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原文作者： Desmond Morris

图书标签:

• 动物行为学
• 人类学
• 进化论
• 社会生物学
• 心理学
• 生物学
• 自然科学
• 科普
• 文化批判
• 戴斯蒙德·莫里斯

　　裸猿是一本探讨人类行为的科学着作，自1967出版之后，即引起很大的回响与讨论。至今，已经翻译超过三十多国语言，全球销售超过一千万本。

　　在这部1967年出版后便回响不断的经典作品中，知名作者动物学家莫里斯探讨「人类」做为一种「物种」的各种面向，他将人类称为「裸猿」，因为相较于其他动物，人类不过就是一种没有皮毛、裸露出皮肤的「裸猿」。作者将人类大多数行为与黑猩猩与其他哺乳动物相较，裸猿从树栖成为狩猎者、他们的性行为、育儿哺乳、进食、争斗、慰借……等各种行为，都深具进化的意义，对于深度理解人类这种动物与其他动物之不同，是令人折服且亘久不变的里程碑作品。

名人推荐

　　阅读《裸猿》让我们有机会再度探索裸猿和其他猿猴类分家后独特的演化史，也让我们有机会思考穿着华服、礼教的裸猿应该如何与其他物种和平相处；审视自己在生态系中的地位，常常反思裸猿与其他物种间的关系，跳脱以万物之灵的角色证明人定胜天。~~ 台湾大学生命科学系丁照棣∕导读

【专业推荐】（依姓氏笔划序）

　　裸猿是一本畅销的老书，第一版（1967）发行接近半个世纪，有23种语言的翻译本，增订版在2005年发行，这译本就是增订版的翻译。裸猿讲的是人的故事。从「非人」角度来阐述人类的行为举止，把人当做地球生物的一种，一种拉丁学名叫Homo sapiens的灵长类哺乳动物，事实上是身上无毛的一种猿类，也就是书名《裸猿》所指的动物。作者德斯蒙德．莫里斯是动物行为学家，曾经担任伦敦动物园的研究员，由他写来，转换我们思维的角度，对人类举止与社会有一个「非人」的观点，更客观地来看社会现象，其可读性不言可喻。~~ 台湾大学生命科学院教授于宏灿

　　莫里斯将古今裸猿的行为相互比较，也把人类和其他灵长类动物之间的关系做一全面性的剖析；让我们知道人有其动物根源，是走出森林进入草原、由草食转换成杂食，由单打独斗的狩猎人猿转变为集体行动的领地人猿、四足变成直立行走，其实和其他动物并没有什么两样。本书以动物学家的角度，从人类基本行为中，层层剖析出人性中所存在的动物本性，也点出了人类进化之后可能面对的种种问题。~~ 台湾大学昆虫学系教授张慧羽

媒体赞誉

　　具有原创性、挑起争议和出奇有趣，是一本改变人们生活的书。──《週日泰晤士报》

好的，以下是一篇关于《星际拓荒者》的图书简介，字数约为1500字，旨在详细描述其内容，同时避免提及您提到的那本书： --- 《星际拓荒者：伊卡洛斯的遗产》 尘封的星图，燃烧的信念，人类文明的终极试炼 这是一部关于探索、牺牲与人类精神韧性的宏大史诗。故事设定在公元2842年，人类文明已跨越太阳系的桎梏，将足迹拓展至遥远的奥米茄星系。但这份辉煌的背后，却隐藏着一个深刻的危机：地球资源枯竭，母星的生态系统濒临崩溃，人类的未来如同风中残烛，急需一个全新的家园。 “伊卡洛斯计划”应运而生。这是一项集合了人类最顶尖科技与最孤注一掷决心的跨物种、跨代际的星际移民工程。这项计划的目标是寻找并殖民“新伊甸园”——一颗根据古老数据推断出的宜居行星。然而，横跨数百光年的旅程注定充满未知与艰险。 核心人物与命运交织 故事的主角，卡莉·文斯，是一位年轻但声名卓著的生态学家和宇航生物学家。她并非传统的军事英雄，而是一个坚信科技与自然平衡的理想主义者。卡莉的背景复杂，她背负着已故父亲的遗愿——一位在早期探索任务中失踪的先驱者。卡莉被选中成为“方舟一号”的核心乘员之一，负责监督新殖民地的生态改造可行性。 与卡莉同行的是泽维尔·科尔，一位经验丰富、性格坚毅的星际舰长。科尔代表了上一代殖民者的务实与冷峻，他更关注任务的执行效率和船员的安全，对卡莉的理想主义时常表示怀疑。两人的冲突与合作，构成了驱动剧情发展的重要张力。 此外，船上的AI系统“先知”（The Oracle）扮演了关键角色。它并非简单地执行命令，而是拥有高度进化的人工智能，其逻辑边界模糊，时常给出模棱两可的预言，令人捉摸不透。 旅途的悖论：时间与记忆的侵蚀 “方舟一号”搭载了先进的冷冻休眠舱，以保证船员在漫长旅程中保持生理机能的稳定。然而，时间在冰封中并未真正停止。船上的维护人员和随机苏醒的轮值船员，必须面对“时间鸿沟”——他们醒来时，世界已经过去了数十年甚至上百年。 随着旅程的深入，船员们开始遭受一种被称为“幽灵回响”的心理现象。在漫长的孤独中，记忆变得不可靠，他们开始怀疑自己的身份、任务的真实性，甚至质疑“新伊甸园”是否真的存在。一些船员陷入狂躁，另一些则选择彻底沉浸在虚拟现实的旧日记忆中，拒绝面对冰冷的现实。 未知的挑战：来自深空的讯号 当“方舟一号”接近预定目标区域时，一个突如其来的、清晰的加密信号打破了长久的寂静。这个信号并非来自任何已知的星际联盟，而是来自一个被认为荒芜的星区——“寂静之域”。 信号的内容是矛盾的：它既包含着高度先进的数学公式和能源理论，又夹杂着警告和悲鸣。卡莉认为这是文明接触的绝佳机会，代表着人类可能找到比“新伊甸园”更丰富的知识宝藏。而舰长科尔则坚决主张绕开风险，直奔既定目标。 登陆与发现：矛盾的“新伊甸园” 在激烈的内部争论后，卡莉说服了部分船员，偏离了航线，进入了信号源头所在的星系。他们发现的行星——代号为“俄耳甫斯”——表面上确实是一个富饶的世界，拥有蓝色的海洋和茂密的植被。 然而，登陆后的景象却令人不寒而栗。他们没有发现任何现代文明的痕迹，取而代之的是宏伟却已崩塌的巨大结构，仿佛一夜之间被某种无形的力量抹去。更令人不安的是，这座行星的生态系统在完美之下隐藏着致命的陷阱——其地质活动和生物循环被一种高度规律的、似乎是“被设计”的模式所控制。 卡莉很快意识到，“俄耳甫斯”不是一个等待被殖民的天然家园，而是一个极其复杂的、正在衰败中的巨型人工栖息地。这个星球的文明在达到某个技术顶峰后，似乎主动选择了自我终结，留下的只有精巧的机制和深埋的秘密。 真相的代价：文明的轮回 随着卡莉深入探索行星核心的遗迹，她发现了“先知”AI的真正起源——它并非人类创造，而是数百万年前，一个更早的星际物种留下的观测工具。这个物种在征服了物理法则后，却无法解决自身存在的意义问题，最终选择了“熵增优化”——即有序结构的缓慢瓦解。 卡莉发现，人类接收到的信号，其实是那个古老文明在灭亡前夕发出的最后信息：科技的极致并非永恒，而是一条通往虚无的捷径。 他们警告后来的探索者，真正的生存之道，在于接受局限，而非盲目追求无限扩张。 当卡莉带着这一沉重的信息返回“方舟一号”时，她发现科尔舰长已经准备好了“最终方案”：利用剩余的能量，强行启动行星的自我保护系统，以确保人类不会重蹈覆辙，从而使“俄耳甫斯”成为人类的“保险柜”，而非家园。 最终抉择 卡莉必须在两种生存哲学间做出选择：是完全遵循人类既定的、将殖民视为生存的本能，还是接受一个更深刻、更悲观的真理——即文明的终点可能不是征服，而是和谐的退守。 故事的高潮在于卡莉与科尔关于“方舟一号”控制权的对峙。这不仅是关于一个星球的归属权之争，更是关于人类在面对宇宙终极奥秘时，该如何定义自身的价值与未来走向的哲学辩论。 《星际拓荒者：伊卡洛斯的遗产》探讨了科技的伦理边界、记忆的脆弱性，以及在宏大叙事下，个体在面对文明存亡时的选择重量。它邀请读者思考：当我们跨越星辰，追寻新的家园时，我们真正带走的，究竟是我们的希望，还是那些注定要被遗忘的教训？ ---

作者简介

德斯蒙德．莫里斯 Desmond Morris

　　英国着名的生物人类学家，《裸猿》是其代表作之一，与《人类动物园》和《亲密行为》合称为「裸猿三部曲」。

　　1928年出生于英格兰南部的威尔特郡，是英国伯明罕大学动物学学士、牛津大学博士。1959 ~ 1967年，担任伦敦动物园哺乳动物馆馆长。
在1967年出版《裸猿》之前，他已经发表了50多篇科学论文和七本创作。

　　他制作了许多有关人类和动物行为的电视节目和影片。他友善和亲民的态度，让他深受各个年龄层的喜爱。现在，他除了是自然历史节目最有名望的主持人之一，也是一位多才多艺的生物人类学家。

　　并着有：《猫咪学问大：人类最想问的80个喵什么》、《狗狗学问大》

译者简介

曹顺成

　　1960年出生于台北市。中兴大学昆虫学系、台湾大学植物病虫害学研究所毕业。曾经任职于中央研究院动物研究所、生物多样中心；阳明大学生命科学系暨基因体研究所。现任职于台湾大学国际事务处与共同教育中心，专长昆虫分类学与演化生物学。

推荐序
作者1994年序
前言
现今世界上共有193种的猿猴类存在，人类是其中唯一一种没有覆满毛发、裸露全身的猿类。

第一章 起源
把裸猿和他同种但同样不长尾巴的黑猩猩、大猩猩排在一起，人类的腿部太长、手臂太短、脚也长得很奇怪，显然，他已经发展出一种独特的运动能力；还有一个重要特征：他的体表几乎不长毛，皮肤几乎完全裸露在外。

第二章 性行为
现代的裸猿如何进行性行为？为何裸猿的性行为方式有助于人类生存下来？究竟，在裸猿演化的过程中发生了什么事？

第三章 育儿
80%的母亲用左臂抱婴儿，把婴儿靠在自己的左胸、裸猿的小孩可以透过模仿而快速学习，其他动物却不行……这些育儿过程都透露出裸猿进化的一些特殊意义。

第四章 探索
哺乳类动物都有一股强烈的探索冲动，在裸猿身上，童年时期的好奇心随着年龄增长而变强，一直到进入成年期。为何它是我们能够生存下来的要诀？

第五章 斗争
灵长类动物的攻击一般有两种基本形式：一、在社会阶级制度里建立自己的统治地位；二、建立属于自己的领土权。但裸猿却有第三种：需要护卫属于自己家族的住地。

第六章 进食
裸猿祖先从摘果子为食的形式，过渡到合作性质的狩猎生活，这些不同的生活方式深深影响了裸猿进食行为的基本改变。

第七章 慰借
裸猿安抚行为和其他灵长类动物一样，会替自己抓痒、揉眼睛和舔自己的伤口，也和牠们一样喜欢晒太阳。此外，裸猿也学会了一些特殊的文化形式，最常见和最普遍的是用水洗涤。这些慰借行为的目的是什么呢？

第八章 动物
最受4~14岁的孩童喜爱的前十大动物和最不受欢迎的十种动物是哪些？这些数据和裸猿在经济、科学、审美各方面的兴趣有何关系？更奇妙的是，这些喜爱与厌恶的感受会随着裸猿年龄的增长变化，让我们和动物之间的独特复杂关系更加复杂。

各章节参考资料

参考书目

作者1994序 （德斯蒙德．莫里斯 Desmond Morris）

《裸猿》一书在1967年首度出版。从我的观点看来，书中所陈述的都是些理所当然、浅而易见的事情，但还是让许多人感到十分震惊。有好几个原因让他们无法认同书中的内容，其中最主要的原因是，我把人类描述成和其他动物，除了是不同种类之外，好像没有什么两样。身为动物学家，在过去二十多年里，我研究了一系列生物的行为模式，这其中包括从鱼类到爬虫类、从鸟类到哺乳类动物。我的论文研究主题涵盖从鱼类的求偶行为、鸟类的配对到哺乳类动物的食物储存，都是经过专家学者们的审定，而且发表几乎没有引起任何争议。因此，当我想要从一个更为科普的角度来把蛇、人猿和猫熊介绍给一般读者时，同样地也没有引起太大的争议。这表示少部分有兴趣的人在读完之后，接受了我对这些动物的看法。但是，当我用类似的研究方法，介绍一种不寻常、且会裸露身体的灵长类动物时，这一切都改变了。

出乎意料的，我用来描述研究成果的一切字眼，突然间都变成了热门的辩论话题。我发现人这种动物还是很难接受、面对自己的生物本质。我必须承认，我从来都没想到过自己居然会需要扮演起达尔文辩护者的角色。经过百年来科学的进展和更多人类祖先化石的出土，我以为大多数人都已经可以接受人只是灵长类动物里一个分支的这个事实；而且，在认清自己的动物本质之后，还可以向牠们学习。这是我出版这本书的目的。只是，我很快就意识到我正面临一个更伟大的战斗。

在某些地方，《裸猿》被视为是禁书，教会没收、烧毁盗版的书，人类演化的思想被嘲讽，书的内容也被视为是一个恶毒的玩笑。我被一堆宗教宣传小册子大肆批评，并且被要求修正我的行为。《芝加哥论坛报》用了一整个专刊批评本书，只是因为刊载其中的一篇书评里包含了「阴茎」这个词，让报社老板心里觉得很不舒服。另外，对性的过度坦率，也是本书受到批评的缺点之一。在同一份报纸上持续不断地报导暴力和谋杀的新闻；「枪械」这个字眼也频繁出现。

评分☆☆☆☆☆

哇，那天在誠品閒晃，偶然翻到這本《裸猿》，封面設計就挺吸引人的，一種原始、純粹的感覺。我本身對人類學、生物學這類的知識一直很有興趣，但又不太喜歡那種枯燥的學術論文，所以看到它標榜用比較親民、甚至帶點幽默的方式來探討人類的起源和演化，就忍不住買回家了。回家後，一打開，就被作者的文字給吸引住了。他不是那種高高在上的學術權威，而是像一個鄰家大哥哥，或者一個很了解你、能跟你一起哈哈大笑的朋友，用很生動、很接地氣的方式，把那些複雜的科學概念講得清清楚楚。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書最大的驚喜，在於它對於人類行為背後成因的剖析。一般人可能覺得，像是為什麼我們會愛美、為什麼會有各種不同的社會習俗，這些都很難解釋。但《裸猿》卻從演化的角度切入，把很多看似奇特、難以理解的行為，都連結到我們身為「猿類」的祖先所遺留下來的基因和本能。例如，書中對於性別角色的探討，或者對於群體合作與競爭的分析，都讓我恍然大悟。我常常覺得，很多時候我們做出的決定，並不是那麼理性，而是受到一些隱藏在內心深處的驅動。這本書就像一個放大鏡，讓我們看到那些不易察覺的「猿性」，並理解它對我們當代生活的影響。

评分☆☆☆☆☆

我特別喜歡作者在書中穿插的許多小故事和案例。他不是那種只會講理論的人，而是會用生動的例子來說明他的觀點。例如，他可能會講到某個原始部落的習俗，或者某個現代社會中的有趣現象，然後巧妙地將這些現象與演化生物學的原理連結起來。這種寫作方式，讓整本書讀起來一點都不會枯燥乏味，反而充滿了趣味性和啟發性。我常常讀到一個地方，會突然停下來，回想自己生活中的一些經驗，然後覺得「哇，原來是這樣！」那種豁然開朗的感覺，真的很棒。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始看到書名《裸猿》，我有點猶豫，覺得是不是會講太多比較露骨、或是不太舒服的內容。但讀了之後，才發現那種「裸」更多的是一種「本質」的揭示。作者並沒有刻意去獵奇，而是用一種科學、客觀的態度，去探討人類最根本的生理和行為特徵。書中對於社會結構、情感連結、甚至是一些看似平凡的日常行為，都做了深入淺出的分析。我覺得這本書很適合所有對自己、對世界感到好奇的人。它不只是一本科普書，更像是一本關於「成為人」的指南，讓我們更了解自己，也更理解周遭的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《裸猿》真的讓我重新思考了「人」這個概念。我一直覺得自己很特別，是萬物之靈，但讀了這本書之後，才發現我們其實跟其他靈長類動物有著太多共通之處。作者在描述一些人類的行為時，經常會跟黑猩猩、紅毛猩猩或其他猿類做比較，那種對比非常有意思。有時候會覺得，原來我們所謂的「文明」、「進步」，也不過是在更複雜的層級上，重複著祖先們早已演化出來的生存策略。這本書顛覆了我一些既有的想法，讓我對人類自身的定位有了更謙遜、也更廣闊的理解，不再那麼以人類為中心。