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这是八字命理学的一本现代入门教材。它反映了作者自己独特的「多视角」分析的论命框架。
　　
　　根据自己的研究经验，作者设计了一套图解和数量分析法，为初学者展示了八字命理分析的具体路径。「应用图解法，领你入堂奥」——这是本教程的一个重要特点。
　　
　　教程分四个部分：第一部分是基本概念（第一、二章），让读者了解命理学是怎样一门学问，以及它的基本研究方法；第二部分是静态分析（第三章至第八章），系统地阐述对八字结构如何做出多视角的分析；第三部分是动态分析（第九、十章），通过分析八字结构与大运、流年的相互作用，了解八字命理是如何分析人生的动态进程；第四部分是「走向实务」（第十一至十三章），阐述八字命理是如何通过不同的指称网路，去投射现实的人生百态，从而进行实际人生的描写、解释及预测。
　　

作者简介

陆致极

　　1949年生于上海。1981年上海复旦大学中文系硕士。1991年美国伊利诺大学语言学系博士。
 
　　出版的语言学着作有《计算语言学导论》、《计算语言学》、《汉语方言数量研究探索》、《A Quantitative Model in Dialect Subgrouping: The Case of Modern Wu Dialects》等，并在《中国社会科学》、《Studies in the Lin Linguistic Science》等中外学卫杂志发表语言学论文二十余篇。
 
　　出版的命理学研究着作有：《八字命理新论》、《八字与中国智慧》、（《八字命理新论》增订版）、《中国命理学史论︰一种历史文化现象的研究》、《又一种「基因」的探索》、《中国命理学简史及推演方法》等。
 
　　2008年在北京大学演讲「人生基因的探索」。2012年在大陆「旅游卫视」梁冬主持的《国学堂》节目谈「又一种『基因』的探索」（共四集）。
 

序 / 3
 
第一章  甚么是命理学？ / 13
哲学基础：天人合一 / 14
阴阳 / 15
五行 / 16
命理学：命和运 / 18
方法论：「黑箱」理论 / 20
多视角的分析 / 22
一个伟大的假説 / 24
 
第二章  干支符号 / 29
历法：天干地支 / 30
干支符号模型 / 31
气的运行片段的表述 / 33
如何排八字？ / 35
八字：时空结构 / 39
出生时间是确定的 / 41
模煳集 / 43
生命的蓝图 / 45
 
第三章   结构分析（一）：五行与强弱 / 49
日主：八字结构的核心 / 50
月支：八字结构的提纲 / 51
五行四时用事 / 53
地支藏遁 / 55
十天干旺衰状态 / 58
强弱的判断 / 61
强弱图解分析法 / 64
用神 / 68
 
第四章  干支刑沖会合 / 77
天干合沖 / 78
地支合沖 / 79
害和刑 / 80
会方与合局 / 81
刑沖会合的应用 / 85
案例分析 / 86
 
第五章  结构分析（二）：十干和调候 / 95
调候 / 96
十干类象 / 98
十干调候喜用提要 / 99
「调候为急」 / 100
干支寒暖燥湿计分 / 103
案例分析 / 105
对五行的再认识 / 109
 
第六章  结构分析（三）：十神和格局 / 113
十神 / 114
如何取格局？ / 117
格局用神 / 122
命案比较 / 123
格局和用神「高低」的评判 / 127
 
第七章  格局述要 / 133
八格及其用神选取 / 134
「顺用」和「逆用」 / 140
建禄格和劫刃格 / 143
八格的基本特征和成败条件 / 148
 
第八章  结构分析（四）：形象 / 159
专旺格 / 160
从旺格 / 164
「强势」 / 167
普通八字的形象分析 / 169
结构分析视角述要 / 172
用神的分类 / 174
神煞的应用 / 178
 
第九章  动态分析：大运和流年 / 185
如何排大运？ / 186
流年 / 188
四柱运限 / 190
对大运和流年的看法 / 191
案例分析 / 192
干支性质的再认识 / 197
 
第十章  岁运深入 / 203
强弱与岁运 / 204
调候与岁运 / 209
格局与岁运 / 212
岁运的刑沖会合 / 214
 
第十一章  走向实务（一）：六亲 / 223
六亲的推导 / 224
六亲的星和宫 / 228
大师的命批 / 230
祖荫 / 233
「世纪婚礼」后的悲剧 / 236
 
第十二章  走向实务（二）：财官 / 241
财官网络 / 243
经济领域：财富 / 245
政治领域：官位和权力 / 249
知识领域：才华 / 257
 
第十三章  人生面面观 / 267
个性的「方」、「圆」 / 269
教授和将军 / 280
短暂的婚姻 / 285
健康和疾病 / 288
 
附录：
八字结构分析图解流程 / 295
命例索引 / 303
主要参考文献 / 304

序

　　当香港万里机构吴春晖先生约我写这本书稿时，我犹豫了一段时间。目前书架上不乏八字命理学的初级读本，扪心自问：我能写出的，跟已有的这类书会有甚么不同？

　　首先，我回顾了自己学习和研究命理的过程。

　　早在上世纪六十年代中期，我就接触到八字命理，由此产生了对这门传统术数的好奇。时光荏苒，距今已有近五十年了。八十年代中期到美国来留学，途径香港时买了几本命理书。当时我在美国伊利诺大学，它的东亚图书馆里也有不少中文命理作品。这些书陪伴我度过了异国的业余时光。1994年，我的第一本命理书稿──《八字与中国智慧》，就是在这个东亚图书馆里写成的。2006年春，我辞去工作，提前「返休」，专门来研究这门古老的学问。我是从命理学史下手的，系统地阅读了这方面的经典作品，学习的结果是2008年上海人民出版社出版的《中国命理学史论》。接着，我关注出生时间与健康体质的关系，其结果是《又一种「基因」的探索》。2013年，我又完成了《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》。香港万里机构在2015年春出版了繁体本《中国命理学简史及推演方法》，流行于港台和海外。这些年来，我都是在书卷中度过的，对中华先哲所创建的这门「绝学」真是到了十分痴迷的地步。
 
　　在《命运的求索》一书中，我写道：

　　作者认为，人出生的时空结构联繋着他的生命信息，这是中华先人的一个伟大假说。近两千年来命理的理性探索，本质上是对这一假说做出的实证。囿于思想方法和研究手段的限制，古人不可能完成这样的工作。现在正是运用现代科学思想和科学工具，对它进行「新一轮」实证的时候了。
 
　　这里概括了我这些年来的认识和研究目的。既然是一种「伟大的假说」，就应该以现代科学的态度来审视它、研究它。命理学应当置于现代科学探索的框架下。我应当来做这方面的基础工作：向现代人，尤其是初学者，传承我们先人的智慧。承上启下，薪火相传，这不正是我这个学习者应负有的历史使命吗？将传统命理置于现代研究的框架内，这成了我写这本基础教程的一个主要动因。

　　八字命理学作为中华传统文化的一种知识体系，它应当被接纳进学术的领域。固然，命理学长期存身于俗文化之中，有着不少历史和世俗的积淀物，需要我们去清理，去规范，去做出新的阐述。从基本概念到一步步的推演，现代化是这一门古老学问不能回避的新征程。至于把我们祖先的睿智，轻易说成是「迷信」、是「伪科学」，这是一种不负责任的态度。谓予不信，那么就请你耐心地读一下我的论证，指出我的疏漏。本书首先对八字命理学的对象、哲学基础、思维方式以及方法论特征，都做了简要的阐述，这是不同于前贤着作的地方。希望这些论述能为命理学进入庄严的学术殿堂打下扎实的基础。
其次，对于今天的初学者来说，我觉得，也确实需要一本新的入门书。

　　回顾已往较有代表性的「教科书」，上世纪三十年代有韦千里的《命学讲义》，六十年代有台湾吴俊民的《命理新论》，以后还有不少通论书。它们在现代命理研究史上都起过良好的作用。然而，在今天知识爆炸、生活快节奏的年月，要把读者迅速地引领进传统命理学的大门，我认为，不仅要有现代知识的阐述，还需要有一套简洁的、行之有效的操作方法。命理学终究是一门需要实践的学问。我为之苦思了两个多月，比划自己的论命经验，终于设计了一套可以操作的图解法。这时我才有信心回复吴春晖先生：我动笔了。──「应用图解法，领你入堂奥。」就是说，一个有兴趣的读者，若能按部就班地跟着书中所展示的步骤，一步一步地操作，你至少能窥见八字命理学深深的堂奥。这是本教程不同于前贤的又一个重要特点。

　　记得宋代禅宗大师对于参禅提出过三种境界：参禅之初，看山是山，看水是水；参禅到有悟时，看山不是山，看水不是水；参禅到彻悟时，看山仍然是山，看水仍然是水。

　　我觉得，学习中国传统文化精粹的过程，也要经历这三个阶段。开始学习的时候，它们都以原来的面貌呈现在你面前。等你进去了，它们都变了。它们似乎是联系的，又好像是分散、孤立的，山不是原来山的面貌，水也不是原来的水了。你刚才还若有所得，沾沾自喜；一会儿又茫然有失，四处探寻。这是最令人迷茫的阶段。许多想探胜景的人，就是在这里止步了。

　　我自己也亲历过这样的阶段。这个时候，最需要有个引路人，至少要有一本可以帮助入门的书。就像旅行，需要向导，至少手头有一本「指南」。回顾自己走过的漫漫长路，大多是在暗中摸索。仔细琢磨：第一个阶段是总体，是山是水。第二个阶段，是分析，是解体。但是，如何分？如何解？要靠你拿着实例去反复揣摩，去领悟。第三阶段，又回到了总体。如果你已经做好了分析工作，这时，你就胸有成竹，你就能回答山是怎样组合起来，有几道山嵴，几个崃谷；水是怎样汇合成的，有几道水脉，有几处暗流。事实上，这是中国传统学术的特点。它不同于西方现代科学。西方现代科学是从分析下手的，手续清楚，朝前探究，步步为营。而中国学术却是从总体到总体，最难的就是这第二个阶段：茫茫山水，如何抵达彼岸？

　　为了解决这第二阶段的困惑，我在上世纪九十年代明确地提出了「多视角」的方法。固然，从理论上讲，命理研究本身就带有「黑箱」探索的特征，但辨别和确定不同的视角，是十分重要的分析途径。在本书内，我把命造的结构分析归结为四个基本视角（强弱、调候、格局、形象），带领读者循序渐进地熟悉和掌握其分析要领。为了帮助初学者，除了图解，我还特意应用了一系列数量比较的方法（包括日主强弱等级、调候比较等级等），这是供你──亲爱的读者，登山涉水的「手杖」。学习者可以借助这些手杖，比较轻松地完成那一段较艰难的旅程。但是要记住，它们只是辅助工具，它们是有局限性的。当你「会当凌绝顶，一览众山小」的时候，就不需要这类粗糙的登山工具了。这时，值得庆贺的是，「精粹」已了然在胸，你已经进入「看山仍是山，看水仍是水」的第三阶段了。

　　因此，本书是八字命理学的一本入门教材。读者对象是对中国传统文化、尤其是对传统命理学有兴趣的人。整个教程分四个部分：第一部分是基本概念（第一、二章），让读者了解命理学是一门怎样的学问，以及它的基本研究方法。第二部分是静态分析（第三章至第八章）。它系统地阐述对八字结构如何做出多视角的分析。第三部分是动态分析（第九、十章）。这里引进大运和流年。通过分析八字结构与大运、流年的相互作用，了解八字命理学是如何分析人生的动态进程。第四部分是「走向实务」（第十一至十三章），阐述八字命理是如何通过不同的指称网络，去投射现实的人生百态，从而进行实际人生的描写、解释，以及做出预测。本书的结尾附有「八字结构分析图解流程」，将本教程对八字结构分析流程制成样式，供读者自己进行命理分析实践时做程式化分析的参考。

　　本教程的设计和编写，也得益于笔者过去对语言学的研究和教学经验。语言是一种特殊的社会现象，它是一个符号系统，语言学是研究语言的科学。其实，命理学跟语言学有许多类似的地方：命理也是一种特殊的历史文化现象，它是一种符号的研究。传统八字命理应用由十个天干和十二个地支组成的符号系统，去刻画宇宙中「气」的运行状态，从而从个人出生的时空结构出发，去描写和预测对应的人生轨迹。本教程正是从阐述干支符号性质出发，去构建八字命理学的分析系统，尝试将这门古老的术数演进为现代研究的学术体系，期待它终将能成为现代知识人群能接受的一门科学，不负我中华先人的世代传承和锲而不舍的努力。

　　今夜是除夕，书稿终于完成了。感谢吴春晖先生，是你促成了它。「海上生明月，天涯共此时。」值此良宵佳节，我大洋彼岸的朋友啊，我十分思念你们。因为去年春季查出了心臓病，取消了回国的旅程，独在异乡为异客，我已经很久没有跟你们当面切磋学问了。我要感谢王永成、金晓常先生在我患病期间对我的关怀和鼓励，感谢鲍卿、卢津源、戴理宏、陈业孟、何重建、熊月之、董向慧、胡志强、文贯中、吴道平、陆丙甫、高杰清、袁卫东、曹晓明、洪大德、梁知、丁大地、唐保兴诸友以及谢平、夏林、张楠、帅政宏、邢斌、王克军、安广青等后学者对我的关心，感谢我的妻子魏晓明对我的照顾，是你们给了我在传统命理沃土上继续耕耘的力量。望着窗外在月光下皎洁的白雪，天地是那么静谧。此刻，春之神好像已经来了，她轻叩着我的心扉──「青春作伴好还乡！」但愿传统命理学也能迎来春风骀荡的时节！