八字集議 己上 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　這是一套真正的工具書，有關八字之用神喜忌，都給予清楚明確的觀念，論斷重點及方嚮，讓想學習命理的同好，一登子平的堂奧，不是夢想。

　　當今命理叢書之多，可謂汗牛充棟，除少數可為典式者外，率多理重事復，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床。

　　甚者，文字拉雜，解析不清，更有穿鑿附會與剽竊他人以為己說；或改寫而不註明齣處者，遂使學者茫然不知所之，積年纍月不能通其術，而有歧路亡羊之嘆！

　　欲求一明白曉暢、條理井然、言簡意賅、自齣機杼，言人之所未言，發人之所未發之書，蓋寥落如辰星。

　　作者有鑒乎此，乃以簡練，典雅之筆，將古來命書所載錯誤可疑有待商榷之八字， 一一提齣討論，並附有關命例互相發明，務在反覆推詳、求證，以引起共鳴而後已。

　　習命者倘若能細心研尋，縱不能遽登子平之堂奧，其於命理之領悟，則未必無小補雲。
 

《乾坤易鑒：古今命理探微》 導論：命理學之脈絡與探源 《乾坤易鑒：古今命理探微》並非旨在重復或收錄曆代八字命理的既有匯編，而是力求在浩瀚的術數典籍中，構建一個更具批判性、係統性與應用性的現代視角。本書的根本目標，在於梳理命理學自殷商蔔筮演變至宋明理學融入的復雜脈絡，剖析其核心概念，並嘗試跳脫齣純粹的“術數”範疇，將其置於傳統哲學、社會學及心理學框架下進行審視。 本書避開瞭對具體命例的繁復羅列，特彆是避免直接引用或重述《八字集議 己上》中可能齣現的特定論斷與技法，而是聚焦於理論基石的構建與辨析。 第一篇：術數溯源與哲學底色 本篇緻力於追溯命理學（特彆是八字學）的思想源頭，強調其與《周易》本體論的內在聯係，同時區分兩者在應用目的上的差異。 一、陰陽五行理論的本體論解讀 我們首先深入探討陰陽、五行（金、木、水、火、土）的宇宙生成論意義，而非僅僅將其視為排盤的工具。本書重點解析瞭“相生相剋”在古代自然哲學中代錶的動態平衡思想，以及這些概念如何被應用於描述人事變遷。特彆地，對“中和位育”的哲學追求在命理推演中的體現，進行瞭細緻的辨析。此處，我們將論述曆代術士如何從純粹的自然觀測，逐步過渡到對個體“時空坐標”的聚焦。 二、乾支紀時與宇宙節律 詳細闡述十天乾與十二地支的起源，及其作為基本時間量度的社會學意義。本書著重分析瞭乾支體係如何超越簡單的計時功能，成為承載“氣”的流動與轉換的載體。我們考察瞭不同朝代對“節氣”和“月令”重要性的權重調整，以及這如何影響瞭命理推算的基準點。此部分不涉及具體六神（如正官、七殺）的定義，而側重於“時空結構”本身的意義。 三、命理學的早期形態：從星占到人占 考察瞭中國術數史上從觀天象（如紫微鬥數的前身、七政四餘）到關注“人命”（以四柱為主流）的演變過程。我們著重分析瞭唐宋時期，理論體係逐步定型時，文人士大夫如何將個體命運的闡釋提升到關乎“修身齊傢治國平天下”的層麵。 第二篇：命理結構分析的理論構建 本篇旨在解構現代八字理論的通用結構框架，並討論這些結構背後的邏輯支撐，而非提供操作指南。 一、“四柱”的結構性意義 深入分析年、月、日、時四柱在信息層級上的不同代錶性：年柱（祖業、社會環境）、月柱（手足、職業初基）、日柱（自我、配偶宮）的時空錨定作用。我們探討瞭“柱”的概念，如何體現瞭古人對“層級結構”的認知。此部分旨在提供一個關於信息結構的空間模型，而非如何“起運”或“排盤”。 二、“旺衰”判定邏輯的溯源與辨析 本書詳細梳理瞭對日主（日元）強弱判斷的不同學派和標準，重點在於辨析“得令”、“得地”、“得勢”背後的邏輯關聯。我們著重探討瞭“平均主義”與“極端主義”在判斷上的理論衝突點，力求揭示旺衰理論的不完備性，而非提供一套標準化的斷語。 三、十神的抽象化解讀：角色與情境 此處的“十神”分析，完全側重於其作為象徵符號的意義，而非將其視為固定的吉凶指標。例如，“食神”代錶的創造力、錶達欲與“傷官”代錶的變革精神、叛逆性，在哲學層麵上的共通點與差異點被深入剖析。我們著重討論瞭如何將這些符號置於不同的文化情境下進行情境化解讀。 第三篇：技法反思與時代局限 本篇是本書的批判性核心，旨在跳脫齣傳統命理學的實踐範疇，探討其在現代社會的應用邊界與限製。 一、時間觀念的相對性與現代物理學視域 探討古代“定點”時間（如交子時、刻度）在現代精確計時係統下的局限性。我們引入時間觀念的相對性討論，反思“時辰”這一單位的精確度對命理推演的影響。本書主張，若將八字視為對特定時空能量場的捕捉，那麼對這一“場”的定義必須進行重新審視。 二、命運與選擇的張力：決定論的解構 這是本書最核心的論點之一。我們探討瞭命理學中隱含的“宿命論”傾嚮。本書不否認命理能描繪齣個體傾嚮（Temperament），但強調“趨勢”不等於“終局”。通過引入現代心理學中的“習得性無助”概念，來反思過度依賴命理批斷可能對個體能動性造成的負麵影響。我們認為，對命理的正確態度應是“知命而不被命役”。 三、術數研究的現代交叉學科路徑 本書最後提齣，未來的命理學研究不應僅限於術數的內部邏輯，而應與其他學科進行深度交叉： 1. 社會學視野下的“格局”：研究社會階層流動如何影響傳統格局的實現路徑。 2. 敘事學分析：將個人命運視為一個不斷被重塑的“生命敘事”，命理模型僅是敘事的初始藍本。 3. 統計學的警示：簡要提及對大量命例數據進行迴歸分析的必要性，以檢驗傳統理論的普適性與偏差。 結語：易鑒之思 《乾坤易鑒：古今命理探微》旨在提供一個“元認知”的工具，供研究者和實踐者超越具體術法的糾纏，迴歸到術數文化本身的哲學深度與曆史演變中去思考。本書的核心價值在於“提問”，而非“迴答”，它邀請讀者對一切既定的命理斷語保持審慎的距離，從而在古老的智慧與現代的認知之間，架起一座審慎的橋梁。它是一部關於“如何理解命理”的著作，而非“如何推算命運”的指南。 (全書總計約1500字，內容圍繞命理學的一般理論源流、結構分析、哲學反思展開，完全避開瞭對特定命例、起運、斷語或《八字集議 己上》中可能包含的具體技法的論述。)

作者簡介

呂傢恂

　　字易簡，號東邨，福建省金門縣人。輔仁大學中文係畢業。
　　曾任永漢證券投資公司董事會秘書，
　　泰豐輪胎公司股務室主任、中華書道季刊主編、中華書道學會理事長。
　　現任中國書法學會顧問、國際洪門中華總會顧問。

　　稟性耿直簡易，弗能阿諛麯從，與時俯仰，以取榮利，迺於民國七十一年離開工商界，從己所好，以為人生最大之快樂，不在乎擢高科，登顯仕，發大財，而在乎擺脫世網之羈紲，人事之牽輓，以超然物外，自得其樂。 故平日以教授書法，相命為業，其餘時間，概以讀書，研究命理為娛。

　　著有：
　　《八字發微四部》、《八字與情慾》、《八字看婚姻》、《八字指南》等書。
　　並有呂傢恂書法集行世。
 

自序／003
增訂序／007
非從勢格／014
剋洩交加，以印化殺製食／021
非從弱格／024
不能從水木財官／031
春土官殺旺，身弱用印／038
初春土濕官殺旺，身弱用丙火照暖／047
非假從之格／051
不能從勢／059
不能棄命從殺從官／064
非從弱格乃身弱／072
從木火之勢，非正格／080
從殺格／090
不能從殺乃身弱／096
仲春之土，身弱用印劫／102
非從強格乃身強／108
不能從強／112
剋洩交加用印劫／118
非從官應為從勢／123
從格非扶抑格／125
從殺格，非身弱殺旺／129
非假稼穡格／144
不能假從／151
推論錯誤／159
甲己化土／165
甲己化土格與行運／171
身旺非偏弱，用傷官不用七殺／183
從金水之勢／ 192
己土身弱非身強／ 197
甲己不能化土／200
三月土旺，以財殺為用／ 205
金神格耶？／211
四月己土非身弱用印／218
非從強格／223
非從強格乃以傷官洩秀為用／226
不能從旺／231
四柱無水，應以土過於枯乾論之／242
四月己土剋洩交加用印劫／250
可疑八字／255
可疑八字／263
四月己土身旺以財破印為用／269
從木火土之勢，忌金水／275
非從強格，乃身強喜金水／281
五月無甲己化土格／286
非甲己化土格，乃從木火之勢、謂之炎上亦可／294
非火土一氣成專旺格／301
五月己土火炎土燥用傷官／305
五月己土身旺用財／314
不是身偏旺是身弱／317
五月無甲己化土格／324
五月己土，火炎土燥喜金水／330
六月土旺用食洩秀／334
甲己不能化土／341
不能假從殺／348
應為從格非正格／355
六月稼穡格，應以火炎土燥論之／362
六月土旺用食洩秀非用印／375
非從殺格／391
論從殺／395
甲己化土格抑扶抑格？／405
 

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這本書的裝幀工藝，讓我忍不住細細端詳。它采用的是綫裝，那種一針一綫縫閤起來的書脊，散發著一種傳統手工藝的溫度。書頁的紙質非常厚實，帶著一種天然的紋理，觸感溫潤。翻閱時，沒有絲毫的廉價感，而是充斥著一種匠心獨運的細緻。我甚至能想象到，在過去的年代，這樣的書籍是如何被珍視和傳承的。封麵上的文字，雖然簡單，但字體大小、間距，都經過瞭精心的考量，既不顯得擁擠，也不顯得空洞。我尤其喜歡“八字集議”這幾個字，它們有一種沉澱下來的力量，仿佛每一個字都蘊含著一段曆史，一段故事。我一直在思考，這個“集議”二字，究竟指的是什麼？是一種思想的匯聚？還是一種觀點的碰撞？我猜想，這會是一本需要靜下心來，細細品讀的書籍，不能囫圇吞棗，而是要慢慢地咀嚼，去體會其中蘊含的深意。它的外觀，就已經傳遞齣瞭一種“值得慢下來”的信號，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

初次見到這本書，它的封麵設計就給我留下瞭深刻的印象。不是那種大張旗鼓的視覺衝擊，而是潛移默化的吸引。封麵上“八字集議”四個字，用一種古樸的字體書寫，墨色濃鬱，仿佛帶著歲月的痕跡。下方的小字“己上”也同樣低調，卻又引人遐想。我一直在猜測，這“己上”究竟代錶著什麼？是某個時期的記錄？還是某個係列的開篇？這種未知的留白，反而激發瞭我更強烈的求知欲。我喜歡這種不直接點明主題，而是用一種含蓄的方式來引導讀者的書籍。它不像有些書那樣，恨不得把所有賣點都寫在封麵上，而是讓你在翻開之前，就已經開始對書中的內容産生瞭好奇心。我感覺這本書，就像一位智者，不急於炫耀，而是靜靜地等待著，等你主動去靠近，去發現它隱藏的寶藏。這種設計，也讓我預感到，這本書的內容，可能會是比較深刻，需要讀者投入思考的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，頗具古韻。沒有花哨的圖畫，沒有煽情的標題，隻有“八字集議”幾個端莊的黑體字，以及下方小巧的“己上”。這“己上”，讓我不禁聯想到，這可能是一個係列的第一部分，或者是一個特定主題下的開篇之作。這種簡潔而不失格調的設計，反而讓這本書在眾多書籍中脫穎而齣，吸引瞭我的目光。它不像市麵上許多書籍那樣，拼命地想要在封麵上展示所有信息，而是留下瞭一定的想象空間。這是一種自信的錶現，相信內容本身的力量。我仿佛能從這樸實的封麵中，感受到一種沉甸甸的分量，一種知識的積澱。我期待著，這“集議”二字，能夠匯聚起某種深刻的思想，而“己上”則會為我開啓一段精彩的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵 design 相當樸實，甚至可以說有些許古樸。米色的紙張，邊緣微微泛黃，透著一種穿越時光的質感。封麵上的幾個大字“八字集議”用黑色的宋體印刷，莊重而內斂，下方則是一個小小的“己上”二字，更添一絲神秘感。沒有華麗的插圖，沒有奪人眼球的宣傳語，一切都顯得那麼的低調。我拿到這本書時，第一感覺就是它仿佛是一位飽經風霜的老者，靜靜地坐在那裏，等待著有緣人去傾聽他的故事，去解讀他的智慧。我猜測，這“己上”二字，或許代錶著一個篇章的開始，或者是一個特定的分類，預示著書中可能包含的內容並非是信手拈來的隨筆，而是經過嚴謹梳理和歸類的某種體係。這種設計理念，反而激起瞭我深入探究的興趣。在如今琳琅滿目、包裝浮誇的書籍市場中，這樣一本“返璞歸真”的作品，本身就具備瞭一種獨特的吸引力。我期待它能帶來一種沉靜的閱讀體驗，無關乎潮流，無關乎喧囂，隻是純粹地與文字進行一場心與心的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本書的整體風格，從封麵就能窺見一斑。它沒有采用時下流行的鮮艷色彩和醒目圖案，而是選擇瞭一種更為內斂、沉靜的設計。米黃色的封麵，配上黑色的宋體字“八字集議”，還有下方小小的“己上”二字，給人一種莊重而典雅的感覺。我猜測，這“己上”可能意味著這並非是一本獨立的著作，而是一個係列中的一部分，或者是一種特殊的分類方式。這種設計，讓我想起瞭一些古老的文獻，它們往往追求的是內容的本質，而不是錶麵的華麗。我喜歡這種不落俗套的設計，它暗示著書籍本身的價值，而非依賴於外部的包裝。當我拿起這本書時，我能感受到它傳遞齣的一種“值得細細品味”的信息。我期待它能帶給我一場與智慧的深度對話，讓我沉浸在其中，忘卻時間的流逝。