八字集议 己上 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这是一套真正的工具书，有关八字之用神喜忌，都给予清楚明确的观念，论断重点及方向，让想学习命理的同好，一登子平的堂奥，不是梦想。

　　当今命理丛书之多，可谓汗牛充栋，除少数可为典式者外，率多理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床。

　　甚者，文字拉杂，解析不清，更有穿凿附会与剽窃他人以为己说；或改写而不註明出处者，遂使学者茫然不知所之，积年累月不能通其术，而有歧路亡羊之叹！

　　欲求一明白晓畅、条理井然、言简意赅、自出机杼，言人之所未言，发人之所未发之书，盖寥落如辰星。

　　作者有鉴乎此，乃以简练，典雅之笔，将古来命书所载错误可疑有待商榷之八字， 一一提出讨论，并附有关命例互相发明，务在反覆推详、求证，以引起共鸣而后已。

　　习命者倘若能细心研寻，纵不能遽登子平之堂奥，其于命理之领悟，则未必无小补云。
 

《乾坤易鉴：古今命理探微》 导论：命理学之脉络与探源 《乾坤易鉴：古今命理探微》并非旨在重复或收录历代八字命理的既有汇编，而是力求在浩瀚的术数典籍中，构建一个更具批判性、系统性与应用性的现代视角。本书的根本目标，在于梳理命理学自殷商卜筮演变至宋明理学融入的复杂脉络，剖析其核心概念，并尝试跳脱出纯粹的“术数”范畴，将其置于传统哲学、社会学及心理学框架下进行审视。 本书避开了对具体命例的繁复罗列，特别是避免直接引用或重述《八字集议 己上》中可能出现的特定论断与技法，而是聚焦于理论基石的构建与辨析。 第一篇：术数溯源与哲学底色 本篇致力于追溯命理学（特别是八字学）的思想源头，强调其与《周易》本体论的内在联系，同时区分两者在应用目的上的差异。 一、阴阳五行理论的本体论解读 我们首先深入探讨阴阳、五行（金、木、水、火、土）的宇宙生成论意义，而非仅仅将其视为排盘的工具。本书重点解析了“相生相克”在古代自然哲学中代表的动态平衡思想，以及这些概念如何被应用于描述人事变迁。特别地，对“中和位育”的哲学追求在命理推演中的体现，进行了细致的辨析。此处，我们将论述历代术士如何从纯粹的自然观测，逐步过渡到对个体“时空坐标”的聚焦。 二、干支纪时与宇宙节律 详细阐述十天干与十二地支的起源，及其作为基本时间量度的社会学意义。本书着重分析了干支体系如何超越简单的计时功能，成为承载“气”的流动与转换的载体。我们考察了不同朝代对“节气”和“月令”重要性的权重调整，以及这如何影响了命理推算的基准点。此部分不涉及具体六神（如正官、七杀）的定义，而侧重于“时空结构”本身的意义。 三、命理学的早期形态：从星占到人占 考察了中国术数史上从观天象（如紫微斗数的前身、七政四余）到关注“人命”（以四柱为主流）的演变过程。我们着重分析了唐宋时期，理论体系逐步定型时，文人士大夫如何将个体命运的阐释提升到关乎“修身齐家治国平天下”的层面。 第二篇：命理结构分析的理论构建 本篇旨在解构现代八字理论的通用结构框架，并讨论这些结构背后的逻辑支撑，而非提供操作指南。 一、“四柱”的结构性意义 深入分析年、月、日、时四柱在信息层级上的不同代表性：年柱（祖业、社会环境）、月柱（手足、职业初基）、日柱（自我、配偶宫）的时空锚定作用。我们探讨了“柱”的概念，如何体现了古人对“层级结构”的认知。此部分旨在提供一个关于信息结构的空间模型，而非如何“起运”或“排盘”。 二、“旺衰”判定逻辑的溯源与辨析 本书详细梳理了对日主（日元）强弱判断的不同学派和标准，重点在于辨析“得令”、“得地”、“得势”背后的逻辑关联。我们着重探讨了“平均主义”与“极端主义”在判断上的理论冲突点，力求揭示旺衰理论的不完备性，而非提供一套标准化的断语。 三、十神的抽象化解读：角色与情境 此处的“十神”分析，完全侧重于其作为象征符号的意义，而非将其视为固定的吉凶指标。例如，“食神”代表的创造力、表达欲与“伤官”代表的变革精神、叛逆性，在哲学层面上的共通点与差异点被深入剖析。我们着重讨论了如何将这些符号置于不同的文化情境下进行情境化解读。 第三篇：技法反思与时代局限 本篇是本书的批判性核心，旨在跳脱出传统命理学的实践范畴，探讨其在现代社会的应用边界与限制。 一、时间观念的相对性与现代物理学视域 探讨古代“定点”时间（如交子时、刻度）在现代精确计时系统下的局限性。我们引入时间观念的相对性讨论，反思“时辰”这一单位的精确度对命理推演的影响。本书主张，若将八字视为对特定时空能量场的捕捉，那么对这一“场”的定义必须进行重新审视。 二、命运与选择的张力：决定论的解构 这是本书最核心的论点之一。我们探讨了命理学中隐含的“宿命论”倾向。本书不否认命理能描绘出个体倾向（Temperament），但强调“趋势”不等于“终局”。通过引入现代心理学中的“习得性无助”概念，来反思过度依赖命理批断可能对个体能动性造成的负面影响。我们认为，对命理的正确态度应是“知命而不被命役”。 三、术数研究的现代交叉学科路径 本书最后提出，未来的命理学研究不应仅限于术数的内部逻辑，而应与其他学科进行深度交叉： 1. 社会学视野下的“格局”：研究社会阶层流动如何影响传统格局的实现路径。 2. 叙事学分析：将个人命运视为一个不断被重塑的“生命叙事”，命理模型仅是叙事的初始蓝本。 3. 统计学的警示：简要提及对大量命例数据进行回归分析的必要性，以检验传统理论的普适性与偏差。 结语：易鉴之思 《乾坤易鉴：古今命理探微》旨在提供一个“元认知”的工具，供研究者和实践者超越具体术法的纠缠，回归到术数文化本身的哲学深度与历史演变中去思考。本书的核心价值在于“提问”，而非“回答”，它邀请读者对一切既定的命理断语保持审慎的距离，从而在古老的智慧与现代的认知之间，架起一座审慎的桥梁。它是一部关于“如何理解命理”的著作，而非“如何推算命运”的指南。 (全书总计约1500字，内容围绕命理学的一般理论源流、结构分析、哲学反思展开，完全避开了对特定命例、起运、断语或《八字集议 己上》中可能包含的具体技法的论述。)

作者简介

吕家恂

　　字易简，号东邨，福建省金门县人。辅仁大学中文系毕业。
　　曾任永汉证券投资公司董事会秘书，
　　泰丰轮胎公司股务室主任、中华书道季刊主编、中华书道学会理事长。
　　现任中国书法学会顾问、国际洪门中华总会顾问。

　　禀性耿直简易，弗能阿谀曲从，与时俯仰，以取荣利，迺于民国七十一年离开工商界，从己所好，以为人生最大之快乐，不在乎擢高科，登显仕，发大财，而在乎摆脱世网之羁绁，人事之牵輓，以超然物外，自得其乐。 故平日以教授书法，相命为业，其余时间，概以读书，研究命理为娱。

　　着有：
　　《八字发微四部》、《八字与情慾》、《八字看婚姻》、《八字指南》等书。
　　并有吕家恂书法集行世。
 

自序／003
增订序／007
非从势格／014
克洩交加，以印化杀制食／021
非从弱格／024
不能从水木财官／031
春土官杀旺，身弱用印／038
初春土湿官杀旺，身弱用丙火照暖／047
非假从之格／051
不能从势／059
不能弃命从杀从官／064
非从弱格乃身弱／072
从木火之势，非正格／080
从杀格／090
不能从杀乃身弱／096
仲春之土，身弱用印劫／102
非从强格乃身强／108
不能从强／112
克洩交加用印劫／118
非从官应为从势／123
从格非扶抑格／125
从杀格，非身弱杀旺／129
非假稼穑格／144
不能假从／151
推论错误／159
甲己化土／165
甲己化土格与行运／171
身旺非偏弱，用伤官不用七杀／183
从金水之势／ 192
己土身弱非身强／ 197
甲己不能化土／200
三月土旺，以财杀为用／ 205
金神格耶？／211
四月己土非身弱用印／218
非从强格／223
非从强格乃以伤官洩秀为用／226
不能从旺／231
四柱无水，应以土过于枯干论之／242
四月己土克洩交加用印劫／250
可疑八字／255
可疑八字／263
四月己土身旺以财破印为用／269
从木火土之势，忌金水／275
非从强格，乃身强喜金水／281
五月无甲己化土格／286
非甲己化土格，乃从木火之势、谓之炎上亦可／294
非火土一气成专旺格／301
五月己土火炎土燥用伤官／305
五月己土身旺用财／314
不是身偏旺是身弱／317
五月无甲己化土格／324
五月己土，火炎土燥喜金水／330
六月土旺用食洩秀／334
甲己不能化土／341
不能假从杀／348
应为从格非正格／355
六月稼穑格，应以火炎土燥论之／362
六月土旺用食洩秀非用印／375
非从杀格／391
论从杀／395
甲己化土格抑扶抑格？／405
 

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这本书的整体风格，从封面就能窥见一斑。它没有采用时下流行的鲜艳色彩和醒目图案，而是选择了一种更为内敛、沉静的设计。米黄色的封面，配上黑色的宋体字“八字集议”，还有下方小小的“己上”二字，给人一种庄重而典雅的感觉。我猜测，这“己上”可能意味着这并非是一本独立的著作，而是一个系列中的一部分，或者是一种特殊的分类方式。这种设计，让我想起了一些古老的文献，它们往往追求的是内容的本质，而不是表面的华丽。我喜欢这种不落俗套的设计，它暗示着书籍本身的价值，而非依赖于外部的包装。当我拿起这本书时，我能感受到它传递出的一种“值得细细品味”的信息。我期待它能带给我一场与智慧的深度对话，让我沉浸在其中，忘却时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

初次见到这本书，它的封面设计就给我留下了深刻的印象。不是那种大张旗鼓的视觉冲击，而是潜移默化的吸引。封面上“八字集议”四个字，用一种古朴的字体书写，墨色浓郁，仿佛带着岁月的痕迹。下方的小字“己上”也同样低调，却又引人遐想。我一直在猜测，这“己上”究竟代表着什么？是某个时期的记录？还是某个系列的开篇？这种未知的留白，反而激发了我更强烈的求知欲。我喜欢这种不直接点明主题，而是用一种含蓄的方式来引导读者的书籍。它不像有些书那样，恨不得把所有卖点都写在封面上，而是让你在翻开之前，就已经开始对书中的内容产生了好奇心。我感觉这本书，就像一位智者，不急于炫耀，而是静静地等待着，等你主动去靠近，去发现它隐藏的宝藏。这种设计，也让我预感到，这本书的内容，可能会是比较深刻，需要读者投入思考的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧工艺，让我忍不住细细端详。它采用的是线装，那种一针一线缝合起来的书脊，散发着一种传统手工艺的温度。书页的纸质非常厚实，带着一种天然的纹理，触感温润。翻阅时，没有丝毫的廉价感，而是充斥着一种匠心独运的细致。我甚至能想象到，在过去的年代，这样的书籍是如何被珍视和传承的。封面上的文字，虽然简单，但字体大小、间距，都经过了精心的考量，既不显得拥挤，也不显得空洞。我尤其喜欢“八字集议”这几个字，它们有一种沉淀下来的力量，仿佛每一个字都蕴含着一段历史，一段故事。我一直在思考，这个“集议”二字，究竟指的是什么？是一种思想的汇聚？还是一种观点的碰撞？我猜想，这会是一本需要静下心来，细细品读的书籍，不能囫囵吞枣，而是要慢慢地咀嚼，去体会其中蕴含的深意。它的外观，就已经传递出了一种“值得慢下来”的信号，让我对接下来的阅读充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面 design 相当朴实，甚至可以说有些许古朴。米色的纸张，边缘微微泛黄，透着一种穿越时光的质感。封面上的几个大字“八字集议”用黑色的宋体印刷，庄重而内敛，下方则是一个小小的“己上”二字，更添一丝神秘感。没有华丽的插图，没有夺人眼球的宣传语，一切都显得那么的低调。我拿到这本书时，第一感觉就是它仿佛是一位饱经风霜的老者，静静地坐在那里，等待着有缘人去倾听他的故事，去解读他的智慧。我猜测，这“己上”二字，或许代表着一个篇章的开始，或者是一个特定的分类，预示着书中可能包含的内容并非是信手拈来的随笔，而是经过严谨梳理和归类的某种体系。这种设计理念，反而激起了我深入探究的兴趣。在如今琳琅满目、包装浮夸的书籍市场中，这样一本“返璞归真”的作品，本身就具备了一种独特的吸引力。我期待它能带来一种沉静的阅读体验，无关乎潮流，无关乎喧嚣，只是纯粹地与文字进行一场心与心的对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，颇具古韵。没有花哨的图画，没有煽情的标题，只有“八字集议”几个端庄的黑体字，以及下方小巧的“己上”。这“己上”，让我不禁联想到，这可能是一个系列的第一部分，或者是一个特定主题下的开篇之作。这种简洁而不失格调的设计，反而让这本书在众多书籍中脱颖而出，吸引了我的目光。它不像市面上许多书籍那样，拼命地想要在封面上展示所有信息，而是留下了一定的想象空间。这是一种自信的表现，相信内容本身的力量。我仿佛能从这朴实的封面中，感受到一种沉甸甸的分量，一种知识的积淀。我期待着，这“集议”二字，能够汇聚起某种深刻的思想，而“己上”则会为我开启一段精彩的探索之旅。