藏身于物的风俗故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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沂南画像石墓的表现手法并没有很多创新，风格也不离它的时代，不过整体安排和设计却特见斟酌，因此能够把既有的程式变作一种与众不同的叙述语言，且以画像石中少见的刻画精微突出了叙事中细节的真实，其中的若干细节与文献对照，竟分毫不爽。作品选择了墓主人生涯中时人以为有意义的一二事件和生活场景，构成一部简略的画传，而“拟绘画式”的写实之笔又使它成为在石头上用形象表述出来的汉故事，那么寻找和认识它所传递的历史信息，便是细读的意义了。

寻常物件中的古老低语：一部聚焦于民间信仰与日常器物的文化考察 本书并非聚焦于“藏身于物的风俗故事”，而是深入探究那些在日常生活中被我们习以为常、却蕴含着深厚历史印记与文化密码的器物本身。 这是一部关于物质载体的文化人类学田野考察笔记，旨在揭示从古至今，不同地域的民众如何赋予手中的工具、家中的陈设乃至路边的寻常物件以超越其实用价值的象征意义和精神寄托。 我们的探索轨迹将避开那些直接指向“风俗故事”叙事层面的描摹，转而专注于“物”的物质性、工艺演变、流传轨迹以及其在特定社会结构中的功能性。我们相信，每一件器物的磨损、修补、形制变化乃至其材料的来源，都比附着在其上的传说更能清晰地勾勒出历史的真实面貌。 第一部分：物质的起源与匠人的手艺——工具的社会学 本部分将从工具的起源与演变入手，考察那些在农业、手工业乃至家庭日常劳动中占据核心地位的物件。我们不探讨这些工具所“讲述”的故事，而是探究它们是如何被制造、如何融入生产体系，以及如何体现出特定的技术知识体系。 一、 农具的非凡几何：从石器到铁器的形制考证 我们将细致分析不同历史时期和地理区域内，锄、犁、镰等核心农具的几何结构设计。例如，特定地域的犁铧角度变化，并非源于偶然的传说，而是对当地土壤物理性质和耕作习惯的理性适应。我们将对比分析不同时期用于收割的镰刀的曲度和刃口处理，考察其对人力效率和作物留茬率的影响，以此勾勒出劳动实践的物质载体。重点关注材料科学的进步——从早期木质与骨质工具到青铜、生铁再到现代钢材的过渡，并记录下那些在工业化浪潮中被淘汰的，但工艺上曾达到巅峰的失传锻造技法。 二、 纺织器的机械哲学：梭、锭与架的力学原理 纺织工具是早期人类精密机械的代表。本章将深入剖析纺车、织机乃至最基础的纺锤的结构。我们关注的不是“纺织女神”的故事，而是不同类型纺锤的重量、重心分布与旋转效率之间的关系。通过对古代织机（如汉代的提花机雏形）的机械原理复原研究，展示出古代工匠在不依赖现代数学模型的条件下，如何实现复杂的程序控制和图案编织。我们记录的是操作的物理学，而非操作者的内心活动。 三、 厨房的无言史：釜、鼎与食器的人体工程学 厨房器物是家庭生活的核心。本书将对不同文明中陶制、金属制炊具的热传导效率进行比较研究。例如，为什么某些地区的煮食锅采用球底设计，而另一些则倾向于平底？这直接关乎燃料消耗和火候控制。我们还将对不同时期的食器进行人类体质学上的分析，研究碗、匙、筷的尺寸、重量和握持方式如何与使用者的口腔结构和进食习惯相匹配，观察这些“容器”如何塑造了人类的进食行为。 第二部分：物之形与社会之层级——器物的符号学与流通史 本部分将探讨器物在社会结构中扮演的等级标识角色，以及它们跨越地域和阶层的流通轨迹，分析其材质、装饰和稀有度如何构建起一套无声的社会语言。 一、 瓷器的釉色代码：从窑址到市场 陶瓷作为最典型的技术与艺术结合体，是阶级分化的绝佳样本。本书将严格依照化学分析和矿物成分来解析不同朝代、不同窑口（如汝、官、哥、定、钧）釉色的形成条件。我们关注的是，特定含量的铁、铜、石灰在特定烧制温度下产生的物理化学结果，以及这种结果如何被宫廷和士大夫阶层解读为“高贵”的象征。我们将追踪一批特定青瓷的流向记录，分析其在古代贸易路线（如海上丝绸之路）上的价值波动，将其视为流动资产而非故事载体。 二、 建筑构件的等级标注：梁、瓦、棂的几何秩序 中国传统建筑的每一个构件都受到严格的礼制约束。我们着重分析斗拱的结构复杂性与建筑等级的线性对应关系，而非其象征意义。例如，官署建筑与民居在屋顶坡度、瓦片覆盖方式以及门槛高度上的微小差异，是如何被法律严格界定的。对不同时期、不同等级建筑的木材切割纹理和榫卯结构的细致解剖，将揭示一种纯粹的工程学上的威权表达。 三、 镜子与钱币：反光与流通的社会功能 我们单独研究青铜镜和金属货币。对于铜镜，我们关注其合金配比如何影响其反射率和防腐蚀能力，以及制造工艺的精密度如何影响其在不同社会阶层中的可获得性。对于钱币，重点在于其铸造工艺的标准化程度、合金中的贵金属含量，以及其在不同区域间的等值流通的困难与尝试，将其视为一种跨时空价值交换的物质媒介。 第三部分：器物的生命周期与废弃的考古学 最后一部分将目光投向器物的“死亡”与“再生”，分析当一件器物失去其功能或被遗弃后，它如何通过考古学和材料循环的方式，继续向我们传递信息。 一、 墓葬器物的残留分析：非故事，而是化学痕迹 当器物进入墓葬后，其承载的故事便固化或消散了。我们关注的是有机残留物分析——通过对陶罐内壁的脂肪酸、谷物残留物的质谱分析，直接重建器物最后一次使用时的内容物。这比任何墓葬壁画或铭文更能直观地揭示其物质功能。对随葬品的摆放位置和空间关系的研究，着眼于其空间布局的几何学，而非宗教意图。 二、 废弃场与回收链：物的“第二次生命” 古代社会对资源的循环利用达到了惊人的程度。我们将考察古代的垃圾填埋场和冶炼废渣堆，分析被丢弃的陶片、残破的金属器皿是如何被分类、重新熔炼或加工成新的物件。这种对物质的极致利用体现的不是“节俭”的美德故事，而是一种资源稀缺下的物质管理智慧。 三、 材质的地理学：石头、木头与地域的边界 每一种原材料都有其地理原点。本书最后将追踪几类关键材料——如特定矿脉的朱砂、特定山脉的硬木、特定河流的黏土——的供应链地理学。通过对这些材料的同位素分析，我们可以确定一件器物的“籍贯”，从而描绘出古代手工业的生产网络和地域间的物质联系，完全剥离掉附着在这些联系上的任何民间想象与传说。 总结： 本书是一次对“物”的冷静、客观、去魅化的考察。它摒弃了那些将日常用品浪漫化、神秘化的叙事倾向，转而聚焦于物质的物理属性、工程学的考量、社会等级的编码以及流通的经济逻辑。通过对器物形制、材料、工艺和空间布局的细致解构，我们旨在构建一个基于物质证据的文化图景，让那些沉默的工具和容器，以其最本真的面貌，向我们诉说它们如何构建了人类文明的骨架。

作者简介

扬之水

　　浙江诸暨人。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，着作有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》、《先秦诗文史》等。

沂南画像石墓所见汉故事
磁县湾漳北朝壁画墓卤簿图若干仪仗考
幡与牙旗
罚觥与劝盏
附一：荷叶杯与碧筩劝
附二：辽宁北票出土的摩竭式酒船
春盘
五月故事寻微
纸被、纸衣及纸帐
兰汤与香水
杨柳岸晓风残月
弹棋局
一花一世界
索引
后记
附：初刊之篇名以及期刊号

后记

　　整理本卷期间，曾应邀参加一年一度的《读书》作者聚谈会。蓦然进入到过去的情境，眼前闪过不少熟悉的面孔，虽然岁月磨洗了容颜，然而神采未变者竟是居多。当时只来得及点头问好，归来之后却并不能很快从情境中走出来。离开《读书》十八年，似乎至今仍然受惠于“十年”的滋养。
 
　　聚会中见到同在京城却数年难得一见的夏晓虹夫妇，承二位念旧，以内部印行的《夏至草》与《弟子书》两册持赠。既非公开发行，“外人”自难得获，因此弥觉珍重。看到《弟子书》所附“平原六十”的藏书票，又不免生出同龄之戚戚。两本书的书名都起得好，晓虹的《夏至草》尤其教人喜欢。末一篇《在学术中得到快乐与永生 ── 叶晓青〈西学输入与近代城市〉感言》记述晓青的学术生涯，更是扪心有感于同志，自许与记述者和被记述者乃同一唿吸，“在学术中得到快乐与永生”，原是彼此相契的活法。既以读书与写作为爱好，便是选择了一种认真切实追求完美的生活方式，付出的是全部心血，收获的是一生快乐，就投入与产出而言，实在是百分之百的赢家。
 
　　与此前各卷相似，这里几篇文字的背后也几乎都有一个大题目的预设。《幡与牙旗》的写作，原是为着梳理历代卤簿制度；《五月故事寻微》，则欲追索藏身于物的节令风俗。然而终究只是就有所发现的几个小题略事考校，放在这里，便如散兵游勇一般编不成队伍。最后一组题作“一花一世界”的文字，约二分之一篇幅是文物出版社《大圣遗音》中明清部分的图版说明，收入《终朝采蓝：古名物寻微》时也曾在《后记》中如此交代。《后记》接着说到“后来有朋友约写《名物辞典》，这却是一个太大的工程，目前尚只能作为遥远的目标，不过也许可以先写几个条目作为尝试”。现在看来距离目标好像更远，戋戋一束收在这里，只是表明曾经的努力且至今不曾放弃计划而已。
 
　　二十年前，甫从遇安师问学，师即授以摹图之法，言传身教以至亲自动手为我的习作摹绘器物图。收入本卷《沂南画像石墓所见汉故事》中的沂南画像石线描图，便是遇安师所绘。手泽珍藏至今，乃得制为长卷，披图溯往，当日的教学之乐亦不减沂水春风一段意思。还以献之长者，惟祈法缘长在，耆哲永年。
 

沂南画像石墓所见汉故事
 
沂南汉画像石墓发现于上世纪五十年代，它以结构完整、图像内容丰富且保存完好，而与同时代的和林格尔壁画墓并称双绝。不过墓的发掘者对其中若干作品的解读却并不是很准确，比如前室中被命作“祭祀图”的一幅，其实与祭祀无关。以当时总体的认识水平而论，此本不足深怪，但发掘报告中的这些意见却被普遍接受，并且沿袭至今，而今天我们已经有可能利用考古发掘的出土文献与实物以及考古学知识的积累对它重新认识，则对所谓“祭祀图”等作品的重新定名，也就很有必要了。
 
一、关于上计
 
体现两汉吏治的严格并且卓有成效的一个重要方面，是考课制度，考课则以上计为要。每一年的秋冬，县一级上计于郡，郡一级上计朝廷，亦即由下而上呈递各种统计表册，举凡人口、土地、财政、教育、刑事、民事、盗贼、灾荒，皆分项分类，如实如式，作成集簿，用来表明地方官的行政成绩。西汉，郡一级由郡国派遣守丞、长史与计吏一起入京上计；东汉，守丞、长史不再亲任其事，而是由计掾率计吏、计佐奉上计簿。上计掾、上计史的名号常出现在胪陈为官经历的东汉石刻，如郑固碑，夏承碑，高颐阙，等等。它虽然不是正式的官职，却是很值得矜夸的荣耀。任其事者甚至把集簿的副本用作随葬品，江苏连云港市尹湾六号汉墓所出者即是一例，其墓主人为郡功曹史。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书真的带给我很多惊喜。我原本以为“风俗故事”会是那种比较冷冰冰的知识堆砌，但《藏身于物的风俗故事》完全颠覆了我的想象。它更像是一场温柔的怀旧之旅，通过一个个充满生活气息的故事，串联起台湾这片土地上，人们与物件之间那些难以言喻的情感羁绊。 我特别喜欢书中对那些充满时代印记的物件的描写，它们仿佛都有了生命，在诉说着自己的故事。比如，老旧的缝纫机，它可能见证了一个家庭的辛勤付出，也可能为一件心爱的衣裳带来了新生。一把老茶壶，里面可能浸润了无数代人的谈笑与温情。作者的笔触非常细腻，他能够捕捉到这些物件上最细微的痕迹，并将它们与人的生活经历巧妙地结合起来。读完这本书，我发现自己对身边的一些旧物件，也多了几分怜惜和好奇。它们不再仅仅是冰冷的物品，而是成为了连接过去与现在，连接人与人之间情感的桥梁。这让我觉得，我们生活的每一个角落，都藏着值得被发现和讲述的故事。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在台风天窝在家里，听着窗外呼啸的风声，看着雨水打在玻璃上，然后有人递给你一杯热腾腾的珍珠奶茶。那种温暖、安心，又带点淡淡的怀旧感，真的很难形容。我尤其欣赏作者对于台湾民间信仰和生活习俗的呈现方式，没有那种居高临下的批判，也没有刻意的歌颂，而是用一种非常平等、亲切的视角去观察和记录。 让我印象深刻的是，书中对一些老一辈人特有的生活智慧的描绘。比如，如何利用晒干的橘子皮来驱虫，或者如何用某种草药来缓解小孩子的夜啼。这些细节，可能在现在的都市生活中已经很少见了，但它们确实是很多台湾人成长过程中不可或缺的一部分。作者将这些看似“过时”的习俗，通过一个个生动的故事，赋予了新的生命力，让我重新认识到，那些流传下来的“老规矩”，其实也蕴含着先人对生活最朴素的智慧和祝福。读这本书，就像是在和那些逝去的年代进行一次温柔的对话，那些被时间冲刷掉的痕迹，又重新清晰地浮现出来。

评分☆☆☆☆☆

读完《藏身于物的风俗故事》，我感觉自己好像也成为了一个“寻宝者”，在作者的引领下，在平凡的生活中挖掘出许多不寻常的宝藏。这本书的独特之处在于，它并没有把焦点放在那些惊天动地的大事上，而是巧妙地从我们身边最熟悉的“物”入手，去探索它们背后所承载的文化意义和人情故事。 特别让我惊艳的是，作者对某些细节的观察入微。比如，在描写老物件时，他会细致地描述材质的触感、磨损的痕迹，甚至气味，这些感官上的描绘，让读者仿佛亲身置于当时的环境中。通过这些“物”，我看到了一个时代的变迁，人们的生活方式是如何随着时间推移而改变的，而一些珍贵的习俗和情感是如何在这些物件中得以延续。这本书让我重新审视了“拥有”的意义，很多时候，我们拥有的是物件，而物件却承载着一段历史，一种情感，一种文化。它不是那种让人读了会哈哈大笑的书，但绝对是能让你静下心来，细细品味，并从中获得深刻启示的书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平常不太看这类“风俗故事”，总觉得会有点沉重或者枯燥。但《藏身于物的风俗故事》完全打破了我的刻板印象。它不是那种硬邦邦的历史教科书，也不是纯粹的民俗学研究，而更像是一场充满人情味的旅行，带着读者一起走进台湾的各个角落，去发现那些隐藏在日常物件背后的动人故事。 我最喜欢的地方是，作者在讲述这些风俗故事时，总是能紧密地联系到人的情感。比如，一个关于旧时婚礼习俗的片段，不仅仅是描述了繁琐的仪式，更重要的是描绘了新娘出嫁时，那种既喜悦又依依不舍的心情，以及家人对她未来的期盼。这种情感的注入，让那些原本可能显得陌生和遥远的习俗，变得触手可及，甚至让人感同身受。你会发现，很多我们现在依然在沿袭的习惯，其实都源自于祖先们对美好生活的向往，以及他们对子孙后代的关爱。读完之后，感觉心头暖暖的，对我们这片土地上的人们，以及他们传承下来的文化，有了更深的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到这本《藏身于物的风俗故事》，我一开始还真的有点犹豫，毕竟“风俗故事”听起来有点像那种老掉牙、摆在角落积灰的乡野传说，或者充斥着各种我不太理解的民间禁忌。但翻开第一页，那种熟悉的台湾乡土气息扑面而来，好像一股暖流涌进心窝。作者的笔触很细腻，不是那种生硬的科普，而是把故事人物的情感、他们的生活日常，还有那些看似微不足道的物件，都描绘得活灵活现。 我特别喜欢其中一个章节，讲的是祖母缝补旧衣的故事。那段描述让我想起小时候，奶奶坐在灯下，手里拿着针线，一件件衣服在她手中重生，那些泛黄的布料，那些细密的针脚，都承载着家人的回忆和情感。书里提到，每件物品都有它自己的“故事”，我一直觉得这话说得很有道理。我们生活的周遭，从一把旧椅，到一只碗，甚至是一个随处可见的门把，它们静静地在那里，见证着时间的流逝，承载着无数人的喜怒哀乐。作者很巧妙地将这些“物”与“人”的故事串联起来，让人在阅读过程中，不自觉地开始审视自己身边那些被忽略的“物”，去体会它们可能蕴藏的、不为人知的过往。