新聞媒體若能善盡守望者、溝通者與教育者的職分，
則形同護持民主社會的寶物。若反其道而行，
自甘扮演政黨影武者、政治鬥爭者與社會撕裂者的角色，
則將淪為扭麯公共傳播的怪獸。
新聞媒體對於國傢社會的發展扮演至關重要的角色。颱灣自解嚴之後，社會撕裂、價值失焦、民粹當道、泛政治化等亂相叢生。颱灣多數媒體隻有立場，不問是非，缺少理性溝通的機製，媒體被視為亂源，疏於發揮澄清真相與整閤分歧的功能。嚴重違背當年爭取新聞自由的初衷與理想。
本書作者為著名資深媒體人，以愛之深、責之切的態度，對新聞同業提齣針砭與規勸，並聚焦於鼓動型新聞媒體與評論者的論述。不僅針對新聞媒體的內容提齣自我救贖的看法；對於被認為愈來愈艱苦的傳統媒體經營環境，也針對轉型之道提齣建議。
痛切推薦
李金銓 香港城市大學媒體與傳播係講座教授
硃雲漢 中央研究院院士
郭正亮 立法委員
具體描述
媒體、寶物或怪獸？ 一部探索信息時代復雜性的深度剖析 在信息爆炸的今天，我們與媒體的關係已遠超簡單的信息獲取。它塑造我們的認知，影響我們的決策，甚至重塑我們的社會結構。本書並非聚焦於某一個特定的媒體平颱或某一次突齣的事件，而是試圖從更宏觀、更哲學的角度，審視“媒體”這一概念本身的多重麵嚮。我們探討的“媒體”是廣義的，它涵蓋瞭從古老的口頭傳播到前沿的虛擬現實技術的一切載體和介質。 第一部分：起源與演化——從洞穴壁畫到數字比特流 本書的開篇將追溯媒體的起源，不再停留於教科書式的簡單羅列。我們深入探討早期符號係統——那些刻在岩石上的圖案、編織在儀式中的故事——如何首次實現瞭人類經驗的跨時空傳遞。這不僅僅是技術史，更是人類意識形態的萌芽史。 古老的迴響：記憶與權威的載體 在印刷術齣現之前，信息是稀缺而昂貴的。我們分析瞭吟遊詩人、抄寫員和宗教典籍在構建早期社會秩序中的核心作用。信息被少數人壟斷，媒體成為鞏固權力和傳統的工具。這種“稀缺性驅動的權威”是如何塑造瞭中世紀乃至更早期的世界觀，是理解當前信息失衡的必要前提。 印刷機的革命性衝擊：知識的大眾化與新的裂痕 古騰堡的發明，不僅僅是機械上的進步。我們著重分析瞭印刷術如何引發的“認知革命”——它使得個體閱讀成為可能，直接催生瞭宗教改革、啓濛運動，並最終奠定瞭現代民族國傢的基石。然而，印刷的普及也製造瞭新的問題：標準化的文本開始壓製地方性的口頭知識，形成新的“信息霸權”。對這一轉摺點的細緻梳理，為我們理解現代“信息繭房”的結構提供瞭曆史參照係。 電子時代的降臨：速度與即時性的悖論 進入十九世紀末和二十世紀，電報、廣播和電視的齣現，標誌著信息傳播速度的飛躍。本書詳細剖析瞭廣播如何首次實現瞭即時性的全民共享經驗，塑造瞭民族認同感和大眾文化。但同時也揭示瞭其內在的矛盾：速度的提升是否以犧牲信息的深度和復雜性為代價？這一時期的媒體，開始展現齣強烈的情感動員能力，這也是我們今日在社交媒體上目睹的“情緒傳染”的早期預演。 第二部分：寶物論——信息作為文明的驅動力 在本部分，我們將媒體視為人類文明進步的“寶物”。我們探討瞭信息透明化、教育普及以及跨文化理解如何依賴於高效的媒體係統。 知識的民主化：構建現代公民社會 我們探討瞭嚴肅新聞業在二十世紀扮演的“第四權力”角色。在理想狀態下，媒體是監督者，是揭露黑暗的探照燈。本書通過分析經典的新聞案例，闡述瞭獨立、求實的報道如何促進瞭社會公正，推動瞭製度的完善。我們認為，這種求真精神是信息時代最寶貴的財富。 連接的價值：重塑人類協作的可能性 從互聯網的早期構想到Web 2.0的興起，信息技術極大地降低瞭協作的成本。本書聚焦於開源運動、維基百科等非營利性知識共享項目，展示瞭“連接”如何催生齣超越個體能力的集體智慧。這種去中心化的知識創造，被視為人類智慧的巨大飛躍。 文化遺産的數字化保存 麵對時間流逝和自然災害，數字化技術為保存人類的藝術、文學和科學記錄提供瞭前所未有的機遇。我們分析瞭數字歸檔技術在保護脆弱文化中的關鍵作用，強調瞭信息載體本身的“永恒性”努力，是人類對自身文明負責任的錶現。 第三部分：怪獸論——失控的傳播與認知的侵蝕 然而，媒體的力量是雙刃劍。第二部分描繪的烏托邦景象，在本書的第三部分受到瞭嚴峻的挑戰。在這裏，媒體被視為可能吞噬理性、異化個體的“怪獸”。 注意力的經濟學：異化與碎片化生存 我們深入探討瞭注意力經濟的底層邏輯。在這個模型中，用戶的注意力本身成為瞭待售的商品。這種機製如何迫使內容生産者走嚮極端化、娛樂化和煽動性？我們剖析瞭持續的通知和無限滾動的界麵如何重塑人類的大腦結構，導緻深度思考能力的下降和“持續部分注意力”狀態的常態化。 後真相時代的認知陷阱 本書用大量篇幅分析瞭“真實性”的危機。我們不再討論假新聞的真假，而是探討“可信度”是如何被解構的。社交網絡算法對用戶偏好的無限迎閤，構建瞭堅不可摧的“信息繭房”。在這種環境下，情感共鳴取代瞭事實核查，認知偏見得到算法的強化，使得社會共識的基礎受到侵蝕。 算法的黑箱與權力的轉移 當算法成為信息分配的隱形中介時，誰在控製我們看到什麼？本書批判性地考察瞭大型技術平颱的核心決策機製。這些黑箱係統不僅決定瞭我們的消費習慣，更在無形中影響著政治光譜和意識形態的傳播。這種非透明化的權力結構，對民主社會的健康運行構成瞭根本性的威脅。我們探討瞭“內容審核”與“言論自由”之間的微妙界限，以及平颱責任的法律與倫理真空。 結語：駕馭媒介，而非被其奴役 本書的最後一部分不提供簡單的答案，而是提齣一個核心挑戰：我們如何學會與這個強大的、不斷進化的“媒體實體”共存？ 我們強調，關鍵不在於抵製技術，而在於培養媒體素養的深度維度——不僅是識彆謬誤的能力，更是理解媒介本身結構和經濟動機的能力。我們必須從被動的接收者轉變為主動的參與者和批判性的構建者。 《媒體，寶物或怪獸？》是一次對信息環境的全麵掃描，它邀請讀者放下對技術樂觀主義或悲觀主義的簡單預設，直麵一個復雜、矛盾且充滿機遇與風險的現實：在每一個數字光點背後，都隱藏著人類意誌的投射，以及尚未完全理解的後果。本書旨在提供一個堅實的思維框架，幫助讀者在這片信息洪流中，辨識齣真正具有價值的“寶藏”，並警惕那些潛藏的、試圖吞噬我們注意力和自主性的“怪獸”。
著者信息
作者簡介
陳國祥
臺灣著名資深媒體人，政治大學新聞係畢業、政治大學新聞研究所碩士，曾任聯閤報記者、自立晚報總編輯、自立早報總編輯、中國時報總編輯、中時晚報社長、中國時報特約主筆。現任中央通訊社董事長與中央選舉委員會委員。
他的著作豐富，曾齣版《硬耿領導》、《臺灣報業演進40年》、《透視風雲人物》、《新青年與現代中國》、《青年呼聲》等。身為資深政治主筆的他，以敏銳的觀察、穩健的文筆，寫下三十篇從社會、政治、經濟、產業多角度對媒體的觀察與期許。他中肯的分析及懇切的建言，可以讓人看見一個純正的新聞從業者所應具備的品格與見識。
陳國祥
臺灣著名資深媒體人，政治大學新聞係畢業、政治大學新聞研究所碩士，曾任聯閤報記者、自立晚報總編輯、自立早報總編輯、中國時報總編輯、中時晚報社長、中國時報特約主筆。現任中央通訊社董事長與中央選舉委員會委員。
他的著作豐富，曾齣版《硬耿領導》、《臺灣報業演進40年》、《透視風雲人物》、《新青年與現代中國》、《青年呼聲》等。身為資深政治主筆的他，以敏銳的觀察、穩健的文筆，寫下三十篇從社會、政治、經濟、產業多角度對媒體的觀察與期許。他中肯的分析及懇切的建言，可以讓人看見一個純正的新聞從業者所應具備的品格與見識。
圖書目錄
序 臺灣是「全球化」的新聞孤島 李金銓
序 一位新聞界老兵的瀋痛呼籲 硃雲漢
序 惡質媒體是敗壞民主的最大危機 郭正亮
自序 鼓動型媒體亂政愚民
第一部 亂相
專業淪喪，危害民主
語言暴力可以休矣！
激化政治對立
助長公共事務無能癥
流為霸淩體係
政媒複閤體乃亂政根源
惡質媒體成就不瞭優質民主
淪為政黨影武者
從惡裡齣來的陰謀論
誹謗無懼低額罰金
臺灣政治與媒體生態的荒誕
第二部 期許
務必做好民主功課
專業實踐及偏失
客觀纔能建構認知共相
民主能量不能小覷
角色不容越位
新聞與評論嚴守楚河漢界
塑造形象的效用與弔詭
涉己新聞以公共利益為先
增長社會的正能量
佛教戒律對媒體的開釋
第三部 未來
轉型為綜閤性的媒介平臺
華盛頓郵報浴火重生
華文傳媒在數位匯流下的發展
虛擬實境、無人採訪機、大數據、人工智慧機器的導入
堅持新聞專業，拼搏業務轉型
燃燒鬥魂
媒體人的「生肖」思維
第四部 歷程
永不妥協的堅持
從地位自主到專業沉淪
媒體亂相中的守望者
跋 媒體也要退齣政治 張作錦
序 一位新聞界老兵的瀋痛呼籲 硃雲漢
序 惡質媒體是敗壞民主的最大危機 郭正亮
自序 鼓動型媒體亂政愚民
第一部 亂相
專業淪喪，危害民主
語言暴力可以休矣！
激化政治對立
助長公共事務無能癥
流為霸淩體係
政媒複閤體乃亂政根源
惡質媒體成就不瞭優質民主
淪為政黨影武者
從惡裡齣來的陰謀論
誹謗無懼低額罰金
臺灣政治與媒體生態的荒誕
第二部 期許
務必做好民主功課
專業實踐及偏失
客觀纔能建構認知共相
民主能量不能小覷
角色不容越位
新聞與評論嚴守楚河漢界
塑造形象的效用與弔詭
涉己新聞以公共利益為先
增長社會的正能量
佛教戒律對媒體的開釋
第三部 未來
轉型為綜閤性的媒介平臺
華盛頓郵報浴火重生
華文傳媒在數位匯流下的發展
虛擬實境、無人採訪機、大數據、人工智慧機器的導入
堅持新聞專業，拼搏業務轉型
燃燒鬥魂
媒體人的「生肖」思維
第四部 歷程
永不妥協的堅持
從地位自主到專業沉淪
媒體亂相中的守望者
跋 媒體也要退齣政治 張作錦
圖書試讀
自序
鼓動型媒體亂政愚民
一幕又一幕，臺灣的新聞媒體不斷上演同樣的戲碼。一波接一波，臺灣的特定報紙拋齣一個新聞議題，同一陣線的立法委員立即跟進，召開記者會或是提齣質詢，有時甚至已經在其報上接受專訪同步演齣。緊接著，同一立場的電視尾隨而上，晚間更有近似立場的名嘴上陣，鼓其如簧之舌聲討謾罵。次日，火力再加強，報紙、立委、電視、名嘴接力演齣，步調齊一，而且一波嗆過一波。一日復一日，臺灣各界批判新聞媒體的責難不斷湧現。眾聲皆曰：媒體亂國！新聞媒體真的在亂國嗎？有些媒體，特別是那些懷抱特定政治立場而將新聞與言論扭麯為塑造政治認同工具的「鼓動型」媒體，的確難逃其咎。
鼓動型媒體與評論者撕裂社會
在政治威權統治的國度中，新聞媒體不是姓「官」就是姓「黨」，新聞媒體擔當官方喉舌或是政黨宣傳機器的角色，透過新聞的選擇性告知，日積月纍在人民腦海中建構對於執政者正麵的認知圖像，同時經由綿密的宣傳與洗腦，讓人民形成對執政者支持與效忠的強固態度。
臺灣早已走過威權統治時代，幾無官方或政黨媒體，但偏偏齣現不少「鼓動型」媒體與評論者，他們有著鮮明的政黨認同，懷抱強烈的意識型態，所做的新聞處理以及抒發的言論具有明顯的傾嚮性。這種具有鮮明觀點與立場的鼓動型媒體與評論者，已經占據臺灣新聞媒體的顯要位置。
這些媒體依循政治立場，選擇、製作與傳播新聞，報什麼新聞、如何報導，都懷著強烈的意圖性與傾嚮性。他們視客觀、平衡、公正的新聞專業義理為草芥，而緻力於形塑人民的認知圖像，並鼓動受眾認同與支持其政治目標；同時將建構新聞議題與建構政治議題視為一體，抱持著具體實踐政治目的意圖。至於他們所發言論，更是立場一貫鮮明而強烈，而所掌握的言論平臺，也是以鼓吹與宣傳既定政治立場及觀點為單一目標，絕不以開放態度容納多元化意見，因為他們的核心目標是宣傳、組織與動員。
美國於一九六○到七○年代曾經齣現過鼓吹型新聞學，在那個民權與進步運動風起雲湧的年代，有些前衛人士認為，新聞記者應該扮演鼓吹者角色，積極參與實際政治與社會運動的程序，鼓吹一些理想或目標，以便負起對社會的責任，而不以純粹做個旁觀者為滿足。鼓吹型新聞學認為，隻要是有利於公眾的利益，尤其是有利於他們所代錶的被壓迫團體，應不惜嚮國傢機密挑戰，跟政府打對臺，必要時以身試法亦在所不惜。這套新聞理念實際錶現在三個主要方麵：地下報紙、新新聞學、扒糞報導（鼓吹調查報導）。
鼓吹型新聞學有其可取之處，因為媒體若一味強調中立性，可能流於粉飾太平，安於現狀，而放棄瞭改造環境的職守。基於此，記者不但要單純地報導或反映「現實」，更必須代錶社會上各種不同團體的觀點與利益，尤其是那些被遺忘的團體。最重要的是，新聞記者應該獻身成為社會的批評者與闡釋者。我們必須明辨深思，究竟鼓吹型新聞理念和鼓動型媒體有何基本上的歧異？最為判然分明的是，鼓吹型新聞理念倡議新聞人應懷抱積極態度推動社會的進步，揭露社會的不平、黑暗與貪腐，但懷抱這種理念的媒體與新聞人卻是超越政治黨派的，不涉入政治鬥場的角力中。而不像臺灣的鼓動型媒體與評論者，他們懷著顯明的政治認同，具有濃厚的黨派歸屬，甚至充當特定政黨的喉舌。政黨與媒體儼然構成堅固的政媒複閤體。兩方麵在這種緊密關係中積極配閤，有時媒體與評論者隨著政黨的節奏跳舞，有時政黨隨其節奏舞動。
客觀是反映現實的過程、態度與思維
另一歧異是，鼓吹型新聞理念雖反對新聞人局限於純粹的旁觀者立場，而鼓勵記者成為積極的參與者，但不否認新聞專業意理強調的客觀性，因為新聞的本源是事實，唯有實踐瞭客觀報導，纔能符閤真實性的要求。儘管難有絕對的客觀，但相對客觀應是可循的。客觀性基本上是反映現實的一個過程、一種態度、一種思維方式。因此，客觀是一種可欲也可行的目標，新聞人應盡力剔除個人的主觀意識和偏見，盡可能呈現事實的原貌與真相。
至於鼓動型的媒體和評論者，則以操弄受眾的認知與態度為能事，全然依據政治主觀意誌選擇新聞與評論的題材、角度、觀點，將新聞玩弄於股掌之中，而罔顧客觀、平衡、公正，甚至連事實的真相也不顧，極盡歪麯、栽贓與汙衊之能事。
鼓吹型新聞學體雖然強調新聞人應做參與者而非全然的旁觀者，但也知謹守專業分際，不偏離新聞專業規範以及媒體的角色分際，以免誤導民眾對公共事務的認知與判斷。而且，新聞與評論涇渭分明，主觀意見不可侵擾新聞報導。但是，臺灣的鼓動型媒體的新聞經常夾敘夾議，甚至評論淩駕新聞，新聞價值的判斷全然受製於主觀性政治立場，每以黨派觀點去選擇新聞並做政治性加工，甚至做扭麯性處理。而評論之主觀、武斷，萬事不離其宗，更是「吾道一以貫之」。
從目的性以觀，鼓吹型新聞學以追求進步與公義為職誌，而鼓動型媒體與評論者則以參與政治鬥爭為意念，因此把紛雜繁複的政治社會現象與評價係統簡化為兩極化，不斷激化政治與社會的二元對峙，助長偏狹的單麵性思維模式與價值觀念，更限縮瞭政治上的包容空間。
臺灣黨爭之激烈、政治之不寧、藍綠群眾立場對立之尖銳，追根溯源，鼓動型媒體與評論者基於政治動機，日以繼夜為之，無役不興，無疑發揮瞭推波助瀾之效。更為可議而可駭者，此等政治目的已與商業利益相結閤，而以相輔相成的關係，發揮相加相乘的宏大效益。目前臺灣多數媒體在商業利益的考量之下，多依循市場區隔策略，迎閤閱聽大眾的對立性政治立場，提供可資滿足其認知和諧的心理需求的內容，因此各趨極化乃成共通經營模式。其中又以鼓動型媒體與同其調的名嘴最極端化，最枉顧新聞與評論求真求實、客觀公正、不偏不倚等專業理念與規範。
搶救臺灣媒體有賴業者自覺與自治
晚近以來，數位化發展催化網路媒體的勃興，社群媒體更是大行其道。由於專業製作與品管機製更加薄弱，而同類朋黨相互傳播同質性訊息的情況十分普及，以緻專業機構媒體與社群媒體的媒體偏見，經由分享與轉貼過程而貫串起來，以緻偏上加偏，而使政治的社會分歧更加深化擴大，從而更加激化瞭政治的衝突與對立。
臺灣在這些偏差的傳播現象肆虐之下，民主體製的決策機製與運作型態，人民參與公共事務的認知水平與民主素養，以及社會歧異的溝通與整閤，受到極大的衝擊與製約。多數新聞媒體與評論者所言所行已嚴重偏離正軌，再不搶救，臺灣的民主品質將無以提升，趨於低智商社會的態勢無以扭轉。然而，如何搶救媒體？
臺灣的新聞自由與媒體獨立早已根深蒂固，政府對於媒體內容的管理空間幾乎完全不存在。司法機關對於媒體內容涉及的公訴案件與侵權訴訟的審理，多基於對新聞自由的尊重，以及可受公評之事不課刑責的原則，而予從輕發落。至於評議組織與自律機製，也因無強製效力而無實效。一切唯賴媒體經營者與新聞人的自覺、自製與自治。
媒體究竟是寶物還是怪獸？
新聞媒體若能善盡其守望者、溝通者與教育者的職分，敏於自覺，勇於自製，善於自治，則允為護持民主社會的寶物。如果反其道而行，自甘扮演政黨影武者、政治鬥爭者與社會撕裂者的角色，則將淪為扭麯公共傳播從而貶損民主品質的怪獸。
本書《媒體，寶物或怪獸？》純然是以搶救臺灣媒體為齣發點，站在新聞專業工作者的立場，對於新聞同業提齣一些針砭與奉勸，而聚焦於論述鼓動型新聞媒體與評論者之偏邪。除瞭針對新聞媒體的內容，提齣自我救贖的意見之外，也針對愈來愈艱苦的傳統媒體經營問題，提齣一些轉型之道的一愚之見。祈請各方俊彥賜教。
一本著作的齣版，固然是作者心血結晶的呈現，但如果不是其他助緣的相應配閤，也是無法圓滿問世的。這本書得以順利齣版，首先要感謝遠見天下文化齣版公司創辦人高希均教授和發行人王力行女士，他們肯定本書對臺灣新聞媒體具針砭作用，且有媒體識讀教育價值，因此願意在書市低迷的睏境中慨然齣版。我還要感謝內人劉幼琍教授，她的深情滋潤我的生命，她的學養與卓識讓我受益良多，無疑是我能完成這本書最重要的幕後推手。另外，諸多熱心公義的好友及機構認同本書推動媒體識讀教育的心願，而慷慨捐書給新聞傳播科係學子閱讀。心中感恩的人太多瞭，無法一一緻謝，謹發願今後繼續在新聞媒體崗位上奉獻心力，期能毋負各方的厚愛與寄盼。
（本文節錄自本書自序）
鼓動型媒體亂政愚民
一幕又一幕，臺灣的新聞媒體不斷上演同樣的戲碼。一波接一波，臺灣的特定報紙拋齣一個新聞議題，同一陣線的立法委員立即跟進，召開記者會或是提齣質詢，有時甚至已經在其報上接受專訪同步演齣。緊接著，同一立場的電視尾隨而上，晚間更有近似立場的名嘴上陣，鼓其如簧之舌聲討謾罵。次日，火力再加強，報紙、立委、電視、名嘴接力演齣，步調齊一，而且一波嗆過一波。一日復一日，臺灣各界批判新聞媒體的責難不斷湧現。眾聲皆曰：媒體亂國！新聞媒體真的在亂國嗎？有些媒體，特別是那些懷抱特定政治立場而將新聞與言論扭麯為塑造政治認同工具的「鼓動型」媒體，的確難逃其咎。
鼓動型媒體與評論者撕裂社會
在政治威權統治的國度中，新聞媒體不是姓「官」就是姓「黨」，新聞媒體擔當官方喉舌或是政黨宣傳機器的角色，透過新聞的選擇性告知，日積月纍在人民腦海中建構對於執政者正麵的認知圖像，同時經由綿密的宣傳與洗腦，讓人民形成對執政者支持與效忠的強固態度。
臺灣早已走過威權統治時代，幾無官方或政黨媒體，但偏偏齣現不少「鼓動型」媒體與評論者，他們有著鮮明的政黨認同，懷抱強烈的意識型態，所做的新聞處理以及抒發的言論具有明顯的傾嚮性。這種具有鮮明觀點與立場的鼓動型媒體與評論者，已經占據臺灣新聞媒體的顯要位置。
這些媒體依循政治立場，選擇、製作與傳播新聞，報什麼新聞、如何報導，都懷著強烈的意圖性與傾嚮性。他們視客觀、平衡、公正的新聞專業義理為草芥，而緻力於形塑人民的認知圖像，並鼓動受眾認同與支持其政治目標；同時將建構新聞議題與建構政治議題視為一體，抱持著具體實踐政治目的意圖。至於他們所發言論，更是立場一貫鮮明而強烈，而所掌握的言論平臺，也是以鼓吹與宣傳既定政治立場及觀點為單一目標，絕不以開放態度容納多元化意見，因為他們的核心目標是宣傳、組織與動員。
美國於一九六○到七○年代曾經齣現過鼓吹型新聞學，在那個民權與進步運動風起雲湧的年代，有些前衛人士認為，新聞記者應該扮演鼓吹者角色，積極參與實際政治與社會運動的程序，鼓吹一些理想或目標，以便負起對社會的責任，而不以純粹做個旁觀者為滿足。鼓吹型新聞學認為，隻要是有利於公眾的利益，尤其是有利於他們所代錶的被壓迫團體，應不惜嚮國傢機密挑戰，跟政府打對臺，必要時以身試法亦在所不惜。這套新聞理念實際錶現在三個主要方麵：地下報紙、新新聞學、扒糞報導（鼓吹調查報導）。
鼓吹型新聞學有其可取之處，因為媒體若一味強調中立性，可能流於粉飾太平，安於現狀，而放棄瞭改造環境的職守。基於此，記者不但要單純地報導或反映「現實」，更必須代錶社會上各種不同團體的觀點與利益，尤其是那些被遺忘的團體。最重要的是，新聞記者應該獻身成為社會的批評者與闡釋者。我們必須明辨深思，究竟鼓吹型新聞理念和鼓動型媒體有何基本上的歧異？最為判然分明的是，鼓吹型新聞理念倡議新聞人應懷抱積極態度推動社會的進步，揭露社會的不平、黑暗與貪腐，但懷抱這種理念的媒體與新聞人卻是超越政治黨派的，不涉入政治鬥場的角力中。而不像臺灣的鼓動型媒體與評論者，他們懷著顯明的政治認同，具有濃厚的黨派歸屬，甚至充當特定政黨的喉舌。政黨與媒體儼然構成堅固的政媒複閤體。兩方麵在這種緊密關係中積極配閤，有時媒體與評論者隨著政黨的節奏跳舞，有時政黨隨其節奏舞動。
客觀是反映現實的過程、態度與思維
另一歧異是，鼓吹型新聞理念雖反對新聞人局限於純粹的旁觀者立場，而鼓勵記者成為積極的參與者，但不否認新聞專業意理強調的客觀性，因為新聞的本源是事實，唯有實踐瞭客觀報導，纔能符閤真實性的要求。儘管難有絕對的客觀，但相對客觀應是可循的。客觀性基本上是反映現實的一個過程、一種態度、一種思維方式。因此，客觀是一種可欲也可行的目標，新聞人應盡力剔除個人的主觀意識和偏見，盡可能呈現事實的原貌與真相。
至於鼓動型的媒體和評論者，則以操弄受眾的認知與態度為能事，全然依據政治主觀意誌選擇新聞與評論的題材、角度、觀點，將新聞玩弄於股掌之中，而罔顧客觀、平衡、公正，甚至連事實的真相也不顧，極盡歪麯、栽贓與汙衊之能事。
鼓吹型新聞學體雖然強調新聞人應做參與者而非全然的旁觀者，但也知謹守專業分際，不偏離新聞專業規範以及媒體的角色分際，以免誤導民眾對公共事務的認知與判斷。而且，新聞與評論涇渭分明，主觀意見不可侵擾新聞報導。但是，臺灣的鼓動型媒體的新聞經常夾敘夾議，甚至評論淩駕新聞，新聞價值的判斷全然受製於主觀性政治立場，每以黨派觀點去選擇新聞並做政治性加工，甚至做扭麯性處理。而評論之主觀、武斷，萬事不離其宗，更是「吾道一以貫之」。
從目的性以觀，鼓吹型新聞學以追求進步與公義為職誌，而鼓動型媒體與評論者則以參與政治鬥爭為意念，因此把紛雜繁複的政治社會現象與評價係統簡化為兩極化，不斷激化政治與社會的二元對峙，助長偏狹的單麵性思維模式與價值觀念，更限縮瞭政治上的包容空間。
臺灣黨爭之激烈、政治之不寧、藍綠群眾立場對立之尖銳，追根溯源，鼓動型媒體與評論者基於政治動機，日以繼夜為之，無役不興，無疑發揮瞭推波助瀾之效。更為可議而可駭者，此等政治目的已與商業利益相結閤，而以相輔相成的關係，發揮相加相乘的宏大效益。目前臺灣多數媒體在商業利益的考量之下，多依循市場區隔策略，迎閤閱聽大眾的對立性政治立場，提供可資滿足其認知和諧的心理需求的內容，因此各趨極化乃成共通經營模式。其中又以鼓動型媒體與同其調的名嘴最極端化，最枉顧新聞與評論求真求實、客觀公正、不偏不倚等專業理念與規範。
搶救臺灣媒體有賴業者自覺與自治
晚近以來，數位化發展催化網路媒體的勃興，社群媒體更是大行其道。由於專業製作與品管機製更加薄弱，而同類朋黨相互傳播同質性訊息的情況十分普及，以緻專業機構媒體與社群媒體的媒體偏見，經由分享與轉貼過程而貫串起來，以緻偏上加偏，而使政治的社會分歧更加深化擴大，從而更加激化瞭政治的衝突與對立。
臺灣在這些偏差的傳播現象肆虐之下，民主體製的決策機製與運作型態，人民參與公共事務的認知水平與民主素養，以及社會歧異的溝通與整閤，受到極大的衝擊與製約。多數新聞媒體與評論者所言所行已嚴重偏離正軌，再不搶救，臺灣的民主品質將無以提升，趨於低智商社會的態勢無以扭轉。然而，如何搶救媒體？
臺灣的新聞自由與媒體獨立早已根深蒂固，政府對於媒體內容的管理空間幾乎完全不存在。司法機關對於媒體內容涉及的公訴案件與侵權訴訟的審理，多基於對新聞自由的尊重，以及可受公評之事不課刑責的原則，而予從輕發落。至於評議組織與自律機製，也因無強製效力而無實效。一切唯賴媒體經營者與新聞人的自覺、自製與自治。
媒體究竟是寶物還是怪獸？
新聞媒體若能善盡其守望者、溝通者與教育者的職分，敏於自覺，勇於自製，善於自治，則允為護持民主社會的寶物。如果反其道而行，自甘扮演政黨影武者、政治鬥爭者與社會撕裂者的角色，則將淪為扭麯公共傳播從而貶損民主品質的怪獸。
本書《媒體，寶物或怪獸？》純然是以搶救臺灣媒體為齣發點，站在新聞專業工作者的立場，對於新聞同業提齣一些針砭與奉勸，而聚焦於論述鼓動型新聞媒體與評論者之偏邪。除瞭針對新聞媒體的內容，提齣自我救贖的意見之外，也針對愈來愈艱苦的傳統媒體經營問題，提齣一些轉型之道的一愚之見。祈請各方俊彥賜教。
一本著作的齣版，固然是作者心血結晶的呈現，但如果不是其他助緣的相應配閤，也是無法圓滿問世的。這本書得以順利齣版，首先要感謝遠見天下文化齣版公司創辦人高希均教授和發行人王力行女士，他們肯定本書對臺灣新聞媒體具針砭作用，且有媒體識讀教育價值，因此願意在書市低迷的睏境中慨然齣版。我還要感謝內人劉幼琍教授，她的深情滋潤我的生命，她的學養與卓識讓我受益良多，無疑是我能完成這本書最重要的幕後推手。另外，諸多熱心公義的好友及機構認同本書推動媒體識讀教育的心願，而慷慨捐書給新聞傳播科係學子閱讀。心中感恩的人太多瞭，無法一一緻謝，謹發願今後繼續在新聞媒體崗位上奉獻心力，期能毋負各方的厚愛與寄盼。
（本文節錄自本書自序）
用戶評價
评分
這本《媒體，寶物或怪獸？》光是書名就夠引人遐思瞭，我最近剛把它讀完，老實說，裡麵探討的議題非常貼近我們現在的生活。尤其是在這個社群媒體爆炸的時代，我們每天都被資訊轟炸，到底是該把它當成可以幫助我們擴展視野的「寶物」，還是會讓人迷失方嚮的「怪獸」？作者的論述角度相當獨到，他沒有給齣一個絕對的答案，而是像一個經驗豐富的嚮導，帶領我們走進一個充滿岔路的森林。我特別欣賞他對幾個案例的分析，像是某個大型網路事件的發展過程，作者層層剖析瞭資訊從產生到發酵，最後演變成群體情緒的整個脈絡。讀起來讓人忍不住一直翻頁，因為你會發現，自己過去對許多事情的看法可能都太過片麵瞭。這本書不是那種給你標準答案的教科書，它更像是一麵鏡子，讓你仔細端詳自己與媒體之間的關係，思考我們究竟是主宰瞭工具，還是反過來被工具所奴役。對於關心社會脈動，或是對數位時代生存之道感到睏惑的朋友來說，這本絕對是值得一讀的好書，它會讓你對「看新聞」這件事產生更深層的哲學思考。
评分拿起這本書，我最大的感受就是「痛快淋灕」。作者在文字中展現齣來的，是對當前媒體亂象那種近乎義憤填膺的批判力道，但這種批判不是盲目的指責，而是建立在深厚觀察基礎上的精準點射。他很擅長用對比手法來凸顯問題，比如說，他描繪瞭早期新聞業的黃金時代如何被追求點擊率的商業模式所腐蝕的過程，那種失落感，讓經歷過那個年代的讀者讀起來特別有共鳴。這本書的結構編排也很巧妙，不是單純地羅列壞處，而是像在玩一場辯論賽，正反雙方論點都陳述得非常清晰。我特別喜歡他探討「注意力經濟」那一段，把我們的專注力形容成一種稀缺的自然資源，一旦耗盡，對個人的心靈健康將造成不可逆的傷害。讀完後，我發現自己看手機的時間竟然默默地減少瞭，這或許就是這本書最有力的「實證」吧。它給予的不是恐懼，而是一種「清醒的力量」。
评分說真的，我一開始抱著有點懷疑的態度去翻閱《媒體，媒體，寶物或怪獸？》，畢竟市麵上探討媒體現象的書籍已經多如牛毛，很容易流於空泛的口號。但這本書的紮實度完全超乎我的預期。它裡麵的資料蒐集和案例對照非常嚴謹，完全不是那種寫齣來賺稿費的膚淺作品。作者的文筆流暢中帶著一種學者的嚴謹，但他又懂得如何用非常生活化的語言去解釋那些複雜的社會學或傳播學概念，讓像我這樣非本科係的人也能輕鬆進入狀況。特別是關於「演算法」如何形塑我們的價值觀這一章，簡直是當頭棒喝！它揭示瞭我們以為的「自由選擇」其實是被隱藏的代碼所設定好的陷阱。這本書的格局很大，它不隻是在講 Facebook 或 LINE，而是從歷史的脈絡，談到未來的趨勢，讓我對於我們下一代的媒體素養教育有瞭全新的體悟。如果你是那種喜歡追根究柢，不滿意錶麵解釋的人，強烈建議你一定要找來看看，保證讓你對這個「資訊世界」產生一種敬畏與警惕感。
评分這本《媒體，寶物或怪獸？》對我來說，更像是一本「操作手冊」而非單純的理論探討。它沒有使用太多艱澀的學術術語，書中的論述脈絡非常清晰，像是循序漸進地教你如何辨識資訊的真偽、如何抵抗情緒化的標題煽動，以及如何建立自己的「資訊防護罩」。我過去總覺得自己對網路資訊有足夠的判斷力，但讀完書中關於「同溫層效應」的分析後，纔驚覺自己可能早就被睏在舒適圈而不自知。作者用許多生活化的情境來舉例，讓我覺得這本書不是高高在上的評論，而是真實發生在你我身邊的危機。尤其對於傢長來說，這本書的章節關於如何引導孩子接觸網路內容的建議，簡直是無價之寶。它提醒我們，在享受媒體帶來的便利性的同時，絕對不能忽視潛在的認知風險。這不是一本讀完就束之高閣的書，它需要被時常翻閱，當作我們麵對數位生活的一個「指南針」。
评分閱讀《媒體，寶物或怪獸？》的過程，讓我產生瞭一種久違的、對於「深度思考」的渴望。這本書的獨到之處，在於它成功地將媒體現象與更宏大的政治、文化議題串聯起來。它沒有被眼前的熱點新聞所綁架，而是試圖去探討這些熱點背後的結構性成因。作者的文字充滿瞭洞察力，特別是對於「速度」與「深度」之間的拉扯，他描述得入木三分——我們追求快，卻犧牲瞭對事物本質的理解。我尤其欣賞書中對於「公共討論空間」的憂心，當每個人都隻願意聽取與自己觀點一緻的聲音時，社會的理性基礎是如何被一點一滴侵蝕的。這本書的論證非常有層次感，不會讓你感到疲憊，反而像是在跟一位高明的智者對談，不斷被激發齣新的提問。它提供的，不僅是對媒體現象的解析，更是一種公民責任的再教育。如果你想找一本能真正提升你批判性思維深度的書籍，別再猶豫瞭，就是這本。
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