导览”这几个字，给我一种它能够系统地、并且深入浅出地讲解六十四卦的信心。我希望这本书能够帮助我建立起一个对六十四卦的完整认知框架，从最基础的卦象识别，到每一卦的深层含义，再到它们之间相互关联的演变。我特别想知道，作者是如何将这些古老的智慧与现代人的生活逻辑相结合的，有没有一些实际的应用案例，或者一些可以帮助我们在日常生活中做出决策的思路。一本好的《易经》读物，不仅仅是知识的传授，更是一种思维方式的启迪，我期待这本书能够带给我这样的感受。

评分☆☆☆☆☆

刚收到《易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览》，迫不及待地翻开，还没来得及深入研究，但从初步的浏览来看，这本书的编排和内容呈现方式非常引人入胜。封面设计就相当有质感，色彩搭配沉稳而不失现代感，这给了我一个很好的第一印象，让人觉得它是一本经过精心打磨的作品。翻开书页，纸张的触感也很不错，厚实且不易反光，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。内容方面，从目录就能看出作者在结构设计上花了不少心思，将六十四卦的内容进行了细致的划分，便于读者按部就班地进行学习和理解。我对其中一些卦象的图解和解释部分特别感兴趣，希望能看到更具象化的阐释，将抽象的卦理与现实生活中的场景联系起来，从而更好地把握易经的精髓。这本书的出版，无疑为广大易经爱好者提供了一个宝贵的学习资源，我非常期待在接下来的阅读中，能从中获得新的启迪和深刻的体会。

评分☆☆☆☆☆

这次拿到《易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览》，最大的感受是它的“厚重感”，这不仅仅体现在书的装帧上，更是从内容上散发出来的一种沉甸甸的学术气息。我一直认为，《易经》是中华文明的源头之一，蕴含着深刻的哲学思想和宇宙规律，但它的学习门槛确实不低。我希望这本书能够提供一个相对扎实的理论基础，让我在理解卦象和卦辞时，能够有更清晰的思路和更丰富的背景知识。我期待它能有对每一卦的详细解读，不仅仅是表面的解释，更要挖掘其背后所蕴含的哲学原理和人生哲理，比如它如何体现阴阳的辩证关系，如何揭示事物发展的普遍规律。同时，如果能够有一些名家对此书的评价或推荐，或者在内容中引用一些经典的易学注解，那就更能证明这本书的价值和权威性了。

评分☆☆☆☆☆

我一直对东方哲学和传统文化有着浓厚的兴趣，而《易经》更是其中绕不开的经典。《易经密码 第二辑：易经六十四卦的全方位导览》这本书的出现，让我觉得它正好填补了我之前在系统性学习六十四卦时遇到的一些困难。市面上关于《易经》的书籍不少，但很多要么过于艰深晦涩，要么流于表面，真正能够做到深入浅出、循序渐进的并不多见。这本书从书名来看，就透着一股“导览”的意味，预示着它将带领读者一步步探索六十四卦的奥秘。我尤其期待它在“全方位”这个点上的表现，希望能够看到对每一卦的起源、象、数、理、占等方面的全面解析，并且能够以一种更加生动、易于理解的方式呈现出来，比如结合历史故事、人物传记、甚至是一些现代的社会现象来佐证卦义。这样一来，枯燥的符号和抽象的概念就能变得鲜活起来，让学习过程不再是枯燥的记忆，而是一次充满乐趣的探索。