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本書是香港著名老作傢高旅的文學選集，內容分為：散文、小說、詩詞及附錄，編者在作者數百萬字作品中選輯瞭他最有成就的四個部份，並附有高旅自傳、高旅作品錶及有關作者的資料和評論。

作者簡介

高旅（1918-1997）

　　江蘇常熟人，北平民國大學肄業。中國作傢協會會員，曆任滬、渝、湘、桂各大報記者、編輯、主筆等職。為戰地記者時，曾受重傷瀕危。勝利後任上海《申報》特派員，鏇受聘到港任香港《文匯報》主筆。間有文藝活動，撰有長篇曆史小說《杜鞦娘》等，膾炙人口。

　　1966年因抗拒「文革」擲筆十三年，1981年重又執筆，撰雜文《持故小集》，長篇曆史小說《玉葉冠》、《金屑酒》、《氣吞萬裏如虎行》等，現代小說有長篇《春霧深深》、《野山毛桃》等。近作有長篇曆史小說《元宮爭艷記》、《巨像高雲北雁飛》，並續作《持故小集》雜文。作者對中國傳統文化，見解新穎，文筆老辣，暢然說理，幽默諷刺處無不雋永，為文壇所重。

導讀：豈有風雨故人懷，萬版《鞦娘》入夢來──高旅的雜文、小説、詩歌 羅琅   11
 
散文
唐代的貶官   28
混沌病   33
刑法瑣談   37
從八股文説起   41
活拆華清宮   45
龍的故事   50
律例與事實各歸各   54
為時代作證   57
雞鳴狗盜之外   61
想起瞭嚴復和劉師培   65
孫行者不能代取經   68
聞廣播《過秦論》有感   72
要財要命之類   76
揚雄的答案   80
文天祥高郵遇俠   84
兩個悲劇   88
曹丕的空話   92
從於墓説開去   96
王夫之的「迂論」   100
永樂大帝   104
擬葉公子張對話   107
人焉瘦哉──觀人篇之一   111
言過其實之禍──觀人篇之二   115
狗尾續貂   118
且説「悔其少作」   122
「刑不上大夫」述疑   125
騙人的樂與苦   129
精華和糟粕   132
東林黨人受刑鞫   136
象齒焚身   140
「一段呆木頭」   144
王濬樓船下石頭   148
功臣和功狗   152
武鬆的哨棒   156
就食王堂晉宋哀   160
由《杜月笙正傳》想起的   165
閑話梁紅玉   169
呂頤浩扭轉乾坤   173
史法   176
兩種文明   180
號寒   184
貪泉   188
孟薑女廟和長城   191
聶紺弩舊詩集《三草》小序   195
包天笑是鴛鴦蝴蝶派嗎   198
 
小說
杜鞦娘（節選）   202
睏（節選）   319
深宵艷遇記（節選）   416
拍友   488
彩鳳   503
金龍玉鳳   517
意外的聖誕禮物   538
 
詩詞
時事五首   550
懷翦伯贊師三首   553
閑書四絕   555
聞諸友又遭遣放二首   556
為林彪題字題詩   557
示友二首   558
偶成   559
懷荃麟葛琴聞已遣張傢口   560
百字令‧弔左聯   561
珍寶島事件有感欲寄友人未果   562
感時念彭德懷   563
滿江紅‧珍寶島事件有感   564
登山見杜鵑盛開懷馮雪峯   565
集杜句懷故人十首   566
獸之窮   569
一絡索‧書周恩來   570
七七懷師友二首   571
紙鳶   572
紙風車   573
到處是藉批孔揚秦捧武則天者作四律自娛   574
滿庭芳‧鞦夜讀書有寄   576
周恩來病篤時局甚危二首   577
鼕至有感   578
時事   579
天安門事件   580
初聞庭變傳言紛至中懷故人   581
羣儒   582
丙辰歲暮初聞被禁諸友已釋二首   583
友人雲在四人幫指揮下作惡者皆可憐蟲耳嫌其一概而論   584
風流子   585
無題   586
聞紺弩自山西勞改場返京二首   587
吳先生十年不見忽來問故人消息作二律答之   589
傷諸友二首   591
答京書   593
 
附錄
一、高旅自傳   596
二、高旅作品錶   622
三、有關高旅的資料和評論   625
 

散文

兩個悲劇

越王勾踐，「臥薪嘗膽」，名氣很大，戲劇電影不斷為之宣傳。他有一個名叫授的五世孫，他的故事，比之乃祖奇詭得多，但是一點名氣也沒有。

這位授王有一個王弟，名叫豫，很想繼哥哥做越王，可是授王有四個兒子，等著接位，輪不到他。於是用傳統的老法子，嚮哥哥進讒，説四個侄兒的壞話，不外有的不成材，有的有謀皇篡位的企圖等等，授王聽信瞭，四個兒子，殺瞭三個，第四個不殺瞭，即使壞話説盡，也置之不理，好歹要留著他接位做越王。

把自己的兒子殺光，中外的昏君、暴君，大概百中揀不齣一個會如此。

然而第四個終覺岌岌可危，不如先下手為強，奮然起兵圍王宮，把父親殺瞭，授王臨終時大徹大悟，嘆曰：「悔不聽豫弟之言！」

雨果説過：最兇殘的野獸，也愛護它的子女。人一做瞭國王之類，這個原理竟不適用，連最兇殘的野獸都不如。不過這是特例，一般還是有舐犢之情的。即如這位授王，第四個兒子還是不肯殺，加以愛護瞭，終於死在他手裏。

令人戰慄的是他的大徹大悟之言。意即悔不曾把第四個兒子也殺瞭。倘真如此，那麼就殺得乾乾淨淨。真能這樣嗎？不免懷疑。這樣的悲劇，比之《哈姆雷特》還要悲劇些。父子之情，原是高尚的感情，為瞭維護權力，在讒言煽動之下，不得不殺三個兒子，留下一個，雖然沒有殺，但有一句話，仍有欲得之而甘心的強烈意願。

悲劇的精神是在乎把有價值的東西活活地撕成粉碎給人看，父子之情是有崇高價值的，這裏終算粉碎得徹底瞭。連殺三個還不足悲，留下第四個，像在黑暗中現齣瞭一絲閃光，似乎可以沖淡悲劇氣氛瞭，可以挽救這高尚感情，不緻徹底粉碎。孰知不然！波濤又起，兒子反過來殺父親，這一反覆，自屬閤情閤理，因為父親已殺瞭三個兒子，有甚麼理由不會殺第四個？於是反擊，結果是使得最後剩餘的一點父子情也蕩然無存，尤其是遺言後悔沒有殺光，悲劇達到飽和的地步，毀滅得無可收拾。

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