汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　三元玄空之学，自清初蒋大鸿《地理辨正》以来，力辟伪法，尉为堪舆正宗，影响深远。然「有洩天机之禁。故其言犹引而不发。」其真诀作法，除蒋氏门人外，「不出其门墙」。数百年来一直以来隠而不宣。

　　蒋大鸿首徒张仲馨门人─杨卧云尽得三元真传，又遍访蒋氏传人及蒋氏后人，再得多种蒋氏遗书，数十年间走遍大江南北去印证。再传至汪云吾、刘乐山，二人继续访寻蒋氏传人及秘典，「求秘典全、毕生心力竭」，「穷搜蒋氏遗书」，直至「无片纸遗漏! 」刘乐山后将数代人毕生心血，辑入传家地理秘书十卷(本书即其中辑出)，希望刘氏后人「世藏金匮」，不可公开。十卷书中可谓几尽括蒋氏三元秘典全豹! 今俱辑入本丛刊‧蒋徒张仲馨三元真传系列。

　　本书完整地对蒋氏嫡派真传一脉三元理、法、诀具体泄露。可以窥知蒋氏三元法的本来面目，其实甚为活泼简要，而又具有奇验，并无后世三元玄空学的种种牵强烦琐。汪氏发微解《青囊序》中「先看金龙动不动」句，曰: 「金龙，谓水。水生于金，故名水龙为金龙也。」解《天玉经内传》『干峰出状元』句，曰: 「……平洋以水为峰，故曰干峰……」等等; 较之坊间百家诸註，亦从无一家能如是简单明快说破，诚然高下立判。可谓三百年来辨正诸註无出其右。

　　本书一直只在门内秘传，从未刊刻。嘉庆初湖广总督汪志伊(精堪舆，着《地学简明集》) 曾在四库馆充校对，遍阅宫廷及海内珍本。汪志伊从族谱得知汪云吾着有本书，千方百计从汪云吾后人求得副本。可知汪云吾当时名气之盛，以及本书的珍稀难得。

　　本书原钞本分上下两栏，上方是《发微》，下方是《地理辨正(真本)》。真本各篇另有蒋氏序言，是通行本所无，内容文字亦与通行本有出入。当是蒋徒张仲馨门内秘本，与《发微》同是极珍贵的三元地理文献。

　　读者细读本书跟本丛刊‧蒋徒张仲馨三元真传系列如:《归厚录汪氏图解》、《三元地理秘书十一种批注》、《水龙经注解》、《天心相宅秘诀全图附阳宅指南等秘书五种》、《天星选择秘书注解三种》、《刘乐山家传三元地理秘书十三种》、《三元古今名墓图集附谢氏水钳》、《三元地理真传》、《三元宅墓图附家传秘册》等，定可知蒋氏三元真谛本来面目。

　　是书成书后从未付梓，流传极稀。为令不致湮没，特以最新技术清理版面精印，一以作术数资料保存，一以供同道中人参考研究及收藏。

本书特色

　　●风水(三元玄空派)必读经典、术数古籍珍本

　　●蒋大鸿嫡派秘传真本《地理办正》首次公开!

　　●三百年来最佳《地理办正》註解!石破天惊!

　　●完整地对蒋氏嫡派真传一脉三元理、法、诀具体泄露。

　　●通过本书，可以窥知蒋大鸿三元法的本来面目，甚为活泼简要，而又具有奇验，并无后世三元玄空学的种种牵强烦琐。
 

《乾坤再造：明清之际风水堪舆思想的嬗变与实践》 本书深入剖析了明清易学鼎盛时期，以《地理辨正》为核心，所引发的堪舆学界的一场深刻的理论与实践的变革。不同于传统的注重形法与理气的简单罗列，本书着眼于时代背景下，术者们如何重新审视和整合前代风水理论，特别是对“龙、穴、砂、水、向”五要素的体系化重构过程。 第一部分：理学入易，风水的理论升华 明清之际，程朱理学对整个士人阶层的影响渗透至方术领域。本书首先梳理了宋代以后，风水学如何逐渐从单纯的经验积累，转向追求更具“天道”逻辑的解释体系。重点探讨了“元运说”和“流派之争”的兴起。 1. 以“理”驭“形”的尝试： 详细考察了当时风水师如何尝试将易理中的阴阳消长、五行生克，更精微地融入到对“山脉走势”（龙）和“水流方向”（水）的判断中。书中通过对大量传抄本和早期刻本的文本比对，揭示了某些学派试图建立一套更加严谨的、符合宇宙观的堪舆模型。 2. 三元与三合的碰撞与融合： 详述了在地域实践中，以“峦头”为基础的三合派（如金龙派、杨曾派的某些分支）与以“元运”为核心的三元派之间日益激化的矛盾。这种矛盾不仅是技术层面的分歧，更是对“风水本质究竟是定数还是变数”的哲学争论的映射。本书特别关注那些试图调和二者的中间路线的实践者，他们是如何在实践中构建“以元运指导峦头取用”的复杂操作流程的。 3. 《地理辨正》前奏的文献梳理： 在探讨核心著作出现之前，我们必须了解其产生的土壤。本部分细致梳理了魏、吴、章等前辈对传统风水理论的批判与继承，特别是针对传统“形势派”中流于粗凿、缺乏精微计算的弊端，学界是如何呼唤一种更具系统性的“理气”规范的。这些铺垫为后续“辨正”思潮的爆发提供了必要的理论前提。 第二部分：实证考察与地方学派的地域性特征 风水学是极其强调地域性的学问。本书的第二部分将目光投向具体的地域实践，探讨在不同地理环境下，风水理论是如何被地方勘舆师进行“在地化”改造的。 1. 江南水网地貌与理气精研： 聚焦于富庶的江南地区。由于地形多为平缓水网，传统的“高山大岭”模型难以完全适用。本书考察了当地术者如何发展出针对“平原水口”、“微小砂脚”的精细测量与计算方法，以及如何通过引入更复杂的“小元运”概念来解释细微的吉凶差异。 2. 巴蜀与岭南的“形势重返”： 与江南的“理气内求”形成对比，本书分析了在山脉复杂、气候多变的巴蜀和岭南地区，部分堪舆师如何重新强调“峦头”的重要性。这些地区的实践者，在接受了部分理气概念的同时，依然坚持“形势为体，理气为用”的原则，并发展出针对特定山形（如“吊吊金钟”、“蜈蚣下海”等）的独特解读模式。 3. “营建风水”与“祖山寻根”： 探讨了明清时期宗族力量的壮大，对风水实践带来的影响。家族祠堂和祖坟的选址，往往需要平衡祖先的尊崇、后代的福祉以及家族成员的利益。本书通过分析地方志和族谱中的相关记载，揭示了当时风水师在处理“祖山来龙”与“后代水局”之间的平衡术。 第三部分：术语的固化与流派的定型 明清时期，不仅是理论的整合期，也是术语和流派正式“定型”的时期。大量的注释本和评注本的出现，使得某些解释成为后世难以撼动的“标准答案”。 1. 堪舆术语的标准化过程： 详细分析了“特指点”的形成过程。例如，对“生气”、“进退水”、“罗城展开”等核心概念，不同学派是如何用特定的口诀和图示来加以界定的，这些界定的差异如何导致了实际操作中的分歧。 2. “驳论”与“注疏”的互动： 评述了明清时期大量出现的针对经典著作的“驳异”之作。这些驳论一方面是对前人体系的挑战，促使理论更加完善；另一方面，也固化了不同学派的立场，形成了彼此攻伐的局面。 3. 理气体系的“机械化”趋势： 本部分指出，随着理论的成熟和普及，部分风水操作有走向程序化、机械化的倾向。术者倾向于依赖固定的图表和公式，而非深入的实地考察与灵活变通。这种趋势，虽然提高了入门门槛，但也可能导致对特殊地形的适应性减弱。 本书旨在提供一个宏观的视角，审视明清易学在风水堪舆领域所经历的这场深刻的思想变革与实践整合，展现其理论的复杂性、地域的差异性，以及学术争鸣的历史动态。它力求还原一个充满活力、争论不休，并致力于将“天人合一”思想贯彻于世俗生活的堪舆世界。

作者简介

汪宜耀

　　字士云， 号云吾、云吾子、譬奄。上海诸翟人，祖籍安徽。生于康熙三十五年(一六九六)，约卒于干隆四十三年(一七七八)。少聪敏，年十六庠生，年二十五廪生。 干隆癸亥（一七四三）岁贡，其村立「积学明经」牌坊。曾仕安徽舒城训导。性严正好学， 博学多才， 精易学、堪舆。师杨卧云(蒋大鸿门人张仲馨弟子)。得三元地理真传。着作甚丰，有《学庸粹义》、《 周易本义拾遗》、《礼记合参》、《考工记图释》、《春秋大旨》、《续修山舟记》、《地理辨正发微》、《归厚录图解》、《三元地理秘书十一种批注》、《水龙经注解》、《天星选择秘书注解三种》等。

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我个人对中国古代的建筑和城市规划有着一丝偏爱，因此《汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本)》这本书，对于我来说，更像是窥探古代匠人智慧的一扇窗户。汪氏在书中对于“土石”、“水脉”以及“向背”等地理要素的分析，与古代建筑的选址、布局息息相关。我尤其关注书中关于城市选址的讨论，作者如何结合当地的自然条件，来决定城市的功能分区，例如商业区、居住区、以及防御设施的设置。他对于“风向”、“日照”等细微之处的考量，也让我联想到古代建筑中对于采光和通风的巧妙设计。书中提及的“龙脉”等概念，虽然带有一定的哲学色彩，但在我看来，也是古代人们对于环境宜居性的追求，寻找那些自然条件最优越、最能促进生计的地方。我还在书中看到一些关于河流治理和水源利用的讨论，这对于理解古代城市的可持续发展，有着重要的启示。这本书的内容，让我更加理解了古代建筑和城市并非凭空产生，而是深深地根植于对自然环境的深刻理解和巧妙运用之中。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在琢磨，为什么有些地方会成为繁华的都会，而另一些地方却逐渐衰败？《汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本)》这本书，似乎提供了一个解答的线索。我特别关注书中关于“水运”、“陆路交通”以及“自然资源分布”等章节，作者在分析这些因素时，逻辑清晰，论据充分。他没有简单地列举事实，而是深入剖析了这些地理要素是如何在历史长河中发挥作用，影响了王朝的兴衰、城市的起落。这种宏观的视角让我茅塞顿开，意识到地理并非一成不变的静态描述，而是动态地与人类活动相互作用。我还在书中看到一些关于古代城市选址的讨论，比如为什么有的城市会建在河畔，有的会依山而建，作者都给出了非常详细的解释，并且结合了当时的工程技术和防御需求。这本书的内容虽然有些专业性，但作者的文字并不晦涩，反而充满了人文关怀，让我感受到了古人对于生存环境的深刻洞察和智慧。我迫不及待地想将书中的理论与我所熟悉的地理区域进行对照，看看是否能发现一些新的有趣的联系。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对古代军事史略感兴趣的读者，而《汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本)》这本书，在我看来，无异于一本隐藏在地理学外衣下的“战略地理指南”。作者汪氏在分析一些重要的地理节点时，常常会提及它们在历代战争中的作用。比如，他对某些关隘的险要程度、河流的天然屏障作用、以及山脉的阻碍或通行功能的论述，都清晰地勾勒出了古代战争的地理要素。我甚至能想象出，在那些历史上的关键战役中，地理因素是如何左右了战局的走向。作者在《发微》部分，对一些古籍中关于地理的记载进行了补充和纠谬，这对于我们理解历史上的战役部署和战略意图，无疑提供了宝贵的信息。我还在书中看到对一些“风水宝地”的解释，虽然听起来有些玄乎，但结合当时的军事考量，比如选择易守难攻的据点，或者利于粮草运输的地理位置，这些“宝地”的选址逻辑就变得清晰起来。这本书的内容，让我能够从一个全新的角度去审视历史上的军事行动，理解“得地理者得天下”的深层含义。

评分☆☆☆☆☆

读《汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本)》给我带来的最大感受，是一种“眼界大开”的惊喜。我一直以为，所谓的“地理”就是一些地图和地名，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者汪氏将地理看作是一种“道”，一种贯穿于天地之间的规律。他在解释“龙脉”、“砂水”等概念时，用词精准，论证严密，让我看到了传统地理学背后蕴含的哲学思考。书中引用了大量的风水理论和实践案例，这虽然不是我最初的关注点，但在阅读过程中，我逐渐意识到，这些看似玄妙的理论，其实是对自然环境细致观察和经验总结的体现。作者并没有盲目推崇，而是以一种辩证的态度去分析，指出其合理之处，也点明了局限性。我特别欣赏他在“辨正”部分，对一些流传甚广的地理说法进行考证和辨析，这种求真务实的精神让人敬佩。这本书的内容，让我对“风水”有了更深入的理解，不再是简单地将其视为迷信，而是将其看作是古代中国人对于人与自然关系的探索。

评分☆☆☆☆☆

初拿到这本《汪氏地理辨正发微(附地理辨正真本)》，就有一种沉甸甸的历史厚重感扑面而来。我一直对中国古代的形胜之地、山川脉络有着浓厚的兴趣，但受限于阅历和知识，常常觉得隔靴搔痒，不得其门而入。这本书的出现，恰似一道光，照亮了那些我曾经模糊不清的地理概念。虽然我还没能深入研读书中的每一个字，但仅仅是翻阅目录和开篇的几章，就能感受到作者汪氏那种严谨的治学态度和深厚的学识功底。他对于地理的阐释，不仅仅停留在表面的山川河流，更是将其与历史、人文、甚至当时的社会经济发展紧密联系起来，展现出一种立体而丰富的地理观。我尤其喜欢作者在论述某些地理要冲时，引用的那些古代典籍和地方志中的记载，仿佛能穿越时空，亲眼见到那些古战场、古商道的风貌。这本书的内容对我而言，是一个全新的世界，我期待着在接下来的阅读中，能够更深刻地理解古人是如何认识和利用我们脚下的这片土地的，从中汲取更多的智慧和启发。