現代生活的畫傢：波特萊爾文集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

圖書介紹

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作者原文作者： Charles Baudelaire

出版者齣版社：麥田訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：陳太乙

出版日期齣版日期：2016/10/01

語言語言：繁體中文

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發表於2025-01-12

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圖書描述

巴黎從深夜的憂鬱醒來...
詩人睜大眼睛、評論褒貶，
混亂的時代縫隙冒齣瞭新芽。

　　現代生活的畫傢筆下，惡之花蕊輕展煉金術
　　詩壇王者召喚散文魔幻時刻

　　芥川龍之介感嘆得好：
　　「人生啊，不如一行波特萊爾。」

　　身為近代創造力最豐沛的詩壇巨人，波特萊爾不隻在詩國澆植惡之艷花，更在散文、評論諸領域灑落魔魅靈光。本書收錄波特萊爾六篇精妙散文，瞄準事物的繽紛麵嚮，在美學摺射中，現代感漸次透光明晰。詩心凝成散篇，筆筆刻繪入魂。

　　〈現代生活的畫傢〉取古今對照為軸，以美感、時尚、風俗、畫傢、戰爭、儀式、女人、化妝、貴公子等人事物為發想端點，或速寫，或細描，「現代性」概念在此肌理畢現，一錘定音；〈德拉剋洛瓦作品與生平〉、〈愛倫坡作品與生平〉兩篇論文，雅言暢談兩位大畫傢、大作傢，看大詩人如何側寫與其藝術成就等高的時代人物，用一針見血的華辭妙語，托顯對方成就，同證自身文筆之高妙；〈笑的本質〉從喜感、幽默、滑稽、諷刺畫、造型藝術等質素與媒材切入，巧論笑之本質；〈玩具的寓意〉則還原玩具、器物原貌，提撕齣遊戲物件背後的哲理意涵；最後，在〈給年輕文人的建議〉短文中，詩人嚮年輕作者一語點破創作之道，實為文藝人不可錯過的精魄心法。

　　詩壇鬼纔以這本革命式文集，鳴響現代派旗號，此後百餘年迴音不絕，今日猶感。

名人推薦

　　資深譯者陳太乙精心譯作
　　楊凱麟教授專文導讀

　　「因為波特萊爾，時間不再靜止，而且開始加速。在『現代成為問題』的時代裏，現代總是意謂著它『立即過期』，固執地對立於『昨天的現代』。這是不斷重啓論爭與重置問題的戰爭機器，既是所有定論的背叛與逃離，又是對教條的破壞與流動的重新導入。波特萊爾以他灼熱的文字所開啓的，正是允許各種悖反論述共存，既屬於我們同時也不屬於我們、既是當下卻也已是未來的現代。」── 楊凱麟

　　「現代感即過渡、短暫、偶然，占藝術的一半；另一半則是永恆不變。」──波特萊爾

著者信息

作者簡介

波特萊爾Charles Baudelaire

　　歐洲近代偉大詩人。象徵主義先驅、現代派開拓者、散文詩鼻祖。以詩集《惡之華》傲視世界詩壇；以《巴黎的憂鬱》開創「散文詩」體裁。一生僅創作一百六十三首詩，篇篇齣入魔魅，禮贊消頹。身兼愛倫坡作品法文譯者，譯文幾與原文爭采，兩大文豪隔海會風華。除詩作與譯作外，其文藝批評雄立範式，開一代之風，影響遍及文學、藝術、音樂、繪畫等領域。

　　波特萊爾，「法國文學史上一顆孤星」（雨果語），「詩人中的王者，真真切切的神」（韓波語），將永遠「立於光榮絕頂」（梵樂希語）。芥川龍之介因而有嘆：「人生不如一行波特萊爾。」誠哉斯言。

譯者簡介

陳太乙

　　國立中央大學法文係畢業，法國 Tours 大學法國現代文學碩士，法國 Grenoble 第三大學法語外語教學碩士暨語言學博士候選人。曾任中學及大學兼任講師，現為專職譯者。

　　譯作：《秘密時光》、《貓的智慧》、《睡蓮方程式》、《幸福書》、《馬諦斯》、《消失的小王子》、《偷臉》、《反骨：法國第一女律師的故事》、《法國女魅力小百科》、《王者，席丹》、《歐赫貝奇幻地誌學 A-Z 》套書、《我死瞭，但什麼也沒學到》、《最後的巨人》、《普瓦蘭麵包之書》、《女力設計 100 年》、《拇指男孩的祕密日記》、《丁丁曆險記：電影珍藏本》、《長崎》、《哥倫布行動》、《花神咖啡館》（閤譯）、《飛移關卡》、《我有一顆陌生的心髒》、《很愛很愛你》、《微乎其微的小事》、《歐赫貝的秘密》套書、《藍色小藥丸》、《哈德良迴憶錄》、《雲王國三部麯》套書、《14 - 14 穿越時空的來信》。

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圖書目錄

1. 現代生活的畫傢
2. 德拉剋洛瓦生平與作品
3. 愛倫坡生平與作品
4. 笑的本質
5. 玩具的寓意
6. 給年輕文人的建議

圖書序言

現代感

於是他往前，奔趕，尋找。他在找什麼呢？可以確定的是，我筆下所描述的這個男人，這個想像力活躍豐富的獨行俠，他永遠在人群的大漠中旅行。他的目的比單純的漫遊者更上一層，並非一時短暫的享樂，而是一種較為普遍的目標。他在尋找的那種事物，因為找不到更好的字眼來錶達其中概念，請容我們稱之為「現代感」。對他而言，那意味著離析齣蘊藏在曆代潮流中的詩意，從更迭中抓住永恆。去看看現代畫作展覽，我們會驚訝地發現藝術傢普遍傾嚮替人物穿上舊朝服飾。幾乎所有畫傢都運用文藝復興時期的時尚和傢具樣式，就像當初的大衛運用古羅馬的時尚和傢具一樣。然而這其中卻有一項差異：大衛特意選擇希臘或羅馬人物作畫，所以隻能為他們穿古代服飾；但如今的畫傢選擇的是一般人物，放在任何時代皆然，卻食古不化，用中古世紀，文藝復興，甚或東方服飾將他們打扮得怪裏怪氣。這顯然是極度懶惰的徵兆，因為，比起費心挖掘可能藏在其中的神祕之美，哪怕隻有一點點或多麼微不足道，斷然宣稱某個時代的所有衣著的樣式醜陋方便多瞭。現代感即過渡，短暫，偶然，占藝術的一半；另一半則是永恆不變。每一位古代畫傢都曾流露一種現代感，在過往遠昔留下的美麗畫像中，大部分人物都穿著他們那個年代的服飾。

他們流露齣完美的和諧，經由服裝，發式，甚至動作，眼神和笑容（每個時代都有其專屬的姿態，眼神和笑容）形成一個活力十足的整體。這過渡，短暫的因素齣現變化的次數如此頻繁，您根本沒有權力輕衊待之或忽視其重要。若將它從生活中剔除，您必落入抽象難以定義之美的虛無茫然，如同犯下原罪以前世上唯一的那名女子之美。閤乎時代的服飾是必要的，若您用另一種衣著取代，那就違背瞭常理，隻有在參加指定時尚風格的化裝舞會上纔有藉口這麼做。所以，女神，森林水仙，以及十八世紀的蘇丹後妃們的時尚肖像頗為相像。