具体描述
《易经密码》卷帙浩繁，但字字珠玑，不仅是学习易经的入门必备宝典，也是将易经智慧典藏传家、与亲人好友分享的醍醐甘露。刘君祖以他跨领域的知识，加上数十年的研究心得，将古代易学与现代生活紧密结合，为读者提供了所有必要的工具和参考。这套书是他积累数十年的学思汇萃，将义理与象数融合无间，希望引发大家乱世学易的兴趣，让这部天人之书，成为大家修身齐家、经营志业的指南。
《易经密码》第三辑，刘君祖讲述随卦、蛊卦、临卦、观卦、噬嗑卦、贲卦、剥卦、复卦。除了详解经传，阐释卦爻之间的结构，探讨爻变、卦变、相错、相综、相交，乃至卦中藏卦等复杂神奇的变化，并以中外重大时事以及生活中的许多例证，印证易占的神机妙算。
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君祖讲《易》，在现今是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下；一般人总喜欢说他是帝王师，但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者有以下五点：平实、戒依傍、体贴经义、生命安顿的旨趣、有群己和通的理想。－－龚鹏程（前佛光大学校长、北京大学中文系教授）
《易经》之所以具有永恒的生命力，即在于它总能解决每个时代所面临的问题。刘君祖先生是台湾着名易学家，以切身之实践对易道与当代社会的互动有深湛的体悟，将难解的易理以现代生活予以解读，生动活泼，剖析透彻，新意迭出，既适合于初学者，也有益于大方之家。－－刘大钧（中国周易学会会长、山东大学博士生导师）
著者信息
刘君祖
祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士。曾任台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。
大学时期深受爱新觉罗．毓鋆老师的启迪，在浩瀚的中国经典中汲取养分，奠定易经思想之基础，自此研修、着述、讲学四十年，将深奥难解的易理以生活化的实例佐证，从变易中找出不变的法则，演绎解读以简御繁的道理。近年更以传递中华文化薪火为职志，将义理付诸实践，以易学为骨干，将四书五经贯串为一思想整体，并旁通于佛、道等经典。
着有《易经的第一堂课》、《刘君祖完全破解易经密码》、《易经与现代生活》、《刘君祖易断全书》、《详解易经系辞传》、《易经与管理》、《论语演义》、《孙子兵法》（简体）等书。
图书目录
二○一二年前的思考
当下即是，剎剎生新
随卦内震外兑的特性
面对过去未来，处理当下
生死之际：随、蛊二卦卦中卦的比较
随卦的单爻变
随卦内卦与外卦的关系
松紧之间的随、蛊之道
随卦卦辞
随卦〈象传〉
随卦〈彖传〉
随卦和蛊卦初爻、上爻的特色
不含于卦中卦的八个卦
随卦六爻详述
占卦实例1：二○○九年日本外交走向
占卦实例2：归魂卦的深入探讨
占卦实例3：二○○三—二○一二中国大陆的经济情势
占卦实例4：蒋介石的历史地位
拨乱反正—蛊卦第十八
四德俱全的随卦
女惑男，风落山
历史上的改革
拨乱反正
《春秋》之微言大义
继往开来
蛊卦在卦序、方位上深藏的意义
蛊卦卦辞
蛊卦〈象传〉
蛊卦〈彖传〉
蛊卦的单爻变
蛊卦的卦中卦
蛊卦的爻际关系
蛊卦六爻详述
改革的三个卦象：蛊、革、巽
占卦实例1：二○一○年大陆经济卦象
占卦实例2：蒋经国的历史定位
占卦实例3：妇科重病难癒
君临天下—临卦第十九
临观之义
二○一二马英九是否连任
两岸关系
临、观二卦的互动关系
全临全观
临卦加观卦的数位观象法：中孚卦
佛教西方三圣卦象：中孚、观（左）、临（右）
〈序卦传〉说临、观二卦
或与或求
临卦卦辞
临卦〈彖传〉
临卦〈象传〉
自由的弊端
临卦六爻详述
占卦实例：咸临书院名称的由来
观民设教—观卦第二十
「八月之凶」的乱象
临、观到噬嗑的演绎
欲穷千里目，更上一层楼
《易经》从观开始
「观」与「见」的差异分析
观，谛视也
卜筮也是一种观
观中有二剥
观卦中有坤、渐之象
观卦卦辞
观卦〈彖传〉
观卦〈象传〉
观民设教与因材施教
观卦六爻详述
占卦实例1：「大衍之术」电脑化等
占卦实例2：往后一千年中华文化的发展
占卦实例3：卦气图可信否
占卦实例4：《易经》本身究竟否
割喉竞争—噬嗑卦第二十一
观卦中的「大我」与「小我」
《高岛易断》
噬嗑、贲二卦的互动关系
噬嗑卦、贲卦的宇宙自然现象
噬嗑卦的结构
佛皮魔骨
颐卦、噬嗑卦、贲卦的生态世界
〈序卦传〉、〈杂卦传〉看噬嗑、贲二卦
噬嗑卦的正面作用
噬嗑卦卦辞
噬嗑卦〈彖传〉
噬嗑卦〈象传〉
文明社会的表征—权力的分合制衡
蛊、噬嗑、鼎三卦的密切关系
噬嗑卦六爻详述
《金刚经》与噬嗑卦：节节肢解，肉身布施
占卦实例1：前世的生死恐怖
占卦实例2：长平杀业动天地
占卦实例3：广告名人中风往生
人文化成—贲卦第二十二
参透人生诸相
噬嗑、贲的卦中卦「蹇、解」的比较
噬嗑卦与贲卦其他卦中卦的比较
贲卦卦辞
贲卦〈彖传〉
贲卦与天人感应
贲卦与功名科考
贲卦〈象传〉
贲卦六爻详述
占卦实例1：贲中的复象—《楞严经》因色见真的卦象
占卦实例2：名人回归道山
占卦实例3：学生从游的遗憾
浩劫余生—剥卦第二十三
剥尽来复
复的再生原理
剥、复的消息卦分析
空五蕴，探真心
〈序卦传〉说剥、复
生命核心的真相
复以自知，自知者明
剥卦卦辞
剥卦〈象传〉
剥卦君位不言剥
剥卦〈彖传〉
时间的本质
剥卦中床的情色之象
剥卦六爻详述
占卦实例1：「三一九枪击案」占象
占卦实例2：毓师仙逝
占卦实例3：法国国运不振
一元复始—复卦第二十四
复卦的核心创造力
终日干干，反复道也
观复的力量源自坤卦
螺旋形的上升曲线
学习《易经》的方法—反复其道
复卦卦辞
复卦〈彖传〉
复卦〈象传〉
单行道与螺旋行进之道
营卫气血—复卦的中医观点
复卦六爻详述
占卦实例1：康熙亲征葛尔丹
占卦实例2：金融风暴十年后美元的国际地位
图书序言
愿把金针度与人 刘君祖
我习易至今已满四十年，在世界各地授易也四分之一个世纪，人生的黄金年华几乎都在大易的智慧之海里浮沉，经历世事人情也算不少，嗟叹感喟不可谓不深。一部《易经》来来回回不知读了讲了多少遍，每回讲授时不断能发现新意，以易理和其他学术领域相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业经营管理等，每每圆融无碍，且能有更深透的洞察。孔子五十以学易，立身行事无大过，晚年嗜易简策不离身，至于「韦编三绝」，看来其中确有道理。总共不过四千字的经文，还有六十四卦爻符号的无字天书，竟然涵蕴如此之深，真的取之不尽，用之不竭！
这套《易经密码》的大书，是积累数十年的学行经验汇萃而成，蒙海崃两岸出版界的朋友不弃，先出简体字版试水温，再扩编整理成完整的繁体版以飨台湾读者。本书以近三百万字的篇幅，深入浅出解释经传全文、阐析卦爻结构，从容探讨爻变、卦变、相错、相综、相交，乃至卦中藏卦等复杂神奇的变化，并以史实及生活中许多例证印验说明。由于是根据课堂上长期细讲的多次语录润饰扩衍而成书，白话口说流畅，读者也较易领会。
龚鹏程教授与我相知相交卅多年，我多本着作完成后要请人写推荐序，世海滔滔，群才济济，绕来绕去还是找了他。岁月悠悠，老友年轻时的纵横才情更深化成睿智刚劲的力道，评点鞭辟入里，见微知着，确实令人佩服。他说本书的价值有五：平实、戒依傍、体贴经义、生命安顿的旨趣、群己和通的理想。真是说的精确到位。大易本是实学与时学，世人痴迷，学究诬罔，偏离大道殊甚啊！
山东大学刘大钧教授为大陆易学名家，他一手擘画建立的「周易研究中心」为华夏易研重镇，几十年来育才无数。我有幸与他结缘十多年，时有往还。这次也是蒙他第二次赐序推荐了，真心感念。易学理气象数息息相关，为浑然整体。他说本书义理与象数融合无间，古代易说与现代生活紧密结合，新意迭出，深造自得，确是大家眼界。期望中华易学的瑰宝，能在一代接一代的努力精研下发扬光大，继明照于天下四方。
大块出版公司的郝明义先生与我也是多年旧识，几年前我应邀赴纽约台湾书院讲易，他认真从头听到尾，其后也多就易理易占讯联讨论。本书在台出版的殊胜机缘由他促成，真是：「君子朋友以讲习，大块假我以文章。」感谢他的支持，也衷心希望天下各方的读者能于此真实获益。
推荐序
学《易》的态度 龚鹏程
君祖把此书书稿发给我看，我读到他说自己学《易》和教《易》的一段，不觉哈哈大笑。
君祖说：三十几年前，跟老师学《易》学《春秋》，至少要把《四书》学完，否则你跪下来，他也不教你；现在教书就不能如此坚持。许多人以为学了《易经》就会飞，有神通，反而觉得《四书》没什么。可是他连一些基本常识也没有，教他《易经》这么难的东西，可怎么教呢？
是的，《易》为天人之学，孔子晚而学《易》，尚且韦编三绝，可见易道之难。一般人常说：易者，不易、变易、简易。但其简易却是如山谷称赞杜甫诗那种「平淡而山高水深」的，是把万物之理总摄起来，成为可掌握的东西，故简。然而这套东西却是为学之终境而非始境，即之愈深，究之难穷，非初学所宜问津。我们当年学《易》亦如孔子般，旨在玩辞观象，有以穷赜蓄德，谁也没打算宣讲。
但世缘难料，君祖以讲说《易经》为世所知所重，竟亦已三十余年。他每天对着初学者讲这些连孔子都不愿为其弟子们讲的「性与天道」问题，其艰难可知。孔子曾批评过：不可与言而与之言，是谓失言。君祖其失言乎？
不然，言各有其机也！方今世衰道丧，其厄远甚于孔子之时。传统文化，犹如飓风地震既过，正待收拾重建。此刻尚有一二素心人，有心向学，欲闻第一义、再叩圣哲门，吾侪喜出望外之不暇，何暇择术而教？他想学什么，我们就应该讲什么。程度差，没关系，优柔善入，经典摩习既久，自然也就懂了。难得的是还有人愿意学，因此吾人也就应该努力教。
君祖这些年南北奔波，讲授《易经》，无非本于此一心情。传道、授业、解惑，昔闻诸师友者，今尽馈献于学员身上。以大悲心、行大愿力、贡献不可谓小。
而另一难得之处，不是愿力，而是他的教法。
刚才讲过，《易经》本来难教，并不适合接引初机。何况历来以此为天人究极之学，註释考论者又务穷幽隐，把《易经》讲得玄妙万分，杂于阴阳术数，网罗商道兵机，旁摄医巫，横贯天文、电脑、相对论、气场、原子、宇宙动能。以致一般人才会以为学了《易经》就会飞、就有神通。
我这几年在大陆，对此感慨尤深。因为大陆自文革以后，真正好好读过传统书的人根本没几个，但「国学热」一来，这也大师、那也大师。而且大师们对《诗》《书》《礼》《春秋》基本上没兴趣，都喜欢讲《易》。这不是画狗马难而画鬼魅易吗？你让他讲讲《诗》《书》《论语》，你大概就会笑掉大牙；但若听他讲《易经》，可能就要佩其玄妙、仰其高深，而不得不尊称他是大师了。因此到处都是大师，到处都在讲《易经》，而其实《易》道之晦，殆无过于今日。
君祖讲《易》，在现今却是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下。一般人总喜欢说他是帝王师，因李登辉先生等皆尝从其学《易》。但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者，我以为有以下几点：
一是平实。《易》道广大，门庭复杂，所以说《易》者不难于玄眇，而难于笃实。君祖善占，不只是义理一派，但他很少就象数说。无论汉儒之说爻辰、互卦、卦气、承应、爻变、飞伏，或宋儒之说河图洛书、先天八卦，他均很少採用。不是他不懂，而是他能克制讲学人最难避免的炫学好奇之病，凡说及互体卦气处（如本书干卦、坤卦、需卦），都紧扣经典文本，不蔓不枝。其他凡引申推衍到天文、生命科学、数理逻辑、医学、企业管理、政治、经济等处，亦皆如此。一方面循文守义，不致恢扩曼衍，变成自己的一套胡扯；一方面又让学习者虽知易道足以弥纶万象，而基本上仍只就自家生命的安顿说。
二是戒依傍。因为平实，所以君祖说《易》大抵顺文直解，教人玩索经文卦爻辞与十翼而已，不会如一般讲《易》的人那样，搭一个外在的架子，把《易经》套进去说。什么叫搭外在的架子呢？例如用西洋哲学的形上学、存有论、伦理学、认识论；或科学的量子物理、气场、相对论，逻辑、生物科学；或民族学考古的原始思维、古代史事、生产关系；或佛教义理、禅宗话头……等等去套。
三是体贴经义。平实地说经，顺文直解，本来是最呆板的教法，但君祖能以此获得学员们的激赏，在于他真能体贴经义。体贴，是一种用心，不只是知识问题。他能时时就《易》卦之构成、卦爻辞之撰就、孔子如何读《易》赞《易》、各卦相互关联、卦爻辞相互唿应处去细心体会，详为阐发，自然说解透辟。这一方面须熟于卦例，能斟酌经文之遣辞用字（可以看他对字词的解说，十分仔细。但非汉儒训诂之法）；一方面要首尾相应，照顾全局（如「元、亨、利、贞」在各卦中的情况、「无疆」在几个卦中的不同），而更重要的是解经者的态度。
四是生命安顿的旨趣。解经的态度，决定于解经者的用心。以吉凶休咎论《易经》的人，看《易经》就只在个人吉凶利害上考量。君祖说《易》，不是这一路，他是观象玩辞以自畜其德的。
他曾说：「占卦断卦仍离不开个人修为。也就是说：健康的态度很重要，我们说『借占习易』，但最后的目的还是『借易修行』」。这几句话，大概可见其宗旨。一切学问，回归自身，帮助你成己成德，这才是儒门易教最重要的精神。因此他讲《易》，一卦一爻，处处扣住为人处世如何进德修业说，强调的是如何由此安顿自己的生命。
五是有群己和通的理想。君祖之儒学有个底子，那就是《春秋》公羊家之说。公羊家「贬天子、退诸侯、讥世卿、讨大夫」，对君主制、贵族世袭制皆採批判态度，希望能达到「大同」的理想。大同世界之描述，详见︽礼记‧礼运‧大同篇︾，那是个人人独立而又平等、自尊而又协力的时代。君祖认为《易经》也有这种理想，如干卦说「群龙无首，吉」就是。他觉得民主共和制度是符合此一理想的，但大同境界，不易遽及，他也不会如康有为写《大同书》那般冒进，只是以群己和同为理想，愿人「保合太和，各正性命」罢了。
此等理想，我亦以为现今不易达到，但讲明正理，责无旁贷。我很佩服他这几十年来用心行道之力，故在其着作前略申一二语以为之介。希望没讲岔了，令老友见笑！
图书试读
剥尽来复
在讲剥卦之前，我们要先谈谈「剥尽来复」这个已深入中国文化、渗透到各个层面的概念。我在泰、否二卦中说过，「否极泰来」这个成语其实是错误的概念，在《易经》的正确讲法是「泰极否来」。「剥尽来复」或「剥极而复」同样是大家耳熟能详的概念，但它却是正确的。浩劫是「剥」，浩劫后的重生再造就是「复」；所以「剥」后面是「复」，永远生生不息。也就是说，再大的「剥」，再大的浩劫、挫折，不会把所有东西摧毁得干干净净，一定有人能熬得过去，渡过浩劫，重建文明。
从「剥」的字形来看，《说文解字》是这么定义的：「剥，裂也。从刀，从彔。彔，刻割也。」剥字右边是一把刀，左边也是刻割，可谓是下了重手。从卦象来看，一阳下面五个阴，说明资源掏空、元气丧尽，情势岌岌可危，这时就得赶快想办法整治。就像身体有毛病需要开刀，如果手术成功，就是剥极而复。身体健康如此，天灾人祸、从挫败中重新起步，也都是剥极而复。像台湾九二一大地震、四川汶川大地震，都是死伤惨重的罕见灾难，而灾后从物质到心灵的重建、复原，都属剥极而复的过程。再如二○○八年下半年的金融风暴对全球经济造成巨大的打击，使得原本看似牢不可破的信贷体系、金融体系瞬间崩毁，重建过程十分艰难，需要从培元固本开始慢慢调整，景气才会逐渐复甦。这就是剥后再复。那要怎么「复」呢？「复」的偏旁就是一步一步走，所以要靠人奉行复卦的原理，重视基础，像履卦一样脚踏实地的实践。时日一久，「复」的效应发酵，核心创造力就慢慢恢复了。
复卦是《易经》第二十四卦，可说是干、坤二卦之外最重要的卦，它是生命的核心创造根源、生命内在的主宰；亦即所谓的见天地之心、彰显人的创造力价值。故干、坤为父母卦，复卦即有小父母卦之称。自然的创生是干、坤，所有自然创造的事物都不能保证永续；沧海桑田或天崩地裂，都是常有的事。干、坤之后的屯卦，就是自然天生、一切新生的象征。但是像「屯」这样清新的初生生命，还是会随着屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履而发展变化；到了第二十三卦剥卦，还有灭亡的可能。但「剥」之后是「复」，靠着生命本身的力量，或人的智慧与创造力，亦有再生的可能。
用户评价
每次在书店看到关于《易经》的书，我都会被它神秘的气息所吸引，但又常常因为它的深奥而望而却步。直到我发现了《易经密码 第三辑：易经六十四卦的全方位导览》。这本书的标题就让我眼前一亮，“易经密码”这个词，让我感觉它不仅仅是在介绍《易经》，更是在揭示一种隐藏的规律和智慧，好像有一种神秘的钥匙能够打开《易经》的深层含义。而“全方位导览”这个副标题，更是让我看到了希望，它意味着这本书会提供一个全面而系统的解读，不会遗漏任何重要的方面，能够带我一步一步地深入了解六十四卦。我一直希望能够真正理解《易经》的智慧，不仅仅是了解它的基本构成，更能体会到它在人生中的应用价值。我期待这本书能够以一种更生动、更具象的方式来解释那些抽象的概念，让《易经》不再是高高在上的哲学，而是贴近我们生活的智慧。我希望通过这本书，能够真正掌握六十四卦的精髓，理解它们所传达的深刻道理，并将其运用到自己的生活和思考中，成为我人生的重要指引。
评分哇，终于拿到这本《易经密码 第三辑：易经六十四卦的全方位导览》了！拿到书的那一刻，就感觉它沉甸甸的，封面设计也很独特，充满了一种神秘又古老的吸引力。我一直对《易经》很感兴趣，但总是觉得它晦涩难懂，像一团迷雾。市面上也有不少解读的书，但总觉得差了点什么，要么过于学术化，让人望而却步，要么过于浅显，缺乏深度。看到“易经密码”这个名字，就觉得它可能找到了某种特殊的解读方式，能够将《易经》的智慧以一种更易于理解、更贴近生活的方式呈现出来。尤其是“第三辑”这个字眼，意味着这是一个系列的延续，让我对它背后是否有系统的理论支撑，以及前两辑的内容会有怎样的铺垫和发展充满了期待。我个人比较注重学习的系统性和深入性，所以非常希望这本书能够提供一种全新的视角，帮助我真正理解六十四卦的内在逻辑和哲学思想，不仅仅是记住卦象和爻辞，更能体会到其中蕴含的人生智慧和宇宙规律。这本书的“全方位导览”这个副标题也让我眼前一亮，这意味着它不会局限于某一个方面，而是会尽量涵盖六十四卦的各个维度，从象、数、理到占卜的应用，希望能给我一个完整的图景，让我能够触类旁通，举一反三。我迫不及待地想翻开它，看看它到底隐藏了怎样的“易经密码”。
评分最近一直在寻找一本能真正帮我“破译”《易经》的书，朋友推荐了这本《易经密码 第三辑：易经六十四卦的全方位导览》。说实话，初拿到这本书的时候，并没有立刻抱有太高的期望，因为我之前接触过一些关于《易经》的书，大多内容比较生涩，读起来很费劲。但这本书的封面设计却给我留下了深刻的印象，那种古朴又不失现代感的风格，让我觉得它可能是在尝试一种新的解读方式。而“易经密码”这个名字本身就很有吸引力，仿佛书中蕴藏着某种不为人知的秘密，等待着读者去发掘。我最看重的是学习过程的条理性，所以“全方位导览”这个词对我来说非常重要，它暗示着这本书会提供一个系统性的框架，带领读者循序渐进地了解六十四卦，而不是零散的知识点堆砌。我希望这本书能够帮助我理清六十四卦之间的相互关系，理解它们各自代表的意义，以及在不同情境下的应用。当然，如果能有一些生动的案例分析，或者将《易经》的智慧与现代生活相结合的解读，那就更棒了。我希望能通过这本书，不再只是停留在对《易经》的表面了解，而是能够真正掌握它所传达的哲学思想，并将其运用到实际生活中，成为我人生道路上的指南。
评分说实话，我对于《易经》一直怀有一种敬畏之心，觉得它太过高深，寻常人难以企及。市面上的解读书籍更是琳琅满目，但大多数要么艰涩难懂，要么过于鸡汤，总觉得少了点什么。直到我偶然看到了《易经密码 第三辑：易经六十四卦的全方位导览》，这个书名就深深地吸引了我。它不仅仅是关于《易经》的介绍，更强调了“密码”这个词，这让我觉得作者可能找到了一种独特的钥匙，能够打开《易经》那扇古老的大门。而“全方位导览”更是让我眼前一亮，意味着它会带领我全面地了解六十四卦，从整体到局部，从理论到应用，不留下任何盲点。我一直渴望能够系统地学习《易经》，了解每一个卦象的由来，每一爻的含义，以及它们之间错综复杂的关系。这本书给我的感觉是，它能够提供一个清晰的脉络，让我不再迷失在浩瀚的《易经》世界里。我期待它能够用一种更生动、更易于理解的方式来阐述《易经》的智慧，甚至能够将其中蕴含的哲学思想与现代人的生活困惑相连接，提供一些有益的启示。这不仅仅是一本书，更像是我通往《易经》智慧殿堂的一张邀请函。
评分我一直对中国传统文化中的智慧典籍情有独钟，而《易经》无疑是其中最璀璨的明珠之一。然而，《易经》的深邃和神秘，常常让普通读者望而却步。我搜寻了市面上许多关于《易经》的书籍，但大多要么过于学术化，晦涩难懂；要么过于浅显，流于表面。直到我看到了《易经密码 第三辑：易经六十四卦的全方位导览》这本书，它的名字就给我一种耳目一新的感觉。“易经密码”暗示着一种破译的视角，让我好奇作者是如何揭示《易经》的内在逻辑的。而“全方位导览”则承诺了一个完整而系统的学习体验，这正是我所期待的。我希望这本书能够带领我深入六十四卦的每一个角落，理解它们的象、数、理，以及它们所蕴含的哲学思想。我渴望的是一种能够触及《易经》精髓的解读，能够帮助我不仅仅是记忆卦象和爻辞，更能理解它们在人生中的指导意义。这本书让我感觉，它可能是一种连接古老智慧与现代生活的桥梁，能够让我感受到《易经》的生命力和普适性。我已经迫不及待地想通过这本书，解锁《易经》的奥秘，让它成为我人生旅途中的一座灯塔。
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