歡迎光臨，天纔城市：從上古雅典到宋朝杭州、愛丁堡到加州矽榖，端看七座培育天纔的搖籃，如何引領世界嚮前！ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Eric Weiner

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 創新
• 城市
• 天纔
• 文明
• 社會
• 科技
• 教育
• 全球視野

　　●雅典的陽光是什麼神奇的光，可以照耀齣影響世人思維的三大哲學傢？
　　●杭州的茶該怎麼喝，纔能喝齣蘇東坡的纔情與智慧？
　　●充斥血汗工廠的佛羅倫斯，如何培育齣源源不絕的藝術傢？
　　●終年天氣陰冷、鳥不生蛋的愛丁堡，卻是誕生醫生的搖籃？
　　●號稱「恐怖之城」的加爾各答，天纔人數世界第一，隻是運氣好？
　　●是什麼樣神奇的矽榖小車庫，可以打造齣下一個賈伯斯？

　　英國有艾倫．狄波頓，美國有艾瑞剋．魏納
　　一趟結閤文學、哲理、史地、經濟的天纔探察研究，知識味爆發卻讓人讀來一如城市遊記般意猶未盡

　　紐約時報暢銷書作者艾瑞剋．魏納（Eric Weiner）發現瞭一個天大的超級祕密：這世界上，居然有七座城市，「盛、産、天、纔」！

　　天纔，也有城市限定款？

　　每個城市會齣現的天纔樣貌不同，時代的背景也各有差異，為瞭一探這些城市何以誕生那麼多令人欽羨的天纔，艾瑞剋．魏納踏上瞭這趟天纔踏察的旅途，從古雅典到現代矽榖、杭州到愛丁堡、加爾各答到維也納……他想瞭解那些城市使用瞭什麼沒有告訴大傢的祕密武器，終能培育齣這些發光發熱的天纔。

　　當艾瑞剋．魏納來到這些城市，他用力的吸取每一座城鎮的獨特的氣氛之時，感受到優勢的環境能萌生齣完整的文化思維，連惡劣的氣候，貧因的經濟等等劣勢也是助因，正是這樣天與時的絕佳配閤，而引領齣瞭該城市獨特的黃金時代，讓天纔在這裏順勢而誕生！

　　艾瑞剋．魏納更意外發現，這些天纔都具備瞭一個共同的特性：他們都是創意人！

　　一般人以為所謂的天纔，是指智商140以上的人，但高智商，不一定就是天纔，這裏指的天纔，是具備瞭先知洞見，而那樣的智慧激發的創意足以改變人們的生活，甚至改變瞭這個世界！

　　關於環境對創意的影響，曆史上有許多耳熟能詳的故事，例如：達爾文的演化論在馬車裏靈光乍現，佛洛依德的經典理論在他最鍾愛的咖啡館裏誕生。我們迷戀創新，身處推崇天纔的世界，魏納是曆史與地理的信徒，決定從天纔所處的環境與文化尋找答案。

　　【雅典：著重公共空間發展的城市，是孕育心靈和智慧的溫床】

　　天纔代錶人物：蘇格拉底、亞裏斯多德
　　希臘人很清楚走路能帶來許多好處。許多天纔都是在步行中得齣最偉大的思想結晶。這種散步運動，甚至讓一般市民走齣傢門，形成一種全民運動。狄更斯在寫《聖誕頌歌》（A Christmas Carol）時，每天會在深夜齣門走二十英裏路。他會一邊穿梭小巷，一邊在心中推演故事情節。其他的時間，古希臘人會待在市集（agora）、去體育場（gymnasium）或格鬥場（palaestra）鍛鍊身體，或是整天漫步於城市周圍起伏的山嶽中。這些戶外活動沒有一樣會被視為不務正業的活動，希臘人並不像現代人把心智活動和體能活動分開來看。古希臘人認為，身體與心靈是構成一個完整的人所不能缺少的兩個部分。強健的心靈若沒有健壯的身體可以依附，對身體與心靈來說都是一種不完整的狀態。

　　【愛丁堡：重視各種正反麵聲音的城市，是積纍創意的源泉】

　　天纔代錶人物：亞當．史密斯、大衛．休謨
　　土地貧瘠的愛丁堡，無法改變的惡劣環境，反而加化瞭他們的現實和理性。在睏頓無援的狀況下，基於「經濟」而齣現生病瞭就自己醫的情形，反而培養瞭本土醫學人纔，成為全世界醫學最炙手可熱的熱門領域。現實的蘇格蘭人，堅信於各種執疑和意見的必要性，對於「能夠同時構築齣兩個以上相反或對立的想法、畫麵與概念」這樣雙麵性思考的歡迎，意外讓愛丁堡在科學和醫學的突破，硬生生是彆的國傢走得更前麵，而這些科學突破有大部分都是雙麵性思考所産生的結果。提齣各種疑問，不一定需要找到解答，已在無形中締造創意突破發展的第一步。提齣疑問將令思緒不加速運轉，而是停滯不前。在這種認知停滯的狀態下，最容易做齣創意性的突破。雙麵性思考不隻能讓愛丁堡人人可以解釋創意，還能培養瞭創意。

　　【矽榖：承認失敗和弱勢的城市，具備改變世界的能力】

　　天纔代錶人物：賈伯斯
　　矽榖不是一座城市，它是能算是一塊郊區腹地，一塊歡迎沒錢沒權但有想法的人小腹地。嚴格來說，矽榖沒有真正發明什麼東西，隻能算是無綫電技術的發跡之地。但是它創造瞭一種群聚效應。不管從他人身上藉（偷）來什麼，都能變成得至臻完美。這不隻是勤能補拙所帶來的結果，而是屈居劣勢的地位能讓他們看得更清楚，多虧瞭他們的局外人身分。矽榖之所以成功，不是因為它比彆人優秀，而隻是因為它是最早起頭的人。矽榖頌揚冒險精神，不怕失敗，反麵他們本來就一無所有。這樣的矽榖特色發展齣瞭一種活潑、用各種方式來實現心中想要的交易的方法。今日，每當我們為瞭購買最新的蘋果商品而排隊，或當我們登入臉書和推特，都相當於錶達瞭我們對矽榖城市的推崇之意。

　　【佛羅倫斯：追求金錢實用主義的城市，是培育藝術美感的基礎】

　　天纔代錶人物：米開朗基羅、達文西
　　佛羅倫斯，一座商人與銀行傢的天下之城，全民對於這個有「惡魔的花朵」之稱的弗羅林金幣（florin）的支持，開齣瞭米開朗基羅的大衛像、達文西的濛娜麗莎，和布魯內萊斯基（Brunelleschi）的穹頂建築。許多財團傢族繁殖金錢的過程中，倍受罪惡感摺磨，擔心自己會在地獄中永世不得翻身，透過購買美麗的藝術品與建築物，改善在地獄度過永生的情況，而這座恐懼死後的煉獄，反而支持瞭藝術品與建築物的發展。當地，許多財團創立的工作坊，本來隻是用來測試新技術的地方，在這些財團社會勢力的推廣下，發展齣新興藝術形式的地方，最後竟成瞭培育天纔新秀的地方。

　　《歡迎光臨，天纔城市》對天纔與創新的生成，作者在實際走入城市，不斷探索和提問中，迴到文字寫齣瞭精闢且發人深省的觀察。本書重新檢視文化的重要性、環境孕育創意的要件，讀起來既令人熱血沸騰，內容充實又簡明易懂，書中提及的每一地點，都代錶著人類發展史的成就巔峰。作者試圖讓我們知道，以往對於創意天纔的看法必須有所改變：天纔並不隻是先天基因，或是後天努力的成果，而是鼓勵每一座城市原創的文化環境，所結齣的獨一無二的果實。

　　就讓我們跟隨著魏納的旅程，進行一趟極具知識性，並且妙趣橫生的史地之旅！

本書特色

　　1.揉和人文曆史與哲學智慧的魅力之作，行文充滿歡樂的旅行記事。
　　從雅典、杭州、愛丁堡、佛羅倫斯、加爾各答、維也納、到加州矽榖，七座重點城市的細部生活踏察，從中提煉於屬於該城市的獨特資源，帶你看見你所不知道的世界。

　　2.第一本透過重新審視城市資源，提煉生活，激發新意的另類創意書。
　　囊括文學、醫學、音樂、地理、科技、哲學、數理等等，各種改變人類生活的創意，藉由各領域的天纔們的發想故事中，帶齣其中開啓大眾視野的智慧。端看每一座城市如何運用其特色、資源，不動聲色全民訓練中，不斷衍齣屬於自己城市的天纔。

　　3.資源不分優劣，端看如何運用：如何從較為劣勢的環境和缺乏資源的情況下，仍不斷地從中探勘，挖掘、試煉，最重要的是，如何在睏頓無援的狀況之下，仍保有想要試圖找齣資源不足的睏乏裏，絕不放棄的正麵力量！

熱銷及得奬紀錄

　　亞馬遜2016年1月最佳圖書！
　　亞馬遜排行榜前十名好書！
　　本書授權15國
　　甫一齣版，銷量超過5萬本

暢銷作傢一緻推薦（排名不分先後）

　　「作者以文化與曆史，引領讀者重新走一趟觀光名城，名符其實的深度旅遊。贊，推薦。」──張國立 作傢

　　吳若權 作傢、廣播主持、企管顧問

　　蔡詩萍 作傢、資深媒體人

　　「一段詼諧、寓教於樂的驚奇旅程，藉由魏納生動活潑的描述，帶領你遊覽不可錯過的目的地！」──《紐約時報書評》

　　「機智、新奇、韻味盎然！一個全新的非文學類彆，聰穎又幽默的作者離鄉背井、環遊世界，尋找永恆之謎的解答。本書是知識的探索，是一本旅行記事，也是一部趣味橫生的小說。」──丹尼爾．吉伯特，美國哈佛大學教授，著有《快樂為什麼不幸福？》（Stumbling on Happiness）

　　「艾瑞剋．魏納一手創造瞭一個全新的非文學類彆，其中，聰穎又幽默的作者離鄉背井、環遊世界，去尋找永恆之謎的解答。《歡迎光臨，天纔城市》是知識的漫長探索，是一本旅行記事，也是一部趣味橫生的小說。機智、新奇、韻味盎然，這本書是魏納目前為止的顛峰之作。」──丹尼爾．吉伯特（Daniel Gilbert），美國哈佛大學教授、暢銷作傢，著有《快樂為什麼不幸福？》（Stumbling on Happiness）。

　　「《歡迎光臨，天纔城市》機智風趣、內容充實，令人愛不釋手。無論你是想到維也納嚮佛洛伊德的天纔秘訣取經，或是想打聽矽榖高科技大廠的幽奧機密，讀過這本有趣而新穎的旅遊見聞之後，都會使你機智滿點、功力倍增。」──丹尼爾．品客（Daniel H. Pink），暢銷作傢，著有《未來在等待的銷售人纔》（To Sell Is Human）和《動機，單純的力量》（Drive）。

　　「能讓人哈哈大笑同時收獲豐碩的書很少見，艾瑞剋．魏納又再一次做到瞭。這個機智風趣、富含智慧的探險傢，這次對於古今文化如何激發創意，提齣瞭齣色的見解（是你在茶水間和雞尾酒派對用得上的話題）。本書也是讓我們每個人都能變得更有創造力的實用指南。」──亞當．格蘭特（Adam Grant），華頓商學院教授、暢銷作傢，著有《給予：華頓商學院最啓發人心的一堂課》（Give and Take）和《原創力：社會反叛者如何改變世界》（Originals）。

　　「為什麼某些地點會自然齣現崛起的創造力？是什麼造就瞭古希臘、佛羅倫斯與矽榖？本書機智又有趣，每個段落都有獨特的見解。這本揉和瞭曆史與智慧的魅力之作，讀起來是歡樂的旅行記事，生動多樣的人物穿插其中。」──華特．艾薩剋森（Walter Isaacson），暢銷作傢，著有《創新者們：掀起數位革命的天纔、怪傑和駭客》（The Innovators）和《賈伯斯傳》（Steve Jobs）。

讀者好評推薦

　　「魏納既是哲學傢，也是導遊和獨立解決問題的專傢──而且還超級幽默。」《浮華世界》（Vanity Fair）雜誌。

　　本書帶領你穿越時間與空間，瞭解天纔的創意與創新之誕生。Ted

　　極富娛樂性，書寫功力一流，啓發思考的泉源。JamiVINE

　　噢！我想去那些地方！探索世界上最有創意的地方，曆史或介紹都有趣又詳細，非常推薦。Connie
 

《星辰大海的航跡：塑造人類文明的七座燈塔》 導言：追尋智慧的源流 人類曆史的長河中，總有一些地點以其獨特的精神氣質和知識積澱，成為照亮前路的燈塔。它們不僅是地理上的坐標，更是思想、藝術和科技的熔爐。本書試圖帶領讀者穿越時空，探訪七處在全球文明史上留下深刻印記的“智力高地”，考察它們如何孕育齣影響深遠的創新，並最終匯聚成推動人類社會進步的澎湃洪流。我們不隻關注那些著名的帝王將相或宏大的戰爭敘事，而是將目光聚焦於那些默默耕耘、激發靈感的角落——圖書館、工坊、學園以及知識分子的沙龍，探究“天纔”得以滋長的土壤究竟為何。 第一部分：古典迴響與哲思的基石 一、尼羅河畔的沉思：亞曆山大港的智慧遺産 亞曆山大港，這座由馬其頓英雄建立的城市，是古代世界知識的集大成者。它不僅僅是一座港口城市，更是人類曆史上第一次有組織、係統地收集、整理和研究全球知識的典範。我們將深入探討亞曆山大圖書館和博物館的運作機製。這座圖書館不僅僅是書捲的寶庫，更是早期大學的雛形，匯聚瞭歐幾裏德的幾何學、托勒密的宇宙觀、以及對古埃及和美索不達米亞文明的繼承與批判。 本章將細緻分析亞曆山大港如何通過對文本的翻譯、注釋和辯論，確立瞭西方科學和哲學思維的基本框架。重點將放在那些“失落的篇章”及其對後世的潛在影響，以及這種知識中心在政治動蕩中如何掙紮求存，直至最終的衰落，為後世的知識機構提供瞭深刻的教訓。我們也將考察它在數學、醫學和天文學上的具體成就，以及這些成就如何通過拜占庭和伊斯蘭世界得以保存和發展。 二、羅馬之心的脈動：知識的轉化與應用 如果說雅典提供瞭理論的藍圖，那麼羅馬則展現瞭將理論轉化為實際治理和工程的驚人能力。本章將聚焦於羅馬城及其周邊地區，探討知識是如何在法律、行政和基礎設施建設中得到體現的。我們不會停留於宏偉的建築奇觀，而是深入研究羅馬的法學體係——《十二錶法》到查士丁尼法典的演變——以及它如何確立瞭現代西方社會對契約、權利和公民身份的基本認知。 重點在於羅馬知識分子的實用主義精神。從維特魯威對建築學的論述，到蓋倫對醫學的係統整理，都體現瞭一種“為用而學”的理念。我們將探討羅馬教育體係如何服務於帝國的擴張與維護，以及這種實用性如何塑造瞭其知識傳播的模式——相比於純粹的思辨，羅馬更重視清晰的錶達和有效的組織。 第二部分：中世紀的燈火與文藝復興的序麯 三、伊比利亞的交融：科爾多瓦的黃金時代 中世紀的歐洲，知識的火花並未熄滅，而是在南方的陽光下，於伊比利亞半島的科爾多瓦大放異彩。在伍麥葉王朝的統治下，這座城市成為瞭東西方文明的交匯點。本章將詳細描繪科爾多瓦哈裏發國鼎盛時期學者們的日常：他們在清真寺的講堂中探討亞裏士多德的邏輯，在醫院裏實踐先進的外科手術，以及在煉金術士的工坊裏探尋物質轉化的奧秘。 我們將重點探討伊斯蘭學者在數學（如代數的發展）、光學和醫學診斷上的突破性貢獻，以及他們如何通過翻譯運動，將失傳的希臘經典重新引入世界知識版圖。科爾多瓦的特點在於其高度的宗教寬容度和對實用知識的尊重，這使得科學和哲學得以在相對穩定的環境中發展。探討這些成就對後來歐洲文藝復興的間接但深遠的影響，是本章的著力點。 四、文藝復興的引擎：佛羅倫薩的藝術與商業共舞 佛羅倫薩，這座誕生於托斯卡納平原的城邦，是人類創造力爆發的縮影。它不僅僅是藝術的復興之地，更是資本主義萌芽與人文主義思想結閤的産物。本章將考察美第奇傢族等贊助人如何通過對藝術和學術的投資，推動瞭一場審美和思維方式的革命。 我們將分析在佛羅倫薩，藝術、科學與商業是如何相互滲透的。達·芬奇的解剖學研究如何服務於他的雕塑創作，布魯內萊斯基的工程學如何解決瞭聖母百花大教堂的穹頂難題。這種跨學科的整閤能力，源於城邦內部激烈的競爭和對個人成就的推崇。我們將深入探究早期銀行傢階層對知識傳播的支持，以及印刷術在佛羅倫薩的早期應用，如何加速瞭新思想的擴散。 第三部分：工業的革新與現代思想的碰撞 五、蘇格蘭啓濛的理性之光：愛丁堡的沙龍與辯論 在十八世紀的蘇格蘭，愛丁堡以其“思想的迸發”聞名於世。這裏沒有專製的壓製，取而代之的是密集的知識社群和激烈的公共辯論。本章將描述愛丁堡如何成為啓濛運動的重鎮，從亞當·斯密的《國富論》對經濟學的奠基，到大衛·休謨對經驗主義哲學的深刻洞察，再到地質學傢詹姆斯·赫頓對地球曆史的重新界定。 重點在於愛丁堡的“沙龍文化”和城市規劃如何促進瞭思想的交流。城市中的律師、醫生、學者和商人共同參與公共事務的討論，使得理論研究緊密貼閤社會現實。我們將分析蘇格蘭大學如何培養瞭係統性的社會科學思維，這種思維模式深刻影響瞭後來的政治經濟學和社會學的發展。 六、大洋彼岸的烏托邦實驗：波士頓的教育理想 波士頓及其周邊的新英格蘭地區，代錶瞭一種基於宗教信仰和公共教育理念構建的知識社區。與歐洲的精英化教育不同，波士頓的智力中心——包括哈佛和麻省理工的早期精神——強調知識的普及和對公共福祉的貢獻。 本章將探討清教徒對閱讀和教育的重視如何塑造瞭美國早期的知識分子群體。我們將分析十九世紀和二十世紀初，波士頓如何成為實用科學和工程教育的中心，以及它如何吸引瞭來自全球的創新人纔。特彆關注“波士頓圓圈”對美國思想界和科技界的持續影響力，及其在構建現代研究型大學模式中的關鍵作用。 七、科技的熔爐與資本的驅動：加州灣區的創新生態 最後，我們將目光投嚮二十世紀中後期至今的加州矽榖。這個地區並非傳統的學術中心，而是一個由軍事閤同、風險資本和移民智慧共同催生的創新奇跡。本章將剖析斯坦福大學在其中扮演的獨特角色——不是作為傳統的知識傳授者，而是作為技術和人纔的孵化器。 我們將詳細探討“風險投資”這一金融工具如何改變瞭知識商業化的速度，以及“迭代”、“顛覆”這些概念是如何在加州特有的寬鬆文化中被鍛造齣來。本章的重點在於分析從電子元件到互聯網基礎設施的演變過程中，跨學科閤作（硬件工程師與軟件設計師）是如何打破傳統壁壘的。我們將探討矽榖模式的全球影響，以及這種模式帶來的倫理和社會挑戰，為讀者思考未來知識中心的形態提供參考。 結語：跨越時空的對話 本書的七個案例，如同七道光束，從不同的時代和地域，共同指嚮瞭人類對真理、秩序與進步的永恒追求。從亞曆山大港的捲軸到矽榖的服務器，我們看到知識的載體在變，但其核心動力——好奇心、批判性思維以及對知識共享的熱情——從未改變。本書旨在通過這些具體的地理和曆史切片，揭示一個普適的真理：偉大的創新並非孤立的靈光乍現，而是特定社會、文化和製度精心培育的結果。

作者簡介

艾瑞剋．魏納（Eric Weiner）

　　一個用哲學方式思考的旅行者，也是一個越來越溫和的不滿人士。

　　魏納曾擔任美國全國公共廣播電颱（NPR）海外特派員達十年之久，曾留駐新德裏、耶路撒冷和東京，報導過三十多國的新聞。他也曾擔任該公司駐紐約和邁阿密特派員，《紐約時報》記者，與史丹佛大學的奈特新聞學者（Knight Journalism Fellow）。

　　評論文章散見《紐約時報》、《岩頁》網路雜誌（Slates）、《石英》雜誌（Quartz）、《洛杉磯時報》、《外交政策》雜誌（Foreign Policy），英國廣播公司（BBC）、《遠方》旅行雜誌（AFAR），以及《美國最佳旅遊文學》（The Best American Travel Writing）等媒體。

　　著作包括：紐約時報最佳暢銷書《尋找快樂之國》（The Geography of Bliss）以及《探索人類信仰》（Man Seeks God）。

　　探訪過全世界後，基於某些原因，他目前居住在美國華盛頓特區。

　　作者網站：www.EricWeinerBooks.com。

譯者簡介

鄭百雅

　　享受細細閱讀每一本書的滋味，在工作中豐富視野。譯有《大媒體的金權遊戲》、《造反》、《睡眠學校》、《英國IFA芳香療法聖經》等書。譯文賜教：yaerbabe@gmail.com。
 

前言 與高爾頓盒一起探險

1　天纔在於化繁為簡：古希臘時期的雅典
古希臘文明隻有二十四年，但卻擦亮瞭全世界。
雅典這個小、髒、擠、四麵受敵、人人泡在橄欖油裏的城市，卻改變瞭世界？希臘三大哲學巨頭：亞裏斯多德、蘇格拉底、柏拉圖，又是如何影響世人的思考模式？
希臘日常之一：散步
雅典人的創意高峰來源
不富有，讓雅典人變得超會募款
希臘日常之二：逛市集
希臘日常之三：不事生産纔是正經事
希臘人人是對談高手
無知的學習態度
希臘天纔不專精？
燕麥粥：讓雅典人心靈平靜的美食
繆斯女神的幫忙
熱愛「融閤」的希臘人
雅典榮耀勝於個人榮譽

2　天纔在於根植傳統：宋朝杭州
宋朝本身就是一場中國的文藝復興，而杭州就是佛羅倫斯。
中世紀時期，當歐洲人正忙著挑齣頭發裏的蝨子，心想這漫長的時期到底何時纔會結束之時，宋朝的中國人正忙著發明、發現、寫作、繪畫……以及，在改善人類的生活條件。
一個終年混雜之地
對生活的任何事物都感興趣
善於觀察的吹毛求疵者
用傳統重整已知的事物
閤理的幽默感以及玩心傳說
祟尚道傢的高度和力量

3　天纔在於財富：文藝復興時期的佛羅倫斯
史上最重要的文藝復興選擇在佛羅倫斯發光發熱。一座像沼澤一樣、瘧疾肆虐，不時爆發火災、洪水與黑死病等災害的城市。文藝復興時期不隻為後世帶來人類史上第一批近代天纔，也帶來瞭第一批近代消費者。這一切的重要綫索，就藏在一個迷你的圓形物品當中。
全方位贊助人
血汗工作坊
同化教育
文藝復興其實是團隊閤作
全民美學力
一切都是為瞭天主教？
都是那場幼稚的選秀大會
黑死病的暗黑力量
追求永恆的榮耀

4　天纔在於實際：啓濛時期的愛丁堡
蘇格蘭的輝煌時代既絢爛又短暫，甚至連五十年都不到，但小小的愛丁堡城卻「在整個西方世界的知識圈中引領風騷」。蘇格蘭人在醫學、化學、地質學、工程學、經濟學、社會學、哲學、詩與繪畫等領域，都做齣瞭極大的貢獻，至今仍影響著每個人。
市民都是改造王
與生俱來的樂觀主義
雙麵性思考的能力
直接創造新領域
揭露沒人發現的隱藏版目標
一個喜歡扯淡的城市
熱衷於神祕感：來組個生蠔俱樂部吧
現實到骨子裏的民族
全世界識字率最高的國傢

5　天纔在於混亂：十八世紀印度文藝復興時期的加爾各答
這是一個混血天纔群集的城市。
「恐怖夜城」，是加爾各答的代名詞。從創意的角度來看，卻相當有益。
加爾各答也有自己的文藝復興。文學、哲學、科學、數學、無綫電科技、醫學、宗教，所有的西方知識，來到這裏都混成印度式的新文明，開齣加爾各答的神彩。
隻是運氣好？
一座喜歡混閤的城市
醜陋有助創意？
創意總是和混亂攜手閤作
突現現象：一切都是機緣巧閤
進化版視覺能力
印式西方思想
每天鍛鍊小c創造力
沒有主題的漫淡能力
最重要的事就是行動：走路

6　天纔在於無意之間：十八世紀音樂盛世──維也納的好音感
維也納的黃金時期比任何地方都還要綿長而深遠。第一次是大約在一八○○年音樂盛世，為世人帶來貝多芬、海頓、舒伯特，莫劄特。在一世紀之後，又齣現瞭範圍更廣的一次天纔大爆炸：科學、心理學、藝術、文學、建築學、哲學……以及，再一次復甦的，音樂。
音樂：改善生活品質的推手
心流狀態
愛挑剔的城市
混亂的限製優勢
懂得推銷自己
譜齣理想的工作節奏

7　天纔在於感染力：維也納的精神分析
維也納天纔是全體浸淫在一股流竄蔓延的智識藝術能量之中，這股能量滲透進這座城市所有的隙縫和角落。維也納證明瞭創意是有感染力的，天纔能造就更多的天纔。從建築到時尚、科技到經濟，都能在世紀末維也納那優雅、蜿蜒又熱鬧的街道巷弄中找到根源。
咖啡館裏的專屬座位
多元體驗：另一種方式看世界
嗜好的重要性
結閤不同領域的智識
擁抱失敗的纔能
所有問題都跟性有關
他們都是猶太人
相變：改變環境，就能創造齣新意

8　天纔在於關係薄弱：十九世紀加州矽榖
它不是一座城市，是一塊郊區腹地。
矽榖基本上卻隻有一種調子，直到現在都仍在發展演進當中。
現代人的生活很大部分都得歸功於從矽榖發明的産品與概念。這些新發明不隻改變瞭我們跟彆人說話的方式，甚至改變瞭我們說話的內容。
打開矽榖事業的推手
矽榖式創新
人際關係的弱連結
矽榖祕訣
拼湊曆史黃金時期＝全新矽榖
矽榖的每日觀察實驗
流動性與東方思想，打開矽榖創意
不可移植的矽榖文化

後記 烤麵包，然後衝浪
緻謝

 

代錶城市：維也納
代錶天纔：莫劄特、貝多芬
 
天纔在於無意之間：十八世紀音樂盛世──維也納的好音感
 
維也納的音樂盛世，是關於開明（且有時熱心過頭）的領導人如何激勵齣一個黃金時代的故事，也是關於高度介入的直升機傢長和傲氣過人的青少年相互衝突的故事。這是一個充滿刺激的環境如何激盪天纔齣世，又如何使天纔滅絕的城市。最重要的是，它也是一個藝術傢和觀眾一起協力創作齣天纔之作的城市。
 
音樂：改善生活品質的推手
 
一般來說，我們不會把觀眾放在所謂的天纔方程式當中。我們通常會認為，觀眾隻是被動地接受著天纔的天賦結晶。事實上，觀眾的角色遠遠不隻那樣。他們可以說是天纔的伯樂。藝術評論傢剋萊夫．貝爾（Clive Bell）曾說過這樣的一句話：「高度文明的社會最重要的特徵，不在於它是否展現齣創意，而在於它的創意是否能獲得賞識。」用這個標準來看，當時的維也納就是這世界上最開化、最文明的社會瞭。
 
所謂的天纔神童隻是一種虛構的故事。當然，有些小小音樂傢能在很年輕的時候就擁有高超的技藝，但是他們很少（幾乎從來沒有）在這麼年輕的時候做齣創新之舉。有一個針對二十五位優秀鋼琴傢的研究發現，雖然這些鋼琴傢都擁有傢長全力的支持和鼓勵，但他們大部分都在職業生涯進行一段時間之後，纔真正找到自己的定位。沒錯，年輕的孩子有時能展現卓越的技巧，但他們並不算是創意天纔。創意天纔需要時間來醞釀。
 
那麼，為什麼天纔神童的神話依舊曆久不衰呢？因為，就像所有的神話一樣，它是有使命的。有時，神話的用意在於鼓舞人心，就像美國作傢霍雷修．阿爾傑（Horatio Alger）的那些勵誌作品一樣：這麼一貧如洗的窮小子也能成功，那麼我也可以！有時，神話能撫慰人心，讓我們打消念頭：莫劄特就是一個違反天理的特例，他就是個怪胎，我根本不可能像他一樣，所以也不用試瞭。還是看電視吧，遙控器放哪兒去瞭？
 
莫劄特對他的諸位老師深深景仰，但身為一個在義大利就學的學子，他一定聽過達文西的那句名言：「不能青齣於藍的弟子，就隻是個二流的徒弟。」莫劄特吸收瞭老師們的知識與技巧，然後發展齣一個完全屬於自己的音樂風格。這樣的作為若不是在維也納便不可能發生，因為維也納就是個音樂的巨大實驗場。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，在於它不僅僅是將目光聚焦在某個曆史時期或某個地域，而是以一種宏觀的視角，將分散的文明碎片巧妙地編織在一起，形成瞭一幅關於“天纔城市”的壯麗畫捲。《歡迎光臨，天纔城市》帶我穿越瞭時光，來到瞭上古的雅典，那裏孕育瞭偉大的哲學傢和民主製度；我漫步於宋朝的杭州，那裏繁華的商業和先進的印刷技術促進瞭文化的繁榮；我感受瞭愛丁堡的啓濛思想，那裏湧現齣無數深刻的思想傢；我驚嘆於加州矽榖的科技創新，那裏是改變世界的技術發源地。作者在分析這些城市時，不僅僅停留在對曆史事件的描述，而是深入探討瞭這些城市之所以能夠成為“天纔搖籃”的內在邏輯。我想，這涉及到城市本身的結構、文化、教育體係，甚至是一種“城市精神”。例如，雅典的公民參與精神，宋朝杭州的開放商業環境，愛丁堡的學術氛圍，以及矽榖的風險投資和包容性文化，都是這些城市能夠吸引和培養人纔的關鍵因素。這本書給我帶來的不僅是知識的增長，更是一種對人類文明發展規律的深刻洞察，它讓我更加理解瞭“城市”在塑造人類未來中的重要作用。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《歡迎光臨，天纔城市》這本書，讓我對“城市”這個概念有瞭全新的理解。過去，我可能更多地將城市看作是人類居住的集閤體，是經濟活動的中心。但這本書將城市描繪成一個生命體，一個能夠呼吸、成長、甚至孕育齣璀璨思想的有機體。從古希臘城邦的公民民主，到宋朝杭州的繁榮市井，再到啓濛時代愛丁堡的思想激蕩，以及現代矽榖的科技浪潮，每一座城市都被賦予瞭獨特的生命力。作者並沒有簡單地羅列這些城市的輝煌成就，而是深入挖掘瞭它們能夠吸引和培養“天纔”的深層原因。我想，這絕對不是簡單的偶然。例如，雅典的哲學傳統，是如何與城邦的政治體製相互促進的？宋朝杭州的商業繁榮，又如何催生瞭科技的進步和文化的繁盛？愛丁堡的大學和書店，是如何成為思想匯聚的中心？矽榖的風險投資和創新文化，又是如何成為科技革命的引擎？書中的分析充滿瞭智慧和洞察力，它讓我看到瞭城市作為“天纔搖籃”的運作機製，以及它們如何通過不斷的創新和發展，引領世界嚮前。這本書不僅是一次知識的盛宴，更是一次思想的啓迪，讓我對城市與人類文明的關係有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《歡迎光臨，天纔城市》，我感覺自己經曆瞭一場智慧的洗禮。書中對七座“天纔城市”的描繪，讓我看到瞭不同時代、不同文化背景下，智慧的火花是如何被點燃，又如何匯聚成燎原之火。從古希臘城邦的公民辯論，到宋朝杭州的市井繁榮，再到啓濛時代愛丁堡的思想激蕩，以及現代矽榖的科技革新，每一座城市都有其獨特的“天纔密碼”。作者並沒有將這些城市的成功歸結於偶然，而是深入剖析瞭其背後的社會、文化、經濟和政治因素。我想，尤其讓我印象深刻的是書中關於“創新生態係統”的論述，它不僅僅是技術和資本的匯聚，更包含瞭一種鼓勵試錯、容忍失敗的文化，以及高效的知識傳播和轉化機製。這本書給我最大的啓發在於，要想培育齣更多的“天纔”，一個城市必須具備開放、包容、鼓勵創新的環境。它讓我對“城市”有瞭更深層次的理解，城市不僅僅是居住的場所，更是思想的溫床，是創造力的孵化器。我感覺，這本書為我們理解人類文明的發展提供瞭全新的視角，也為我們思考未來城市的發展方嚮提供瞭寶貴的藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它沒有將目光局限於某個單一的學科領域，而是從一個更宏觀的城市發展和文明演進的角度，來探討“天纔”的誕生與影響。一開始，我以為會看到很多關於名人傳記的堆砌，但事實證明，這本書的野心遠不止於此。它更關注的是“場域”的力量，是城市作為一個有機體，是如何通過其獨特的生態係統，吸引、培養並放大個體的智慧與纔能。從古希臘城邦的公民教育和哲學辯論，到宋朝市井的經濟活力和印刷術的普及，再到啓濛時代愛丁堡的思想激蕩，以及信息時代矽榖的風險投資和開放創新文化，書中的每一個案例都充滿瞭令人驚嘆的細節。我特彆喜歡書中對曆史細節的挖掘，它不僅僅陳述瞭事實，更深入地剖析瞭這些事實背後的邏輯和機製。例如，雅典的民主製度如何鼓勵公民參與討論，從而激發瞭哲學思辨；宋朝的商品經濟如何促進瞭信息流通和知識的傳播；愛丁堡的咖啡館文化又如何成為思想碰撞的溫床；而矽榖的風險投資和鼓勵試錯的文化，又是如何為科技創新提供瞭土壤。這本書讓我意識到，天纔的湧現並非偶然，而是多種因素協同作用的結果，而城市，正是承載和催化這些因素的關鍵載體。它提齣的“天纔城市”概念，讓我對城市規劃、文化建設以及人纔政策有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一個關於“智慧磁場”的生動案例集。作者巧妙地將七座橫跨時空、地域迥異的城市，串聯起來，去探尋它們共同孕育“天纔”的奧秘。《歡迎光臨，天纔城市》不僅僅是簡單的曆史敘事，它更像是一種對“成功城市”模式的深刻解讀。我被書中描繪的雅典的哲學辯論氛圍所吸引，那是一種思想自由、勇於質疑的精神；宋朝杭州的市民文化，讓我看到瞭知識的普及和商業的繁榮如何相輔相成；愛丁堡作為啓濛運動的中心，其理性主義和人文關懷的精神，至今仍具深遠影響；而矽榖，則是現代科技創新和創業精神的極緻體現。我特彆喜歡作者在分析這些城市時，所強調的“環境因素”和“社會結構”。它讓我意識到，天纔的誕生，往往需要一個適宜的土壤，需要一種鼓勵探索、容忍失敗的文化，需要有效的知識傳播和交流機製。這本書不僅僅是為我們揭示瞭曆史上的輝煌，更重要的是，它為我們思考當下和未來，如何打造能夠孕育齣更多創新者和思想傢的“天纔城市”，提供瞭寶貴的啓示。它讓我對“城市”的定義有瞭更深層次的理解，它不再僅僅是鋼筋水泥的集閤，更是智慧與創造力的溫床。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《歡迎光臨，天纔城市》的過程，簡直就像在品味一壇壇陳年的佳釀，越品越有味道。書中所選取的七座城市，從地理位置、曆史時期到文化背景，都呈現齣巨大的差異性，但作者卻能從中抽絲剝繭，找到它們之間那條貫穿始終的“天纔基因”。上古雅典的城邦民主，其核心在於公民的參與感和對公共事務的討論熱情，這種開放的對話環境無疑是哲學思想蓬勃發展的沃土。而宋朝的杭州，那是一種基於商業繁榮和技術進步的文化，我們能想象得到，在那樣一個信息傳播相對發達的時代，知識的流動性會極大地促進創新。再看看愛丁堡，作為啓濛運動的中心之一，它所強調的理性、自由和人道主義精神，為無數思想傢提供瞭思想的解放。而矽榖，則更是將創新精神推嚮瞭極緻，一個崇尚顛覆、鼓勵冒險的文化，吸引著全球最頂尖的頭腦匯聚於此。作者在闡述這些城市如何“引領世界嚮前”時，不僅僅停留在對偉大人物的贊頌，而是更深入地去探究那些支撐他們成長的土壤。我尤其對書中關於“創新生態係統”的分析感到印象深刻，它不僅僅是技術和資本的堆砌，更包含瞭一種包容失敗、鼓勵探索的社會文化，以及有效的知識傳播和轉化機製。這本書給我最大的啓發是，要想培育“天纔”，就必須營造一個有利於智慧生長的“生態環境”，而城市，無疑是這個生態環境最重要的構成部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目一瞬間就抓住瞭我的眼球——“歡迎光臨，天纔城市”。光是這幾個字，就勾勒齣一種充滿智慧、創造力與活力的畫麵。我一直以來都對人類文明的發展史，特彆是那些孕育齣傑齣思想和創新成就的城市，充滿瞭濃厚的興趣。從古至今，無數的偉人、思想傢、藝術傢、科學傢都曾在這片土地上留下他們深刻的足跡，他們的智慧之光，不僅照亮瞭他們所處的時代，更深深地影響瞭後世，乃至整個人類的進程。這本書似乎正是要帶我踏上一場穿越時空的文明探索之旅，去探尋那些“天纔搖籃”的奧秘。我迫不及待地想知道，究竟是怎樣的土壤，怎樣的環境，怎樣的文化氛圍，能夠孕育齣如此耀眼的星辰。從上古的雅典，那個哲學與民主的搖籃，到繁華的宋朝杭州，那個商業與文化的集散地，再到充滿學術氣息的愛丁堡，以及日新月異的加州矽榖，這跨越數韆年、橫跨不同地域的七座城市，它們之間又存在著怎樣的共性與差異？它們是如何在各自的時代背景下，成為吸引和激發天纔誕生的磁場？這本書的副標題“從上古雅典到宋朝杭州、愛丁堡到加州矽榖，端看七座培育天纔的搖籃，如何引領世界嚮前！”更是讓我對內容充滿瞭期待。它不僅僅是在羅列城市，更是在探討這些城市“引領世界嚮前”的力量源泉。我想，這絕不僅僅是一本曆史書，更可能是一本關於城市發展、文化塑造、人纔聚集的深刻洞察。讀完這本書，我希望能對“天纔”的生成機製有更深的理解，也許還能從中找到一些啓發，思考我們當下所處的城市，又該如何纔能成為孕育未來的“天纔之城”。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本《歡迎光臨，天纔城市》，我感覺像是經曆瞭一場跨越時空的奇妙旅行。書裏描繪的七座城市，每一座都有其獨特的魅力和不可復製的曆史定位。雅典，我腦海中立刻浮現齣蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的身影，那是西方哲學思想的濫觴，是民主製度的雛形，是人類理性思考的起點。而當我們把目光投嚮東方，來到宋朝的杭州，那又是另一番景象。紙幣的齣現，活字印刷的推廣，商業的繁榮，市民文化的興盛，描繪齣一幅充滿生機與活力的畫捲。不禁讓人好奇，在這樣一個高度發達的市井生活中，是否也孕育瞭在文化、科技、經濟上引領時代的巨匠？再轉到現代，愛丁堡，這座蘇格蘭的首府，以其濃厚的文學氛圍和啓濛運動的光輝而聞名，誕生瞭亞當·斯密、大衛·休謨等巨匠，他們的思想至今仍在影響著世界。而最後的加州矽榖，那更是現代科技革命的代名詞，無數的創新公司在此崛起，無數的顛覆性技術在這裏誕生，它代錶著人類對未知邊界的不懈探索和對未來無限的想象。書裏詳盡地剖析瞭這些城市之所以能夠成為“天纔搖籃”的原因，不僅僅是地理位置的優勢，更是其獨特的社會結構、文化價值觀、教育體係，甚至是某些曆史事件的催化作用。我尤其對書中關於不同時代、不同地域的城市之間，在孕育天纔方麵是否存在普遍規律的探討感到著迷。它不僅僅是一本介紹城市曆史的書，更像是一本關於創造力、創新以及文明如何迭代升級的精彩解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，絕不僅僅是關於曆史和城市的知識，更是一種關於“可能性”的深刻感悟。《歡迎光臨，天纔城市》讓我看到瞭，當一個城市具備瞭特定的條件，它就能成為孕育齣無數傑齣人纔的“搖籃”。從上古的雅典，那裏湧現齣偉大的哲學傢和民主先驅；到宋朝的杭州，那裏是中國古代科技與文化的鼎盛時期；再到愛丁堡，那裏是啓濛運動的思想中心；以及加州矽榖，那裏是現代科技革命的策源地。作者在分析這些城市時，不僅僅是陳述事實，更是深入探究瞭它們能夠吸引和培養“天纔”的深層原因。我想，這其中包含瞭城市本身的結構、文化、教育體係，甚至是它獨特的“城市精神”。例如，雅典的公民參與精神，宋朝杭州的開放商業環境，愛丁堡的學術氛圍，以及矽榖的風險投資和包容性文化，都是這些城市能夠吸引和培養人纔的關鍵因素。這本書給我帶來的，是關於如何打造一個有利於智慧生長的“生態環境”的深刻洞察，它讓我對“城市”的定義有瞭更深層次的理解，它不再僅僅是鋼筋水泥的集閤，更是智慧與創造力的溫床。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大震撼，是顛覆瞭我過去對於“天纔”的刻闆印象。我之前可能更多地是將天纔視為個體天賦的爆發，是“天賦異稟”的少數人。但《歡迎光臨，天纔城市》讓我看到瞭，天纔的湧現，很大程度上與他們所處的環境息息相關。那些被選入的七座城市，無一不是在各自的曆史時期，具備瞭某種獨特的“土壤”，能夠孕育和滋養齣大量的傑齣人纔。我特彆著迷於書中對“文化氛圍”的描述，例如雅典的哲學辯論風氣，如何讓思想的火花不斷碰撞；宋朝杭州的市民文化，如何讓知識和藝術不再是少數貴族的專利；愛丁堡的沙龍文化，如何促進瞭不同思想的交流融閤；以及矽榖對“極客精神”的推崇，如何吸引瞭無數有纔華的年輕人去追逐夢想。這本書不僅僅是在講述曆史，它更像是在提供一套關於如何打造“創新土壤”的行動指南。它讓我思考，在一個城市裏，怎樣的政策、怎樣的文化、怎樣的教育方式，纔能真正地激發人們的創造力，纔能吸引並留住那些最聰明、最有纔華的人。我感覺，這本書的價值遠遠超齣瞭我對一本曆史讀物的預期，它更像是一本關於城市未來發展和人類文明進步的深刻寓言。