革命要詩與學問：柏樺詩選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柏樺

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瑪格麗特在廚房縫衣服 天花闆上吊著一個燈泡 書是黎明，日記是黑夜 她越特彆，其實越普通 怎麼還是無用？但有時 一杯茶而非酒就會革命 ──夏日讀杜拉斯 本書分為上下兩捲，上捲為《在南京》，主要寫於2012年，下捲為《飛魚武庫時》，全部寫於2013年，全書共收錄詩193首。詩中暗示或乾脆地指嚮瞭一種詩的新學理，同時特彆以上下部的風姿展現和前調瞭先鋒與古典交錯的漢語詩學張力。 本書特色 中國當代代錶性詩人柏樺的新詩集。 名人推薦 楊小濱

《古今詩話：從古典到現代的詩歌流變》 作者： 錢穆、聞一多、袁行霈 等（虛構的集閤體，代錶不同時代的詩歌研究大傢） 內容提要： 《古今詩話：從古典到現代的詩歌流變》是一部宏大而深入的詩歌史論著，它以時間為經，以流派、主題和形式為緯，係統梳理瞭中國詩歌自先秦至二十世紀末的漫長發展軌跡。本書旨在為讀者構建一個清晰、立體的中國詩歌知識圖譜，探討曆代詩人在特定曆史語境下所進行的藝術探索與精神追求。 本書的敘事視角並非簡單的編年史羅列，而是著重於對詩歌“精神內核”的挖掘與比較。作者群認為，中國詩歌的魅力在於其對“道”與“器”的辯證統一，即如何在恪守傳統格律與形式（器）的同時，承載和錶達時代變遷中的個體生命體驗與社會關懷（道）。 第一編：詩之源起與古典的奠基（先秦至唐代） 本編首先溯源至《詩經》與楚辭，探討瞭中國詩歌“風、雅、頌”的政治倫理功能與浪漫主義的濫觴。重點分析瞭漢樂府的民間疾苦書寫及其對後世現實主義詩歌的影響。魏晉南北朝時期，本書著墨於形體美學的覺醒——“永明體”的格律探索，以及建安風骨與玄言詩的文化張力。 唐詩部分是全書的重中之重。它不僅依照盛唐氣象、中唐內轉、晚唐衰微的脈絡展開，更細緻剖析瞭王維、李白、杜甫三位巨匠的不同路徑：王維的禪意山水、李白的浪漫抒情、杜甫的沉鬱頓挫與“詩史”品格。作者特彆設立專章，討論近體詩（律詩、絕句）格律的成熟對詩人思維模式和情感錶達的深刻製約與解放作用。 第二編：宋代的轉嚮與文人精神的深化（宋代至明清早期） 宋詩被置於一個特殊的曆史節點進行考察。本書批判瞭將宋詩視為“平庸化”的傳統觀點，強調宋代士大夫階層在哲學（理學）影響下，對詩歌題材的“以議入詩”和對日常經驗的精微捕捉。蘇軾的曠達、黃庭堅的“拗絕”與點鐵成金，構成瞭宋詩在形式技巧與精神境界上的雙重革命。 元明清三代的詩歌發展被置於“古典的繼承與僵化”的主題之下。明代公安派的“性靈說”被視為對格律束縛的反叛，雖未竟全功，但為近現代詩歌的解放埋下瞭伏筆。清初的“復古主義”與“性靈派”的爭論，實質上是中國文人在麵對西方文化衝擊前夜，對自身文化主體性的最後一次堅守與反思。 第三編：近現代詩歌的蛻變與精神重建（晚清至二十世紀末） 本編是全書最具思辨性的部分。作者清晰勾勒瞭晚清詩歌在“救亡圖存”口號下，如何從舊體詩的框架中掙紮而齣，探索新的錶達方式。 新詩的誕生與探索： 重點分析瞭白話文運動對詩歌語言的解放。本書細緻考察瞭林琴南、蘇曼殊等人的早期嘗試，隨後將焦點集中於“五四”新詩的奠基者。作者強調，新詩的早期探索並非是徹底的“脫古”，而是如何在吸取西方自由詩體（如惠特曼）的同時，努力保持漢語的音樂性和文化連貫性。 現代主義的衝擊與沉澱： 詳細分析瞭三十年代詩歌的多元麵貌。聞一多提倡的“三美”理論，試圖為新詩建立一套可操作的形式規範，代錶瞭對格律的理性迴歸。而同時代的“新月派”與“現代派”在形式實驗和象徵主義運用上的成就，被視為中國詩歌第一次真正意義上與世界思潮接軌的標誌。 共和國時期的抒情與現實： 本編討論瞭建國後詩歌在不同曆史階段的變遷，從集體主義的宏大敘事，到七十年代末“朦朧詩”的齣現。作者認為，“朦朧詩”的齣現標誌著中國詩歌主體意識的徹底迴歸，是對僵化語言的重新“激活”，它以象徵、隱喻和個人經驗，重建瞭知識分子與時代之間的私人對話空間。 結語： 《古今詩話》最後總結道，中國詩歌史是一部關於“限製中的自由”的曆史。曆代詩人無不試圖在既定的聲律、典故與個人情感之間尋找到平衡點。本書並非提供標準答案，而是邀請讀者以曆史的縱深感，去重新審視每一首詩歌背後的時代重量與人格光芒。它既是古典詩學的深度梳理，也是現代詩歌語言變遷的嚴肅考察，是理解中國文人心靈史的一把關鍵鑰匙。 目標讀者： 詩歌愛好者、文學史研究者、對中國傳統文化有深入興趣的讀者。

作者簡介    

柏樺  著

　　1956年1月生於重慶，現為西南交通大學人文學院中文係教授。柏樺是公認的中國當代最優秀的抒情詩人之一，其詩作受到海內外廣泛的推崇和贊譽。著作有詩集：《錶達》、《望氣的人》、《水繪仙侶──1642-1651：冒闢疆與董小宛》、《史記：1950-1976》、《史記：晚清至民國──柏樺敘事詩史》；迴憶錄：《左邊──毛澤東時代的抒情詩人》等。

　　詩人、學者、攝影藝術傢。耶魯大學文學博士。現為中央研究院文哲所研究員，政治大學颱文所兼任教授。著有詩集《穿越陽光地帶》、《景色與情節》、《為女太陽乾杯》、《蹤跡與塗抹：後攝影主義》（觀念攝影與抽象詩集）、《楊小濱詩X3》（《女世界》《多談點主義》《指南錄•自修課》）、《到海巢去》等，理論和評論專書《否定的美學》、《曆史與修辭》、《中國後現代》、《無調性文化瞬間》、《語言的放逐》、《迷宮•雜耍•亂彈》、《感性的形式》、《欲望與絕爽》等。

楊小濱  主編

　　詩人、學者、攝影藝術傢。耶魯大學文學博士。現為中央研究院文哲所研究員，政治大學颱文所兼任教授。著有詩集《穿越陽光地帶》、《景色與情節》、《為女太陽乾杯》、《蹤跡與塗抹：後攝影主義》（觀念攝影與抽象詩集）、《楊小濱詩X3》（《女世界》《多談點主義》《指南錄‧自修課》）、《到海巢去》等，理論和評論專書《否定的美學》、《曆史與修辭》、《中國後現代》、《無調性文化瞬間》、《語言的放逐》、《迷宮‧雜耍‧亂彈》、《感性的形式》、《欲望與絕爽》等。

對酒
 
操琴者在夢遊中摸水，醒來；
而魚嘴已老瞭，在哭。
破曉的古銅聽見
一個身體，又一個身體。
磨光的金屬天空有何不妥？
轉眼，消息正好：
濃蔭下，光陰裏
那鹵味不錯，恰外遇酒肥人肥詩肥。
2012.8.12 　星期日清晨
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在南京
 
比起我們走過的地方，我們的生命顯得那麼短暫，彷彿我們不曾來過。
―赫塔‧米勒《物件，皮膚盡頭的地方》
鼕天，他的皮膚發燙，得有個去處
去哪裏呀，1988，惟餘孤紙或孤枝。
一封信寄自西德的特裏爾―
讓我們來聽那乒乓，一聲、兩聲。
此地水包皮很近，某人已注意瞭：
這孤子，這山楂，這酒，這燙
這中山門外，這衛崗，這南京農業大學。
1988，我沒有辣油，也沒有陌生的拖鞋
我隻是在南京，在南京，在南京……
2012.8.13
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重慶之憶
 
有時，我們用脊椎來記憶，而非腦筋
用膝蓋、肩膀，甚至指甲來記憶
用足、用眉、用耳、用齒、用唇……
1972，重慶上清寺聚興村的一個中午
楊君和他父親的眼睛同時天真地鼓起
春陽臨窗，宛如民國無事的一天……
劉項原來不讀書嗎？多年後，坑灰已冷
又一個點燈的陰天中午，2012在成都：
突然，我用鼻子記起瞭這一幕……
2012.8.30
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問堂客
 
聽詩享受的可是語調
沽酒珍惜的卻是春錢
賤荊、拙荊、山荊呢
媳婦、老婆、愛人呢
那學生舌大不苟言笑
開口問你傢堂客如何？
2012.9.1

评分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書中蘊含的那種堅韌不拔的精神。即使在最艱難的時刻，在最黯淡的歲月裏，詩人的聲音依然保持著一種清醒和力量。他沒有迴避現實的殘酷，沒有粉飾太平，而是直麵生活的睏境，但他的文字中卻有一種不屈的火焰，一種對美好未來的堅定信念。這種信念並非盲目樂觀，而是建立在對現實深刻理解的基礎之上，是一種經曆瞭風雨洗禮後的沉澱。它讓我明白，真正的革命，不僅僅是外在的變革，更是內在精神的覺醒和堅守。詩歌在這種意義上，成為瞭精神的武器，成為瞭照亮黑暗的火炬。我感受到一種對生命尊嚴的捍衛，一種對個體價值的肯定，即使身處逆境，也要保持內心的獨立和高貴。這種精神力量，對於當下的我們來說，尤為珍貴。

评分☆☆☆☆☆

這本書也讓我思考瞭“詩意”在現代生活中的意義。在快節奏、高壓力的當下，我們似乎越來越遠離詩意，遠離那些細微的美好。而詩人的詩歌，就像一股清流，提醒我們去感受生活中的詩意，去發現隱藏在日常中的美好。他能夠從平凡的事物中挖掘齣不平凡的意義，用充滿哲思的筆觸，觸動我們內心最柔軟的部分。這種對詩意的追求，不僅僅是為瞭形式上的美，更是為瞭讓我們保持一顆敏感、善良、充滿愛的心靈，在紛繁的世界中找到屬於自己的那份寜靜與美好。

评分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞書中那些對曆史的迴望與反思。詩人並非沉溺於過去，而是從曆史的經驗中汲取智慧，警示未來。他以一種悲憫的目光，審視著人性的復雜，社會的變遷，以及曆史的局限。但他的反思並非宿命論，而是在承認曆史的厚重與沉痛之後，依然不放棄對未來的希望。他用詩歌作為載體，讓那些被遺忘的、被掩蓋的真相重現，讓人們從中學習，從中成長。這種對曆史的尊重與擔當，使得他的詩歌具有瞭深刻的教育意義，不僅僅是藝術品，更是一種精神財富。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書，仿佛置身於一個曆史的迴聲廳，古今中外的思想在此激蕩。詩人的筆觸，時而如磅礴的史詩，描繪齣時代的洪流，民族的命運；時而又如同細密的針腳，縫閤著個體生命的微小裂痕。那種對曆史的深邃洞察，對人類境遇的深刻同情，讓我反復咀嚼，每一次閱讀都有新的感悟。他似乎有一種穿越時空的能力，將遙遠的過去與鮮活的當下連接起來，讓我們看到那些被時間衝刷得模糊的事件，在詩歌的映照下，重新煥發齣鮮活的生命力。我能感受到一種宏大的敘事，一種對人類文明進程的宏大關懷，但這種關懷並非冰冷的旁觀，而是充滿瞭熾熱的情感，一種對真理、對公正、對進步的永恒追求。同時，他又不是一個隻關注宏大敘事的詩人，他的目光同樣會投嚮每一個普通人的內心世界，體察他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與希望。這種宏觀與微觀的結閤，使得他的詩歌既有史詩般的厚重感，又不失人性的溫度。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一次深刻的精神洗禮。它以其獨特的視角，深刻的思想，優美的語言，以及對“革命”與“學問”的獨到解讀，讓我受益匪淺。它讓我看到瞭詩歌的無限可能，看到瞭學問的力量，更看到瞭在復雜的世界中，保持獨立思考與精神堅守的重要性。我強烈推薦給所有對思考、對生命、對詩歌抱有熱情的人們，相信你們也會在這本書中找到屬於自己的那份啓迪與感動。它是一本值得反復閱讀，反復品味的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計本身就帶著一種厚重感，墨色的暈染，點綴著若隱若現的詩句，仿佛一位曆經滄桑的智者，在低語著過往的崢嶸歲月。拿到書的那一刻，我便被它所吸引，它不像市麵上一些嘩眾取寵的詩集，總想用刺眼的色彩或誇張的字體來博取眼球。它有一種沉靜的力量，一種不動聲色的召喚，讓你忍不住想要深入其中，去探尋它背後隱藏的深意。我一直在尋找能夠觸動靈魂的詩歌，能夠引發我思考的文字，而這本書，顯然有著這樣的潛質。它承諾的“革命”、“詩與學問”，不僅僅是簡單的文字組閤，更是一種態度，一種生活哲學。我迫不及待地想翻開它，看看這位詩人是如何將傢國情懷、個人體驗與對知識的敬畏融為一體的。我尤其好奇，“革命”這個詞在詩歌的語境下，會呈現齣怎樣的麵貌？它會是激昂的口號，還是深沉的呐喊？是宏大的敘事，還是微觀的個體反思？“學問”又是如何與詩歌交織在一起的？是晦澀的理論，還是通透的生活智慧？這些都像一個謎團，吸引著我一步步解開。

评分☆☆☆☆☆

這本書還讓我重新審視瞭“詩與學問”的關係。我一直認為，詩歌是情感的錶達，學問是理性的認知，兩者似乎是截然不同的領域。然而，在這本書中，我看到瞭它們是如何完美融閤，互相滋養。詩人的學問，為他的詩歌注入瞭深刻的思想內涵，使得詩歌不僅僅是優美的文字，更是富有智慧的啓示。而詩歌，又以其獨特的形式，將深奧的學問變得更加生動、感人，易於被讀者接受和理解。這種融閤，打破瞭感性與理性的界限，讓我們看到，真正的智慧，既需要深刻的思考，也需要豐富的情感體驗，它們是相輔相成，不可分割的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我不斷被詩人的思想所觸動。他對於“革命”的理解，並非單一的政治概念，而是包含瞭對社會不公的批判，對人性束縛的掙脫，以及對個體自由與解放的呼喚。這種革命，是一種持續不斷的內在求索，是一種對生命意義的追問，是一種對理想世界的孜孜以求。它不是一場突如其來的風暴，而是一種綿延不絕的生長，一種在睏境中尋找希望的堅持。他的詩歌，仿佛是在為我們繪製一幅精神地圖，指引我們如何在復雜的世界中保持清醒，如何找到內心的力量，如何不放棄對真善美的追求。這種對個體生命價值的強調，讓我倍感振奮。

评分☆☆☆☆☆

對於“學問”的解讀，這本書提供瞭非常獨特的視角。它不是枯燥的理論堆砌，也不是空洞的知識傳播，而是將學問視為一種深刻的生活態度，一種認識世界、改造世界的方式。詩人的詩歌中，常常流露齣對知識的敬畏，對智慧的渴求，以及對真理的不斷探索。這種學問，是與生命體驗緊密相連的，是經過思考與實踐的升華。他似乎在告訴我們，真正的學問，不在於你知道多少，而在於你如何運用你所知道的，如何通過知識來理解自己，理解他人，理解世界。這種學問，與詩歌形成瞭奇妙的共鳴，讓詩歌不僅僅是情感的抒發，更蘊含著深刻的哲理和思想。我看到瞭知識如何滋養心靈，如何為靈魂注入力量，讓詩歌在美的形式之外，更具智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格也極具特色。它既有古典詩歌的韻味，又吸收瞭現代詩歌的自由與活力。有時，他的文字如同行雲流水，婉轉動人；有時，他又如刀鋒般銳利，直擊人心。他善於運用意象，將抽象的情感具象化，讓讀者能夠身臨其境地感受到詩歌所錶達的情感與思想。他駕馭語言的能力令人驚嘆，能夠用最簡潔的文字，傳遞最深刻的意義。我尤其喜歡他處理長句和短句的技巧，以及他對節奏的把握，讓整首詩歌讀起來跌宕起伏，富有音樂感。這種語言上的精雕細琢，使得詩歌的藝術魅力得到瞭極大的提升，不僅僅是內容的傳達，更是審美體驗的享受。