具體描述
老子《道德經》標榜清靜無為，以退為進的消極思想；《孫子十三篇》則強調「投之亡地然後存，陷之死地然後生」之積極作為。
從「錶相」看，兩者有如南轅北轍之不同；但從「裏相」看，兩者有異麯同工之效。他們都以水做為立論的基調：老子認定水有「居善地、心善淵、與善仁、言善信…….」等七徳；孫子認定兵勢如水勢，智、信、仁、勇、嚴為將武德，正是水之道。
請比較韓廷一教授所注譯的《孫子十三篇新解讀》與《老子道德經新解讀》兩書，便可分曉。
從「錶相」看，兩者有如南轅北轍之不同；但從「裏相」看，兩者有異麯同工之效。他們都以水做為立論的基調：老子認定水有「居善地、心善淵、與善仁、言善信…….」等七徳；孫子認定兵勢如水勢，智、信、仁、勇、嚴為將武德，正是水之道。
請比較韓廷一教授所注譯的《孫子十三篇新解讀》與《老子道德經新解讀》兩書，便可分曉。
著者信息
圖書目錄
自序
訪談篇
將在軍，君命有所不受
運籌於帷幄之中 決勝於韆裏之外
孫子十三篇
始計第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
參考書目
跋
訪談篇
將在軍，君命有所不受
運籌於帷幄之中 決勝於韆裏之外
孫子十三篇
始計第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三
參考書目
跋
圖書序言
圖書試讀
None
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