具体描述
话语的影响力远超过我们想像，
它不仅具有创造的能力，也能连接所有事物。
你的意念左右你的话语，你的话语影响你的行动。
你每天的行动就决定了你的人生，
所以，改变说话就能改变人生！
你希望人生幸福吗？你想拥有祝福别人的权柄吗？
你想了解如何运用说话的大能实践上帝给我们的异象吗？
请跟着赵显三牧师学习本书的14堂课，
你的人生将会有极大的翻转！
它不仅具有创造的能力，也能连接所有事物。
你的意念左右你的话语，你的话语影响你的行动。
你每天的行动就决定了你的人生，
所以，改变说话就能改变人生！
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你想了解如何运用说话的大能实践上帝给我们的异象吗？
请跟着赵显三牧师学习本书的14堂课，
你的人生将会有极大的翻转！
著者信息
作者简介
赵显三
牧师是韩国首尔光盐教会的主任牧师，因为他们教会在一间专卖马铃薯汤的餐厅楼上，又有「马铃薯汤教会」的外号。整个教会行事的原则都是以圣经为基础，每个决定都是爱的行动！
赵显三
牧师是韩国首尔光盐教会的主任牧师，因为他们教会在一间专卖马铃薯汤的餐厅楼上，又有「马铃薯汤教会」的外号。整个教会行事的原则都是以圣经为基础，每个决定都是爱的行动！
图书目录
【推荐序】 在我生命中每个角落所留下来的证据
比《说话合宜》更有力的说话之道
【出版序】 话语有创造力也有破坏力
【译者序】 经历奇妙改变
【作者序】 话语的能力改变了我的人生
week 1 这世界是用话语创造的
神的形像／话语的能力／舌头的权势 vs. 话语的能力
week 2 话语是带有能力的
医治的话／使人生病的话／使人活和使人死的话／
使人兴旺和使人灭亡的话／幸福与不幸的话／
话语：人生的方向盘
week 3 我要照我耳中所听到的话来待你们
不同探子的话／说话的后果／神所听到的话
week 4 造就嘴唇之果子的神
巴拉（@＄%!）的神／吹牛和异象之差别／嘴唇的果子／凭信心说话
week 5 意念必成为事实
意念在先／乃缦与基哈西／米甲的失言／扫罗的误解／
恐惧变为事实
week 6 以耶稣来取代你思考的伙伴
思考的伙伴／解释上的问题／需要控制的思考／
与自己对话的方法／更换思考的伙伴吧
week 7 你已经拥有了祝福的权柄
神所命令的话：祝福／神所禁止的话：咒诅／咒诅的对象／
远离咒诅的人生／毫无能力的咒诅
week 8 称赞能造就出如同精金的人
神所命定之良善的话：赞美／尊敬／称赞／
称赞能造就出如同精金的人
week 9 训诲与责备能造就智慧人
神所命令的良善之话：训诲与责备／恨恶训诲和责备的后果／
训诲和责备的益处／训诲与责备是谁的权柄？／训诲和责备的理由
训诲和责备的范围／训诲与责备的动机／
在上有权柄的领袖们所犯的错误／适当的言语
week 11 盼望成功的，要说诚实的话
谎言的根源／说谎的理由／谎言的结果／能接纳的谎言／我们面对谎言者该保持的态度
week 12 盼望幸福的，必须说人的好话.
比《说话合宜》更有力的说话之道
【出版序】 话语有创造力也有破坏力
【译者序】 经历奇妙改变
【作者序】 话语的能力改变了我的人生
week 1 这世界是用话语创造的
神的形像／话语的能力／舌头的权势 vs. 话语的能力
week 2 话语是带有能力的
医治的话／使人生病的话／使人活和使人死的话／
使人兴旺和使人灭亡的话／幸福与不幸的话／
话语：人生的方向盘
week 3 我要照我耳中所听到的话来待你们
不同探子的话／说话的后果／神所听到的话
week 4 造就嘴唇之果子的神
巴拉（@＄%!）的神／吹牛和异象之差别／嘴唇的果子／凭信心说话
week 5 意念必成为事实
意念在先／乃缦与基哈西／米甲的失言／扫罗的误解／
恐惧变为事实
week 6 以耶稣来取代你思考的伙伴
思考的伙伴／解释上的问题／需要控制的思考／
与自己对话的方法／更换思考的伙伴吧
week 7 你已经拥有了祝福的权柄
神所命令的话：祝福／神所禁止的话：咒诅／咒诅的对象／
远离咒诅的人生／毫无能力的咒诅
week 8 称赞能造就出如同精金的人
神所命定之良善的话：赞美／尊敬／称赞／
称赞能造就出如同精金的人
week 9 训诲与责备能造就智慧人
神所命令的良善之话：训诲与责备／恨恶训诲和责备的后果／
训诲和责备的益处／训诲与责备是谁的权柄？／训诲和责备的理由
训诲和责备的范围／训诲与责备的动机／
在上有权柄的领袖们所犯的错误／适当的言语
week 11 盼望成功的，要说诚实的话
谎言的根源／说谎的理由／谎言的结果／能接纳的谎言／我们面对谎言者该保持的态度
week 12 盼望幸福的，必须说人的好话.
图书序言
这世界是用话语创造的
这世界是神所创造的，而神使用什么来创造呢？在＜创世记＞
第一章有几个词是重复出现的，其中一个就是「神说」。一起来看
＜创世记＞第一章中提到「神说」的部分，并且仔细观察「神说」
之后的结果。
神说：
「要有光。」就有了光。（1：3）
神说：
「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。（1：6-7）
神说：
「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。（1：9）
神说：
「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。（1：11-12）
神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。（1：14-15）
神说：
水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。（1：20-21）
神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。（1：24）
神说：
「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们作食物。」事就这样成了。（1：29-30）
神说了，事就这样成了，而且在神眼中看来都是好的。「神说：『要有光，就有光。』」、「神说：『天下的水要聚在一处，使旱地露出来。』事就这样成了。」神说什么，就有什么，并且神都视之为甚好─这就是神创造世界的过程。
神的形像
人是照着神的形像被造的。所谓神的形像就是仁义、圣洁和知识（参：弗4:24；西3:10），若再扩大解释就包括统治万物的权柄。但是由于照着神的形像被造的人类犯了罪，因而失去了神的形像，也失去了仁义、圣洁和知识（指认识神的知识），以及统治万物的权柄。
这世界是神所创造的，而神使用什么来创造呢？在＜创世记＞
第一章有几个词是重复出现的，其中一个就是「神说」。一起来看
＜创世记＞第一章中提到「神说」的部分，并且仔细观察「神说」
之后的结果。
神说：
「要有光。」就有了光。（1：3）
神说：
「诸水之间要有空气，将水分为上下。」神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。（1：6-7）
神说：
「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。（1：9）
神说：
「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。（1：11-12）
神说：「天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。（1：14-15）
神说：
水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。（1：20-21）
神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。（1：24）
神说：
「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们作食物。」事就这样成了。（1：29-30）
神说了，事就这样成了，而且在神眼中看来都是好的。「神说：『要有光，就有光。』」、「神说：『天下的水要聚在一处，使旱地露出来。』事就这样成了。」神说什么，就有什么，并且神都视之为甚好─这就是神创造世界的过程。
神的形像
人是照着神的形像被造的。所谓神的形像就是仁义、圣洁和知识（参：弗4:24；西3:10），若再扩大解释就包括统治万物的权柄。但是由于照着神的形像被造的人类犯了罪，因而失去了神的形像，也失去了仁义、圣洁和知识（指认识神的知识），以及统治万物的权柄。
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