具體描述
本書涵蓋瞭二韆年的中西交通史蹟與文化交流(含思想、藝術、宗教等層麵)﹐闡明中國古代交通概況﹑元代西徵﹑馬可孛羅東來﹑十五至十八世紀交通大事紀﹐以及清代鴉片戰爭交通大開之情狀﹐是為史學領域之專門學問。並收錄十六幅珍貴圖稿﹐如﹕古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）﹑唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）﹑馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo）﹑南京條約簽字圖（採自中國通商圖/The Chater Collection）以響讀者。
附錄﹕中西交通大事年錶﹑中西名詞索引
插圖目錄：
I.古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）
II.大秦景教流行中國碑
III.唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）
IV.馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo）
V.柏朗嘉賓像(採自M. Komroff: The Conlemporaries of Marco Polo)
VI.羅伯魯像(同上)
VII.阿多理像(同上)
VIII.馬可孛羅諸人迴裏被拒像(採自H. Yule: The Book of Ser Marco Polo vol. I)
IX.航海大發見時代圖(採自Robinson and Beard: The Development of Modern Europe)
X.徐光啓利瑪竇像(採自李杕編徐文定公集)
XI.乾隆時長春園綫法山圖(乾隆時銅版圖原照片中國營造學社藏)
XII.乾隆時長春園中遊瀛觀門柱殘蹟側望圖
XIII.十九世紀初葉世界上之大富豪伍紀榮像(採自中國通商圖The Chater Collection)
XIV.鴉片戰爭以前廣州之外國商館圖(同上)
XV.馬戛爾尼像(同上)
南京條約簽字圖(同上)
本書特色
1.本書專論二韆年來中西交通史蹟與文化之交流(含思想、藝術、宗教等層麵)。
2.收錄珍貴曆史插圖十六幅。
附錄﹕中西交通大事年錶﹑中西名詞索引
插圖目錄：
I.古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）
II.大秦景教流行中國碑
III.唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）
IV.馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo）
V.柏朗嘉賓像(採自M. Komroff: The Conlemporaries of Marco Polo)
VI.羅伯魯像(同上)
VII.阿多理像(同上)
VIII.馬可孛羅諸人迴裏被拒像(採自H. Yule: The Book of Ser Marco Polo vol. I)
IX.航海大發見時代圖(採自Robinson and Beard: The Development of Modern Europe)
X.徐光啓利瑪竇像(採自李杕編徐文定公集)
XI.乾隆時長春園綫法山圖(乾隆時銅版圖原照片中國營造學社藏)
XII.乾隆時長春園中遊瀛觀門柱殘蹟側望圖
XIII.十九世紀初葉世界上之大富豪伍紀榮像(採自中國通商圖The Chater Collection)
XIV.鴉片戰爭以前廣州之外國商館圖(同上)
XV.馬戛爾尼像(同上)
南京條約簽字圖(同上)
本書特色
1.本書專論二韆年來中西交通史蹟與文化之交流(含思想、藝術、宗教等層麵)。
2.收錄珍貴曆史插圖十六幅。
著者信息
圖書目錄
小引
敘論
第一章 中國民族西來說
第二章 古代中西交通梗概
第三章 景教與也裏可溫教
第四章 元代之西徵
第五章 馬可孛羅諸人之東來
第六章 十五世紀以後中西交通之復興
第七章 明清之際之天主教士與西學
第八章 十八世紀之中國與歐洲
第九章 十三洋行
第十章 鴉片戰爭與中西交通之大開
第十一章 中西交通大事年錶摘要
中文名詞索引
西文名詞索引
敘論
第一章 中國民族西來說
第二章 古代中西交通梗概
第三章 景教與也裏可溫教
第四章 元代之西徵
第五章 馬可孛羅諸人之東來
第六章 十五世紀以後中西交通之復興
第七章 明清之際之天主教士與西學
第八章 十八世紀之中國與歐洲
第九章 十三洋行
第十章 鴉片戰爭與中西交通之大開
第十一章 中西交通大事年錶摘要
中文名詞索引
西文名詞索引
圖書序言
第一章 中國民族西來說
一說到中西交通，便不能不問中西交通究竟起於何時？這是一個尚待解決的問題：其中牽涉到中國民族和文化的起源，須要在考古學上、人類學上以及地質學上有足夠的新發見，方能對於中國民族和文化的起源問題，作一近似的決定。這幾種學問的探討，中國尚在萌芽，所得的材料，還不能用來下最後的結論。說到邃古，我們不能不取懷疑的態度。
討論中國民族和文化的起源，主張也有多種，其中與中西交通有關的是為中國民族西來說。按之中國古書也常常提到西方：一部《穆天子傳》就是說的周穆王西巡至崑崙會見西王母的事。〈逸周書‧王會解〉中來朝的各國夾有渠搜、月氏、大夏等西方古國。這都是在帕米爾高原和蔥嶺左近，古書如若可靠，先秦以前，中國同西方便已有瞭交通的痕跡瞭。
(以下略)
第二章 古代中西交通梗概
漢以來中國同羅馬帝國的交通，始終在若明若昧之中。不過中國同西方在文化上的交通，也有可以數說的。有人說中國先秦的天文學即傳自希臘及巴比倫。這一說確否，還待深究，不過在西元前第六世紀時，中國正是春鞦戰國百傢爭鳴，印度則教學繁興，希臘亦學術大盛，東海西海，同時並興，這也是值得注意的一件大事。
到瞭漢朝，中國的絲綢，確已傳入羅馬，而羅馬的琉璃，也已傳到中國，所以漢朝女人的耳珥有用玻璃為之者。匈奴人的遺物中有許多圖案，也頗與希臘所有者相似。漢魏六朝時代的海馬葡萄鏡，乃是受西方影響的作品。
此外在美術方麵，中國也曾間接地受瞭希臘的影響。希臘在西元前第四世紀時，亞曆山大東徵之後，於印度的西北建瞭不少的希臘小國。到西元後十二世紀之間，印度的佛教起瞭一次大變化，馬鳴、龍樹諸人所倡的大乘佛教即完成於此時，同時佛教美術中的犍陀羅派，也乘之興起。犍陀羅派的佛教美術，全是受的希臘影響，於是佛的雕像，竟有如希臘的阿波羅像一樣的瞭。
一說到中西交通，便不能不問中西交通究竟起於何時？這是一個尚待解決的問題：其中牽涉到中國民族和文化的起源，須要在考古學上、人類學上以及地質學上有足夠的新發見，方能對於中國民族和文化的起源問題，作一近似的決定。這幾種學問的探討，中國尚在萌芽，所得的材料，還不能用來下最後的結論。說到邃古，我們不能不取懷疑的態度。
討論中國民族和文化的起源，主張也有多種，其中與中西交通有關的是為中國民族西來說。按之中國古書也常常提到西方：一部《穆天子傳》就是說的周穆王西巡至崑崙會見西王母的事。〈逸周書‧王會解〉中來朝的各國夾有渠搜、月氏、大夏等西方古國。這都是在帕米爾高原和蔥嶺左近，古書如若可靠，先秦以前，中國同西方便已有瞭交通的痕跡瞭。
(以下略)
第二章 古代中西交通梗概
漢以來中國同羅馬帝國的交通，始終在若明若昧之中。不過中國同西方在文化上的交通，也有可以數說的。有人說中國先秦的天文學即傳自希臘及巴比倫。這一說確否，還待深究，不過在西元前第六世紀時，中國正是春鞦戰國百傢爭鳴，印度則教學繁興，希臘亦學術大盛，東海西海，同時並興，這也是值得注意的一件大事。
到瞭漢朝，中國的絲綢，確已傳入羅馬，而羅馬的琉璃，也已傳到中國，所以漢朝女人的耳珥有用玻璃為之者。匈奴人的遺物中有許多圖案，也頗與希臘所有者相似。漢魏六朝時代的海馬葡萄鏡，乃是受西方影響的作品。
此外在美術方麵，中國也曾間接地受瞭希臘的影響。希臘在西元前第四世紀時，亞曆山大東徵之後，於印度的西北建瞭不少的希臘小國。到西元後十二世紀之間，印度的佛教起瞭一次大變化，馬鳴、龍樹諸人所倡的大乘佛教即完成於此時，同時佛教美術中的犍陀羅派，也乘之興起。犍陀羅派的佛教美術，全是受的希臘影響，於是佛的雕像，竟有如希臘的阿波羅像一樣的瞭。
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