具體描述
話語的影響力遠超過我們想像，
它不僅具有創造的能力，也能連接所有事物。
你的意念左右你的話語，你的話語影響你的行動。
你每天的行動就決定瞭你的人生，
所以，改變說話就能改變人生！
你希望人生幸福嗎？你想擁有祝福彆人的權柄嗎？
你想瞭解如何運用說話的大能實踐上帝給我們的異象嗎？
請跟著趙顯三牧師學習本書的14堂課，
你的人生將會有極大的翻轉！
它不僅具有創造的能力，也能連接所有事物。
你的意念左右你的話語，你的話語影響你的行動。
你每天的行動就決定瞭你的人生，
所以，改變說話就能改變人生！
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你想瞭解如何運用說話的大能實踐上帝給我們的異象嗎？
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你的人生將會有極大的翻轉！
著者信息
作者簡介
趙顯三
牧師是韓國首爾光鹽教會的主任牧師，因為他們教會在一間專賣馬鈴薯湯的餐廳樓上，又有「馬鈴薯湯教會」的外號。整個教會行事的原則都是以聖經為基礎，每個決定都是愛的行動！
趙顯三
牧師是韓國首爾光鹽教會的主任牧師，因為他們教會在一間專賣馬鈴薯湯的餐廳樓上，又有「馬鈴薯湯教會」的外號。整個教會行事的原則都是以聖經為基礎，每個決定都是愛的行動！
圖書目錄
【推薦序】 在我生命中每個角落所留下來的證據
比《說話閤宜》更有力的說話之道
【齣版序】 話語有創造力也有破壞力
【譯者序】 經曆奇妙改變
【作者序】 話語的能力改變瞭我的人生
week 1 這世界是用話語創造的
神的形像／話語的能力／舌頭的權勢 vs. 話語的能力
week 2 話語是帶有能力的
醫治的話／使人生病的話／使人活和使人死的話／
使人興旺和使人滅亡的話／幸福與不幸的話／
話語：人生的方嚮盤
week 3 我要照我耳中所聽到的話來待你們
不同探子的話／說話的後果／神所聽到的話
week 4 造就嘴唇之果子的神
巴拉（@＄%!）的神／吹牛和異象之差彆／嘴唇的果子／憑信心說話
week 5 意念必成為事實
意念在先／乃縵與基哈西／米甲的失言／掃羅的誤解／
恐懼變為事實
week 6 以耶穌來取代你思考的夥伴
思考的夥伴／解釋上的問題／需要控製的思考／
與自己對話的方法／更換思考的夥伴吧
week 7 你已經擁有瞭祝福的權柄
神所命令的話：祝福／神所禁止的話：咒詛／咒詛的對象／
遠離咒詛的人生／毫無能力的咒詛
week 8 稱贊能造就齣如同精金的人
神所命定之良善的話：贊美／尊敬／稱贊／
稱贊能造就齣如同精金的人
week 9 訓誨與責備能造就智慧人
神所命令的良善之話：訓誨與責備／恨惡訓誨和責備的後果／
訓誨和責備的益處／訓誨與責備是誰的權柄？／訓誨和責備的理由
訓誨和責備的範圍／訓誨與責備的動機／
在上有權柄的領袖們所犯的錯誤／適當的言語
week 11 盼望成功的，要說誠實的話
謊言的根源／說謊的理由／謊言的結果／能接納的謊言／我們麵對謊言者該保持的態度
week 12 盼望幸福的，必須說人的好話.
比《說話閤宜》更有力的說話之道
【齣版序】 話語有創造力也有破壞力
【譯者序】 經曆奇妙改變
【作者序】 話語的能力改變瞭我的人生
week 1 這世界是用話語創造的
神的形像／話語的能力／舌頭的權勢 vs. 話語的能力
week 2 話語是帶有能力的
醫治的話／使人生病的話／使人活和使人死的話／
使人興旺和使人滅亡的話／幸福與不幸的話／
話語：人生的方嚮盤
week 3 我要照我耳中所聽到的話來待你們
不同探子的話／說話的後果／神所聽到的話
week 4 造就嘴唇之果子的神
巴拉（@＄%!）的神／吹牛和異象之差彆／嘴唇的果子／憑信心說話
week 5 意念必成為事實
意念在先／乃縵與基哈西／米甲的失言／掃羅的誤解／
恐懼變為事實
week 6 以耶穌來取代你思考的夥伴
思考的夥伴／解釋上的問題／需要控製的思考／
與自己對話的方法／更換思考的夥伴吧
week 7 你已經擁有瞭祝福的權柄
神所命令的話：祝福／神所禁止的話：咒詛／咒詛的對象／
遠離咒詛的人生／毫無能力的咒詛
week 8 稱贊能造就齣如同精金的人
神所命定之良善的話：贊美／尊敬／稱贊／
稱贊能造就齣如同精金的人
week 9 訓誨與責備能造就智慧人
神所命令的良善之話：訓誨與責備／恨惡訓誨和責備的後果／
訓誨和責備的益處／訓誨與責備是誰的權柄？／訓誨和責備的理由
訓誨和責備的範圍／訓誨與責備的動機／
在上有權柄的領袖們所犯的錯誤／適當的言語
week 11 盼望成功的，要說誠實的話
謊言的根源／說謊的理由／謊言的結果／能接納的謊言／我們麵對謊言者該保持的態度
week 12 盼望幸福的，必須說人的好話.
圖書序言
這世界是用話語創造的
這世界是神所創造的，而神使用什麼來創造呢？在＜創世記＞
第一章有幾個詞是重復齣現的，其中一個就是「神說」。一起來看
＜創世記＞第一章中提到「神說」的部分，並且仔細觀察「神說」
之後的結果。
神說：
「要有光。」就有瞭光。（1：3）
神說：
「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造齣空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開瞭。事就這樣成瞭。（1：6-7）
神說：
「天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。」事就這樣成瞭。（1：9）
神說：
「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成瞭。於是地發生瞭青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。（1：11-12）
神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成瞭。（1：14-15）
神說：
水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地麵以上，天空之中。」神就造齣大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造齣各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。（1：20-21）
神說：「地要生齣活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成瞭。（1：24）
神說：
「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成瞭。（1：29-30）
神說瞭，事就這樣成瞭，而且在神眼中看來都是好的。「神說：『要有光，就有光。』」、「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。』事就這樣成瞭。」神說什麼，就有什麼，並且神都視之為甚好─這就是神創造世界的過程。
神的形像
人是照著神的形像被造的。所謂神的形像就是仁義、聖潔和知識（參：弗4:24；西3:10），若再擴大解釋就包括統治萬物的權柄。但是由於照著神的形像被造的人類犯瞭罪，因而失去瞭神的形像，也失去瞭仁義、聖潔和知識（指認識神的知識），以及統治萬物的權柄。
這世界是神所創造的，而神使用什麼來創造呢？在＜創世記＞
第一章有幾個詞是重復齣現的，其中一個就是「神說」。一起來看
＜創世記＞第一章中提到「神說」的部分，並且仔細觀察「神說」
之後的結果。
神說：
「要有光。」就有瞭光。（1：3）
神說：
「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造齣空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開瞭。事就這樣成瞭。（1：6-7）
神說：
「天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。」事就這樣成瞭。（1：9）
神說：
「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成瞭。於是地發生瞭青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。（1：11-12）
神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成瞭。（1：14-15）
神說：
水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地麵以上，天空之中。」神就造齣大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造齣各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。（1：20-21）
神說：「地要生齣活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成瞭。（1：24）
神說：
「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成瞭。（1：29-30）
神說瞭，事就這樣成瞭，而且在神眼中看來都是好的。「神說：『要有光，就有光。』」、「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。』事就這樣成瞭。」神說什麼，就有什麼，並且神都視之為甚好─這就是神創造世界的過程。
神的形像
人是照著神的形像被造的。所謂神的形像就是仁義、聖潔和知識（參：弗4:24；西3:10），若再擴大解釋就包括統治萬物的權柄。但是由於照著神的形像被造的人類犯瞭罪，因而失去瞭神的形像，也失去瞭仁義、聖潔和知識（指認識神的知識），以及統治萬物的權柄。
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