具體描述
隻有真正在西藏住過的人，纔懂得敬畏這塊土地；
隻有感受過大自然偉大力量的人，纔懂得謙卑。
隻有感受過大自然偉大力量的人，纔懂得謙卑。
高山癥的隨時威脅，突如其來的雪盲癥，
令人瞠目結舌的婚俗，天葬、水葬獨特的風俗，
跨越韆裏的鹽糧交換，牧區血腥但歡悅的宰殺季，
深入藏北無人區，川藏綫魔鬼段的生死劫難。
作者筆下的青春記憶，忠實地呈現瞭半世紀前西藏險惡的地理環境及獨特的人文風俗！
半世紀前，一個滿懷理想的北京青年自願入藏當農夫，
十二年來，他跑遍整個藏地，見證瞭七○年代後的西藏钜變，
在外人還難以進入西藏的年代，寫下瞭真實而珍貴的紀錄！
「在有『世界屋脊』之稱的西藏，我經曆人生最珍貴的青春年華，它是我命中注定躲不掉的重要一頁，讓我從中領略到大自然的雄渾與奧妙，探觸到宗教的精神源流，感受到不同民族文化的獨特魅力……」
1968年，一名連中學都還沒讀完的北京學生，在豪情與迷茫的驅動下，闖進瞭西藏，到雅魯藏布江畔的農村當起農民。三年來，適應瞭吃糌粑、喝酥油茶，與蝨子跳蚤為伴的在地生活，學會瞭流利的藏話。
其後的記者生涯，讓他幾乎跑遍瞭西藏全區，不僅成為第一個進入羌塘高原可可西裏無人區採訪的新聞記者，目擊飢餓的牛羊改吃葷，還曾騎馬深入「無法無天無官無管」險惡異常的三岩地區。
十二年的西藏生活，徹底體驗瞭天候環境的惡劣，烈日、酷寒、強風時時相伴，突發的高山癥、雪崩、泥石流坍方、車禍，以及罹患雪盲癥等形形色色的災難更隨時威脅著他的生命。而親眼目睹天葬、水葬，投宿於二妻十夫之傢，感受瞭強大的宗教力量，更讓他體會到漢藏激烈的文化衝擊。
1968-1980年，他用青春，記錄瞭那個年代最純樸原始的西藏！
著者信息
作者簡介
吳長生
一九四八年生，籍貫北京，法學碩士，資深媒體人。一九六八至一九八○年在西藏，當農民，做記者，足跡遍及西藏五十餘縣。曾以「吳酩」筆名發錶大量時事評論。著有《風行雲動──香港「後97」圖景》等。
吳長生
一九四八年生，籍貫北京，法學碩士，資深媒體人。一九六八至一九八○年在西藏，當農民，做記者，足跡遍及西藏五十餘縣。曾以「吳酩」筆名發錶大量時事評論。著有《風行雲動──香港「後97」圖景》等。
圖書目錄
作者序
序章 我為何決心去西藏
第一章 麯摺的進藏過程（1968.9.14-1968.9.29）
1.即使徒步也要去西藏
2.淒涼的月牙泉
3.「蔣司令」派車送我們去拉薩
4.初次領略高山反應
第二章 十個月的軍營生活（1968.10-1969.8）
1.剛到拉薩竟然不敢吃糌粑團
2.拉薩第一週
3.幫廚趣事多
4.還上山下鄉嗎？
5.炸魚釀齣慘劇
6.會師之後的離彆
第三章 加查插隊三年（1969.8-1972.8）
1.第二故鄉——加查
2.我的第一個就業單位——東來公社
3.翻身農奴齣身的中央候補委員央宗
4.與「縣城」一牆之隔的新傢
5.為工分的鞦收鞦種
6.藏族農傢的「開門七件事」
7.蝨子、跳蚤、蛆成為革命蟲
8.跨越韆裏的鹽糧交換
9.令人瞠目的婚俗與水葬
10.三人三個崗位 同路各奔東西
11.夭摺的燒炭改革
12.砍柴奇遇水獺
13.編筐縫紉，做豆腐養豬
14.大難不死的多吉纔讓
15.難忘尹誌雲
16.苦中尋樂楊宗琦
17.電力帶來的驚喜與希望
18.三個失敗的嘗試
19.跨縣伐竹與東來竹器
20.插播幾段軍隊奇聞
21.跨江請神，量産木碗
22.終生愧疚的攔路打劫
23.漢話很好的藏族小夥子
24.被定為「復叛」的尼木事件
25.先進典型變身預叛高參
26.親身體驗「天高皇帝遠」
27.殘忍的「階級成分升級」
28.荒唐的整改，草草的收場
29.父親的災難 母親的深情
30.難捨東來，難捨眾鄉親
31.一位領導的私心，定格我的人生
第四章 多彩但糾結的新聞生涯（1973.1-1980.9）
1.闖過鬼門關的卅八小時
2.我的入門師傅們
3.室友與近鄰
4.「處女」採訪——桑耶寺邊的「戰天鬥地」
5.帶頭齣軌的團委副書記
6.報社鄰居在傢裏殺瞭人
7.陳五號與封瘋子
8.剛齣師的學徒挑重擔
9.印軍槍口下的亞東
10.義務攝影，殘忍獵魚
11.闖進阿沛傢做客
12.赴藏北蹲點採訪
13.天壤之彆的牧民新居
14.三上唐古拉
15.草食動物也吃葷
16.可哥西裏十八天
17.這裏曾經是海底
18.與國傢同步的個人劇變
19.天葬——驚心動魄的一百六十分鍾
20.詭異撞車的心理暗示
21.按宮廷祕法烹熊掌
22.人心喪盡的學大寨
23.西藏文革多三年
24.巧遇老布希
25.大學夢碎，遠走昌都
26.曹子鑣的蝸居和一眾曹粉
27.雪崩、鬼招手，一天經曆四季
28.茶馬古道第一鎮──芒康
29.逐鹿類烏齊
30.與一堆汽油桶搖進八宿牧區
31.苯教盛行的三十九族
32.亞塔上瞭頭版頭條
33.逃過川藏綫魔鬼段的生死劫難
34.無法無天無官無管的兇險之地三岩
35.副縣長教我防身術
36.投宿於二妻十夫之傢
37.剪不斷理還亂的多妻多夫婚姻
38.我得瞭嚴重的雪盲癥
39.充滿敵意的豆蔻少女
40.與兇殺案擦身而過
41.血腥但歡悅的牧區宰殺季
42.餘長安為我消災的米拉車禍
43.一九八○年，西藏終於守得雲開見月明
44.日喀則意外遇「欽差」
45.薩迦，曾經的第二敦煌
46.遠眺、近觀兩大「八韆公尺巨人」
47.與迴鄉探親的「小叛匪」交鋒
48.離藏前的憂思
後記
序章 我為何決心去西藏
第一章 麯摺的進藏過程（1968.9.14-1968.9.29）
1.即使徒步也要去西藏
2.淒涼的月牙泉
3.「蔣司令」派車送我們去拉薩
4.初次領略高山反應
第二章 十個月的軍營生活（1968.10-1969.8）
1.剛到拉薩竟然不敢吃糌粑團
2.拉薩第一週
3.幫廚趣事多
4.還上山下鄉嗎？
5.炸魚釀齣慘劇
6.會師之後的離彆
第三章 加查插隊三年（1969.8-1972.8）
1.第二故鄉——加查
2.我的第一個就業單位——東來公社
3.翻身農奴齣身的中央候補委員央宗
4.與「縣城」一牆之隔的新傢
5.為工分的鞦收鞦種
6.藏族農傢的「開門七件事」
7.蝨子、跳蚤、蛆成為革命蟲
8.跨越韆裏的鹽糧交換
9.令人瞠目的婚俗與水葬
10.三人三個崗位 同路各奔東西
11.夭摺的燒炭改革
12.砍柴奇遇水獺
13.編筐縫紉，做豆腐養豬
14.大難不死的多吉纔讓
15.難忘尹誌雲
16.苦中尋樂楊宗琦
17.電力帶來的驚喜與希望
18.三個失敗的嘗試
19.跨縣伐竹與東來竹器
20.插播幾段軍隊奇聞
21.跨江請神，量産木碗
22.終生愧疚的攔路打劫
23.漢話很好的藏族小夥子
24.被定為「復叛」的尼木事件
25.先進典型變身預叛高參
26.親身體驗「天高皇帝遠」
27.殘忍的「階級成分升級」
28.荒唐的整改，草草的收場
29.父親的災難 母親的深情
30.難捨東來，難捨眾鄉親
31.一位領導的私心，定格我的人生
第四章 多彩但糾結的新聞生涯（1973.1-1980.9）
1.闖過鬼門關的卅八小時
2.我的入門師傅們
3.室友與近鄰
4.「處女」採訪——桑耶寺邊的「戰天鬥地」
5.帶頭齣軌的團委副書記
6.報社鄰居在傢裏殺瞭人
7.陳五號與封瘋子
8.剛齣師的學徒挑重擔
9.印軍槍口下的亞東
10.義務攝影，殘忍獵魚
11.闖進阿沛傢做客
12.赴藏北蹲點採訪
13.天壤之彆的牧民新居
14.三上唐古拉
15.草食動物也吃葷
16.可哥西裏十八天
17.這裏曾經是海底
18.與國傢同步的個人劇變
19.天葬——驚心動魄的一百六十分鍾
20.詭異撞車的心理暗示
21.按宮廷祕法烹熊掌
22.人心喪盡的學大寨
23.西藏文革多三年
24.巧遇老布希
25.大學夢碎，遠走昌都
26.曹子鑣的蝸居和一眾曹粉
27.雪崩、鬼招手，一天經曆四季
28.茶馬古道第一鎮──芒康
29.逐鹿類烏齊
30.與一堆汽油桶搖進八宿牧區
31.苯教盛行的三十九族
32.亞塔上瞭頭版頭條
33.逃過川藏綫魔鬼段的生死劫難
34.無法無天無官無管的兇險之地三岩
35.副縣長教我防身術
36.投宿於二妻十夫之傢
37.剪不斷理還亂的多妻多夫婚姻
38.我得瞭嚴重的雪盲癥
39.充滿敵意的豆蔻少女
40.與兇殺案擦身而過
41.血腥但歡悅的牧區宰殺季
42.餘長安為我消災的米拉車禍
43.一九八○年，西藏終於守得雲開見月明
44.日喀則意外遇「欽差」
45.薩迦，曾經的第二敦煌
46.遠眺、近觀兩大「八韆公尺巨人」
47.與迴鄉探親的「小叛匪」交鋒
48.離藏前的憂思
後記
圖書序言
令人瞠目的婚俗與水葬（節錄）
（前略）
由於加查靠江，對死者最普遍實行的是水葬。天葬是把屍體肢解、剁碎後餵禿鷲；水葬則是把肢解、剁碎後的屍體投入江水餵魚。因此，鷹和魚，都被視為佛的使者，不許打，更不準食。而與拉薩等地由專業天葬師操刀的天葬不同，這裏的水葬是自傢親人和親密朋友自行動手，發送亡故之人。聽起來，是很殘忍的，但這也反映瞭藏族百姓的淳樸與無邪。他們並沒有把死看得這麼可怕，認為是到另一個世界去服侍佛祖瞭，「禮送」他們是一件很神聖的事。而且參與動手送葬的人越多，說明死者越有人緣；剁得越細，魚吃得越快，轉世的速度也就越快。如果遇上群眾關係不好、又無親友的「老絕戶」，隊裏會安排幾個領主代理人之類的管製分子去發送，然後不斷叮囑：「絕不能整個往江裏扔，至少要用斧子把臉砍爛，讓人辨認不齣來。」為什麼？「因為如果能看清楚臉，他在江上漂流中就會不斷被人『認齣』是誰，說這是『某某』，他就長久不能轉世」。一位老鄉是這樣解釋的。
一次外齣迴村路上，有人指著江邊說，那兒正水葬呢，你敢去看看嗎？我經不住這麼一激，抬腿就往江邊跑，可在離現場幾十公尺的地方我下意識地停瞭腳步。那邊的幾個人正揮著刀斧砍剁大腿，而死者的上半身竟然被斜靠在江邊的一塊大石頭旁！我趕忙扭頭往迴跑，連操刀斧的人是男是女，長什麼模樣都沒看清，隻覺得心裏一陣陣發緊。
（前略）
由於加查靠江，對死者最普遍實行的是水葬。天葬是把屍體肢解、剁碎後餵禿鷲；水葬則是把肢解、剁碎後的屍體投入江水餵魚。因此，鷹和魚，都被視為佛的使者，不許打，更不準食。而與拉薩等地由專業天葬師操刀的天葬不同，這裏的水葬是自傢親人和親密朋友自行動手，發送亡故之人。聽起來，是很殘忍的，但這也反映瞭藏族百姓的淳樸與無邪。他們並沒有把死看得這麼可怕，認為是到另一個世界去服侍佛祖瞭，「禮送」他們是一件很神聖的事。而且參與動手送葬的人越多，說明死者越有人緣；剁得越細，魚吃得越快，轉世的速度也就越快。如果遇上群眾關係不好、又無親友的「老絕戶」，隊裏會安排幾個領主代理人之類的管製分子去發送，然後不斷叮囑：「絕不能整個往江裏扔，至少要用斧子把臉砍爛，讓人辨認不齣來。」為什麼？「因為如果能看清楚臉，他在江上漂流中就會不斷被人『認齣』是誰，說這是『某某』，他就長久不能轉世」。一位老鄉是這樣解釋的。
一次外齣迴村路上，有人指著江邊說，那兒正水葬呢，你敢去看看嗎？我經不住這麼一激，抬腿就往江邊跑，可在離現場幾十公尺的地方我下意識地停瞭腳步。那邊的幾個人正揮著刀斧砍剁大腿，而死者的上半身竟然被斜靠在江邊的一塊大石頭旁！我趕忙扭頭往迴跑，連操刀斧的人是男是女，長什麼模樣都沒看清，隻覺得心裏一陣陣發緊。
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