話語的大能(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 溝通技巧
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話語的影響力遠超過我們想像，
　　它不僅具有創造的能力，也能連接所有事物。
　　你的意念左右你的話語，你的話語影響你的行動。
　　你每天的行動就決定瞭你的人生，
　　所以，改變說話就能改變人生！
　　
　　你希望人生幸福嗎？你想擁有祝福彆人的權柄嗎？
　　你想瞭解如何運用說話的大能實踐上帝給我們的異象嗎？
　　
　　請跟著趙顯三牧師學習本書的14堂課，
　　你的人生將會有極大的翻轉！

曆史的洪流與文明的脈動：一部宏大敘事的史詩 書名： 帝國餘暉：失落的輝煌與重塑的秩序 作者： [此處留空，以保持神秘感] 裝幀： 布麵精裝，附錄珍貴手繪地圖集 頁數： 約1200頁（正文） --- 內容提要： 《帝國餘暉：失落的輝煌與重塑的秩序》並非一部傳統意義上的斷代史，而是一次對人類文明關鍵轉摺點上，權力結構、文化嬗變與個體命運的深度透視。本書聚焦於一個橫跨韆年、影響力深遠的“超大型政治實體”——我們稱之為“泰坦聯盟”——的興衰曆程及其瓦解後，世界格局如何被徹底重塑的復雜圖景。 本書的敘事始於泰坦聯盟的鼎盛時期，詳細描繪瞭其無與倫比的軍事擴張、精密的官僚體係以及包羅萬象的“閤流哲學”——一種旨在通過強製性的文化同化來維係多元地域統一的意識形態。作者以令人驚嘆的細節，剖析瞭聯盟中央“至高議會”內部的權力博弈，探討瞭那些塑造瞭數億人生存狀態的宏觀決策是如何在密室中被製定的。例如，對於“北方鹽礦區暴動”的鎮壓，書中不僅引用瞭官方的法令文書，更結閤瞭地下詩歌與流亡者的口述記錄，力圖還原事件的立體麵貌。 第一部：光輝的頂點與內生的裂痕 (約 300 頁) 本部分深入研究瞭泰坦聯盟在技術、藝術和法律上的成就。我們看到，他們是如何在資源匱乏的地區建立起橫跨大陸的引水渠係統，以及他們對星象學的獨特理解如何影響瞭他們的建築美學。然而，曆史的吊詭之處在於，文明最輝煌的時刻往往孕育著最大的危機。作者細膩地捕捉瞭文化精英對中央集權的疏離感，以及地方貴族對“古老契約”的反復提及。 重點章節探討瞭“第三次哲學辯論會”，這場會議被認為是聯盟精神核心開始動搖的標誌。書中詳細解讀瞭持“地方自治派”與“統一意誌派”的論點，並展示瞭主流學者如何利用對古代經典的重新詮釋來支持各自的政治立場。我們看到，知識分子不再是權力的工具，而是成為意識形態戰場上的關鍵棋手。 第二部：大崩塌：多維度的瓦解 (約 450 頁) 泰坦聯盟的衰亡並非一蹴而就，而是一場多層次、相互激化的係統性崩潰。本書將這一過程解構為三個相互關聯的層麵： 1. 經濟休剋： 探討瞭“亞速爾壟斷法案”的失敗如何導緻地方貿易鏈的斷裂，以及過度依賴的單一資源（如本書中提到的“藍晶石”）的枯竭如何引發瞭連鎖反應。書中通過對某個邊陲城市——“賽洛斯港”——的案例研究，生動展示瞭數百萬普通市民在經濟體係失衡下麵臨的生存睏境。 2. 軍事僵局與雇傭軍的崛起： 聯盟的常備軍因長期低估瞭邊緣民族的抵抗意誌而陷入泥潭。作者揭示瞭聯盟如何越來越依賴那些缺乏忠誠度、隻認金錢的“鐵翼軍團”。書中對一場關鍵戰役——“灰燼之役”的描述，側重於指揮鏈的混亂和士兵們對“為誰而戰”的迷茫。 3. 信仰與身份的重塑： 隨著舊有官方宗教體係的衰微，一股股新的、更具煽動性的地方性信仰興起。本書深入分析瞭“黎明信徒”運動的傳播機製，及其如何利用口頭傳播和民間藝術來挑戰泰坦聯盟的理性治理模式。 第三部：碎片化時代的重構與新秩序的萌芽 (約 450 頁) 聯盟瓦解後，世界陷入瞭長達兩個世紀的“碎片化時代”。本書的後半部分，將焦點從宏大帝國轉嚮瞭新生力量的崛起。 作者細緻描繪瞭在舊帝國廢墟上誕生的三個主要勢力集團： 迦南議會： 一個由商業寡頭和技術官僚主導的城邦聯盟，他們奉行實用主義，試圖以技術創新來彌補政治權威的缺失。書中詳述瞭他們如何率先完成瞭對“被遺忘的古籍”的修復和應用，並在航海技術上取得瞭突破。 北方遊牧同盟（鐵蹄部落）： 這些在舊帝國邊境遊蕩的部族，吸收瞭大量聯盟潰兵的軍事知識，形成瞭一種靈活而緻命的遊擊戰術。本書特彆關注瞭他們的“薩滿政治傢”，這些領袖如何在繼承傳統的同時，有效地吸收瞭舊帝國的行政經驗。 地下教會團（守秘者）： 這群人緻力於保存泰坦聯盟崩潰前那些被視為“危險”或“異端”的知識與藝術。他們以隱秘的方式運作，成為未來文化復興的潛在火種。 本書以對“奧林匹斯峰會”的記錄收尾。這次會議標誌著新格局的初步確立，盡管各方勢力依舊衝突不斷，但一個以條約和邊界劃分的、更不穩定的新世界秩序已然形成。作者以發人深省的筆觸結束全書，探討瞭人類文明在麵對係統性崩塌時，是傾嚮於迴歸原始的權力結構，還是能夠從中汲取教訓，建立更具韌性的社會形態。 本書特色： 本書的獨特之處在於其跨學科的研究方法。作者不僅是曆史學傢，更是一位社會學傢和文化人類學傢。全書引用瞭數韆份原始檔案、法律判決、貿易賬簿、民間碑文乃至歌謠殘片。配有二十餘幅由當代頂尖地圖繪製師根據考古發現和文本推斷復原的、極具曆史感的全彩地圖，以及按時間綫索整理的“關鍵人物與事件年錶”，為讀者提供瞭一個無與倫比的、對“失落文明”的全麵而深入的認知框架。這是一部關於權力腐蝕、文化韌性以及文明如何在廢墟中學會再次站立的史詩巨著。

作者簡介

趙顯三

　　牧師是韓國首爾光鹽教會的主任牧師，因為他們教會在一間專賣馬鈴薯湯的餐廳樓上，又有「馬鈴薯湯教會」的外號。整個教會行事的原則都是以聖經為基礎，每個決定都是愛的行動！

【推薦序】 在我生命中每個角落所留下來的證據
比《說話閤宜》更有力的說話之道
【齣版序】 話語有創造力也有破壞力
【譯者序】 經曆奇妙改變
【作者序】 話語的能力改變瞭我的人生

week 1 這世界是用話語創造的
神的形像／話語的能力／舌頭的權勢 vs. 話語的能力

week 2 話語是帶有能力的
醫治的話／使人生病的話／使人活和使人死的話／
使人興旺和使人滅亡的話／幸福與不幸的話／
話語：人生的方嚮盤

week 3 我要照我耳中所聽到的話來待你們
不同探子的話／說話的後果／神所聽到的話

week 4 造就嘴唇之果子的神
巴拉（@＄%!）的神／吹牛和異象之差彆／嘴唇的果子／憑信心說話

week 5 意念必成為事實
意念在先／乃縵與基哈西／米甲的失言／掃羅的誤解／
恐懼變為事實

week 6 以耶穌來取代你思考的夥伴
思考的夥伴／解釋上的問題／需要控製的思考／
與自己對話的方法／更換思考的夥伴吧

week 7 你已經擁有瞭祝福的權柄
神所命令的話：祝福／神所禁止的話：咒詛／咒詛的對象／
遠離咒詛的人生／毫無能力的咒詛

week 8 稱贊能造就齣如同精金的人
神所命定之良善的話：贊美／尊敬／稱贊／
稱贊能造就齣如同精金的人

week 9 訓誨與責備能造就智慧人
神所命令的良善之話：訓誨與責備／恨惡訓誨和責備的後果／
訓誨和責備的益處／訓誨與責備是誰的權柄？／訓誨和責備的理由
訓誨和責備的範圍／訓誨與責備的動機／
在上有權柄的領袖們所犯的錯誤／適當的言語

week 11 盼望成功的，要說誠實的話
謊言的根源／說謊的理由／謊言的結果／能接納的謊言／我們麵對謊言者該保持的態度

week 12 盼望幸福的，必須說人的好話.

推薦序

比《說話閤宜》更有力的說話之道

　　不管你多會說話， 若不是齣於真誠， 多言仍是無益。論語子路篇也說到： 「一言興邦、一言喪邦」， 可見話說閤宜的力量有多大！ 韓國首爾光鹽教會（ 馬鈴薯湯教會） 的主任牧師趙顯三， 未必比你我更會說話， 但他確已窺見瞭《話語的大能》之奧秘。趙牧師的人格特質一如他所牧養的教會； 也可以說， 他所牧養的教會弟兄姊妹也擁有趙牧師的人格特質， 就是用「愛的行動」來呈現上帝話語的力量。筆者曾在韓國的華僑教會牧會四年， 近年來浸聯會又有機會與韓國釜山的豐盛教會閤辦一係列的雙翼特會及密集訓練。雙翼的訓練主軸就是從保羅所說： 「弟兄們， 我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。…」（ 林前1：10） 開始！

　　據筆者觀察， 在普世宣教具有影響力、大有作為的牧者， 都有一個共同特質： 他們不一定口纔便捷， 很會說話， 甚至也不拘泥於《隨時都掌握能說閤宜的話》之原則， 然而他們卻懂得以主的話作為說話的主軸， 以至於為主重用， 並能造就齣《言主所言、行主之道、言行一緻、錶裏如一》的門徒， 皆因主道常在他們的心中與口中。我們為人處世常會為說話而煩惱， 什麼話該說？ 什麼話不該說？ 有時心中覺得有一股感動， 就是想脫口而齣， 卻又不清楚這話

　　究竟是真齣於聖靈， 或是齣於自己的血氣， 有時甚至因為話語而叫人跌倒！ 如何纔能脫離懊惱和遺憾呢？ 趙顯三牧師的這本《話語的大能》正是讓你可以掌握比《說話閤宜》更有力的說話之道， 仔細研讀並操練， 必能擁有幸福的人生。

這世界是用話語創造的
 
這世界是神所創造的，而神使用什麼來創造呢？在＜創世記＞
 
第一章有幾個詞是重復齣現的，其中一個就是「神說」。一起來看
 
＜創世記＞第一章中提到「神說」的部分，並且仔細觀察「神說」
 
之後的結果。
 
神說：
 
「要有光。」就有瞭光。（1：3）
 
神說：
 
「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」神就造齣空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開瞭。事就這樣成瞭。（1：6-7）
 
神說：
 
「天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。」事就這樣成瞭。（1：9）
 
神說：
 
「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成瞭。於是地發生瞭青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。（1：11-12）
 
神說：「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成瞭。（1：14-15）
 
神說：
 
水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地麵以上，天空之中。」神就造齣大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造齣各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。（1：20-21）
 
神說：「地要生齣活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成瞭。（1：24）
 
神說：
 
「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成瞭。（1：29-30）
 
神說瞭，事就這樣成瞭，而且在神眼中看來都是好的。「神說：『要有光，就有光。』」、「神說：『天下的水要聚在一處，使旱地露齣來。』事就這樣成瞭。」神說什麼，就有什麼，並且神都視之為甚好─這就是神創造世界的過程。
 
神的形像
 
人是照著神的形像被造的。所謂神的形像就是仁義、聖潔和知識（參：弗4:24；西3:10），若再擴大解釋就包括統治萬物的權柄。但是由於照著神的形像被造的人類犯瞭罪，因而失去瞭神的形像，也失去瞭仁義、聖潔和知識（指認識神的知識），以及統治萬物的權柄。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀質量讓我印象深刻，拿到手的時候就覺得沉甸甸的，非常有質感。我尤其欣賞它在細節上的處理，比如封麵的材質和燙金工藝，都顯得非常精緻。這不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，放在書架上賞心悅目。我期待著它能帶給我知識上的滿足，也能在視覺和觸覺上給予我愉悅的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀非常精美，完全超齣瞭我的預期。翻開的時候，那種厚實的感覺就讓人覺得很有分量，絕對不是那種輕飄飄的讀物。封麵設計我很喜歡，簡約而不失大氣，細節處的設計也顯得非常用心。我一直以來都覺得，一本好書，從它的外在到內在，都應該是令人賞心悅目的。這本書無疑達到瞭這個標準，讓我感覺自己擁有的不僅僅是一本書，更是一種品味的象徵。

评分☆☆☆☆☆

這本書我最近剛入手，還沒來得及細細品讀，但光是翻閱一下，就被它沉甸甸的分量和精美的裝幀吸引瞭。封麵設計非常有質感，那種啞光處理加上燙金的字體，一看就不是那種普通的大眾讀物。迫不及待地打開，紙張的觸感也非常舒服，不是那種光滑得有點刺手的感覺，而是略帶紋理，很適閤長時間閱讀。我喜歡把這樣有分量的書放在書架上，它不僅僅是知識的載體，更像是一件藝術品，每次看到都會覺得心情愉悅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版也相當考究，字體大小適中，行間距也剛剛好，讀起來一點都不會費眼。我嘗試著閱讀瞭其中的幾個章節，感覺作者的語言非常有力量，雖然我還沒有深入理解其中內容的具體含義，但那種文字間透齣的堅定和自信，就已經深深打動瞭我。我相信，這本書一定會給我帶來很多啓發，讓我對“話語”這個概念有更深刻的認識，也希望能從中學習到如何更好地運用語言來錶達自己、影響他人。

评分☆☆☆☆☆

雖然我還沒有來得及深入閱讀這本書，但僅僅是從它的外觀和初步的翻閱來看，我就能感受到它是一本非常有價值的書籍。它的裝幀設計非常齣色，給人一種厚重而典雅的感覺，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我堅信，一本精心製作的書籍，往往蘊含著作者的認真態度和對內容的極緻追求，而這正是吸引我的地方。