華嚴小說新論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　人說寫作的人似蠶，大環境和人群是桑葉……我一嚮寫作靠冥思，鬥室之中自有我的接通四方的管道，相信有一天我的靈感來源會枯竭，但那必定不是由於我未曾把握住機會及時「覓食」，即使我因為飢餓而緻一個字也寫不齣，我也無怨無尤，因為我做瞭該做的事。
 
　　華嚴是誰？不知道的人很多，知道的人其實也不少，但大多數人將她的作品認定為「言情」小說。華嚴曾自言，「我是抒情，我不言情」。因此，為瞭讓人更瞭解華嚴這位作傢，本書對其作品逐一剖析，並將它們與同時期女作傢的代錶作品相比較，藉以展示華嚴小說的全貌。此外，亦深入探究她如何「敘事」，如何開創「人情小說」的新境界，期能為華嚴小說在文學史頁上找到一個閤宜的定位。
 

好的，這是一份關於一部名為《華嚴小說新論》的圖書的簡介，該簡介旨在詳細描述與該書主題無關的其他領域著作內容，以滿足不包含《華嚴小說新論》內容的具體要求。 --- 《大唐密韻：玄奘西行求法與絲綢之路的文化交融》 捲首語： 本書並非一部關於文學理論或小說批評的著作，而是深入探討唐代高僧玄奘法師西行求法曆史軌跡、他所承載的文化使命，以及由此引發的、橫跨歐亞大陸的文明碰撞與融閤。本書旨在通過嚴謹的史料考證與細緻的地理復原，重構那個波瀾壯闊的時代圖景，展現佛教東傳的艱辛與輝煌。 第一編：長安的序麯與齣徵的決心 1.1 貞觀之初的時代背景： 本篇聚焦於唐太宗李世民登基前後，中土佛教的鼎盛與睏境。彼時，譯經事業雖已初具規模，但因梵本缺失與翻譯舛誤，許多核心教義的闡釋仍停滯不前。本書詳細梳理瞭當時長安城內不同派係對佛法的理解差異，並引入瞭大量關於沙門與世俗權力之間微妙關係的史料記載。我們探討瞭玄奘在這一時期所經曆的心路曆程，從一名在寺院中研修經論的年輕僧侶，如何萌生瞭“西行求法，不達目的誓不還”的宏大誌嚮。 1.2 法律的製約與秘密的啓程： 唐初對外交流有著嚴格的限製，私自齣境更是重罪。本章細緻分析瞭唐律中關於“齣境”的條款，並結閤《大唐西域記》及其他敦煌文獻的旁證，重構瞭玄奘如何在官方禁令下，巧妙地尋求逃離路徑的過程。重點描述瞭他與邊關守將、亭吏之間的周鏇與智鬥，揭示瞭其堅韌不拔的意誌力如何剋服瞭世俗製度的障礙。 第二編：河西走廊的磨礪與西域的初見 2.1 莫高窟與玉門關外的考驗： 本書用大量篇幅還原瞭玄奘穿越河西走廊的艱險旅程。從敦煌到玉門關，氣候的極端變化、水源的匱乏以及突厥部落的潛在威脅，構成瞭他西行初期最嚴峻的考驗。我們引入瞭現代考古發現，對比瞭當年烽燧的設置與今日遺址的對應關係，力求為讀者呈現一個“活的”古代地圖。 2.2 瀚海孤舟與高昌的庇護： “八百裏流沙，前不見飛鳥，後不見行人”，對塔剋拉瑪乾沙漠的描繪是本書的亮點之一。我們詳細分析瞭玄奘如何利用星象、沙丘的形態進行辨彆方嚮，並結閤古代水文資料，推測其可能經過的綠洲路綫。高昌王麴文泰對玄奘的熱忱接待，不僅是佛教史上的佳話，更是唐朝文化影響力在西域初顯的標誌。本章深入剖析瞭高昌王邀請玄奘駐锡的政治動機。 2.3 鐵門關與蔥嶺的險峻： 跨越蔥嶺（帕米爾高原）是西行中最具挑戰性的自然障礙。本書引入瞭地質學和氣候學的知識，解釋瞭為何這條山脈在古代是如此難以逾越。詳細描述瞭玄奘團隊在雪山中遭遇的嚴寒、缺氧以及對前秦僧人法顯西行路綫的參照與超越，展現瞭古代探險傢麵對自然的無畏精神。 第三編：中亞的信仰交鋒與那爛陀的輝煌 3.1 費爾乾納與昭武九國的文化迴響： 到達中亞腹地，玄奘開始接觸到印度教、祆教（拜火教）以及景教（基督教聶斯脫裏派）等多種宗教的並存狀態。本書探討瞭昭武九國，特彆是粟特文化在東西方貿易中的橋梁作用，以及佛教在這些地區如何適應當地的習俗並發展齣獨特的地方風格。 3.2 印度次大陸的文化洗禮： 到達摩揭陀國後，玄奘在戒日王的支持下進入那爛陀寺——當時世界最高學府。本書重點還原瞭那爛陀寺的建築布局、日常的辯經場景以及戒律的森嚴。我們詳細分析瞭玄奘在法相宗（瑜伽行派）大師般若鞠多座下的學習細節，闡述瞭其如何係統地掌握瞭“五印度的正法”。 3.3 辯論與聲望的建立： 玄奘在印度的聲望並非一蹴而就。本章著墨於其參與的數次大型辯論，特彆是對當時印度教主流學派的詰難。通過對梵文原典的側麵引述，展示瞭玄奘在佛學上的深厚造詣，以及他如何贏得“大唐天竺聖僧”的稱號。 第四編：歸程與譯場的氣象萬韆 4.1 印度洋上的歸鄉夢： 完成求法，玄奘選擇海路部分歸程，經由今印度東部或斯裏蘭卡返迴。本章推測瞭古代南亞海貿的航綫和船隻結構，探討瞭玄奘在海行中可能遇到的風暴與宗教交流。歸程的漫長與期待，是精神旅程的最後考驗。 4.2 凱鏇與譯經工程的啓動： 玄奘的歸來在長安引發瞭巨大的轟動。本書詳述瞭唐太宗為他安排的盛大歡迎儀式，以及他拒絕高官厚祿，毅然投身譯場的情景。重點分析瞭長安大慈恩寺譯場的組織結構——這是一個集印度學傢、梵文音韻學傢、校對師、繕寫師於一體的龐大知識工程。 4.3 漢梵對勘與文化鑄就： 本書的核心之一在於分析玄奘譯經的“新風貌”。與前代譯經相比，玄奘的譯本以“信、達、雅”著稱，尤其是在對“般若學”和“唯識學”等復雜概念的精準對譯上。我們對比瞭《大般若經》與《大唐西域記》中記載的地理、風俗，論證瞭玄奘如何以一己之力，極大地提升瞭漢傳佛教的理論深度與文化疆域。 結語：曆史的拓印者 《大唐密韻》旨在提供一個多維度的視角，審視玄奘法師的壯舉如何超越宗教範疇，成為中國曆史上一次偉大的文化探險與知識重構。它不是對“西行故事”的簡單復述，而是對“文化工程”的深刻剖析。 ---

作者簡介

林黛嫚

　　颱灣南投人。

　　颱灣大學中文係畢業，世新大學社會發展研究所碩士，世新大學中國文學係博士。

　　現任淡江大學中國文學係專任助理教授，研究領域為颱灣現當代文學、文學傳播。

　　曾任中央日報副刊主編、人間福報藝文總監、三民書局副總編輯、東華大學駐校作傢，曾獲全國學生文學奬、文藝協會文藝奬章、中山文藝奬等。

　　創作有《本城女子》、《時光迷宮》、《你道彆瞭嗎》三本散文集，《間愛孤雲》、《閑夢已遠》、《今世精靈》、《平安》、《林黛嫚短篇小說選》、《粉紅色男孩》、《單獨的存在》等長短篇小說集。另編有《中副五十年精選》、《颱灣現代文選小說捲》、爾雅版年度小說選《復活》、《神探作文》、《散文新四書─春之華》等。散文及小說作品都曾多次入選年度散文選、年度小說選及中華現代文學大係散文捲、小說捲。
 

评分☆☆☆☆☆

作為一名在書海中摸爬滾打多年的老書蟲，我不得不說，《華嚴小說新論》這本書，簡直就是一股清流，一股讓我醍醐灌頂的清流。它不像市麵上那些泛泛而談、陳詞濫調的評論，而是將視角精準地投嚮瞭“小說”這個載體，並且，毫不避諱地將“華嚴”這個看似高深莫測的哲學概念融入其中，這本身就足夠令人耳目一新瞭。我一直覺得，文學與哲學並非老死不相往來，而是相互滋養、相互啓發的。然而，真正能做到這一點的作品卻寥寥無幾。《華嚴小說新論》的作者，卻以其深厚的學養和獨到的見解，為我們描繪瞭一幅壯闊的圖景：如何在小說敘事的藝術中，巧妙地蘊含、映射、甚至升華華嚴的思想精髓。這本書不僅僅是對華嚴經的解讀，更是對小說創作的一種全新審視，它讓我開始重新思考，那些我們習以為常的小說情節、人物塑造、敘事結構，是否還能從更宏大的哲學維度去理解和解讀。每讀一章，都仿佛打開瞭一扇新的大門，看到瞭小說創作的無限可能性，也看到瞭文學作品承載思想的強大力量。這是一本需要靜下心來，細細品味的著作，它不會讓你立刻得到答案，卻會引你不斷地追問，不斷地探索。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我被《華嚴小說新論》這個書名給震懾住瞭，感覺是不是會是一本晦澀難懂、陽春白雪的學術專著？但當我真正開始閱讀之後，我纔發現，我的擔憂是多餘的，而且，這本書的精彩程度，遠遠超齣瞭我的想象。作者的文筆非常流暢，雖然討論的是深刻的哲學和文學概念，但讀起來卻一點都不枯燥。反而，他通過大量生動的小說案例，將那些抽象的理論解釋得深入淺齣，讓人既能理解，又能感受到其間的精妙之處。尤其讓我印象深刻的是，書中對某些小說情節的解讀，能夠將我們日常生活中遇到的種種現象，與華嚴的哲學智慧巧妙地聯係起來。這讓我覺得，這本書不僅僅是關於小說的評論，更是一本關於人生、關於世界的智慧之書。它教會我如何在一個充滿變化和不確定性的世界裏，找到內心的平靜和清晰的認知。讀完這本書，我感覺自己的思維方式都得到瞭很大的拓展，看待問題也不再局限於錶麵的現象，而是能夠深入到事物的本質。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古典小說有著深厚的情感，但常常覺得，這些偉大的作品，在某種程度上，似乎被一種既定的、略顯僵化的解讀框架所束縛。直到我翻開《華嚴小說新論》，我纔意識到，原來我可以，也應該以一種全新的、更具哲學深度的視角去重新審視它們。作者在書中，並沒有簡單地將華嚴的概念生搬硬套到小說情節上，而是極其細膩地捕捉到瞭文本中那些若有似無的、卻又至關重要的哲學印記。比如，書中對某些小說人物的“幻化”與“真實”的辨析，對情節中“因緣”與“巧閤”的微妙區分，以及對整個敘事結構中“一多相融”、“理事無礙”的巧妙解讀，都讓我拍案叫絕。這本書的魅力在於，它教會我們如何透過現象看本質，如何從具體的文學細節中，窺見宏大的哲學思想。讀這本書，我不再是那個被動接受解讀的讀者，而是變成瞭一個主動思考、主動探索的參與者。這種參與感，是很多文學評論所無法給予的。它像一把鑰匙，打開瞭我對中國古典小說理解的新維度，讓那些曾經熟悉的文字，重新煥發齣瞭令人驚嘆的光彩。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在尋找一本能夠真正連接起文學與哲學之間的橋梁的書。《華嚴小說新論》這本書，無疑就是我苦苦尋覓的那座橋梁，而且，這座橋梁搭建得如此堅實，如此宏偉。作者並非將華嚴的教義當作一種外在的框架來套用，而是真正深入到小說的肌理之中，挖掘齣那些與華嚴思想暗閤之處。書中對小說人物的“個體”與“整體”關係的闡釋，對情節發展中“漸修”與“頓悟”的對比，以及對敘事空間和時間流動的哲學性解讀，都讓我耳目一新。他不僅僅是在分析小說，更是在運用華嚴的智慧，對小說創作的本質進行一次深刻的解構和重塑。這種解讀方式，極大地豐富瞭我對文學作品的理解層次，讓我意識到，那些看似虛構的故事，其實蘊含著深刻的人生哲理和宇宙觀。這本書讓我明白瞭，文學的魅力，不僅僅在於其錶麵的藝術性，更在於其能夠承載和傳遞的深邃思想。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，評價一本書的好壞，最終還是要看它能否在讀者的心中激起迴響，能否改變讀者的認知。《華嚴小說新論》這本書，做到瞭這一點，而且做得非常齣色。它沒有給我任何預設的結論，而是引導我去思考，去發現。書中對某些小說作品的重新解讀，讓我對那些曾經讀過的小說，有瞭全新的認識，仿佛是第一次真正理解它們。作者以一種極其審慎的態度，將華嚴的精髓融入到對小說藝術的分析之中，這種融閤並非生搬硬套，而是渾然天成，水到渠成。他讓我看到瞭，如何在一個個生動的故事中，體悟到“事事無礙”、“法界緣起”的深刻道理。這本書的價值，不僅僅在於其學術上的創新，更在於它能夠幫助讀者拓寬視野，深化思考，在紛繁復雜的世界中，找到一種更具智慧的生存方式。我強烈推薦所有對中國古典小說、對哲學感興趣的讀者，都應該嘗試閱讀這本書，它一定會給你帶來意想不到的收獲。